2011 05 Marco RecursosEspirituais

N 05 | Maro | 2011
Tema desta edio: Confiana da Vocao Pastoral
Ministros Capazes | Stephen Green | p.03

Liderana Corajosa e Autntica | Kent Ingle | p.06
Quem Voc para Impor sua Moralidade aos Outros? | Paul Copan | p.13
Em Busca de um Timteo| Tony Cooke | p.18
Mentoria que Gera Grandes Lderes Espirituais | Don George | p.24
Discipula o Fiel - Pastoreia o Infiel | Harvey Herman | p.28
Tempo de Deixar a Indiferena de Lado | Paul Walterman | p.31
Terminando Forte | George Wood | p.34
www.enrichmentjournal.ag.org
MARO 2011 | Recursos Espirituais
Editorial
um prazer poder levar at voc a 5 edio da revista
Recursos Espirituais, originalmente publicada pelas
Assembleias de Deus dos Estados Unidos, atravs da
Life Publishers, sob o ttulo Enrichment Journal.
Cabe a cada um de ns posicionar-se frente da

batalha. Encaremos as necessidades, nossas e alheias,
com o objetivo de minimizar dores, solucionar problemas e fazer a obra de Deus caminhar.
Este nmero est enriquecido por matrias sobre

liderana espiritual, to necessrias aos lderes
cristos hodiernos que almejam renovar suas convices biblicamente embasados.
Com um treinamento forte e uma mentoria sbia e

oportuna, assim como o jovem Timteo nos exemplifica, podemos fazer mais e melhor para Deus.
Embora nos deparemos atualmente com certa

carncia de referncias na rea de carter e de personalidade, vemos ainda servos de Deus que buscam
dedicar sua vida retido e em prol do bem-estar do
prximo.
Oxal pudssemos ver a multiplicao de nomes
que fizeram histria com seus exemplos de vida e
com suas grandes obras a favor do reino de Deus.
A persistncia em realizar a obra, principalmente

em meio a circunstncias desfavorveis, levar-nos- a
um fim satisfatrio se sempre e incontestavelmente
depositarmos nossa confiana no Senhor da obra.
Tenho a convico de que os artigos que integram
esta edio, alm de serem agradveis leitura, sero
uma verdadeira bno para voc.
Aprecie sem moderao!
Temos notado que, em parte, essa lacuna se deve

ao fato de que as prioridades tm sido colocadas em
valores terrenos, passageiros ou meramente naquilo
que gera um status pessoal. Por outro lado, damos
graas a Deus pelo alerta que estamos recebendo nos
ltimos tempos.
mrciomatta
editor | verso em portugus
Life Publishers International

Copyright Life Publishers 2010
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Equipe Editorial / V
erso em Portugus
Verso
Traduo: Nadja Matta
Reviso de Textos: Martha Jalkauskas
Diagramao: MMDesign
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Reviso Final: Neide Carvalho
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Recursos Espirituais | MARO 2011
LDERES DE PONTA
Ministros
Capazes
POR STEPHEN PHILLIP GREEN
no que, por ns mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de ns; pelo contrrio,
a nossa suficincia vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliana, ...
(2Co 3.5,6)
m um mundo cheio de expectativas de sucesso e conquistas, questes de adequao ou habilidade desafiam nosso ministrio.
Paulo lutou com questes similares: Sou adequado para ministrar
a essas pessoas? Ou: Como posso realizar este trabalho? A reao de
Paulo revela suas batalhas pessoais com a autoconfiana e suas batalhas
pblicas em relao a ser apstolo.
Paulo ensinou que a chave para um ministrio cheio de esperana,
sadio e feliz est em entender que nossa capacidade est em Cristo e no
em ns mesmos. Primeiro, Deus tem feito pastores compartilharem de
Sua graa e misericrdia. Segundo, ns somos ministros de esperana e
cura para um mundo de pecadores. Paulo mostrou que Deus chama,
prepara e declara pastores competentes para proclamar Seu evangelho
at os confins da terra.
Assim como homens famintos so atrados pelo cheiro do churrasco,
um ministro que est apaixonado por Deus atrai pessoas espiritualmente famintas. As palavras descritivas de Paulo de que cristos so "aroma
de vida para vida." (2Co 2.16) se referem ao templo onde o odor de animais, sangue, lixo e morte eram mascarados pelo aroma de carne assan-
do no altar. O cheiro evocativo do

sacrifcio edificava a f nos coraes
das pessoas. Elas eram lembradas
de que seus pecados haviam sido
perdoados e as famlias poderiam
ser restauradas para terem um relacionamento correto com Deus.
"... Quem, porm, suficiente para
estas coisas?" (2Co 2.16). Alguns
podem ter achado que sacrificar
um boi no altar no seja adequado para reparar seus pecados, muito menos os pecados de Israel. Mas
um touro era o que Deus ordenou
aos Filhos de Israel oferecerem e,
mais importante, foi o que Ele aceitou.
Deus chama pessoas para minisMARO 2011 | Recursos Espirituais
trarem apesar de suas fragilidades.

Os desafios aos chamados dos cristos viro de dentro e de fora, mas
aqueles que andam com a graa de
Deus e o encorajamento de Paulo
podem verdadeiramente ser ministros capazes.
O adjetivo grego hikanos traduzido como capaz (ter chegado ou
vir em temporada). Capacidade
descreve a facilidade, habilidade,
competncia e o merecimento do
grupo de ministrio de Paulo, apesar do que eles viam neles mesmos.
As lutas de Paulo com suas qualificaes (Fp 3.5; 1Co 15.9) eram superadas pela sua declarao de que
Deus nos fez tambm capazes de
ser ministros do Evangelho (2Co
3.5,6). Nossa competncia no
encontrada em nossos talentos ou
caractersticas pessoais, mas apenas
na graa de Deus. Ele nos chamou
e nos autorizou para um ministrio alm de nossa capacidade.
Trs pontos so necessrios para
pastores alcanarem este nvel de
autoconfiana. Primeiro, precisam
ter uma confiana inabalvel na
chamada pessoal de Deus. Segundo, precisam manter compromisso perene com a causa de Jesus Cristo. Terceiro, precisam nutrir e desenvolver a compaixo para com as
pessoas que os cercam. Cada uma
dessas convices extrada de fontes muito mais profundas, as quais
pastores jamais encontraro em si
mesmos, ento precisam ser sustentados e revigorados a partir de
uma fonte maior: Deus.
CONFIANA EM NOSSO
CHAMADO
O chamado de Deus uma misso
para servir Seu reino. Ele no chama pessoas por causa de seus talentos ou habilidades, mas envia
pastores a ministrar de maneiras
que esto alm de suas habilida4
des, de forma tal que Ele possa fazer a obra atravs deles.
Eliseu estava arando o campo quando Elias jogou seu manto sobre
ele. Ouviu o chamado para seguir o profeta. Realmente o seguiu e Deus
preparou-lhe para um futuro ministrio. Aps a ida de Elias para casa,
Eliseu imediatamente testou o chamado de Deus, ferindo a gua com o
manto de Elias e dizendo, ... Onde est o SENHOR, Deus de Elias?...
(2Re 2.14). As guas se dividiram e Eliseu recebeu sua resposta. Deus
estava com Eliseu no rio, mesmo Elias no estando mais com ele. A
confiana de Eliseu aumentou quando se separou da sombra de Elias e
assim ministrou alm de sua capacidade e entendimento.
Muitos ministros lutam com sentimento de insuficincia. Lutam com
problemas terrenos comuns e podem se sentir como santos em corpos
de pecadores, mesmo quando aconselham, pregam ou ensinam a Palavra de Deus. A verdade, porm, que a confiana de um ministro no
pode estar em si mesmo, mas deve estar em Deus, que nos fez capazes
como ministros para nosso prximo e para o mundo. Embora os pastores sejam imperfeitos, o selo de aprovao de Deus permanece naqueles
que Ele chamou, os quais podem ministrar com confiana a Seu povo.
Os desafios ao chamado dos

cristos viro de dentro e de fora,
mas aqueles que andam com a
graa de Deus e o encorajamento
de Paulo podem verdadeiramente
ser ministros capazes.
COMPROMISSADO COM A NOSSA CAUSA
A causa de um ministro est enraizada na morte de Jesus pelos pecados
da humanidade, reconciliando assim Deus e o homem. O amor dEle
por um pecador a nossa mensagem maior e a reconciliao com Ele
a esperana maior do mundo. Paulo declarou ... somos embaixadores da
parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de
Cristo, que vos reconcilieis com Deus. (2Co 5.20). Aqueles que se libertaram do fardo do pecado assumem o fardo divino. Eles trazem homens
para se arrependerem e se reconciliarem com Deus, seguindo, assim, o
exemplo de Jesus.
A causa que os ministros proclamam exige um compromisso custoso. Aceitar ou rejeitar o Evangelho acarreta ramificaes eternas para os
ouvintes. Mas quem proclama tambm obrigado a realizar o chamado
com f e obedincia. O chamado de Deus deve ofuscar outros interesses
e se tornar prioridade na caminhada de um ministro com Ele. Embora o
trabalho de um pastor seja terreno, sua causa divina. Suas palavras se
tornam o seu arado, sua caneta, a sua ferramenta, e seu lucro colher
nos campos da humanidade.
Se o compromisso de um ministro com o imperioso chamado de
Deus oscila, sua mensagem para os no crentes tambm ser instvel e

pouco convincente. Os pastores devem desafiar os ideais do mundo,
proclamar audaciosamente o Evangelho e, com zelo, trazer ao Reino
aqueles que procuram se reconciliar com Deus. O compromisso de um
pastor dependente da interao pessoal com a Palavra de Deus, incluindo a aproximao diria com Ele em orao. Compromisso traz viso
ao chamado, valor mensagem e vitria s almas que buscam no ministro de Deus ajuda e esperana.
COMPAIXO PELO NOSSO POVO
Jesus amava a multido. Passou Seu tempo aqui na terra ensinando,
tocando e conversando com as pessoas. Ele demonstrava compaixo,
empatizando-Se com elas. Ensinou, discipulou e corrigiu algumas ideias
equivocadas. Chorou com elas. Acima de tudo, Jesus as amou.
Ele no era um sumo sacerdote que no podia ... compadecer-se das
nossas fraquezas, mas Ele ... em tudo foi tentado, mas sem pecado. (Hb
4.15). Sua humanidade proveu o sacrifcio expiatrio completo para a
salvao humana.
O sacrifcio de bois e bodes apenas cobriam os pecados de um homem, mas Jesus pagou pelos pecados de toda a humanidade pelo fato
de carregar sobre si nossas iniquidades, ... para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia... (1Pe 2.24).
Compromisso traz viso ao

chamado, valor mensagem e
vitria s almas que buscam no
ministro de Deus ajuda e
esperana.
tencionados, geralmente tentavam

proteger Jesus da multido, mas
Seus maiores milagres aconteceram
quando o choro desesperado de
um cego ou o brao vido de uma
mulher enferma O tocaram. Jesus
amava as pessoas e elas O amavam.
Paulo tinha alguns problemas
com a percepo de si mesmo
(2Co12.7-12). Talvez se fosse mais
alto, tivesse boa viso ou falasse de
modo eloquente conferisse a ele
mais confiana. Evidentemente,
Deus no achava que esses fossem
pr-requisitos para o ministrio de
Paulo. Ao contrrio, Ele propositalmente usou as fraquezas do apstolo para enfatizar Sua graa e poder em sua vida: A minha graa te
basta, porque o meu poder se aperfeioa na fraqueza... (2Co 12.9). A resposta de Paulo: ... De boa vontade,
pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder
de Cristo. (2Co 12.9, destaque
nosso).
Pastores, como Paulo, alguma
vez j duvidaram de sua capacidade de realizar o chamado de Cristo
em suas vidas? Pastores j se atormentaram sobre como as pessoas
observam seu ministrio?
As conquistas no ministrio de
Paulo foram possveis pela confiana que ele mantinha no plano e
no propsito de Deus para sua vida. Ele tem dado aos pastores tudo
o que precisam para realizar Seu
chamado. Ele tem os feito hikanos
suficientes como ministros para o
povo de Deus.
A suficincia de um ministro em alcanar pessoas para Deus vista

neste exemplo. A humanidade encarnada chamada a sobrepujar sua
prpria carne fraca para ministrar espiritualmente a pessoas limitadas
por sua carne pecaminosa. Este privilgio de carne ministrando para
esprito realizado pelo Esprito Santo, que trabalha atravs de nossas
imperfeies para demonstrar a graa e o poder de Deus aos espiritualmente famintos dentro de nossa esfera de influncia. Deus usa nossa
humanidade frgil e finita para realizar Seu grande e infinito plano de
reconciliao para aqueles que a Ele viro.
A multido apresenta muitas
oportunidades para ministrar. Entrando no meio dela, pastores conSTEPHEN PHILLIP GREEN
seguem ministrar queles que a cerMinistro licenciado, reside em Springfield, MO (EUA).
cam. Engajando-se na multido,
eles ensinam, aprendem e deixam
um pouco de si mesmos (e de Jesus) com ela. Os discpulos, bem in-
LIDERANA
CORAJOSA E AUTNTICA
PARA TEMPOS
DE DESAFIO
Pastor, seu relacionamento com Cristo se torna uma
inspirao tangvel ao implantar em sua congregao
um ministrio transformador dirigido pelo Esprito.
6 Recursos Espirituais | MARO 2011
POR KENT J. INGLE
stamos em meio a foras

de transio que esto
criando um novo mundo.
Precisamos de lderes que se
tornem agentes de mudana transformadora e que mostrem coragem
e sabedoria diante de desafios sem
precedentes que a igreja est enfrentando. Precisamos de lderes que encarem a cultura de frente e alavanquem-na para alcanar pessoas para
Cristo. Precisamos de lderes que
possam mudar a nossa forma de agir
na igreja, de dentro para fora, para
ento comearmos a ver os milagres
de transformao em nossas comunidades. O ministrio eficaz em nossa cultura hoje comea e termina na
liderana transformadora.
O que preciso para ser um lder
corajoso em tempos de mudana?
Liderar viver perigosamente. Quan-
do lidera as pessoas atravs de mudana, voc desafia aquilo que elas

mais prezam seus hbitos, suas lealdades e seu pensar. As pessoas podem se retrair quando voc perturba
o equilbrio pessoal e institucional
de sua zona de conforto.
No de admirar que pastores hesitem muitas vezes quando surgem
oportunidades para se exercer liderana. No obstante sua liderana
possa ser cordial, sua estratgia ser
cuidadosa e voc estar convicto de
estar na trilha correta, liderar desafiador. Mas se voc for um lder corajoso, disposto a levar as pessoas a
uma jornada transformadora, voc
sabe que vale a pena o risco porque
o objetivo final a expanso do reino de Deus.
Se for apaixonado por Deus, voc
far o que for preciso para ajudar as
pessoas a experimentarem a vida que

