SEMINARIO MAYOR

MONSEOR BENJAMN BARRERA Y REYES

AO PROPEDUTICO

TEMA
Resea del Arte Gtico
MATERIA: Arte Cristiano
PROF.: Lic. Javier Alcides Castelln.
ESTUDIANTES:
Carrillo vila, Mario Jos
Hernndez Rosa, Ren Antonio
Hernndez Ortiz, Ren Alonso

FECHA: Viernes, 11 de septiembre de 2015

Arte Gtico
Arte Gtico
El arte Gtico es el nombre con el que se denomin a la expresin artstica que se
desarroll en Europa occidental a lo largo de los ltimos siglos de la Edad Media, desde la
mitad del siglo XII hasta la implantacin del Renacimiento, y bien entrado el siglo XVI en
los lugares donde el Gtico sobrevivi por ms tiempo. Su nombre se debe al pintor
Giorgio Vasari, quien alude como arte Gtico al considerarlo de origen germnico de los
godos.
El surgimiento y desarrollo del Gtico coincide con grandes cambios en la sociedad
europea de la poca: inicio de la decadencia del Sacro Imperio Romano Germnico y del
sistema feudal puro por las monarquas, el auge del comercio tras las Cruzadas favorece
el desarrollo de las ciudades y la aparicin de una nueva clase social (la burguesa), la
renovacin del conocimiento en las universidades y el surgimiento de una nueva
espiritualidad ms humanizada y prxima a la naturaleza, que se expresa en las nuevas
rdenes religiosas mendicantes (franciscanos y dominicos). La Orden del Cister,
reformada por San Bernardo de Claraval, ser la promotora del desarrollo del estilo
Gtico, favorecido por los nuevos avances cientfico-tcnicos.
Francia es la cuna de este estilo y desde aqu se difunde por toda Europa.
Tradicionalmente se acepta a la Catedral de Saint-Denis, en la llamada Isla de Francia
(departamentos entorno a Paris), como el punto de origen del arte Gtico. Fue construida
en el lugar de la estructura original por Guillermo de Sens, bajo el auspicio del Abad Surge
a mediados del siglo XII. Retomando el principio del deambulatorio a la capilla absidal y
duplicndola, decidi sobreponer las capillas, antes aisladas, separndolas por un simple
contrafuerte. Cada una de las capillas recibira la luz a travs de unos grandes ventanales
gemelos decorados con vidrieras. El abovedado adopt la tcnica de la cruz de ojiva que
permite repartir mejor la fuerza de las columnas. A esta le siguen otras que sirvieron de
referentes de este nuevo estilo: la Catedral de Laon y Notre Dame de Paris.
La primera comenz a construirse en el ao de 1160 y fue terminada en el 1207. Tiene
forma de cruz latina, y el coro termina en un muro recto en lugar del bside. De las siete
torres previstas solo se construyeron cinco, dos en la fachada oeste, otras dos en cada
uno de los lados del transepto y una en el centro con linterna que ilumina el crucero. La
fachada oeste consta de tres prticos rematados por un rosetn. En su construccin se
emple piedra blanca dando a su interior una notable luminosidad mayor an que la
catedral de Notre-Dame de Pars.
La Catedral de Notre Dame en Paris se edific a partir de 1163, siendo el ms notable de
los edificios franceses del Gtico temprano. Las obras avanzaron muy rpidamente,
llegando a la fachada occidental alrededor del ao 1200 (gracias a la financiacin
constante de la obra), mientras que las torres se terminaron a mitad del siglo XIII. No
obstante la construccin sigui avanzando hasta ya entrado el siglo XIV.
El interior est compuesto por cinco naves y un crucero sencillo. Las bvedas ojivales
estn sostenidas por 75 pilares. En torno de la nave principal y del coro, y sobre las naves

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laterales, se extiende una galera que adornan 108 pequeas columnas monolticas. Las
tribunas de la nave central tienen arcadas sostenidas por 108 columnas pequeas y
encima de la galera hay 37 ventanales. Tambin son dignos de admiracin las antiguas
vidrieras y los rosetones de la gran portada y las portadas laterales, la verja que separa la
nave del coro, y la sillera y bajorrelieves del coro.
Asimismo, gracias a su difusin por todo el continente europeo, surgieron obras en otras
regiones.

