EL YA Y TODAVIA NO DEL REINO DE DIOS

Dr. Alfredo Galvn Guel

Nuestro Seor Jesucristo al iniciar su ministerio declaro: El reino de los

cielos ha llegado. En crculos teolgicos de cualquier nfasis se hace la misma
declaracin.
Nuestro Seor tambin declaro en la oracin que enseo a sus discpulos, en
una de sus partes l dice: Venga tu reino
Con estas dos afirmaciones de Jess encontramos dos enseanzas profundas,
El reino ha llegado, el reino est por llegar, a esto se la ha llamado el ya y el todava no del
reino.
Sobre de este asunto deseo presentar la opinin que tiene el telogo holands
H. Riderbos y otros adems de suscribir la personal.
I.- EL REINO DE DIOS SE HA ACERCADO.: EL YA DEL REINO
A.- su antecedente en el antiguo testamento.
El Reino de Dios ( basileia tou theou) y el Dios
soberano, son la enseanza predominante en las sagradas escrituras en el antiguo
testamento aunque no menos enftica en el nuevo testamento, aunque en el antiguo tiene su
origen esta enseanza.
Grupos religiosos como el Judaismo y el Islam hablan tambin de ese
concepto. Wikipedia.
En el Judaismo:
El Reino de Dios es mencionado frecuentemente en el Tanaj. Est unido al
entendimiento judo de que Dios habra de intervenir directamente para restaurar la
nacionalidad de Israel y luego regir sobre ella.
El Reino de Dios fue expresamente prometido al Rey David, haciendo pacto
entre l y Dios, prometindole que reinara siempre alguien en el trono de su "casa" (la de
David.)
Esto fue luego interpretado como que de la descendencia de David saldra el
Mesas de Israel, que se sentara en el trono de David y gobernara por la eternidad.

Por lo tanto era de esperarse que los judos esperarban la intervencin divina,
tanto en lo poltico como en lo espiritual. Wikipedia.
En las escrituras se mencionan dos trminos que bien podramos usar como
sinnimos: El reino de los cielos y el reino de Dios.
En el evangelio de mateo es donde ms se menciona (31veces) el termino
reino de los cielos.
El trmino de los cielos era usado como sustituto del reino de Dios por los
judos.
H. Riderbos en su libro The Coming of the Kingdfom, afirma lo siguiente:
Hay una distincin importante con el trmino reino de Dios:
1.- Por un lado tiene que ver con la soberana de Dios en toda la creacin,
naciones, y la historia del hombre
2.- Y tambin tiene que ver con la relacin especial entre El cmo Soberano y
el pueblo de Israel.
Y aqu agregara la relacin que El Dios soberano tiene hoy con su pueblo
escogido, formado por judos y gentiles redimidos
Para el pueblo judo la venida del reino de Dios los llenaba de expectacin,
Vivian a la espera de la manifestacin de este reino que ms que concebirlo como un reino
espiritual, lo entendan como un reino poltico, econmico.
Pensaban que al llegar el reino de Dios, Israel ser restaurado como nacin el
Mesas pondra su trono en Jerusaln, y los enemigos nacionales de Israel serian
subyugados. (notas de clase)
H. Riderbos en su libro la venida del reino dice:
La redencin ya no es mas solo futuro, se ha hecho presente. Jess ha
quebrado el poder de Satans. El poder que todo lo abarca de la Civitas Diaboli ha sido
aniquilado. La Civitas Dei se ha abierto paso.
Los Milagros realizados por Jess dice Riderbos: El hecho de que en todo el
poder de Jess para obrar milagros, la venida del reino halla realizacin y es la evidencia de
su presencia. Pp. 71.
Satanas como enemigo derrotado, atado por el poder de Jesus, sealan con toda
claridad la presencia del reino de Dios entre nosotros. Por eso aqu lo enfatizamos.

