FILOSOFIA

EM QUADRINHOS

uma anlise intermiditica de Salut Deleuze!

Leonora Soledad Souza e Paula

Doutoranda em Literatura Comparada, University of California, San Diego

RESUMO
Neste trabalho pretendo discutir o dilogo entre discurso
filosfico e narrativa grfica na obra Salut Deleuze! Resultado
de um processo de apropriao da obra Diferena e Repetio
(1968) do filsofo Gilles Deleuze, Salut Deleuze! desenvolve-se
atravs de uma experincia de transposio do tema filosfico
para a linguagem das histrias em quadrinhos. A repetio
deliberada da mesma cena por cinco vezes indica a estrutura
narrativa atravs da qual o enredo construdo e sugere uma
criativa reescrita do texto deleuziano ao demonstrar que a
repetio , por natureza, algo sempre novo. Em seguida, proponho
observar o processo de intertextualidade com outras obras e
discutir o lugar das histrias em quadrinhos no universo de prticas
culturais elaboradas atravs de uma relao intermiditica.

PALAVRAS-CHAVE
Histria em quadrinhos, filosofia, intermidialidade,
repetio, diferena

uando discutimos a produo cultural do momento atual, no podemos nos

recusar a considerar o lugar ocupado pelas histrias em quadrinhos no universo de
prticas culturais que fazem uso da apropriao de diversas formas de expresso. Os
vrios extratos textuais, grficos e culturais contidos nas histrias em quadrinhos
contemporneas refletem os procedimentos intersemiticos e intermiditicos
indispensveis para a configurao de texto e imagem tal como encontrada na arte
produzida no momento presente. Em vista disto, a histria em quadrinhos Salut Deleuze!
surge como estmulo ao debate envolvendo a experincia de inter-relao entre as mdias.
Constituda a partir de um interessante dilogo entre o discurso filosfico e a narrativa
grfico-textual, Salut Deleuze! oferece ao leitor um percurso de leitura que se desdobra
em vrios nveis de interao, gerando diferentes graus de apreenso. Neste sentido,
este trabalho tem como principais objetivos apresentar o texto a ser estudado como uma
obra essencialmente intermiditica, identificar a presena do discurso filosfico como
interlocutor na construo da obra, apontar a presena de intertextualidades com outras
obras e discutir o lugar das histrias em quadrinhos no universo de prticas culturais
elaboradas a partir de uma relao intermiditica.

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AS

HISTRIAS EM QUADRINHOS COMO TEXTO MIXMDIA

Qualquer definio das histrias em quadrinhos leva em considerao a relao

entre o texto verbal e o texto visual como condio de existncia, podendo ou no
expandir a interao com outros sistemas de signos. Os estudos da intermidialidade,
atentos necessidade de definio de textos constitudos a partir de relaes entre
diferentes signos e mdias, oferecem interessantes propostas conceituais, no deixando
de incluir os quadrinhos. De acordo com a classificao proposta por Leo H. Hoek, as
histrias em quadrinhos podem ser consideradas um texto misto (mixmdia) por
excelncia, uma vez que tal texto se caracteriza por sua composio em pelo menos
duas mdias diferentes, fisicamente inseparveis, apresentadas como discurso nico e
experienciado como unidade. 1 Neste mesmo sentido, Claus Clver verifica que o texto
mixmdia contm signos complexos em mdias diferentes que no alcanariam coerncia
ou auto-suficincia fora daquele contexto 2 e reconhece que as histrias em quadrinhos
fazem parte de um grupo de novas formas de arte criadas e/ou desenvolvidas no sculo
XX, cuja orientao intermiditica as coloca num lugar indefinido no que se refere a
abrigos disciplinares.
Portanto, a relao congnita entre dois sistemas de signos fisicamente
inseparveis, apresentados como discurso nico e recebidos em simultaneidade, apresentase como uma alternativa eficiente em termos de conceituao das histrias em
quadrinhos, o que no encerra o extenso debate sobre o assunto. Contudo, esta
alternativa considerada a via de acesso que nos conduzir durante o percurso de
leitura crtica de Salut Deleuze!