Deus planejou para elas.
O que est no cerne de um lder
transformador? O que necessrio
ou o que podemos esperar de um lder que identificamos como transformador? Insights sobre a liderana
transformadora e corajosa incluem:
1. RECONHECENDO QUE A
VERDADEIRA EFICCIA
PROVM DA VIDA INTERIOR
DO LDER
Lderes querem ser eficazes. Querem
ferramentas e abordagens mo que
os ajudem a causar um maior impacto para Jesus Cristo. Muitas conferncias sobre crescimento de igrejas, seminrios e literatura de vanguarda,
no entanto, parecem centrar-se apenas nas metodologias e tcnicas exteriores. O verdadeiro fundamento
Liderana Corajosa e Autntica para Tempos de Desafio

para o ministrio de transformao
repousa dentro do prprio lder em
seu carter, sua paixo e autenticidade.
Todo lder de ministrio j passou por momentos de apatia em esprito, de ineficcia, de desnimo e
de dvidas que esses tempos trazem.
Tenho andado longe de seminrios
que ensinam que tudo que eu precisava fazer para
transformar um
ministrio era
escrever uma
declarao nova
de viso, reescrever os valores
principais, plantar uma igreja
no local certo,
providenciar estacionamento
adequado e lugares suficientes
no
templo,
montar um grupo de louvor bem
treinado e uma equipe de teatro
talentosa, envolver-me em um ministrio de pequenos grupos de relacionamentos, saber como avaliar constantemente, e assim minha congregao iria crescer alm dos meus sonhos.
E quanto autenticidade? O ministrio eficaz no requer mais que
uma abundncia de criatividade, longas jornadas de trabalho e capacitao responsvel?
No incio de meu ministrio, ouvi
dizer que a igreja extenso do lder
e que ela assume a personalidade do
lder. Recentemente, especialistas em
liderana tm reiterado que o lder
o homem-modelo da equipe. Esses
fatos so, at certo ponto, verdade.
Se a igreja uma extenso do lder,
se a igreja assume a personalidade
do lder e se a igreja olha para o lder como o homem-modelo da equipe, no racional que a autenticida8
podem se graduar na mesma universidade, no mesmo curso e terem experincia equivalente, mas produzem resultados distintos. Um ir
prosperar e fazer a diferena; o outro ir tropear e falhar, em apatia e
em indiferena. Duas igrejas em uma
mesma comunidade, com as mesmas
doutrinas teolgicas, ministrando
mesma classe socioeconmica, com
potenciais similares, podem alcanar resultaPerdemos a
dos diferentes.
Por qu? Alguns
vantagem de
lderes de ministransformao se
trio podem ter
perdido uma auestivermos confiando
tntica influnem nossa ingenuidade, cia de transforno neem vez de confiarmos mao,
cessariamente
no poder de Deus.
por causa da falta de desejo ou
de unidade, mas
seus atos morais, espirituais e inte- pelo simples fato de falharem em relectuais conjuntamente. As bnos conhecer que a eficcia vem de dende Deus e o ministrio de transfor- tro para fora.
mao parecem girar em torno da
vida particular e pessoal do lder do 2. CULTIVANDO
ministrio. Com certeza, um lder ESPIRITUALIDADE PROFUNDA
sem autenticidade pessoal pode ter Cultivamos o ncleo de nossa vida
eficcia pastoral, porm apenas por interior atravs do desenvolvimento
um tempo. Eu tenho um palpite so- de nossa espiritualidade. Confiando
bre como Deus mede o sucesso do nas habilidades, nos talentos e na
ministrio como Ele faz com a vida personalidade exterior s se vai at
de algum no pelo barulho exter- aqui. A vida do lder espiritual um
no do nosso carisma, mas pelo car- indicador muito mais importante do
ter interno de nossas vidas; no pela que faz uma diferena transforpompa de nossa personalidade, mas madora. As pessoas esto muito mais
pela integridade do corao; e no comprometidas em seguir um lder
pelo brilho momentneo de estar no cuja comunicao e estilo de vida irlugar certo na hora certa, mas por radiam espiritualidade.
Voc pode descobrir profunda
uma vida de comprometimento e de
servios que muitas vezes desco- espiritualidade no convite de Jesus:
nhecida e no anunciada deste lado "Vinde a mim todos vs que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
do cu.
Nem todos os que Deus chamou Tomai o meu jugo e aprendei de mim,
esto fazendo uma diferena trans- que sou manso e humilde de corao, e
formadora. Por qu? Duas pessoas encontrareis descanso para as vossas alde e a vida particular do lder precisem ser desenvolvidas, protegidas e
difundidas?
Um amigo mentor me lembra
que Deus raramente abenoa o ministrio de pessoas com carter duvidoso, comportamento questionvel e espiritualidade no notvel.
As bnos de Deus normalmente
repousam sobre aqueles que tm
UM MODELO DE ESPIRITUALIDADE PESSOAL

QUE ALIMENTA A LIDERANA TRANSFORMADORA
Se sua alma fraca, sua liderana ser fraca. Um lder transformador precisa de um modelo pessoal de espiritualidade que
ir fornecer uma base slida para o ministrio. H certos meios
e disciplinas que, se praticados, desenvolvero, protegero e
promovero este modelo pessoal de espiritualidade.
Um modelo de espiritualidade que nutre, reaviva e renova o
meu ser na liderana do ministrio inclui os seguintes cinco
componentes:
1. A experincia de Deus
A espiritualidade verdadeira comea com a compreenso de
que podemos experimentar Deus de uma forma pessoal. Podese conhecer a Deus pelo encontro com Deus. O encontro comea quando nos aproximamos de Deus. Se uma pessoa se
aproxima de Deus, Deus se aproximar daquela pessoa (Tg
4:8). Eu no posso fazer diferena de transformao sem uma
ligao diria com a mente e o corao de Deus. Vou perder a
vanguarda da liderana se eu confiar na minha prpria criatividade, em vez de no poder de Deus.
2. A devoo a Deus
A devoo no uma atividade, fazer de Deus o centro de
nossos pensamentos. Uma atitude devotada a Deus composta por trs elementos: o temor de Deus, o amor de Deus, e o
desejo de Deus. Quanto mais profunda a minha percepo do
amor de Deus para mim em Cristo, o mais profundo respeito e
minha admirao dEle. Na devoo a Deus, nunca devo esquecer que eu era ao mesmo tempo um objeto da santa e justa
ira de Deus, mas ainda assim Ele me amou tanto que deu Jesus para receber a ira no meu lugar. esta conscincia do amor
de Deus que me mantm constantemente dedicado a Ele e cria
o desejo de crescer nEle.
3. O Crescimento em relao a Deus
Jesus deixou claro que devemos crescer na vida espiritual. Ele
declarou que o reino de Deus ser tirado daqueles que no
deram frutos espirituais e ser dado s pessoas que produzi-
mas. Porque o meu jugo suave e o meu

fardo leve." (Mt 11:28-30). Depois
de ter sido batizado por Joo, Jesus
passou um tempo na solido e no
jejum, enquanto Satans O tentava
e testava no deserto. Durante o restante de Sua vida e ministrio, Jesus
sempre passou um tempo sozinho
mesmo orando noite adentro antes de atender s necessidades de
Seus seguidores no dia seguinte. A
preparao no deserto fez Jesus eficaz no Seu servio. Se no cultivar o
centro espiritual profundo de sua
vida, voc no pode esperar eficcia
transformadora no exerccio do ministrio dirio.
A verdadeira espiritualidade o
caminho pelo qual podemos cultivar a sensibilidade para a presena
rem frutos (Mt 21:43). Paulo disse: treine e desenvolva-se. Quando

Paulo falou estas palavras a Timteo, ele sentiu que Timteo foi
pessoalmente responsvel por avanar na sua relao com Deus.
Eu preciso estudar constantemente, buscar e desenvolver o hbito da aprendizagem ao longo da vida. Eu devo buscar o Senhor
com todo meu corao e ser discipulado de uma maneira que
Lhe agrada.
4. A Doao a Deus
As manifestaes dos dons, especialmente o carisma paulino,
encaixa de forma proeminente na vida espiritual dos crentes. Os
dons simbolizam pelo menos trs categorias de significado: o batismo do Esprito, poder e edificao. O batismo do Esprito representa a confirmao da presena do Esprito na vida de uma
pessoa com poder e dons. Falar em lnguas a evidncia inicial
do evento de batismo no Esprito Santo (At 2:4). Batismo no Esprito Santo, ento, ocorre inicialmente com uma experincia de
eventos e continua com o processo chamado de vida cheia do
Esprito. Quando eu permitir que esta ddiva de Deus flua atravs do meu cotidiano, meus dons pessoais so mais ntidos e
mais eficazes.
5. Relaes pblicas em Deus
Espiritualidade inclui relacionamentos comuns. Outras pessoas
so parte integrante de todos os aspectos do desenvolvimento
espiritual. Deus usa outras pessoas no sistema de aprendizagem
e de tutoria. Na outra ponta do processo, a vida de uma pessoa,
como crist, ir afetar a formao de outros. Nunca se deve subestimar o poder de chamar os amigos para uma volta ao centro
da verdadeira espiritualidade. Preciso confiar mais e mais nos
amigos para a sustentao. Eu preciso ser mais transparente e
permitir que outros venham ao meu lado com o encorajamento
espiritual. Eu preciso estar disposto a deixar que os outros me
conheam para que eles possam fazer as perguntas desafiadoras que iro impelir-me a uma maior espiritualidade. Conhecer os
outros e ser conhecido s ir causar uma maior transformao
no reino de Deus (Pv 27:17).
do Deus vivo. Temos que manter

essa conscincia viva e vital at o fim
para que sejamos formados no Esprito de Jesus Cristo.
No incio de meu ministrio pastoral, um professor de mentoreamento, Roger Heuser, apresentoume o conceito dos meios da graa.
Esses meios tm revolucionado a
minha vida interior e me ajudaram
a crescer mais profundamente em
Cristo. Meios da graa se referem aos
meios e no aos fins, e graa, no
mritos. Os meios no tm valor intrnseco. No h nenhum mrito em
faz-los simplesmente por faz-los.
Seu valor est em sua capacidade de
preparar o seguidor de Cristo para
receber, para abrir os canais entre
Deus e a congregao ou o indiv-
duo, para receber a graa que s Deus

pode dar .
Em Sua vida particular e pblica,
Jesus ensinou, pelo exemplo, que os
meios da graa incluem: a orao (Mc
14:35,36), o jejum (Mt 4:2), a Ceia
do Senhor (Lc 22:14), o exame das
Escrituras (Lc 2:46,47), a conversa
espiritual (Mt 7:28,29) e a adorao
no templo (Lc 4:16). Adicionado a
estes meios internos esto os externos: atos de misericrdia (ministrios sociais), evitando fazer mal a algum e atendendo s ordenanas e
aos servios da igreja. Quando diariamente submergimos e praticamos
estas disciplinas, elas nos colocam
onde o Esprito de Deus pode trabalhar no interior e nos transformar.
Tenha cuidado para no igualar

o ministrio de transformao com
a espiritualidade. Ministrio consome a alma e espiritualidade a revigora. Precisamos desesperadamente de lderes de mudana ativa, mas
no para a excluso da intimidade
com Deus. Mais que a modelagem
de uma vida espiritual, seu relacionamento com Cristo torna-se uma
inspirao efetiva na introduo de
sua congregao para um ministrio transformador dirigido pelo Esprito.
3. CONFIANDO NO PODER
ESPIRITUAL
Autnticos lderes transformadores
no podem perder o poder espiritual. O poder vem quando esgotamos todos os recursos que Deus
coloca disposio. Precisamos reconhecer que Deus nos concedeu e
projetou com uma energia tal que
vai mudar vidas e impactar nossa
cultura para o Reino.
Lderes de ministrio devem ter
cincia de que fcil de se perder o
poder espiritual. Uma histria do
Antigo Testamento fala de um jo-
vem em um seminrio que perdeu

o seu poder (2Rs 6:1-7). O diretor
da escola era o profeta Elias. Inscrever-se l era to concorrido que precisaram de um novo dormitrio. Os
alunos ofereceram sua ajuda.
Um jovem emprestou um machado e comeou a cortar rvores
para limpar um terreno beira do
rio. Ele comeou a sua misso com
entusiasmo, mas, de repente, o machado voou do cabo e caiu no rio.
Ele perdeu sua fora transformacional. "Oh, meu senhor", ele gritou para Elias, "ele era emprestado".
Elias tomou um graveto, jogou-o na
gua e o machado flutuou at a superfcie do rio.
Voc no precisa olhar to abaixo da superfcie desse evento para
que a verdade espiritual venha flutuando para cima. Muitos lderes
esto trabalhando intensamente
para o Senhor, mas esto frustrados,
porque no tm o poder de causar
um impacto de transformao em
suas comunidades. Tornaram-se
montonos e sem vida, em grande
parte ineficazes na condio de
Uma pessoa que abraa um sonho e

traz para dentro
de sua alma a
coragem e a
inspirao
para
mold-lo
para a
vida
capaz
de mudar
o mundo.
10
agentes de mudana em uma cultura em mudana.