B.- En la predicacin de Jess, el introdujo el concepto Teolgico y

escatolgico del Reino
El evangelio del reino, sera un mensaje de buenas noticias, de paz, de
esperanza, de gozo pleno de redencin.
El Dios soberano se hara presente en la vida de su creacin y en la vida del
hombre necesitado de redencin.
Jess declaro: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado,
arrepentos y creed en el evangelio marcos 1:15.
Con esas palabras nuestro Seor iniciaba su ministerio, su proclamacin se
resuma en las palabras: Arrepentos y creed porque el reino de los cielos se ha acercado.
De esta proclamacin dan cuenta los evangelios sinpticos, especialmente el
escrito por Mateo.
La presencia de Dios se hace real y palpable entre los hombres, en aquel
tiempo en el pueblo de Israel.
Hoy esta presencia se hace real y palpable en su Iglesia y en todas las esferas
de la creacin.
La proclamacin es la misma que hoy hace Jess a travs de su pueblo. l
llama a los hombres a arrepentirse y creer en El.
A este evangelio el cual jesus proclamo y hoy nos toca a nosotros seguir
proclamando hasta que el venga, se le llama: El Evangelio del Reino.
En este no solo hay noticias agradables, mensaje de salvacin, de esperanza, de
restauracin plena.
Tambin hay direccin para la vida del pueblo del reino, el sermn del monte es
un ejemplo claro de lo que venimos diciendo.
El Dr. Pedro D. Jong hace el siguiente comentario en sus conferencia dicatada
en el seminario Juan Calvino de Mexico, D.F.
Reconocemos esto de una vez en ese gran mensaje predicado en la ladera de Galilea,
usualmente llamado El Sermn del Monte (Mat. 5-7). En l hallamos el cuadro de ese
reino. Su estructura cuidadosa, sus varias partes y su reto para aquellos que oan, merece
nuestra cuidadosa atencin.
a. Empieza con la designacin de cualidades o caractersticas de aquellos que son sus
ciudadanos (Mat. 5:3-12).

b. Anuncia su responsabilidad en este mundo como sal y luz sobre un monte. De aqu
que el reino no es una realidad mstica escondida en lo profundo de las almas de las
personas.
c. Sus ciudadanos son ordenados a permitir que la nueva luz dentro de ellos brille
fuertemente para la alabanza de su Padre que est en los cielos (Mat. 5:13-16).
d. Est ntimamente relacionado con la Ley, la cual nuestro Seor nunca hizo de lado
en ningn momento. Sin embargo, es de un orden ms alto y conlleva un carcter
espiritual muy profundo. Por lo tanto, l aade, Pero yo os digo que si vuestra
justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraris en el reino de
los cielos (Mat. 5:17-20).
e. Despus contina a declarar cmo la voluntad de Dios debe ser buscada y
practicada en la diva cotidiana por sus ciudadanos. Todos estos ejemplos enfatizan
un rendimiento total espiritual del corazn. De esta manera, tambin, ellos no sern
perdonados, a menos que orando de corazn perdonen a los dems (Mat. 5:23-6:18,
7:1-6).
f.

Esa justicia del reino tiene que ser la meta suprema en sus vidas. De aqu que ellos
no deben buscar las cosas de la tierra sino haceos tesoros en el cielo; no para
ganar mritos sino ms bien para demostrar la sinceridad de su respuesta al
evangelio (Mat. 6:19-24). Ni tampoco deben preocuparse acerca de sus necesidades
terrenales. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y toda estas
cosas os sern aadidas (Mat. 6:33).

g. Concluye con un desafo dado por nuestro Seor en varias formas. Siempre tienen
que preguntar, buscar y tocar. Ellos deben escoger la puerta angosta que
solamente lleva a la vida. En contra de los falsos profetas y maestros ellos tienen
que estar en guardia. Tambin ellos deben examinarse porque no todo aquel que
dice Seor, Seor entrar al reino de los cielos. Y el sermn termina con la
parbola sorprendente de Los cimientos de los Constructores Sabios y
Negligentes (Mat. 7:7-27).
EL REINO DE DIOS DE ACUERDO A LA ESCRITURA
PETER Y. DE JONG
1989.