El gtico espaol destaca por las catedrales de Len, Burgos, Toledo, Gerona,
Barcelona o Sevilla.
El gtico portugus, con los monasterios de Belem y Batalha o la iglesia de la
Orden de Cristo en Thomar.
Alemania es famosa por las catedrales de Colonia, Estrasburgo o Ulm.
Inglaterra cuenta con las catedrales de Gloucester, Salisbury o Lincoln.
En Italia, donde podemos diferenciar un gtico ms revolucionario contra el
tradicional en la catedral de Santa Mara de las Flores de Florencia, o un estilo
ms prximo al gtico europeo como en la catedral de Miln.

La arquitectura gtica es primordialmente religiosa y cuenta con la catedral como

expresin ms representativa, que se convierte en el smbolo del podero econmico de la
ciudad y del prestigio de sus habitantes. El mundo urbano defiende su independencia
respecto al decadente mundo feudo-rural, lo que se observa con la aparicin de otras
edificaciones civiles emblemticas, como las casas del gobierno municipal, las lonjas de
comercio, los hospitales, mercados, casas de gremios, etc.. Los materiales empleados en
la arquitectura siguieron siendo los sillares de piedra unidos con argamasa.
El perodo Gtico est lleno de nuevos criterios estticos que influirn decisivamente en la
arquitectura. La catedral es considerada imagen de la Jerusaln Celestial y se bas en
dos principios: la elevacin y la luminosidad.
Las catedrales gticas cuentan con un aumento en las dimensiones de la nave basado en
principios estticos como la verticalidad y la escala sobrehumana. Gracias a estas
caractersticas, la estructura generaba un sentimiento asctico en los fieles y encontraba
en ella un camino de elevacin espiritual hacia Dios.
Sus elementos esenciales son el arco apuntado y la bveda de crucera, compuesta por
arcos que se cruzan diagonalmente, llamados nervios, con una clave central. Este tipo de
bveda concentra los esfuerzos en cuatro puntos determinados en que apoyan los nervios
cruzados, lo que permite prescindir de los muros macizos del Romnico, sustituidos por
amplios ventanales con vidrieras, de mayor luminosidad. Es ms ligera al completarse los
espacios entre los nervios con plementera, lo que permite elevar el conjunto.
Al evolucionar el Gtico, se emplean otros tipos de arcos decorativos como lo son: el arco
apuntado (dos porciones de curva que forman ngulo en la clave), el arco conopial (centro
apuntado e integrado por cuatro sectores de circunferencia, los dos centrales con sus