Perdemos a vantagem de transformao se estivermos confiando
em nossa ingenuidade, em vez de
confiarmos no poder de Deus. Ser
que estamos dependendo de programas e atividades feitos por homens a ponto de substituir o poder
de Deus em nossas vidas? Sistemas,
planos estratgicos e desenvolvimento de programa no passam de
substituies para o trabalhar do
Esprito de Deus em nossas vidas e
na vida de nossas congregaes. O
Esprito de Deus pode nos dar a
energia que ir conduzir a criatividade para desenvolver os meios pelos quais podemos ser transformadores.
Os primeiros discpulos eram corajosos, autnticos e transformadores, porque o poder de Deus havia
sido infundido neles. Os lderes da
comunidade observavam a confiana de Pedro e de Joo. O que causou esse impacto? Eles perguntaram: "Com que poder ou em nome de
quem fizestes isto?" (...) "Ento Pedro,
cheio do Esprito Santo, disse-lhes:
"Os governantes e os ancios do povo!
Se estamos sendo chamados a prestar
contas hoje para um ato de bondade
em favor de um aleijado e nos perguntam como ele foi curado, saibam os senhores e todo o povo de Israel: pelo
nome de Jesus Cristo de Nazar, a quem
vocs crucificaram, mas a quem Deus
ressuscitou dentre os mortos, que este
homem est a curado." (At 4:7-10).
Sem o poder de Deus iremos realizar pouca transformao na vida
para o Reino. O poder de Deus a
vida de Deus em Cristo, liberada
atravs da obra do Esprito Santo.
Nossas congregaes, com a nossa
capacidade de organizao, desenvolvimentos estratgicos e programas criativos, nada mais so que os
cabos sobre os quais o machado da

vida de Deus se sustenta.
4. COMPREENDENDO O PODER
DA INTELIGNCIA EMOCIONAL
Os lderes transformadores inflamam a nossa paixo e inspiram o
melhor que temos. Ao tentarmos
explicar por que eles so to eficazes, tendemos a falar de estratgia,
viso ou ideias criativas. Muitas vezes, a realidade que a grande liderana exercitada atravs das emoes.
No importa o que os lderes se
propem a fazer se criao de estratgia e mobilizao de equipes
para ao seu sucesso depende de
como eles fazem isso. Mesmo se
conseguem fazer tudo certo, se os
lderes falham na tarefa de conduzir as emoes na direo correta,
nada do que faam ir funcionar to
bem quanto poderia ou deveria.
O cientista comportamental
Daniel Goleman afirma que apenas
um tero da eficcia de um lder reside nas reas de inteligncia bruta
e de conhecimento tcnico. Os outros dois teros esto na dimenso
do que ele chama de inteligncia
emocional, que inclui qualidades
como autoconscincia, controle de
impulsos, persistncia, zelo, automotivao e empatia. Tanto o lder
quanto seus seguidores se beneficiam deste conjunto especfico de
competncias de liderana. O lder
emocionalmente inteligente exibe
coragem, auto-controle e confiana,
que estabelecem a base para a integridade, a conscincia e a confiana
os elementos importantes para os
quais os seguidores olham.
A inteligncia emocional dos lderes acarreta enormes implicaes
para as organizaes do ministrio
que lideram porque reflete o humor
deles. Assim como as pessoas tm
ligaes emocionais entre si, uma
congregao como um todo pode
*Liderana
VALORES CENTRAIS DE
UM LDER TRANSFORMADOR
Os valores centrais, semelhante aos seguintes, podem ser a fora motriz
por trs da atividade missionria de um agente transformador de Deus.
Coragem. Nenhuma misso na vida cumprida sem coragem. por
isso que em toda a Escritura, Deus nos ensina a ser corajoso (1Co 16:13).
Um lder transformacional tem de ter coragem em muitas circunstncias
e estar disposto a enfrent-las. Com o risco voc pode falhar, mas sem
risco voc nunca ter sucesso.
Curiosidade. Curiosidade o lugar onde os sonhos nascem. Curiosidade procura uma resposta para a pergunta: "E se?" E se voc fosse ousado em pedir a Deus para fazer algo grande atravs de voc? Afinal, se
Deus por ns, quem ser contra ns (Rm 8:31)? A curiosidade uma
marca de algum causando um impacto para o reino de Deus.
Compaixo. Para causar um impacto transformador na vida das pessoas, precisamos ver as pessoas como objetos do amor de Deus. Como
Jesus e seus discpulos caminharam pelas estradas da Palestina, Jesus viu
os indivduos, enquanto os discpulos viam apenas as massas (Mt 9:35,36).
Os discpulos viam as pessoas que estavam sofrendo e queriam fugir.
Jesus via as pessoas em necessidade e queria ajudar. Sempre veja as
pessoas na perspectiva de Deus.
Compromisso. Este valor transforma a mediocridade em magnificncia.
Compromisso separa sonhadores de praticantes. Jesus procurou pessoas que estariam comprometidas com Ele e com Seu reino. Ele sugeriu
que no h trabalhadores no campo de colheita, devido falta de compromisso (Mt 9:37). Cristo exige o comprometimento (Mc 8:34). A excelncia s pode vir atravs de compromisso.
Comisso. Jesus no s queria que Seus discpulos tivessem amor para
com os perdidos, mas tambm que levassem os perdidos salvao e
maturidade espiritual (Mt 28:19,20). Ele no s nos quis reconhecer as
necessidades, Ele tambm quis que comessemos a ser seguidores
dedicados inteiramente a Ele. Deus nunca foi casual sobre os perdidos.
Os lderes transformadores sabem da urgncia de levar as boas novas
para as pessoas que precisam de Jesus.
KENT J. INGLE
11
tomar para si a perspectiva emocional do lder. O entusiasmo, o otimismo e a energia do lder se propagam
em toda a sua influncia. Por outro
lado, o desnimo, o pessimismo e o
negativismo tambm afetam seus seguidores. O lder transformador tem
a oportunidade de definir o tom
otimista, ansioso, calmo, estressado,
etc. Lderes devem acompanhar de
perto os sinais emocionais que emitem. Isto ajuda o lder que precisa
desenvolver e gerenciar um elevado
grau de inteligncia emocional em
posies-chave de liderana e nos
principais desenvolvimentos da comunidade, do trabalho em equipe,
da responsabilidade missionria e da
prestao de contas os elementos
que fomentam a transformao.
5. SENDO UM CONSTANTE
SONHADOR
Voc pode perder a eficcia transformadora por no estar sonhando.
Sonhar a capacidade de antecipar
o futuro. Ns construmos o ministrio de transformao, contudo, por
antecipao e no por reao. Um
sonho excede limites, ousando realizar algo para o reino de Deus.
A pessoa que abraa um sonho e
cria coragem e inspirao na alma
para moldar sua vida capaz de
mudar o mundo. A mente de Walt
Disney criou diversos personagens
famosos em quadrinhos (Mickey,
Minnie, Pluto e Pato Donald), presentes em desenhos animados, filmes, livros e outra memorabilia, No
entanto, um de seus maiores sonhos
era a transformao de um pantanal
sem valor, perto de Orlando, na
Flrida (EUA), em um mundo encantado de hotis, resorts, restaurantes, passeios e exposies, hoje conhecido como Disney World.
Martin Luther King Jr. tinha um
sonho de paz, fraternidade e liberdade. Sua viso no era um ideal sublime, mas um olhar para o futuro.
Provrbios 29.18 diz: "Onde no
h revelao divina, o povo se desvia;
mas como feliz quem obedece lei!"
12
Jesus pretendia lderes

transformadores autnticos para
viverem e liderarem frente.
(NVI). Como um cavalo desenfreado, os lderes desperdiam energia
em coisas menos importantes. Deslocam suas prioridades por falta de
direo nem foco.
Um ministrio corajoso e autntico demanda uma transformao
que se comece com o fim em mente.
Em outras palavras, as pessoas de viso precisam comear com uma
compreenso clara de seu propsito. Elas sabem para onde esto indo
e que passos tomar para atingirem
seu objetivo.
A eficcia de um ministrio exige
que seu lder saiba o que Deus quer
e se mova, em conjunto com Ele, em
direo a esse sonho. Os lderes que
esto causando impacto so os que
esto comprometidos com a realizao e o cumprimento dos sonhos
definidos por Deus.
CONCLUSO
Como j tenho me deparado com a
questo da influncia transformadora e estudado a eficcia dos lderes de ministrio, eu sa com uma
concluso: Lderes corajosos e autnticos que causam impacto esto aperfeioando as disciplinas interiores
ordenadas por Deus, que no somente testam, mas tambm moldam
seu ministrio.
Pessoas que fazem a diferena
possuem inegveis qualidades interiores. Estas qualidades fazem a diferena entre estar em meio ao e
apenas assisti-las de fora. Jesus pretendia lderes transformadores autnticos para viverem e liderarem
frente.
Causar um impacto e ser eficaz
exigem que voc esteja disposto a se
preparar e a depender de Deus para
levar um relacionamento mais profundo com Ele, que lhe fornecer Seu
poder espiritual para desenvolver a
sua expresso de liderana emocional e incrementar seus sonhos.
KENT J. INGLE, D MIN.
Deo da School of Ministry at Northwest University,

em Kirkland, Washington (EUA).
Quem VOC para

Impor sua Moralidade
aos Outros?
POR PAUL COPAN
relativismo moral domina o meio dos antroplogos

culturais. O inimigo cultural nmero um o missionrio cristo. Por qu? Porque impe seus valores sobre
culturas tribais e grupos tnicos. No deveramos deixar esses
povos sozinhos, intactos em relao bagagem cultural ocidental que ir arruinar o seu modo de vida?
Esta filosofia do quem--voc-para-dizer-que-a-cultura-do-outroest-errada remonta h sculos talvez mais notavelmente pelo
filsofo Johann Gottfried von Herder (1744-1803). Ele desprezava o racionalismo frio do Iluminismo e enfatizava a individualidade das pessoas e suas culturas. De acordo com von Herder,
seres humanos no tm uma natureza fixa; seus ambientes familiares e suas experincias os influenciam e, assim, podemos
13
Na verdade, o antroplogo o
exemplar do relativismo moral
tem em seu arsenal uma matriz de
eptetos no apenas culturais, mas
moralmente carregados, para lanar contra o missionrio e seus
mtodos: "etno-centrista", "colonialista"," explorador ","idelogo"
e coisa parecida.
Outro problema para o relativista moral
que a sua opiAtrs do rosto sorridente da tolerncia, o
nio sobrevoa
perceber o
a superfcie de
que est errado
relativista, muitas vezes, procura fazer
nossas mais
com elas. Afisua
prpria
imposio
aos
outros.
profundas innal, argumentuies sobre a
tou, ningum
Como voc pode criticar o cr- moralidade.
"se fez homem por si mesmo". De
Considere uma histria de Sefato, no deveramos ser esnobes tico se no h nenhum objetivo
cronolgicos (como colocou C.S. universalmente vinculando pa- tembro de 2008: os missionrios
cristos para as tribos da regio
Lewis), agindo como se fssemos dres morais?
Como se v, "Todos deveriam amaznica do Brasil acusaram o
muito melhores do que nossos antepassados. simplesmente injus- respeitar as outras culturas" acaba governo de fazer vista grossa para
to julg-los, uma vez que os nos- sendo a mesma coisa o relati- a prtica de infanticdio daquelas
sos descendentes da mesma forma vismo moral menos o relativismo. tribos. Essas tribos, muitas vezes
nos julgaro. Como o poeta ingls Por que os relativistas, quando enterram vivas as crianas com deAlexander Pope escreveu: "Ns pen- pontificam sobre a falta de valores feitos congnitos tratveis (ou
samos que os nossos pais so to- morais absolutos, escorregam em aquelas que nasceram de uma me
solteira). Alguns defenderam esta
los, da mesma forma seremos. Nos- sua prpria moral absoluta?
Ns simplesmente temos vari- prtica em nome de no interferir
sos filhos mais sbios, sem dvida,
aes sobre o mesmo tema: sim, na cultura indgena antiga ou em
vo pensar assim de ns ".
Neste ensaio, eu foco dois temas advoga o relativismo, mas lembre- nome de afirmar que aquilo "no
relacionados. O primeiro tem a ver se de ser tolerante para no ferir considerado crime" naquela culcom a ideia de impor moralidade algum, para estar envolvido com tura. Nesta lgica, se os nazistas
ou forar a moralidade de algum outro consentimento adulto, ou o quiserem matar judeus, quem so
"goela abaixo". O outro aborda o que for. O antroplogo cultural os estrangeiros para interferir? Afitema mais especfico da morali- nos diz, "Relativismo! Bem ... mais nal, os nazistas no consideram
dade e da lei. Vou abordar o slogan ou menos". Este relativismo falso isso um homicdio. Nem algumas
Voc no pode legislar sobre mo- resvala em uma exceo uma re- pessoas consideram assassinato a
gra moral para abrandar um prtica do suttee, na ndia. No enralidade.
relativismo extremo, em que vale tanto, podemos ser gratos pelo fato
de o missionrio cristo William
tudo .
IMPONDO MORALIDADE AOS
Quando algum nivela a crtica Carey ter ajudado a cessar tal prOUTROS
Na verdade, antroplogos culturais moral contra uma outra cultura, o tica. O governo baniu este mal,
tm um ponto de humildade em antroplogo condena isto como o como, finalmente, tantos outros,
algum lugar aqui. No entanto, erro universal do etnocentrismo, incluindo sacrifcios infantis no
quando atiram pedra nos missio- que, com certo trejeito, diz: "A mi- Rio Hooghly de Calcut e de ounrios, difcil ver qualquer base nha cultura melhor que a sua.". tros lugares; a queima de lepropredizer suas aes e respostas,
com base nessas influncias.
Von Herder foi um expert na
ideia de que as culturas so
to diferentes umas
das outras que ns
no poderamos
14
para suas denncias. Como voc