Q UADRINHOS

CONTEMPORNEOS

Embora consideremos a eficcia da formulao acima, h de se reconhecer uma intensa

diversidade no que se refere s formas e gneros dos quadrinhos. Todavia, levando-se em
conta que este estudo se desenvolve acerca de uma publicao contempornea, as discusses
sero a concentradas.
Neste contexto, observamos que o fenmeno de relao intermiditica presente
na construo das histrias em quadrinhos contemporneas encontra afinidade com os
mais recentes paradigmas de produo e criao artsticas, em virtude da interao de
diversos sistemas de signos no processo de formao dos textos. Entretanto, reconhecer
a contemporaneidade de Salut Deleuze! no se reduz a uma tarefa meramente cronolgica,
mas implica observar outros aspectos. Para tanto, necessrio identificar algumas
caractersticas comuns encontradas nessas publicaes. Claude Due, no artigo L o
le mot se fait image et o limage se fait mot: Nouvelle bande dessine et bande dessine
davant-garde, apresenta o que ela chama de nova histria em quadrinhos como
uma sofisticada criao cujo processo de constituio parte da apropriao de um pr-

1
2

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HOEK. La transposition intersemiotique, p. 73. Cf. o esquema na p. 30 desta revista.

CLVER. Estudos Interartes: Introduo crtica, p. 8.

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texto, gerando dois graus de leitura do texto final. Segundo Due, os artistas que
trabalham com este tipo de quadrinhos investem em uma intensa relao com outras
manifestaes e tomam esta relao de integrao como material de criao para suas
obras.
Assim, a convivncia da nova histria em quadrinhos com outras produes
culturais se constri a partir de um criativo processo de ressignifio de recursos
empregados anteriormente; nas palavras de Due, ela inclui um segundo grau, sob a
forma de imitao, aluso, intertextualidade.3 Portanto, a transformao desse material
atua como recodificao dos signos anteriores em novos elementos de criao utilizados
num processo de construo de um novo cdigo que, por definio, constitudo de
vrias camadas. Esse processo de deslocamento se desenvolve como uma representao
relativamente ampla (mesmo que jamais completa) do texto-fonte composto num sistema
sgnico diferente, numa forma apropriada, transmitindo certo sentido de estilo e tcnica
e incluindo equivalentes de figuras retricas, 4 assim como descrito por Clver. Em
outros termos, o processo criativo elaborado a partir de uma obra e/ou conceito j
existente, de maneira que a re-apresentao desse material passe pelo trabalho de
ressignificao dos elementos constituintes do texto-fonte e alcance uma outra
apresentao.
Como resultado deste processo de construo em camadas, o texto oferece ao
leitor pelo menos duas experincias de leitura: a leitura em primeiro grau da narrativa
grfico-textual, assim como apresentada nas pginas da histria em quadrinhos; e a
leitura em segundo grau do pr-texto presente na narrativa, que requer do leitor um
amplo repertrio de informaes. Lembrando Grard Genette e a noo de palimpsesto,
Due argumenta que no processo de leitura de uma nova histria em quadrinhos, mesmo
que o leitor no tenha conhecimento prvio que possa conduzi-lo ao hipotexto, ele
compreende do que se trata. 5 Logo, possvel reconhecer nessas obras um espao de
interatividade privilegiado no s no que se refere a seu processo de construo como
tambm quanto participao do leitor, que vir ativar o texto em suas vrias dimenses
quaisquer que sejam suas experincias de leitura.
De acordo com o exposto acima, possvel aproximar as histrias em quadrinhos
contemporneas do conceito de nova histria em quadrinhos, uma vez que ambos os termos
compartilham aspectos comuns. Quando falamos de quadrinhos contemporneos, levamos
em conta um texto formado atravs de um processo de interao entre sistemas de signos
desenvolvidos durante a segunda metade do sculo XX, cuja constituio leva a mltiplos
nveis de leitura. Portanto, podemos considerar Salut Deleuze! uma publicao que se aproxima
das caractersticas dos quadrinhos contemporneos, uma vez que se observa uma forte relao
intersdiscursiva no que se refere a seu processo de construo, gerando diferentes graus de
percepo da narrativa.

DUE. L o le mot se fait image et o limage se fait mot, p. 242.