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centros dentro del arco y los dos laterales fuera del mismo) y el arco carpanel (varios
crculos que tienen distinto radio).
Asimismo, se originaron otros tipos de bvedas que agregaban realce a la esencia del
Gtico: la bveda estrellada (adems de arcos cruceros, hay otros llamados terceletes), la
bveda sexpartirta (adems de los nervios diagonales en la bveda de crucera, hay otro
transversal que pasa por la clave, paralelo a los arcos fajones, dando lugar a seis
plementos y que obliga a construir dobles bvedas de crucera por cada sexpartita en la
naves laterales) y la bveda de abanico (clsico del Gtico ingles cuyos nervios radiales,
al irse abriendo desde su arranque, dan lugar a esta forma de abanico o de paraguas).
Esta particularidad en la elevacin de las catedrales gticas dio lugar a tres niveles en el
alzado: la arquera utiliza arcos apuntados que descansan sobre pilares gruesos, a los
que se adosan columnillas para recibir la descarga de los arcos formeros, fajones y los
nervios de la bveda; una galera estrecha, llamada triforio, abierta en el muro de la nave
central para permitir el paso de una persona; y el claristorio, es decir, un muro rasgado por
ventanales de tracera cerradas con vidrieras y cuyo elemento caracterstico era el
rosetn.
La planta de las catedrales gticas sigue siendo la planta de cruz latina de tres o cinco
naves. Las naves siempre en nmero impar presentan una central ms ancha y alta que
las laterales. Terminan a los pies con una monumental fachada flanqueada por dos torres.
A excepcin de la girola, las naves son rectangulares y hay de dos tipos: la nave central o
mayor, que va desde la puerta central hasta el presbiterio, y las naves menores, que son
las que se forman gracias al transepto como tambin las que se forman paralelamente a
la nave central. Con stas ltimas es importante hacer una aclaracin. Son naves las que
no forman parte de un pasillo llamado deambulatorio, que es utilizado para el paso de los
transentes, frecuentemente peregrinos, sin que estos perturben el desarrollo de la liturgia
que se celebra en la nave central. Por ejemplo, la Catedral de Saint-tienne de Bourges,
consta de 5 naves, sin contar los pasillos deambulatorios laterales. Destaca tambin la
cabecera con girola, simple o doble, a la que se abren las capillas poligonales.
La fachada se divide igual nmero de zonas verticales como de naves, generalmente tres,
y en tres fajas horizontales. La de los pies tiene generalmente tres vanos abocinados, con
abundante decoracin escultrica y est flanqueada por torres, de varios cuerpos que
rematan en terraza o en una aguja. Este sistema constructivo permite sustituir la
horizontalidad del romnico por una verticalidad y un sentido de ascendencia al que
ayudan todos los elementos de la catedral.
La arquitectura gtica es considerada, ante todo, la arquitectura de la luz. La luz
simboliza, en el espacio de la catedral gtica, la presencia divina que ilumina a los fieles,
crendose un mbito sagrado e irreal que constituye el escenario perfecto para el
momento culminante del culto cristiano: la celebracin de la Eucarista. La luz que entra
en el interior de la catedral gtica es el reflejo de Dios en las cosas.

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Ahora bien, mediante una serie de adelantos tcnicos como el uso del arbotante, el muro
de la catedral perdi la funcin de macizo soporte que haba desempeado en el
romnico. Por ello fue posible la apertura de grandes vanos en el muro en el perodo
Gtico, concretamente de vidrieras policromadas que inundaron el espacio de la catedral
de una luz y claridad que pretenda ser smbolo de luz de Dios. Los ventanales con
vidrieras distribuyen y gradan la luz en el interior de las catedrales, terminando con la
penumbra romnica y creando un espacio transfigurado, idealizado.
El historiador francs George Duby afirmaba que Dios es luz. La luz, perpetua irradiacin
del Dios luz extendido sobre las criaturas en que se juntan la materia y el espritu, es la
idea que est en el corazn de la esttica de Saint-Denis, a querer reducir tanto como
fuera posible en un santuario, el lugar del muro, a hacer los muros porosos, translcidos.
A sacar todo el partido a la bveda de crucera (...). Los rayos luminosos se introducen
ampliamente y el abad Suger quiere que sean triunfales, adornados con todas las
rutilancias de las gemas. Gloria de la vidriera.
Cuando hablamos de la vidriera, no nos estamos refiriendo un simple elemento
decorativo, sino a un elemento estructural ms que favorece el sentido al espacio interior
del templo. Las vidrieras tienen una doble funcin: aislar e iluminar, sustituyendo al muro.
Se crea una luz simblica, vislumbrada con diferentes colores, que ayuda a crear una
atmsfera especial que realza el efecto de elevacin e ingravidez de la catedral. El vano
prevalece sobre el muro.
La vidriera sustituye a las pinturas murales del romnico y se transforma en la principal
forma de pintura monumental. Adems, se convierte en la forma idnea para expresar los
conceptos de la mstica y el simbolismo del Cristianismo de los siglos finales de la Edad
Media. Era una forma de contar historias a una poblacin, en su mayora, analfabeta pero
que era capaz de comprender el lenguaje en el que se expresaban aquellos artistas. As,
la vidriera, cumpla una funcin didctica y pedaggica.
Finalmente, es importante tomar en cuenta que, pese a que se considera una
continuacin evolucionada del estilo romnico, que es recogimiento, oscuridad,
predominio de masas sobre vanos, el arte Gtico es completamente distinto: luz, color,
elevacin, expresividad y naturalismo.
El tema del arte gtico se mantiene en el mbito religioso. Sin embargo, se enfoca en la
vida de Jess, en la Virgen Mara (musa preferida del estilo gtico), en los Apstoles y
Santos titulares; en lugar de la representacin de pasajes del Antiguo y, destacadamente,
del Nuevo Testamento, como en el Romnico.
El Romnico es un arte eminentemente rural, se desarrolla en una sociedad conformada
por guerreros, campesinos y monjes; una sociedad tripartita en remembranza de la
trinidad religiosa. El Gtico se desarrolla principalmente en las ciudades y est marcado
por el nacimiento de una nueva clase social, la burguesa.
En el Romnico, la arquitectura se desarrolla gracias a la labor de los monasterios,
subrayndose as su carcter religioso, siendo las edificaciones civiles de poco inters.