pode condenar mesmo o mais tirano dspota ou assassino em massa, uma vez que ele tambm simplesmente o produto de seu prprio ambiente? Apesar do clamor
dos antroplogos em respeitar outras culturas, perguntamos: "Por
que tanta trava e dificuldade da
parte desses relativistas morais?".
sos; e o casamento de crianas que

deixaram dezenas de milhares de
vivas jovens desamparadas.
Deus dotou os seres humanos
sejam ateus, testas ou qualquer
coisa entre estes dois com um
fator de ojeriza!
O pensamento de torturar bebs por diverso, estupro por
gangues, ou conduzir cegos a um
penhasco revolta-nos.
Enquanto a conscincia reprimida e a dureza de corao podem
produzir culturas moralmente
exaustas, no devemos ignorar intuies morais bsicas, mesmo
que seja necessrio ajust-las
ou
refin-las
depois de
uma
ral sobre qualquer coisa? Reforma

moral no pode acontecer se o relativismo o caso. Mas, certamente,
a abolio da escravido no Ocidente foi uma vitria moral e trouxe maior prosperidade humana. A
concesso de direitos iguais para
os negros nos Estados Unidos foi
um ganho moral significativo, no
foi? De fato, durante e depois dos
debates Lincoln-Douglas de 1858,
reflexo. Elas
so, como at o filsofo ateu Kai Nielsen
chama, "terra firme": " mais
pessoas acusaram Abraham

Lincoln de querer impor a sua
moralidade nos estados do sul.
Bem, no era a moralidade de
Lincoln, mas uma moralidade universalmente vinculada. Depois disso, os senhores, ironicamente, impuseram sua vontade sobre os escravos.
Podemos ser gratos pela dedicao de Lincoln em afirmar que
os escravos tambm so includos
em "todos os homens" e que so
"criados iguais" e "dotados pelo
Criador de certos direitos inalienveis". No seria uma boa coisa
se parssemos a agresso de Hitler?
Um bando de relativistas morais
nunca poderia ter alcanado as
metas morais alcanadas no Ocidente. Por que sacrificar a viver
como uma Madre Teresa se ela no
era melhor (ou pior) do que
Hitler? Por que se preocupar em
razovel acreditar em coisas to

elementares [como bater na esposa e abuso infantil] como um mal,
do que acreditar em qualquer teoria ctica que diz que no podemos
saber ou racionalmente acreditar
em qualquer destas coisas como
um mal ... Eu acredito firmemente
que nossa intuio uma terra firme e que qualquer que no acredita no pode ter sondado profundamente o suficiente os fundamentos
de suas crenas morais."
ALGUMA PERGUNTA?
Uma crtica do relativismo moral
que ele no consegue lidar com
o dilema do reformador. Por que
se preocupar com a mudana mo-
votar por mudanas se no existe

um padro moral para seguir?
Um outro problema para os relativistas: eles no podem julgar
entre crenas de moral conflitante.
Na verdade, o Ocidente tem a sua
quota de problemas com imoralidade. No entanto, os movimentos
de repdio ao ocidentalismo so
abundantes: eles parecem favorecer as culturas no-ocidentais, que
queles que negam o certo e o

errado ns podemos perguntar:
Voc realmente tem problema em
afirmar que tirar uma vida humana
inocente, estuprar mulheres, abusar
sexualmente de crianas ou torturar
bebs por diverso errado?
muitas vezes trafegam em suas prprias tiranias e opresses. Na verdade, esses crticos ignoram os ganhos notveis morais e culturais do
Ocidente. Mas, alm disso, tais
condenaes da cultura ocidental
sejam quais forem seus mritos
tendem a ser arbitrrias. Se o
relativismo moral domina, por que
condenam o colonialismo ou favorecem o currculo multicultural
sobre um "cnone cultural" Ocidental nas universidades?
Apesar da afirmao relativista
de que voc no pode impor seus
valores morais aos outros, a ironia
que a condenao do Ocidente
em geral caminha lado a lado com
as tentativas de impor valores morais aos outros. Estas imposies
incluem a tentativa de alterar a definio de casamento, causando a
morte de nascituros, introduzindo
todo tipo de prticas moralmente
15
questionveis nos currculos de

educao sexual das escolas, votando em juzes ativistas e assim por
diante. Atrs do rosto sorridente da
tolerncia, o relativista, muitas vezes, procura fazer sua prpria imposio aos
outros.
achamos o aborto ofensivo aos

nossos princpios mais bsicos de
moralidade, mas que no pode
controlar a nossa deciso. Nossa
obrigao definir a liberdade de
todos, no de delegar nosso prprio cdigo moral. (...) No corao da liberdade est o direito de
definir o conceito da prpria existncia, do significado, do univer-
lidade uma viso ingnua e insustentvel. Alm do mais, esta declarao em si uma questo moral: tal coisa no deveria ser feita.
Mas de onde que vem esse padro e o que deve ser feito com
aqueles que o rejeitam? Na verdade, podemos e devemos legislar sobre a moralidade em um nvel fundamental quando se trata da segurana e da proteo
dos indivduos e proContinuamos a ver como os
move o bem pblico,
preservando os direitos
S mais uma questo:
relativistas convenientemente
fundamentais de todos.
a condenao de imsacam
padres
morais
de
seu
O direito de legislar soposio de valores
bre a moralidade conmorais no implica
bolso quando esses padres se
tra o estupro, o assassinum padro moral?
adaptam
ao
seu
estilo.
nato, a violncia contra
Sim, claro. Aqui est a
a mulher, a pedofilia, o
regra moral assumida
pelo relativista: " sempre errado so e do mistrio da vida humana." roubo ou trabalho escravo paAqui ns podemos carregar a rece-nos muito claro.
impor seus valores morais aos outros". Portanto, devemos pergun- ideia de no impor a viso de um
tar gentilmente ao relativista: "Por ao outro alm do limite. Esta ideia NS LEGISLAMOS SOBRE A
que errado impor valores morais caminha frequentemente lado a MORALIDADE E MUITAS VEZES
aos outros? O que voc faz com al- lado com o protesto: "Voc no BOM PARA A SOCIEDADE.
gum que quer impor seus valores pode legislar sobre a moralidade". Aqui o relativista muitas vezes se
morais aos outros? Voc deveria Como vimos anteriormente, no desloca para uma outra pergunta:
impor sua moralidade em quem podemos evitar algum tipo de im- "Ento, sobre a moralidade de
quer impor a dele? Sem dvida, o posio legal s pessoas para evi- quem devemos legislar?". Poderelativista pensa que a sua mora- tar males terrveis, punir os crimi- mos responder dizendo (sendo oblidade deveria ser imposta aos que nosos e proteger os inocentes da jetivos) que a moralidade no
pensam que a moralidade deles injustia. Nesta deciso legal, a li- apenas arbitrria ou idiossinberdade assumiu prioridade sobre crtica. Na verdade, as civilizaes
deve ser imposta aos outros.
Continuamos a ver como os a vida humana do nascituro. Isto ao longo dos tempos tm chegado
relativistas convenientemente sa- , como algumas pessoas definem ao mesmo tipo de concluso mocam padres morais de seu bolso o seu conceito sobre "o mistrio da ral sobre o que virtuoso e o que
quando esses padres se adaptam vida humana" significar que o mal. Romanos 2.14,15 se refere a
nascituro no tem direito prote- uma lei moral inscrita no corao
ao seu estilo.
o. Tragicamente, o feto no tem dos gentios (aqueles sem revelao
a mesma liberdade de se manifes- especial). queles que negam o
VOC NO PODE LEGISLAR
tar e dizer: "Voc no pode legislar certo e o errado ns podemos perSOBRE MORALIDADE
guntar: "Voc realmente tem proO caso da Suprema Corte dos Es- sobre a moralidade".
medida que brevemente con- blema em afirmar que tirar uma
tados Unidos Planned Parenthood
versus Casey (1992) Paternida- sideramos esta questo, aqui esto vida humana inocente, estuprar
mulheres, abusar sexualmente de
de Planejada versus Casey levou algumas ponderaes.
a maioria dos ministros a afirmar:
Primeiro: a viso de que voc crianas ou torturar bebs por di"Alguns de ns, como indivduos, no pode legislar sobre a mora- verso errado?". Aqueles que re16
truir ainda mais o mundo, protealmente no veem problema aqui cer com consequncias letais.
simplesmente tm o corao duro.
O direito de escolher dificil- ger as crianas dos pedfilos, coEles no precisam de um argumen- mente neutro. uma questo de locar os assassinos na priso.
to, mas de ajuda psicolgica e esvida ou morte. (Deixe-me acrescen- Quando estamos agindo como depiritual.
tar que devemos mostrar preocu- vemos, intuitivamente reconheceSegundo: Voltando questo pao total com a me grvida, que mos o direito de impor legislao
do voc-no-pode-legislar-sobre-a- muitas vezes se sente presa e ne- contra prticas como violncia
moralidade, podemos acrescentar cessita de uma comunidade que contra as mulheres, crimes contra
que tal afirmao pressupe o mito demonstre compaixo, apoio efe- a honra e discriminao racial.
Somos seres inevitavelmente
da neutralidade, o que incoeren- tivo incluindo a alternativa de
morais. Sabemos quando algum
te e deve ser rejeitado. Os cidados adoo).
no podem ser neutros sobre o
Em terceiro lugar, a linguagem nos trata injustamente ou viola
aborto ou o casamento gay, nem da "liberdade" ou "direitos" em nossos direitos. Sabemos que pretampouco o governo (seja estadu- nossa cultura tende a ser vazia e cisamos assumir a responsabilidaal ou federal). Com efeito, a alega- sem contedo. Os que pensam que de por nossas aes ao invs de culo de que o governo deveria fazer nunca deve-se impor a moralidade parmos nossos genes ou nosso amalguma coisa em si uma reivin- so suscetveis de enfatizar seu di- biente. Nossos sistemas judicidicao moral no uma alegao reito de fazer isto ou aquilo. Con- rios e prisionais exisneutra ou amoral. A respeito do ca- sidere a frase o direito escolha. tem para convensamento homossexual, o governo Isto no nos diz muito. Podera- cer os humaapoiar a definio de casamento mos perguntar: "Escolher o qu?". nos de
como uma unio de uma s carne Para escolher o assassinato, estu- que
entre um homem e uma mulher, pro e tortura de bebs para se diou no apoiar.
O direito de escolher dificilmente neutro.
so moQuanto ao
uma
questo
de
vida
ou
morte.
ralmente resaborto, mesponsveis por
mo se algum
ignorante sobre o estado do feto, vertir? No, a "liberdade/direito de suas escolhas.
O que que nos d dignidade,
no pode ser neutro sobre o trata- escolha" como a frase "para a dimento a seres humanos ainda no reita/esquerda de ____." O contex- valor, nossa responsabilidade monascidos. Alguns afirmam que o to e o objeto da escolha necessita ral e os nossos direitos? De onde
aborto permitido, ou que depen- ser suprido. Devemos questionar a nossos deveres vm?
Bem, difcil ver como procesde da escolha individual, porque, ideia de escolhas de cheque-emafinal, "no sabemos o status mo- branco. As escolhas podem ser sos naturais e irracionais podem
ral do feto." Mas isso como um imorais ou morais e no apenas produzir tal resultado. O fato de
termos sido feitos imagem e secaador atirando em alguma coisa moralmente neutras.
se mexendo nos arbustos antes de
Em quarto lugar, felizmente, a melhana de Deus, conforme
descobrir o que est causando o sociedade tem legislado com fre- Gnesis 1:26-27, oferece-nos uma
movimento. Quando um grupo quncia a moralidade de forma resposta robusta e satisfatria para
pr-aborto diz que o governo no adequada impedir Hitler de des- tais questes.
deve impor a sua opinio sobre os
cidados, isto levanta a questo: se
PAUL COPAN, PH.D.
o feto um ser humano ao invs
Professor de Filosofia e tica na Universidade Palm Beach
de apenas um pedao de tecido,
Atlantic, em West Palm Beach, Flrida (EUA)
permitir o aborto por demanda im Presidente da Sociedade Filosfica Evanglica (EUA).
plicaria em forar a opinio de algum sobre uma criana por nasMARO 2011 | Recursos Espirituais
17
Em
Busca de
um
Timteo:
Traos de Grandes
Ministros de Apoio
POR TONY COOKE
eus Pai e Jesus so perfeitos em todos

os sentidos. No entanto, ambos Se
depararam com problemas em Sua
liderana. Foram os Seus problemas
o resultado de uma liderana
fraca ou estavam associados a
seguidores fracos? A realidade:
at mesmo os grandes lderes
no conseguem alcanar
resultados timos sem um grupo
bom de seguidores.
18
Quando falta apoio aos lderes