II.- EL REINO DE DIOS VIENE EL TODAVIA NO DEL REINO

A.- Su cumplimiento pleno ser al final de los tiempos, el Escaton del
reino por eso oramos venga tu reino As nos enseo a orar nuestro Seor: Venga tu
reino.

Aunque la enseanza clara de los evangelios sinpticos y en general del

nuevo testamento es que el reino de Dios ha llegado, est presente, est a la mano, no
obstante eso con el mismo nfasis se ensea la introduccin plena del reino en la vida de su
pueblo, de la historia, de su mundo creado y las esfera de la creacin. Y en y por la
eternidad.
Ahora nosotros como los judos, vivimos bajo la expectativa de la
consumacin del reino, de que el todava no se convierta en una YA.
Se enfatiza el hecho de que el reino de Dios no solo esta presente sino que su
consumacin plena es aun futura.

III.- HECHOS RELEVANTES QUE SUCEDERAN ANTES DE LA VENIDA E

INTRODUCCION PLENA DEL REINO DE DIOS.
Todos los cristianos desde el tiempo de la iglesia apostlica, esperamos con
gozo y expectativa la venida del Seor, la consumacin del reino o dicho de otra manera, la
introduccin plena del reino eterno de Dios entre nosotros y en su mundo creado.
Aqu es donde ms las opiniones se dividen, se edifican escuelas de
escatologa, aparecen telogos serios y eruditos como representantes de dichas escuelas.
El Dr. De Jong. Expresa la siguiente opinin:
Ya notamos que Jess siempre habl del reino de Dios como siendo tanto
presente y futuro. Y con relacin al futuro del reino l tiene mucho que decir a sus
discpulos.
Slo brevemente tocaremos sobre este aspecto del reino de Dios ahora.
Debe ser evidente de lo que fue dicho antes, que el cumplimiento clama
por la consumacin.
Los discpulos preguntaron, Cundo? Y a esta pregunta el Seor no
brinda una respuesta precisa.
Ms bien, repetidamente demanda de ellos que velen y esperen y
ocpense hasta que l venga.
Pero antes de que ese fin venga, muchas cosas tienen que suceder en
el mundo.
Para esto nuestro Seor prest atencin al responder a las preguntas de sus
discpulos.

Aqu l habla con mucha de la misma perspectiva proftica tan

caracterstica de los mensajeros del Antiguo Testamento.
La cada de Jerusaln debido a su rechazo del Mesas est ntimamente
vinculada con el Hijo de Dios viniendo en las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Las seales son enumeradas hasta cierto grado en los varios relatos de los
Evangelios.
Y determinativo entre stos es lo que afirm: Y ser predicado este evangelio
del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin
(Mat. 24:14).
Pero nuevamente viene el llamado, Miren que nadie los engae. Falsos
maestros abundarn. Guerras y rumores de guerra proliferarn.
Hambrunas y terremotos estarn a la orden del da. Con todo ninguno de
Estos eventos cataclsmicos, por s mismos, guiarn a los hombres al arrepentimiento.
Ms bien, los testigos del evangelio sern odiados y perseguidos e incluso se les
dar muerte por causa de Cristo. La maldad se incrementar y el amor de muchos se
enfriar.
As, pues, Jess anunci lo que sucedera en su venida otra vez. Los muertos,
tanto los injustos como los piadosos, sern levantados de sus tumbas.
El se manifestar sentado en lugar del juicio. Todos recibirn segn hayan
hecho en esta vida, ya sea para vida eterna o castigo eterno. Solamente entonces los viejos
cielos y tierra pasarn.
Pero de esa hora y da nadie sabe; ni siquiera el Hijo mientras estaba en la
tierra. Por lo tanto, la orden es sean sabios y fieles siervos, velando y esperando y
obedeciendo sus mandamientos.

BIBLIOGRAFIA
1.- LA VENIDA DEL REINO TOMO I H. RIDERBOS

3.- EL REINO DE DIOS DE ACUERDO A LA ESCRITURA

PETER Y. DE JONG conferencias impartidas en el Seminario Juan Calvino, en la ciudad

de Mxico en Febrero de 1989.
3.- el Reino de Dios. wikipedia