CLVER. Estudos Interartes: Conceitos, termos, objetivos, p. 42.
5
DUE. L o le mot se fait image et o limage se fait mot, p. 241.
4

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S ALUT D ELEUZE!
Originalmente publicada na revista Strapazin (no. 45/1996), numa primeira verso
onde aparecia somente a primeira das cinco repeties que viriam a ser o lbum, Salut
Deleuze!, ainda indita no Brasil, resulta de um trabalho de co-autoria entre Jens Balzer
(argumento) e Martin tom Dieck (arte) nessa curiosa experincia grfico-textual.
Elaborado a partir da apropriao de um conceito chave presente na obra do
filsofo francs Gilles Deleuze, sobretudo em Diferena e repetio, Balzer e Dieck
construram, atravs do dilogo verbo-visual das histrias em quadrinhos, uma interao
com o tema filosfico, explorando aspectos narrativos somente possveis de ser encontrados
num texto mixmdia.
Em resumo, o enredo narra o seguinte episdio: o barqueiro dos mundos inferiores
conduz Gilles Deleuze, morto recentemente, em sua travessia pelo rio Lete, a fim de lev-lo
ao reino dos mortos. Durante o trajeto, Deleuze e seu condutor travam instigantes dilogos
acerca de alguns temas filosficos, dentre eles: rizoma, morte, representao, identidade e,
obviamente, diferena e repetio. Ao alcanar o reino de Hades, Deleuze recebido por
seus companheiros Jacques Lacan, Roland Barthes e Michel Foucault que, a cada
chegada, propem ao amigo debates e discusses sobre os mais variados temas e assuntos.6
Logo em seguida, o barqueiro retorna ao outro lado do rio e a mesma cena, diferente em
texto, se repete no uma, mas quatro outras vezes.
Durante todo o lbum, optou-se por manter o layout bsico das pginas sem
modificaes, isto , cada pgina organizada em quatro quadros de formato e propores
sem grandes variaes. No que se refere estrutura narrativa, algumas vezes observa-se
o modelo de continuidade direta entre os quadros no qual o intervalo age como
conveno de enquadramento (Fig. 1). Em outras vezes nota- se a tcnica de
apresentao de cenas em seqncia, unidas atravs do intervalo, cuja funo cumpre
um papel narrativo ativado pela participao do leitor, que deve preencher o intervalo

Fig. 1
6

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Tal cena ecoa os famosos dilogos travados nos Dilogos dos Mortos de Luciano (II d.C.)

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Fig. 2

(Fig. 2). Em relao ao tempo, a predominncia do presente em cada cena adquire uma
feio de eternidade a partir do momento em que as mesmas so colocadas em repetio;
tal noo ser discutida no decorrer do estudo.
Quanto construo das imagens, podemos notar uma total ausncia de cores.
Ao variar entre luz e sombra, a utilizao econmica de uma paleta em branco e preto,
com uma visvel predominncia da ltima, privilegia o uso deliberado do chiaroscuro
como recurso intensificador de uma dramaticidade intimista. A presena da escurido
na maioria das cenas evidencia o espao privado no qual so travados os dilogos,
focalizando o essencial em cada cena e eliminando os possveis rudos que poderiam vir a
se chocar com a funo centralizadora do olhar. Neste sentido, a viso do duplo
(chiaroscuro) destaca construes binrias fundamentais, sob as quais so desenvolvidos
temas filosficos essenciais, tais como as relaes morte/ressurreio, luz/trevas, pblico/
privado, realidade/representao. A ausncia da luz que, em ltima instncia, define
as sombras, ou a eliminao das sombras, da qual surge a luz, sugere uma relao de
complementaridade entre os dois conceitos considerados antagnicos; da mesma forma,
constri-se no lbum o dilogo entre a repetio e a diferena.
Em Diferena e repetio, Deleuze procura demonstrar que a repetio , por natureza,
algo sempre novo; cada repetio consiste em um evento particular, pois cada acontecimento
ocorre uma nica vez e em um tempo distinto, ou seja, em cada repetio h a presena
iminente da diferena, pois cada repetio sempre manifesta uma singularidade.
Cientes desta discusso, os autores de Salut Deleuze!, a transformaram em uma
manifestao grfico-textual, explorando as relaes conceituais atravs da repetio
do signo visual e da diferena do signo textual. Deste modo, ao criar uma narrativa visual
que se repete rigorosamente ao fim de cada uma das nove pginas, em simultaneidade
com uma narrativa textual, que se mostra diferente cada vez que a cena se repete, Balzer
e Dieck transportam um signo filosfico para os textos verbal e visual que constituem os
quadrinhos como texto mixmdia.