Os pastores frequentemente sentem presso porque no tm ajuda suficiente. Esse problema no
novo. Moiss queixou-se ao Senhor: "Eu no sou capaz de suportar todas essas pessoas sozinho, porque o fardo
pesado demais para mim." (Nm 11.14) .
Paulo era um grande lder, mas ele nem sempre teve a ajuda que precisava. Escrevendo a respeito de
Timteo, ele disse: "Porque nenhum outro tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso bemestar. Pois todos buscam o que seu, e no o que de Cristo Jesus." (Fp 2.20,21).
Mesmo os grandes lderes no conseguem produzir grandes seguidores sem cooperao. Se fosse
assim somente com ele, Paulo teria gerado dezenas de Timteos. Muitos lderes tm grandes atribuies
dadas por Deus, mas eles lutam demais porque os colaboradores em potencial so consumidos pela
prpria busca e no iro contribuir para realizar a viso do lder.
Ningum mais igual a Timteo
Paulo precisava de um representante algum que pudesse refletir seu corao. Um mercenrio no
atenderia essa necessidade. Esta pessoa deve genuinamente cuidar e servir aos melhores interesses de
outros. Paulo tinha apenas uma pessoa disponvel e capaz de fazer isso Timteo.
Paulo descreveu Timteo como "nenhum outro de igual sentimento", expresso que significa alma gmea. Timteo conhecia e compartilhava do corao, dos valores, das prioridades, dos propsitos, das
convices e das atitudes de Paulo. Timteo no se autopromovia nem tinha vontade prpria. Ele no
tinha planos particulares, o que o fez to valioso para o apstolo Paulo. Ele queria servir a Deus, ajudando Paulo. Como trgico ver que a atitude de Timteo era uma exceo, quando deveria ter sido regra.
Deus est levantando uma grande companhia de Timteos hoje para cercar e ajudar os pastores
titulares no trabalho do Reino. Todos ns reconhecemos que Deus chama algumas pessoas para funes
de apoio tanto quanto chama outras para cargos de liderana de alto nvel.
Aprendendo a ser como Timteo
Quando estava no Instituto Bblico, eu tinha algumas aspiraes a respeito de como Deus iria me usar
futuramente no ministrio. Em vez de colocar-me numa posio de alta visibilidade, como o ministrio
do plpito, o Senhor sabiamente me colocou onde eu poderia crescer em carter e aprender o significado de servir. Trabalhar como zelador de uma igreja me ajudou a identificar vrias questes: eu tinha
imaturidade e orgulho que precisavam ser tratados, e precisava cultivar um corao servil.
Houve momentos em que minha atitude foi errada e por trs vezes o Senhor graciosamente falou-me
palavras vitais de correo. Essas palavras me ajudaram a formar valores fundamentais e moldaram a
minha viso acerca do ministrio de apoio.
Na primeira vez em que me corrigiu, o Senhor disse: eu quero que voc trate este trabalho como se
fosse a sua vocao definitiva e como se fosse a coisa mais importante que voc poderia fazer por mim.
Em uma outra vez, Ele me desafiou, dizendo: Se voc fosse o pastor, que tipo de zelador voc gostaria de
ter trabalhando para voc? Foi fcil fazer uma lista mental: como um pastor titular, eu teria grandes
expectativas a respeito daqueles que trabalhariam para mim.
Ento eu senti o Esprito dizer: Seja voc esse zelador.
19
Espirituais19
MARO
MARO2011
2011| Recursos
| RecursosEspirituais
Registros
Bblicos em
Ministrio de
Apoio
A Bblia registra as caractersticas
de muitas pessoas piedosas cujos
exemplos podem ser seguidos
pelos pastores de hoje.
Paulo disse: Irmos, sede imitadores meus e observai os que
andam segundo o modelo que
tendes em ns. (Fp 3.17). Em 1
Corntios 11.1. Paulo diz: Sede
meus imitadores, como tambm
eu sou de Cristo.
Veja alguns exemplos para serem
seguidos:
Atencioso aos detalhes (Jos)
Assistente corajoso (Josu)
Apoiador de lder (Aaro e Hur)
Respeitoso (Davi)
Homem de acordo (Jnatas)
Devotado (Amasai)
Seguidor determinado (Eliseu)
Desejoso de diminuir para que
um outro cresa (Joo Batista)
Encorajador (Barnab)
Um parceiro e companheiro
na obra (Tito)
De mente igual (Timteo)
til (Marcos)
Fiel (Lucas)
Que mostra iniciativa e incentiva outros (Onesforo)
Comprometido (Priscila e
quila).
TONY COOKE
Broken Arrow, OK (EUA)
erta vez, quando tive uma

atitude de deslize, eu es
tava fazendo meu trabalho exteriormente, porm estava
murmurando internamente. Lembro-me de estar em um dos toaletes limpando o espelho quando o
Esprito Santo falou: Limpe este
banheiro como se Jesus fosse a
prxima pessoa a entrar aqui. De
repente, percebi que eu no estava fazendo o meu trabalho como
se fosse para o Senhor.
OS TRAOS DE GRANDES
MINISTROS DE APOIO
Mais tarde, quando me tornei um
pastor assistente, eu li repetidamente as cartas de Paulo a Timteo. Percebi que Paulo pediu a Timteo que trouxesse Marcos com
ele, porque este lhe seria muito
proveitoso no ministrio (2Tm
4:11). Aquilo me tocou e se tornou a base para minha orao desde ento: "Senhor, faa-me proveitoso benfico e til para o homem de Deus para quem eu trabalho.". Isto deveria ser o desejo
do corao de cada membro de
equipe e cada voluntrio da igreja.
Quais so as caractersticas de
um assistente proveitoso? Ao mesmo tempo em que tenha um carter divino, competncia, inteligncia, longevidade e muitas outras qualidades so importantes.
Dez traos essenciais so encontrados em ministros de apoio de
dedicao ampla, que prosperam
e que so eficazes em seu trabalho.
GRANDES MINISTROS DE
APOIO SO LEAIS
Uma senhora idosa que eu visitava em um hospital disse: "Irmo
Cooke, eu quero te agradecer por
ter vindo me ver. O pastor no tem
aparecido aqui para me ver.". Um
tom crtico de voz revelou sua
ofensa ao pastor.
Eu poderia ter explorado essa
situao para me promover. Poderia ter dito: "Bem, eu estou aqui
porque eu tenho amor por essas
pessoas.". Porm, nunca certo
para um membro de equipe se
apresentar como o bonzinho em
detrimento do pastor.
Um de seus trabalhos no ministrio de apoio representar o
seu pastor de uma forma que lhe
favorea, especialmente quando
outros fazem crticas injustas a ele.
Eu disse: "Eu estou contente de
estar aqui, mas vim visit-la porque o pastor me pediu. Deus tem
dado a nosso pastor a sabedoria
de reconhecer que ele no pode
estar em todo lugar ao mesmo
tempo e por isso que ele escolheu pessoas, como eu, para fazer
parte de sua equipe. Ele pediu para
eu passar por aqui e verificar como
a senhora est, porque ele quer
saber. Estou aqui em seu nome,
como uma extenso dele, porque
ele se preocupa com a senhora.".
Seu trabalho como um membro da equipe no para promover a sua prpria popularidade,
para construir o seu prprio grupo de seguidores dentro da igreja
ou ter boa projeo em detrimento de algum. medida que reali-
za seu trabalho, certifique-se de

promover o pastor e incentivar as
pessoas a seguirem a liderana
dele. Conecte as pessoas ao pastor e igreja, no meramente a si
mesmo.
e imperfeies. Se optar por se debruar sobre essas coisas negativas,

voc permanecer agitado e frustrado. Em vez disso, concentre-se
nas coisas boas que acontecem.
Voc pode ter um grande talento, mas se no tiver uma grande
atitude, sua contribuio final ser
bastante reduzida. Atitude uma
escolha uma escolha por ser positiva, encorajadora, agradvel, cooperativa e solidria.
mino tambm; no deixa a peteca

cair no meio do projeto.
presta ateno aos detalhes;
no deixa que pequenas coisas se
percam no caminho.
pontual; aparece sempre no
tempo certo e cumpre prazos.
firme e constante; no se
atrasa e nem se adianta.
no aparenta ser boa na super
fcie, mas slida por completo.
honesta e confivel; no
dissimulada nem sorrateira.
cumpre e supera as expectativas; no faz apenas o suficiente
para sobreviver, mas est disposta
a ir alm.
APOIO TM ATITUDES
EXCELENTES
A importncia da atitude de algum no pode ser superestimada; este fator principal determina
a qualidade da contribuio de um GRANDES MINISTROS DE
ministro de apoio igreja. Como APOIO SO FIIS
assistente, eu observei que o pas- Alguns ministros falham no teste
tor tinha que lidar constantemen- da fidelidade porque no valorite com muitas responsabilidades zam o que acreditam ser tarefas
e problemas. Optei por no adici- pequenas. Eles pensam: quando GRANDES MINISTROS DE
onar sua lista de problemas. Es- Deus me der uma tarefa importan- APOIO JOGAM LIMPO COM
forcei-me para levant-lo e no te, ento serei diligente e fiel. Je- OS OUTROS
para arrast-lo para baixo. Eu que- sus, porm, deixou claro que ser Nos anos iniciais do ensino funria fazer o seu trabalho mais fcil, fiel nas pequenas coisas essenci- damental, nossos boletins de nono mais difcil. Cada ministro de al (Lc 16:10-12). Uma pessoa fiel: tas apresentavam a categoria "Relacionamentos com
apoio deve se esforar
para ser um membro
Quando seguidores bons partilham os colegas de classe".
Como ministro de
de equipe de baixa
com liderana boa, isso agrada a
apoio, esta habilidamanuteno e de alta
Deus,
maximiza
o
nosso
potencial
de particularmente
produtividade.
vital para manter
Ter a atitude certa
corporativo e nos conduz a nveis
saudveis as relaes
no s faz o ministro
mais elevados.
de trabalho com trs
de apoio ser uma
bno para o pastor, como tam cuidadosa no cumprir uma principais grupos de pessoas.
Primeiro, um ministro de
bm ajuda a motivar os demais na promessa; confivel, voc pode
apoio deve se dar bem e trabalhar
equipe. Boas atitudes so contagi- acreditar nela.
osas; inspiram e incentivam os ou dedicada no exerccio de bem com o pastor (ou seu supertros. Atitudes ms tambm so suas funes e responsabilidades. visor). Alm de ter uma atitude
submissa e de cooperao, os mitransmissveis e podem criar um
diligente em seu trabalho.
ambiente de trabalho negativo e
confivel ao completar suas nistros de apoio precisam conhehostil, em que as pessoas sentem tarefas; voc pode contar com seu cer o pastor. Aqueles que o assessoram precisam conhecer seus va"pisar em ovos" o tempo todo.
trabalho realizado.
Voc escolhe em que se concen completa; no tem apenas lores, sua viso e seu estilo, e pretrar. Toda organizao tem falhas uma boa partida, mas um bom tr- cisam trabalhar em conjunto com
e no contra a filosofia de mi- ministrio perdem seu af de ser- GRANDES MINISTROS DE