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Durante la poca gtica, adems de la iglesia, tambin figuraban como clientes de las
obras artsticas los nobles y la nueva clase burguesa por lo que se desarroll una
importante arquitectura civil, tales como palacios, ayuntamientos y lonjas o edificaciones
mercantiles.
En el Gtico, siguiendo la lnea de las nuevas tendencias filosficas y religiosas
(recuperacin de la filosofa de Aristteles a travs del averrosmo y el humanismo de San
Francisco de Ass) se representan a los personajes religiosos en un plano ms humano,
dejndoles demostrar emociones tales como el placer, dolor, ternura, enojo, rompindose
as la gravedad y el formalismo romnico. Se juega ms con el aspecto psicolgico que
con el espiritual. Tanto en la escultura como en la pintura gtica pasa de la expresividad
simblica de la obra a una expresin plstica ms realistas, ms natural.
Tal como se mencion anteriormente, la pintura, en el gtico, pasa de los murales (donde
se realizaba predominante en el romnico) a otras superficies slidas como la tela y la
madera, dando lugar al uso del leo y a colores ms intensos, que favoreca el detallismo
y la perspectiva.
En cuanto a la arquitectura, la preocupacin del romnico era la contemplacin, la rudeza
y la perdurabilidad de la obra. En el arte Gtico, predomin la idea de dar una
visualizacin terrena de la patria celestial, con su elevacin y luminosidad. La luz se
convirti en el elemento decorativo ms imponente, gracias a los vitrales. Destaca en este
aspecto la Catedral de Chartres, en Francia, con sus ms de 170 vidrieras que cubren
ms de 2,600mt2.
A pesar de todas estas diferencias, el origen comn es innegable y eso solo enriquece
ms un arte que, ya de por s, est cargado de elementos particulares que lo transforman
en un estilo especial y bello. La majestuosidad de sus estructuras y sus manifestaciones
en todas las expresiones del arte son un claro reflejo del deseo de trascendencia del ser
humano; un deseo del encuentro con su amado y perfecto Creador.

este mundo, en el cual vivimos, necesita belleza para no precipitar en la desesperacin.

La belleza, como la verdad, es lo que infunde alegra en el corazn de los hombres, es el
fruto precioso que resiste a la degradacin del tiempo, que une a las generaciones y las
hace comulgar en la admiracin
Enchiridion Vaticanum, 1, p. 305

NOTA DE ARTE CRISTIANO: 10

NOTA DE GRAMTICA Y ORTOGRAFA: 10