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No que se refere ao signo textual presente em Salut Deleuze! notamos que o tema
filosfico citado, mencionado e discutido pelos personagens. Logo no incio do lbum,
durante a primeira travessia, Deleuze oferece ao barqueiro um livro que contm alguns
de seus pensamentos; logo somos informados que se trata de Diferena e repetio, pois,
ao incio da segunda cena (ou seja, a repetio da primeira) encontramos o livro sobre
a mesa do barqueiro. A partir de ento, os personagens se entregam ao debate filosfico
presente no livro (Fig. 3).

Fig. 3

O argumento de que tudo se repete frente eternidade nos conduz diretamente

discusso nietzschiana em torno do conceito de eterno retorno. O carter infinito do
que retorna se define a partir da diferena gerada pelo movimento de eterna repetio,
pois o que retorna no de maneira alguma idntico; ao contrrio, o que retorna algo
diverso, produzido atravs do prprio movimento de volta.
Para Deleuze, o retornar da ordem do devir, ou melhor, o eterno retorno exprime
todos os graus de potncia manifestados na diferena: a repetio do eterno retorno
consiste em pensar o mesmo a partir do diferente. 7 A repetio, assim, a potncia
prpria da diferena. Portanto, atravs da repetio que a diferena alcanada, ou,
de outro modo, toda diferena produzida atravs de um movimento de repetio
consciente, onde o que se repete no o mesmo, mas algo dessemelhante: o idntico
no retorna, o mesmo e o semelhante, o anlogo e o oposto no retornam. S a afirmao
retorna, isto , o diferente, o dissimilar. 8 Logo, no que se diz do eterno retorno, no h
repetio de algo idntico, mas o retorno de algo diferente.
7
8

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DELEUZE. Diferena e repetio, p. 83.

DELEUZE. Diferena e repetio, p. 468.

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Certamente, a presena desse conceito no decorrer de todo o lbum indica no

s um jogo intertextual com o tema filosfico, como tambm uma reabilitao sgnica
em termos de estratgia narrativa. Em outros termos, o eterno retorno, mais que simples
referncia textual, usado como elemento estruturante do contedo imagtico que
busca representar, atravs das imagens, a diferena existente em cada repetio. Neste
sentido, o texto se traduz em imagem e, simultaneamente, a imagem se traduz em texto.
Assim, somente um texto construdo a partir de uma relao intermidial torna possvel
uma manifestao to precisa do discurso filosfico (Fig. 4 e 5).

Fig. 4 e 5

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Da mesma forma, Balzer e Dieck discutem a noo de identidade gerada pela

diferena. Claramente contrariando o aspecto amnsico do rio Lete (afinal, o rio
conhecido como o rio do esquecimento) tanto o barqueiro quanto Deleuze guardam
perfeitas lembranas dos acontecimentos ocorridos durante cada uma das cinco
travessias. Contudo, ainda que recorde os dilogos, o barqueiro se recusa a aceitar a
idia de que seu interlocutor seja o mesmo durante todas as travessias. Assim, ele ressalta
a particularidade, a peculiaridade do sujeito, ainda que o sujeito seja o mesmo: No
falo duas vezes com algum diferente. Se j falei com o senhor alguma vez, porque o
senhor era algum diferente.9
De acordo com Ole Frahm no artigo Weird signs: comics as means of parody,
mesmo quando reproduzidas identicamente, as cenas permanecem outras, pois em cada
cena os personagens, embora os mesmos, so tambm outros, assim como argumentado
pelo barqueiro na fala citada acima. Quer dizer, em cada cena repetida, ambos os
personagens so outros, pois no h identidade fixa, o que existe a potencializao
das identidades:
A identidade se constitui na prpria repetio dos signos diferentes. Mais, ainda,
mesmo se Deleuze e Caronte fossem descritos de forma idntica ao longo das nove pginas,
seus personagens seriam sempre outros, pois aparecem em constelaes diferentes da
histria.10