nistrio do pastor.
vir e particularizam o tipo de tra- APOIO SO FLEXVEIS E VOLTASegundo, um ministro de balho que esto dispostas a fazer. DOS PARA O CRESCIMENTO
apoio deve se relacionar bem com Desenvolvem a atitude de que so Grandes membros de equipe
seus colegas de trabalho, que en- muito boas para fazer determina- mantm a flexibilidade e a maleavolve trabalho em equipe. Um jo- das tarefas. s vezes, as pessoas bilidade em suas vidas; no ficam
gador bom se d bem com os de- podem ter o privilgio de se espe- estagnados e nem encostados
mais do time e no apenas com o cializar servindo em uma rea em num barranco. As palavras de uma
treinador. Os colegas de equipe particular, mas, para isso, devem igreja que est morrendo (e tamprecisam operar sob a filosofia do estar dispostas a servir onde for bm de um ministro de apoio que
que o ns mais imest se tornando obportante do que o eu.
soleto) so: "Nunca
Ministrio no se trata de ttulos,
Em terceiro lugar,
cargos, reconhecimento e prestgio. fizemos dessa maum ministro de apoio
neira antes.".
Trata-se de servir os outros com o
deve ter um bom reQuais so os tralacionamento com os
os das pessoas fleamor de Deus.
membros da igreja.
xveis e voltadas para
Como supervisiona as demais pes- necessrio para cumprir todo o tra- o crescimento? Elas:
soas, ele deve usar a diplomacia. balho que precisa ser feito.
so eternas aprendizes.
Ocasionalmente, algum deixa
Pastores experientes aprende esto dispostas a enfrentar e
que um cargo ou posio lhe suba ram a ser desconfiados em relao a superar as deficincias em suas
cabea. O ministrio torna-se en- a pessoas que procuram autorida- vidas.
to uma jornada de poder e essa de, poder e controle. Os pastores
esto abertas a novas ideias e
pessoa se torna mandona, domi- sabem que o maior trunfo para a a novas maneiras de se fazer as coinadora e ofensiva. Um ministro de igreja so aqueles que pretendem sas.
apoio deixa de ser um bem quan- servir, pois no esto disputando
ajustam-se graciosamente a
do continuamente cria danos cola- posio ou buscando prestgio.
desenvolvimentos inesperados.
terais entre as pessoas e provoca
adaptam-se s outras pessodesordens que o pastor ter que GRANDES MINISTROS DE
as.
arrumar depois.
APOIO SO ENRGICOS E
esto dispostas a abraar noENTUSISTICOS
vas atribuies ou a abandonar veGRANDES MINISTROS DE APOIO Nenhum lder gosta de puxar um lhas funes para o bem da igreja.
TM UM CORAO DE SERVO peso morto. Pastores querem que
busca a melhoria continuaMinistrio no se trata de ttulos, os ministros de suporte demons- mente.
cargos, reconhecimento e prest- trem paixo, entusiasmo, zelo e
gio. Trata-se de servir os outros vontade em seu trabalho. Querem GRANDES MINISTROS DE APOIO
com o amor de Deus. O maior elo- pessoas trabalhadoras e que tra- EXERCITAM A SABEDORIA EM
gio que Paulo fez a Timteo pode gam energia ao seu trabalho. Pas- SEU MINISTRIO DE PLPITO
ter sido quando ele escreveu: "Mas tores desejam trabalhadores que Nem todos os ministros de apoio
sabeis que provas deu ele de si; que, tm fogo dentro de si. Esses traba- tero a oportunidade de falar ao
como filho ao pai, serviu comigo a lhadores tm iniciativa prpria e pblico. Se a pregao for parte do
favor do evangelho." (Fp 2:22).
pegam no pesado. Tomam inicia- seu trabalho, aqui esto algumas
Ocasionalmente, as pessoas no tiva sem tentar assumir o controle. orientaes importantes.
22
Evite dar uma orientao ou

correo. Como regra geral, direo e correo para o corpo da igreja devem vir do pastor e no de
algum em uma funo de assistente. A tarefa de um pastor assistente no plpito comunicar verdades bsicas das Escrituras e dar
instrues edificantes.
Evite assuntos controversos.
O pastor no precisa pr em ordem a confuso criada por outros
oradores. Se voc estiver em dvida sobre um tpico especfico,
pergunte ao pastor antes de falar.
No se exponha. Ministros de
apoio no devem tentar superar o
pastor ou deslumbrar a congregao com suas habilidades de pregao. Evite a extravagncia. O objetivo de um ministro de apoio
no o de angariar popularidade
ou criar um grupo de seguidores
para si mesmo, mas o de completar o ministrio do pastor titular.
Use todas as oportunidades do
plpito para abenoar, no para
impressionar.
No reorganize os mveis.
Voc no iria casa de algum e
reorganizaria seus mveis. Trate a
igreja com o mesmo respeito. O
que voc ensina deve ser coerente
com as crenas, doutrinas e viso
da igreja e do pastor.
GRANDES MINISTROS DE APOIO
DEMONSTRAM DISCRIO
Discrio ter um senso apurado
de dizer e fazer as coisas certas.
Uma pessoa discreta evita dizer as
coisas erradas na hora errada para
as pessoas erradas. Tambm evita
tomar medidas inadequadas. Uma

pessoa discreta usa o bom senso
sensibilidade ao que justo e adequado e se comporta de acordo.
Discrio tambm a capacidade
de manter a confidencialidade e
de responsavelmente lidar com informaes delicadas.
APOIO EVITAM CONTAMINAR
OS MEMBROS DA EQUIPE
Seja a traio de Judas, a desonestidade de Geazi ou a rebelio de
Absalo, as Escrituras so repletas
de histrias de pessoas que perderam a vontade de Deus para suas
vidas. Nem todos os casos de contaminao da equipe so dramticos. Alguns so menos graves,
como os discpulos se desentendendo.
Quais so os traos de ministros de apoio que desenvolveram
um forte sistema imunolgico espiritual? Eles:
evitam ter expectativas irreais.
mantm sua alegria em servir.
tm aprendido a lidar com
frustraes e desavenas de forma
madura e construtiva.
sabem discordar sem ser desagradveis.
mantm uma atitude boa e
do o seu melhor esforo, mesmo

quando algo feito de forma diferente da que teriam feito.
no guardam sentimentos nas
mangas e se recusam a ficarem
ofendidos.
determinaram evitar problemas de atitude, contendas e qualquer comportamento insidioso.
percebem que a maior arma
de Satans fazer com que os ministros de apoio tenham um esprito de crtica e censura, e, assim,
resistem a essas tentaes.
optam por focar no positivo
e seguem em frente, para o bem
da equipe.
TORNANDO-SE MEMBRO DO
TIME DOS SONHOS DE DEUS
Se voc um ministro de apoio,
eu confio que voc esteja se esforando para ser proveitoso para o
seu pastor. Trabalhe para desenvolver os traos acima descritos.
medida que forem estabelecidas
em sua vida, essas virtudes faro
de voc um membro saudvel, eficaz e valioso do Time dos Sonhos
de Deus.
Quando seguidores bons partilham com liderana boa, isso
agrada a Deus, maximiza o nosso
potencial corporativo e nos conduz a nveis mais elevados.
TONY COOKE
Fundador do Min. Tony Cooke, em Broken Arrow, OK (EUA).
O Ministrio Tony Cooke se concentra no fortalecimento de
igrejas e lderes de todo o pas e em todo o mundo e est
empenhado em ajudar os pastores, sua equipe e congregaes a atingirem novos nveis de excelncia, eficcia e
produtividade para o reino de Deus.
23
Mentoria
Que Gera Grandes
Lderes Espirituais
POR J. DON GEORGE
ara aqueles que

querem ser lderes
espirituais eficazes,
importante entenderem a
diferena entre mentorear e
treinar. Um mentor partilha o que
conhece pessoalmente o que ele
aprendeu. Um treinador assiste,
ajudando as pessoas a descobrirem
respostas e solues para questes e
situaes problemticas.
Quando iniciei esta odisseia de
pregar e de pastorear, logo reconheci
a minha necessidade de mentoria.
Entendi claramente que, para alcanar a mxima eficcia no ministrio,
eu precisaria da ajuda de outras pessoas com maior sabedoria e maturidade.
Tanto meu pai, Roy F. George, um
plantador pioneiro de igreja das
Assembleias de Deus, e meu irmo,
Kenneth R. Jorge, superintendente
atual das ADs no distrito do Novo
Mxico, serviram como meus mentores. Serei eternamente grato pela
maneira com que esses homens me
formaram e prepararam a minha vida
para o ministrio eficaz.
Mentoria Quem Precisa?
Ainda que se pudesse argumentar
que uma relao de mentoria no
absolutamente essencial para o suces24
so no ministrio, todo ministro com

a responsabilidade de engenharia de
pessoas ir se beneficiar grandemente
com o desenvolvimento de uma relao de mentoria com o seu pessoal.
Engenharia de pessoas pode ser
definido como a arte do recrutar, treinar e motivar as pessoas. Motivadores
e manipuladores tm uma caracterstica importante em comum: ambos
influenciam pessoas.
A finalidade para a qual os motivadores e os manipuladores influenciam difere grandemente. Um motivador influencia as pessoas para o
benefcio delas prprias ou em prol
de uma causa em comum. Um manipulador, porm, influencia as pessoas para seu prprio benefcio. Os motivos distintos dos motivadores e dos
manipuladores os diferencia. Pastores e lderes devem ser motivadores
em vez de manipuladores.
O lder eficaz da igreja do sculo
21 pode ser grandemente assistido
por uma mentoria competente. Os
engenheiros de pessoas nas igrejas de
hoje incluem, mas no esto necessariamente limitados a:
pastores titulares com vrios
funcionrios.
pastores executivos ou copastores que tm a superviso direta de
vrios funcionrios.
Pastores que no tm funcion-
rios remunerados, mas que so responsveis pelo recrutamento, treinamento e motivao de lderes e ministros voluntrios.
A falta de pessoas capacitadas tem
sido a runa de muitos lderes eclesisticos. Chris Turner enumerou os
cinco principais motivos para mais
de 1.300 demisses de funcionrios
de uma Igreja Batista em 2005. Falhas na rea de engenharia de pessoas ocupou o topo da lista pelo dcimo ano consecutivo. Claramente,
quando os lderes da igreja melhoram as habilidades das pessoas, o
nmero de demisses de funcionrios declina. A liderana da Igreja se
beneficia ao melhorar as tcnicas e
as estratgias de mentoria.
O MENTOR-MODELO
Quando comeou a estabelecer Seu
reino na Terra, Jesus escolheu homens de diversas esferas da vida para
serem as pedras do alicerce da Sua
igreja. Suas escolhas incluram homens altamente qualificados do
mundo profissional (um cobrador de
impostos), bem como homens de
trabalho comum (pescadores).
Jesus sabia que esses homens precisariam ser treinados e equipados
para o servio. Assim, Ele escolheu
os que estavam dispostos a serem
mentoreados. Como resultado, os
discpulos foram preparados para as
atribuies do seu ministrio atravs
do processo de mentoria de Jesus.
Onde se poderia encontrar um
mentor mais capaz do que Jesus? Ele
aprendera com seu Pai Celestial e
usou experincias terrenas para preparar homens para responsabilidade
espiritual suprema. O mentor modelo do universo Jesus. Faramos bem
em considerar Seus princpios de
mentoria.
O PRINCPIO DA ASSOCIAO
Jesus escolheu 12 homens com quem
estaria intimamente associado: "E
subiu ao monte, e chamou os que ele quis,
e vieram a ele. E nomeou doze para que
estivessem com ele, e que ele os mandas-
se a pregar." (Mc 3:13,14, grifo do autor)

Os doze foram selecionados e separados para um propsito divino.
Foram chamados primeiramente
para estarem "com Ele" (v. 14). Jesus
desejava estabelecer relaes estreitas
e de qualidade com os doze.
Jesus usou essa estreita associao
para ensinar Seus discpulos como
deveriam viver. Eles aprenderam a
lidar com as pessoas e situaes as
mais difceis atravs da observao do
estilo de vida de Jesus. Ele convidou
os discpulos a observarem cada aspecto de Sua vida diria, medida
que reproduzia a Si mesmo nestes
doze homens.
O Mestre viu potencial em Seus
discpulos. Ele os viu no como eles
eram, mas como poderiam ser atravs de uma mentoria adequada.
Comecei a procurar homens que caminhassem ao meu lado, aprendessem com o meu exemplo e compartilhassem as responsabilidades do
ministrio.
Reunia-me com um pequeno grupo de homens para um caf da manh todos os sbados, o que ocorreu
durante dezoito meses. Esse grupo
inicial de trinta tornou-se uma equipe comprometida de dez durante
aquele ano e meio marcante. No
perdi um nico encontro e encorajei
os novos seguidores a fazerem um
compromisso srio com o discipulado cristo.
Todos os sbados compartilhvamos do companheirismo durante
o caf da manh; afinal, eu ensinava so-
Os lderes da Igreja de hoje fariam bem

em adotar o estilo de mentoria de Jesus.
Jesus desenvolveu o potencial de
seus discpulos, mentoriando-os diariamente de vrias de maneiras.
Pedro era impetuoso, impulsivo e
explosivo. Atravs da mentoria, no
entanto, ele se tornou um lder da
Igreja primitiva em Jerusalm.
Os lderes da Igreja de hoje fariam bem em adotar o estilo de mentoria de Jesus. Os seguidores precisam de oportunidade para se associarem a seus lderes. Tem sido dito
muitas vezes que os princpios e
insights para mudana de vida para
uma vida eficaz so mais frequentemente vividos do que ensinados. O
princpio de associao ir produzir
resultados positivos na vida dos nossos funcionrios e voluntrios.
Como um jovem pastor na Igreja
do Calvrio em Irving, Texas, eu rapidamente percebi o potencial poderoso de mentoria. Embora fosse pequena no incio, percebi que, se a
igreja fosse experimentar um crescimento saudvel, deveria duplicar-me
na vida dos homens de confiana.
bre princpios de discipulado. Foi

emocionante observar o crescimento e o desenvolvimento espiritual
nesses homens que estavam verdadeiramente comprometidos com o
propsito de Deus. A partir desse
comeo humilde veio o primeiro grupo de lderes leigos para a nossa igreja
nascente. O ncleo desse pequeno
grupo que se reuniu h 35 anos ainda est ativo como lderes leigos em
nossa igreja hoje.
O PRINCPIO DA ATRIBUIO
Jesus deu tarefas especficas a Seus
discpulos: "E nomeou doze para que
estivessem com ele, e que ele os mandasse a pregar." (Mc 3:14). "... E ele comeou a envi-los a dois e dois, e deu-lhes
poder sobre os espritos imundos." (Mc
6:7). "E eles saram e pregaram que todos se arrependessem. E expulsavam
muitos demnios, e ungiam com leo
muitos doentes e curavam." (Mc 6:12,
13, grifos acrescentados).
Jesus compreendeu a necessidade
de pluralidade de liderana espirituMARO 2011 | Recursos Espirituais
25
al. Tambm reconheceu que precisava apresentar aos doze uma descrio detalhada de suas responsabilidades (Mc 6:8-11). Jesus disse precisamente o que esperava deles. Os discpulos compreenderam e aceitaram
a responsabilidade do ministrio que
Jesus lhes dera.
Alguns dos discpulos de Jesus podem ter se sentido incapazes de cumprir a misso que lhes fora atribuda,
mas, por fornecer boa instruo e
encorajamento amoroso, que iria suplantar seus sentimentos de insegurana e incapacidade,
Jesus concedeu aos
rei tudo que estiver ao meu alcance

para ajud-lo a ter sucesso. Nunca
tema o fracasso. Sempre espere que
Deus lhe d fora suficiente para o
tamanho de cada tarefa. Voc e Deus
so uma combinao vencedora.".
O princpio da reviso
Aps um perodo de ministrio, Jesus chamou os discpulos e lhes pediu um relatrio das atividades ministeriais de cada um: "E os apstolos
ajuntaram-se a Jesus e contaram-lhe tudo
quanto eles tinham feito, e que tinham
ensinado. E disse-lhes: Vinde vs, sozinhos, num lugar deserto, e descansai um
pouco: pois havia muitos indo e vindo, e
no tinham tempo nem sequer para
Um pastor de mentoria eficaz focar

sobre o fortalecimento da confiana
de seus funcionrios voluntrios.
discpulos a melhor oportunidade de
sucesso.
Hoje, o lder sbio da igreja aplica este princpio de mentoria na igreja local.
Pastores mentores precisam estar
cientes de que os pastores auxiliares
e lderes leigos s vezes podem se sentir inseguros ou inadequados quando confrontados com uma assustadora responsabilidade. Na maioria
dos casos, uma descrio precisa do
trabalho pode dissipar sentimentos
negativos.
Tambm importante que a pessoa que est sendo mentoreada esteja ciente de que tem total apoio e
encorajamento de seu mentor. Membros da equipe de trabalho da Igreja
e lderes leigos precisam saber que
seu pastor confia neles. Suas inseguranas sero atenuadas atravs de
inputs positivos de seu mentor.
Um pastor de mentoria eficaz
focar sobre o fortalecimento da confiana de seus funcionrios voluntrios. Estes que esto sendo mentoreados precisam ouvir dele, com
frequncia: "Eu confio em voc e fa26
comer."(Mc 6:30,31, grifo do autor).

O processo de reviso um ingrediente essencial no processo de crescimento daqueles que esto sendo
mentoreados. Costumo dizer aos
meus funcionrios que um lder nunca deve esperar por aquilo que ele
no inspeciona. Todo o ministrio
deve ser inspecionado e aprovado
pela liderana espiritual. O servo que
serve bem desejar apresentar um
relatrio e ter o seu servio revisto
pela liderana a quem ele presta contas.
Quando o bom samaritano levou
o homem ferido para a pousada para
receber cuidados, o samaritano fez
uma promessa interessante para o
hospedeiro. Ele disse: "Cuida dele, e
se tu gastares tudo mais, quando eu voltar, vou pagar-te." (Lc 10:35). Ao fazer
essa promessa, o samaritano estava
fazendo o hospedeiro responsvel
pelo cuidado do homem ferido. O
samaritano estava tambm demonstrando um alto nvel de preocupao
para com o homem ferido, prometendo pagar o custo integral do tratamento.
Jesus, o Mentor dos discpulos,

tambm observou que eles estavam
precisando de descanso e de renovao. Reconheceu as presses do ministrio e as muitas demandas da
multido sobre eles. Sabendo que os
discpulos tinham trabalhado durante um longo perodo sem tempo para
o lazer, Jesus informou-lhes que era
hora de descansar.
Um mentor eficaz tambm criar
uma cultura de cuidados para aqueles a quem ele mentoreia. Demonstrar amor e preocupao pelo seu
bem-estar fsico e emocional. Funcionrios e voluntrios da Igreja servem com maior prazer e produtividade quando h uma atmosfera de
paz, respeito e apreciao. Isto de
responsabilidade do mentor.
O Princpio da Redesignao
Era uma prtica de Jesus dar novas
atribuies a Seus discpulos depois
que recebia seus relatrios. Antes de
Sua ascenso, Jesus atribuiu-lhes uma
responsabilidade muito maior do
que as que havia dado anteriormente: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e
pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado ser salvo, mas
quem no crer ser condenado. E estes
sinais ho de acompanhar aqueles que
creem: em meu nome expulsaro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em
serpentes e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far mal; imporo as
mos sobre os doentes e eles ficaro curados." (Mc 16:15-18).
Considerando a magnitude da
nova misso do Mestre a Seus discpulos, podemos concluir que Sua
estratgia de mentoria fora eficaz. Jesus designara-lhes o desafio notvel
de evangelismo mundial.
Os discpulos tinham experimentado um crescimento espiritual e
emocional ao serem mentoreados
por Jesus. Apesar de anteriormente
serem cheios de timidez e de medo,
os discpulos lanaram um ministrio com poder do Esprito Santo, que
tocaria o mundo com a mensagem
da Cruz.
Depois de conferir aos discpulos

Sua nova misso, Jesus "... foi recebido no cu, e assentou-se direita de
Deus." (Mc 16:19). Muito embora
Jesus tivesse deixado esta terra, os discpulos continuaram no ministrio
como haviam feito quando Jesus estava fisicamente com eles: "E eles saram e pregaram por toda parte, o Senhor cooperava com eles, e confirmando
a palavra com os sinais que se seguiam."
(Mc 16:20).
O princpio da redesignao
uma das fases mais importantes da
mentoria para o ministrio. A recompensa para a eficcia no ministrio
redesignao para as reas de maior
responsabilidade. Jesus disse: "Aquele que fiel no mnimo tambm fiel no
muito..." (Lc 16:10).
Esta verdade demonstra a necessidade de fidelidade e de tenacidade
de f durante as fases iniciais do ministrio, quando nem a tarefa nem a
localidade da redesignao d motivo para comemorao. Zacarias escreveu: "Pois quem despreza o dia das
coisas pequenas se regozijar..." (Zc
4:10, grifo do autor). Precisamos lembrar que cada grande ministrio foi
uma vez pequeno e que cada ministrio imponente teve um comeo humilde.
Hoje eu sou grato pela mentoria
que recebi do meu pai e de meu irmo. No fora essa transmisso de
graa em minha vida e em meu ministrio, eu estaria completamente
despreparado e desqualificado para
cumprir minhas responsabilidades
ministeriais hoje. A mentoria fez isso
acontecer.
Apesar de eu pregar para milhares de pessoas toda semana nos cultos da Igreja do Calvrio. Lembro-me
claramente da pequena congregao
em meu primeiro pastorado em uma
pequena cidade do Texas. Apesar de
meu ministrio pastoral ter comeado em relativa obscuridade em uma
regio remota do pas, Deus permitiu-me finalmente fazer a transio
para uma grande rea metropolitana com potencial ilimitado para o
crescimento do Reino. Acredito que

o meu atual papel no servio cristo
seja o resultado de seguir fielmente
os princpios de mentoria investidos
na minha vida por outras pessoas.
Na medida em que os discpulos
foram transferidos para uma rea
mais ampla de responsabilidade, o
Mestre pde tambm desejar transferir os servos de hoje para novos
campos de ministrio que possuem
maiores oportunidades de crescimento e de desenvolvimento. O falecido missionrio estrangeiro,
Charles Greenaway, disse-me: "Sempre seja flexvel em seu ministrio.
Deus pode pedir que voc faa um
giro de 90 graus em qualquer momento durante a viagem.".
Jesus, o diretor do departamento
pessoal da Igreja, possui a autoridade para colocar Seus servos em posies de servio, onde suas habilidades ministeriais sero mais frutferas.
Ns nunca sabemos quando o nosso dia da redesignao vir. Jesus
sabe. Ele ir promover Seus servos,
mais sbio do grupo respondeu:

"Meu jovem, voc no se apaixona
por um ministrio como esse, voc
cresce para ele.".
A maturidade espiritual e o crescimento espiritual no ocorrem por
acidente. O crescimento espiritual
intencional. Consegue ser bem sucedido no ministrio cristo aquele
que, enquanto reconhece o seu destino, est predisposto a passar pelo
processo de discipulado atravs da
mentoria.
A mentoria permite que cada ministro exceda seu maior potencial. Ela
obrigatria para aqueles que esto
determinados a servir ao Mestre com
excelncia.
Vrios membros jovens de nosso
quadro interno que tm sido mentoreados na Igreja
Calvrio tem sado daqui para
vrias reas de
servio e tm se
destacado. Minha orao constante e dese-
Precisamos lembrar que cada grande

ministrio foi uma vez pequeno e que
cada ministrio imponente teve um
comeo humilde.
quando Ele estiver pronto e quando
eles estiverem preparados para serem
promovidos.
bom lembrar que ns crescemos
em posies de liderana e de responsabilidade. Anos atrs, quando percorria as bonitas instalaes da nova
igreja, um jovem pastor do grupo
disse: "Com certeza eu me apaixonaria em pastorear uma igreja dessa algum dia.".
Um ministro mais experiente e
jo fervoroso que eu seja capaz de

mentorear pelo menos dez pessoas
cujos ministrios superem os meus
de algum modo.
Eu acredito que Deus responder
minha orao. De fato, vrios ministros jovens esto agora se aproximando ou j atingiram esse nvel de realizao no ministrio. A mentoria ir
produzir grandes lderes que iro efetivamente construir e alcanar seu
alvo no servio do Mestre.
J. DON GEORGE, DD.

Pastor-presidente da Igreja do Calvrio, Irving, Texas e presbtero
executivo do Conselho Geral das Assembleias de Deus dos EUA.
27
Discipula o fiel Pastoreia o infiel

POR HARVEY A. HERMAN
Olhando para trs,

com mais 25 anos de
perspectiva, vejo que
capacitar os fiis a
prioridade crucial
para o ministrio
universitrio.
m Maio de 1983, tive a experincia de um momento

transformador, que est entre os cinco melhores momentos
da minha vida. Acredito que todos
que desejam trabalhar de uma forma eficaz com universitrios tambm precisa desta transformao
pessoal.
Passei pelo que perturba muitos pastores: Cometi o grande erro
de entrar no ministrio vocacional?
Eu reconheo quando estou me
sentindo para baixo porque come28
o
a
imaginar como
seria dirigir
um caminho da
FedEx.
Estava desencorajado e desiludido. Outro ano, dirigindo meu
grupo Chi Alpha, tivemos novamente um fim inconsequente. O
ano comeou forte, mas no final o
grupo havia diminudo para 15 ou
20 estudantes.
Eu pensei, voc pensaria que
aps 10 anos no ministrio universitrio, eu deveria comear a ver os
frutos de meu trabalho. Mas tudo
o que sinto cansao e frustrao.
O que aconteceu? No lembro de
ter trabalhado mais, especialmente nesses ltimos 5 meses. Tenho
feito mais aconselhamento de crise do que fiz nos ltimos 3 anos.
Mas algum realmente melhorou?
De fato, alguns at parecem pior.
At meus alunos fixos parecem
ambivalentes no final. Senhor, o
que est havendo? Talvez eu no
sirva para ser ministro para universitrios.
Mas, ento, assim como falou
ao desanimado Elias no Monte
Horebe, em 1 Reis 19:9-18, Deus
comeou a falar diretamente comi-
go: "Pegue seu calendrio.". Insistiu: "Onde e com quem voc passou seu tempo?". Enquanto eu O
ouvia, o Esprito esclareceu algumas coisas.
O Esprito confirmou que eu
sou uma pessoa cuidadosa e compassiva. Passei muito tempo amando os alunos com severas necessidades pessoais. Aparentemente a
conversa acabara, porque os alunos
com necessidades comearam a
chegar da marcenaria. Eu tomei
essa palavra para mim e faria tudo
o que pudesse para eles. Independentemente, parecia que no precisavam mais do que pudesse prover.
Ento senti a convico do Esprito. Primeiro, arrogantemente
assumi que era a nica pessoa que
poderia oferecer a ajuda de que os
alunos precisavam; e, segundo, falhei em ver estudantes seguros, estveis e cuidadosos no grupo como
curadores e servos. Falhei em capacitar a f de alguns como ministros
e assumi, falsamente, que eram incapazes de serem ministros da graa. Como Elias, precisei me arrepender da arrogncia. Mas, de modo similar, falhei em capacitar esses alunos fiis.
NO PERCEBI QUE ESSA
REVELAO SERIA TO
CRUCIAL
As ramificaes dessa mudana nos
pensamentos e na prtica da liderana me mudaram para sempre.
Olhando para trs, com mais 25
anos de perspectiva, vejo que capacitar os fiis a prioridade crucial