A identidade , portanto, produzida pela diferena. A cada cena h uma identidade

produzida atravs da repetio da cena anterior, que se torna outra a partir do momento em
que retorna. Segundo Deluze, retornar a nica identidade, mas a identidade como potncia
segunda, a identidade da diferena [...] tal identidade, produzida pela diferena, determinada
como repetio. 11 Trata-se da impossibilidade da permanncia de uma identidade fixa
e determinada, o que implica a percepo de um sujeito em constante formao, ou
como argumenta o personagem Deleuze, A identidade como um devir.12
Em certo sentido, aproximamo-nos do princpio do devir incessante assim como
expresso na filosofia de Herclito: No possvel entrar duas vezes no mesmo rio, nem
tocar duas vezes uma substncia mortal no mesmo estado. De certa forma, Salut Deleuze!
manifesta e estimula tal discusso, pois, embora os mesmos, vemos que homens e rios
tornam-se diferentes a cada travessia, e continuaro se transformando a partir de
experincias vindouras. Alm disso, o incessante movimento de transio no qual se
encontram Deleuze e o barqueiro evidencia sua condio de sujeitos deriva, em constante
estado de transformao, revelando as vrias potncias de identidade. O rio a ser
atravessado separa duas condies que somente sero alcanadas quando a travessia se
completar, mas, enquanto permanecerem no rio, os sujeitos continuaro fluidos,
indefinidos.

No original: Je ne parle deux fois avec personne. Je parle chaque fois avec quelqun dautre. Si jamais
jai dj parl avec vous, cest que vous tiez quelqun dautre. BALZER; DIECK. Salut Deleuze!, p. 35-36.
10
FRAHM. Weird Signs, p. 188.
11
DELEUZE. Diferena e repetio, p. 83.
12
No original: Lidentit comme un devenir. BALZER; DIECK. Salut Deleuze!, p. 35.

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Por outro lado, como o barqueiro recebe Deleuze na entrada para o mundo dos
mortos e se despede do filsofo em sua ltima travessia, o texto nos sugere que o barqueiro
se dedica leitura de New Adventures of Incredible Orpheus (Fig. 6). Tal ttulo remete
aos leitores os ttulos dos quadrinhos de super-heris conhecidos por enredos nos quais
personagens constantemente se envolvem em novas aventuras e se lanam a universos
paralelos e viagens no tempo, gerando uma infinidade de seqncias e renovaes.

Fig. 6

Em termos narrativos, a presena dessa imagem funciona como um recurso

metalingistico, uma vez que, assim como nas histrias em quadrinhos de super-heris,
as novas aventuras vividas pelo incrvel Orfeu sugerem a continuidade de outras
aventuras j experienciadas pelo protagonista em outros episdios. No caso de Orfeu, a
relao intertextual com o mito descrito pela tradio mitolgica greco-romana
evidente. Sua descida ao mundo dos mortos clebre, assim como o o destino errtico
ao qual o hbil poeta se lana aps o malogro em resgatar sua noiva das profundezas do
submundo, para onde, enfim, retorna quando morre. Neste sentido, as novas aventuras
de Orfeu poderiam se passar em tempos e lugares distintos daqueles mencionados pelos
relatos mitolgicos, no dependendo de uma seqncia cronolgica linear ou de cenrios
estritamente relacionados aos eventos do mito original. Em outros termos, seguindo as
convenes do gnero dos quadrinhos de super-heris, Orfeu, como um grande heri do
mundo subterrneo, dotado de poderes sobre-humanos, seria capaz de atravessar
dimenses e percorrer longas distncias espaciais e temporais em suas novas aventuras,
assim como sugeridas na publicao da sequncia de Salut Deleuze!, Les nouvelles aventures
de lincroyable Orphe (Le Retour de Deleuze).
Porm, em Salut Deleuze!, as vrias travessias acabam inevitavelmente conduzindo
experincia final da morte. explorando esta idia que o lbum chega ao fim e Deleuze
deixado no mundo dos mortos. A morte impede que haja recomeo sendo, portanto,

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um rompimento com o movimento de volta, e neste ponto que o barqueiro, na quinta

e ltima travessia, afirma que, mesmo no eterno, h fim.
Neste sentido, a morte finaliza o processo de renovao, pois a continuidade
interrompida e a eterna repetio, enfim, cessa. Para o barqueiro, a morte no conduz
ao renascimento; ao contrrio, trata-se do fim onde nada recomea ou renasce, pois a
eternidade da morte se apresenta como sada, ruptura com o retorno. De um lado,
temos a morte simblica e, do outro, a morte real e esta prevalece sobre a idia de que
uma equivale outra. Ou seja, a discusso acerca da eternidade do retorno no se
aplica ao fato real da morte de Deleuze no fim do lbum, mas aponta para uma outra
narrativa, a da continuao de Salut Deleuze!, constituda a partir dos elementos
explorados na primeira experincia.
Assim, Deleuze morre, ou pelo menos no retorna mais uma vez ao barco que
atravessa o rio Lete, e desta maneira a transio do personagem se conclui e o eterno
deixa de retornar. Em termos narrativos, a morte do personagem funciona como uma
estratgia que conduz finalizao do enredo, mas que, de maneira alguma, encerra a
discusso, mesmo porque o lbum no nos apresenta uma concluso, mas sim o
encerramento do movimento de travessia. Embora faa a travessia por cinco vezes, Deleuze
morre uma nica vez e deixado no mundo dos mortos.
Contudo, a prpria leitura de Salut Deleuze! indica um processo contnuo de
diferentes leituras das diferentes cenas que se repetem e demanda do leitor no uma,
mas vrias leituras do lbum, que nunca o mesmo, pois cada leitura depende da
ativao de significados pelo leitor a cada novo percurso de leitura. De acordo com
Frahm, nenhum lbum j publicado de Salut Deleuze! igual ao outro, pois cada um se
l de maneira diferente, como observa Frahm:
As cinco repeties do cruzamento [do rio] antecipam diversas releituras do lbum,
sendo que nenhuma delas igual outra. E isso tambm acontece com cada reproduo
do lbum sempre o mesmo, sua reproduo tcnica e distribuio para seus leitores.
Nenhum lbum como o outro, pois cada um publicado e lido em constelaes
diferentes.13

Em ltima instncia, as vrias camadas de leitura possveis sero ou no alcanadas

de acordo com o repertrio de informaes que o leitor disponibiliza no processo de
percepo da obra como um todo, ou seja, do signo verbal e signo visual como um nico
texto, como texto mixmdia.

C ONSIDERAES

FINAIS

Por fim, assim com argumentado anteriormente, inegvel a presena de diferentes

apropriaes de numerosos temas pertencentes a variadas reas do conhecimento na
recente produo de quadrinhos. No caso de Salut Deleuze!, essa interao trabalhada
de modo notvel, gerando diferentes nveis de interao entre o discurso filosfico e a
narrativa grfico-textual. De acordo com a anlise proposta neste estudo, possvel
13

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FRAHM. Weird Signs, p. 188.

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sugerir que, ao incorporar o tema filosfico no processo de construo do lbum, os

autores de Salut Deleuze! fizeram uso competente da apropriao de um pr-texto,
provocando assim o desenvolvimento de seus prprios fazeres artsticos. Portanto, esse
fenmeno de interface na criao das histrias em quadrinhos contemporneas implica
um gesto de comunicao com os novos paradigmas de produo da arte, configurando
possibilidades inovadoras e estimulantes de interseo entre as artes grficas e textuais,
entre outras.
Contudo, importante perceber que tal experincia traz consigo questionamentos
e problematizaes em relao aos prprios paradigmas de produo cultural atual, pois
a existncia desse tipo de manifestao abala os reconhecidos suportes que ainda abrigam
as artes, mesmo em se tratando da produo contempornea. Trata-se, portanto, de
atentar para esse fenmeno como um novo campo de possibilidades de produo criativa
que pode, inclusive, vir a gerar outros modelos conceituais para a produo cultural dos
prximos momentos.
Enfim, manifestaes e bens culturais sempre sofreram influncia dos acontecimentos
e eventos de seu tempo. O artista enfrenta hoje uma profuso de informaes e materiais
com os quais pode trabalhar na criao do objeto artstico, seja ele de que ordem for. Uma
multiplicidade de estratgias e recursos empregada na construo das expresses artsticas
atuais, expresses essas que se situam em um incessante movimento de apropriao entre as
diversas possibilidades de criao do texto intermiditico, como o caso das histrias em
quadrinhos aqui representadas por Salut Deleuze!

AA

ABSTRACT
In this essay I discuss the dialogue between the philosophical
discourse and the graphic narrative in Salut Deleuze! Clearly
related to Gilles Deleuzes book Difference and Repetition (1968),
Salut Deleuze! results from the appropriation of the
philosophical theme and its transportation to the language of
comics. The deliberate repetition of the same scene for five
times, keeping the visual text but differing in terms of the
verbal text is, in fact, the narrative structure upon which the
plot is built, and it is simultaneously a creative analogy to
Deleuzes theory, which demonstrates that by its very nature
repetition is always new, every repetition being a particular
event. In the end I observe the process of intertextuality with
other works and discuss comics as belonging to cultural
practices involving intermediality.

KEYWORDS
Comics, philosophy, intermediality, repetition, difference

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