para o ministrio universitrio. Isso
mudou toda a minha abordagem
para liderana e para melhor. Deixe-me destacar trs passagens que
fornecem uma nova direo.
O QUE VOC EST FAZENDO
NO BOM
Primeiro, encontrei Moiss sentado em seu assento de juiz "... desde
a manh at a tarde." (x 18.13). Seu
sogro, Jetro, corrigiu-o: "No bom
o que fazes. Totalmente desfalecers,
assim tu como este povo que est contigo; porque este negcio mui difcil
para ti; tu s no o podes fazer." (vv.
17,18). Aconselhou Moiss a selecionar homens capazes "tementes a
Deus, homens de verdade, que odeiem a avareza; ..." (v. 21) e coloclos por maiorais de mil, de cem,
de cinquenta e de dez. Era responsabilidade de Moiss ensin-los sobre Deus e mostrar como viver para
Ele.
Esta a responsabilidade de
Deus para com os lderes. Capacitar pessoas espiritualmente justas
nos comportamentos de liderana.
Moiss no poderia pastorear toda
Israel. De modo similar, eu estava
me enganando, achando que poderia fazer o mesmo at com apenas 50 estudantes. Se isso soa fcil
porque voc, ento, nunca trabalhou com 50 universitrios. como
ser pastor de gatos.
CAPACITE O POVO DE DEUS
PARA SERVIR
Paulo praticou esse princpio em
suas jornadas missionrias. Em
Efsios 4:11, o apstolo identifica
perfis de liderana na igreja. Ele
acredita que lderes existem para
promover a unidade do Esprito e
tem a viso de diversidade como

fora de liberao e criatividade.
Porm, a maneira como voc interpreta o versculo 12 faz toda a
diferena.
Alguns veem os lderes mencionados no versculo 11 como responsveis por todas as tarefas mencionadas nos versculos 12-16.
Aquelas tarefas incluem: capacitar
os santos, servir, construir o corpo
de Cristo, promover unidade, ensinar Jesus como Filho de Deus,
falar a verdade com amor etc. Alguns acreditam que se os pastores
fazem isso, ento todos os membros do corpo de Cristo se tornaro maduros.
Se, contudo, voc acredita que
lderes tm a tarefa primria e mais
exclusiva de capacitar santos, ento
liderana se torna disponvel para
todos os membros do corpo. Os
santos se tornam capazes para realizarem o "trabalho de servir".
Para Paulo, o privilgio de liderana e ministrio aberto a todos,
no apenas a pastores e sua equipe
bem treinada. Pedro ecoa essa
ideia: "Mas vs sois a gerao eleita,
o sacerdcio real, a nao santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;" (1Pe
2.9). Ao faz-lo, todo membro se
torna um sacerdote e ministro premeditado.
CONFIE EM HOMENS FIIS QUE
SERO CAPAZES TAMBM DE
ENSINAR OUTROS
Paulo escreveu ao seu protegido,
Timteo, "E o que de mim, entre
muitas testemunhas, ouviste, confia-o
a homens fiis, que sejam idneos para
tambm ensinarem os outros." (2Tm
2.2). Vejo bem claramente quatro
geraes de discpulos menciona-
dos neste versculo:

Geraes..... Geraes
Identificadas
Primeira........ Paulo
Segunda........ Timteo
Terceira......... Pessoas fiis
Quarta........... Outros
Este versculo ilustra a natureza
transgeracional do processo de
discipulado. Paulo pediu para Timteo se lembrar de tudo que ele
ensinara e fez o que poderia ser verificado pelas testemunhas. Paulo
orou pelo doente e expulsou demnios, entre muitas outras coisas
(2Tm 3.10-15). Como acompanhante de viagem de Paulo, Timteo viu tudo isso.
Na carta final a Timteo, Paulo
o instruiu a selecionar discpulos
fiis de dentro da igreja de feso.
Era para selecionar com cuidado. DesDesloquei
sa mameu foco, o
neira ,
de passar a
Timmaior parte do
teo
aprentempo com
deria
alunos infiis
o separa investir em
gredo
alunos cheios
de uma
de f.
liderana
eficiente. Apenas quando Timteo vir seus discpulos fiis capacitando outros discpulos fiis poder considerar uma histria de sucesso. Discipulado inerentemente transgeracional.
Voc pode ter ouvido alguns dizerem: "Voc no pode ter netos espirituais.". A salvao no pode ser
herdada. Contudo, quando falaMARO 2011 | Recursos Espirituais
29
mos de discipulado, o objetivo

produzirmos netos espirituais.
Voc est a conduzir de uma maneira que seus discpulos iro formar novos discpulos.
Um lder deve exercitar a preveno atravs de sempre manter a
gerao uma vez tirada dele em
mente em tudo o que fizer. Formar
netos espirituais o propsito de
um processo transgeracional.
O QUE SIGNIFICA SER FIEL?
Jetro falou para Moiss encontrar
homens "capazes", tementes a
Deus, dignos de confiana e honestos. Paulo disse para Timteo selecionar homens "fiis". Fiel a palavra-chave. Vejo duas caractersticas distintas em fidelidade. Primeiro, uma pessoa fiel cheia de f.
Um crente cheio de f verdadeiramente convencido de que Deus
faz a diferena. algum que sabe
que orao faz mudanas. cheio
de f, no a f em si mesmo, mas
cheio de f em Jesus.
Segundo, fidelidade se refere
confiabilidade. Confiabilidade a
fidelidade vivida ao longo da prtica da liderana. Uma pessoa confivel algum com quem voc
pode contar. Apresenta consistncia em sua caminhada.
Agora, quem fiel? Geralmente, primeiro consideramos algum
que aceitou a Cristo h algum tempo. Porm, alguns dos estudantes
mais cheios de f que conheci so
os recm convertidos. Um novo
crente totalmente convencido de
que Deus faz a diferena. Pode ter
ou no habilidades naturais de liderana, carter profundo ou habilidades para o ministrio, pelo
menos ainda no. Sua maturidade
em Cristo no a questo primordial. A questo : ele cheio de f?
30
De fato, o proptempo, energia

sito do procese orao em
A
prioridade
so de discipucapacitar
lado trazaqueles que
de um lder
lo ao longo
so fiis. Fa primeiro se
de sua camizendo isso,
concentrar
nhada com
estabeleo a
Deus. Assim,
Grande
Coem discipular.
quando seleciomisso "fornar um discpumando discpulo, as primeiras perlos em todas as naguntas devem ser: "Voc
es" como a misso
tem f?", "Acredita que Deus faz
principal de minha vida e lidea diferena?"
rana.
Tive problemas em ter essa conDISCIPULA O FIEL, PASTOREIA
vico porque: primeiro, no pareO INFIEL
cia ser cuidadoso. Na verdade, poIsso foi o que aprendi depois de rm, tornou-se o que de mais cuimeu momento de transformao dadoso eu j fiz. Quando olho para
em Maio de 1983: discipular o fiel trs, para uma vida discipulando o
pastorear o infiel. Mudou minha fiel, vejo hoje acolhimento aos esvida. Antes disto, eu passava a mai- tudantes e um campus missionor parte do meu tempo orando e rio capacitado para liderar e cuidar
aconselhando alunos infiis. Um de outros com grande eficcia.
aluno infiel no convencido de
Se voc quer alcanar universique Deus faz a diferena. No final trios negligenciados, necessitados
do ano, o fruto da infidelidade era e machucados, faa disso uma prifrequentemente mais infidelidade. oridade para encontrar os estudanAo mesmo tempo, eu negligencia- tes mais cheios de f que voc puva os alunos fiis. Aps Maio de der e discipul-los primeiro. Quan1983, eu desloquei meu foco de do se faz discpulos, voc produz
passar a maior parte do tempo com um exrcito de alunos que esto apalunos infiis para investir em alu- tos para alcanar os perdidos, minos cheios de f. Em minha men- nistrar queles necessitados e tamte, tentei colocar meu chapu de bm formar discpulos. transgediscipulado 80% do tempo com- racional; contraintuitivo; soa de
parado aos 20% para meu chapu cabea para baixo; mas, para mim,
soa e parece com Jesus.
de pastor.
Discipular o fiel a coisa mais
Descobri que discipular o fiel
pastorear o infiel identifica duas frutfera que voc far.
prioridades-chave para a liderana.
A prioridade de um lder primei- HARVEY A. HERMAN, DSL
Diretor Nacional de
ro se concentrar em discipular. Voc
Treinamento
pode notar que para mim as palaMissionrio da Chi
vras discipular e pastorear so verAlpha. Contatos:
bos. Elas identificam uma maneiwww.
ra de viver, uma maneira de lideharvsallyherman.
net
rar. Invisto a maior parte do meu
Tempo de Deixar a
Indiferena de Lado
POR PAUL WALTERMAN
"Todos estes perseveravam unanimemente em orao e splicas, com as mulheres, .." (At 1.14)
arrel sabia que o ministrio seria difcil. Des

cobriu isso quando ainda era menino, assistindo a seu pai ministrar. Seu pai disse mais
de uma vez, " duro, filho. Voc carrega muito e carrega tudo sozinho. um chamado solitrio e voc
precisa se animar e continuar". Felizmente servir em
uma igreja local em tempo integral no era o chamado oficial de Darrel, mas ele ouviu a voz de Deus pedindo para que ele prosseguisse o ministrio.
Agora, em seu 17 ano, Darrel se sente relativamente contente com o que tem feito para o reino de
Deus. O ministrio, porm, tomou seu pedgio. Por
algum tempo, sentiu a dor da solido sobre a qual
seu pai havia falado. Compartilhou de seus sentimentos com sua esposa, que o ajudou o quanto podia.
Havia mais ainda que ele queria desesperadamente
compartilhar. Estava cansado, sozinho, sendo tentado, desencorajado e lutando contra eventos da vida
(tomara que no uma crise). Esses problemas eram
dirios. Se pelo menos ele pudesse compartilhar suas
frustraes, medos e at mesmo as esperanas que
nutria para sua futura igreja... Mas, com quem? Quem

poderia se identificar com o homem do pano?
COMUNIDADE
Se pretende ser um finalizador no Reino, voc deve
se comprometer com a comunidade. Lderes que desejam sobreviver colocam um prmio em seus relacionamentos com outros ministros. Deve ser desse jeito. Quando assumiu o trabalho mais desafiador na
histria, Deus o fez atravs de uma maneira pessoal.
Para reconciliar uma humanidade perdida a Ele, Deus
Se encontrou cara a cara com ela atravs de Seu Filho,
Jesus.
Quando o Pai veio nos procurando, Ele no selecionou um comit para realizar o trabalho, no mandou um spam para nossos computadores, no realizou uma conferncia por telefone, nem procurou
nosso nmero na previdncia social. Pelo contrrio,
Deus nos chamou pelo nome. Eugene Peterson expressa a citao de Paulo a respeito de Isaas desta
maneira: "Se cada gro de areia na praia fosse nume-
Existe um pouco de Lone Ranger na

maioria dos homens. Enfrentar os ventos
da adversidade estoicamente apenas com
voc mesmo no quadro pode parecer
potico, mas tambm um tanto pattico.
31
rado e a soma etiquetada como

Aps chamar sua criao de RESPONSABILIZAO
"escolhidos de Deus", eles ainda "boa", Deus olhou para o homem, Podemos no apenas trabalharmos
assim seriam nmeros e no no- entendeu o seu isolamento e de- melhor em relacionamentos, mas
mes; a salvao vem por uma sele- clarou, "... No bom que o homem nos recuperarmos melhor: "Porque
se um cair, o outro levanta o seu como pessoal. Deus no nos conta, esteja s; ..." (Gnesis 2:18).
mas, sim, nos chama pelo nome.
Moiss teve problemas com o panheiro; ..." (Ec 4.10).
Camos de vez em quando.
Aritmtica no Seu foco (Rm isolamento por causa de sua posi9.27,28).
o como lder e de suas responsa- Pode ser por um problema emociUm lder de Deus est com o bilidades quando contou a Deus: onal, uma imprudncia moral, algo
povo e no ao redor dele. Aqueles "Eu s no posso levar a todo este povo, relacionado s finanas ou at mesque so mais introvertidos podem porque muito pesado para mim." mo sade, mas todos ns camos.
Isso parte do ser humano.
precisar de mais tempo sozinhos (Nm 11:14).
Quando eu
para recarregar
frequentava
a
as baterias da
O
lder
sbio
entende
o
potencial
para
faculdade bblivida, mas a coca no incio de
munidade no
se fazer mais coisas quando se trabalha
1960, os alunos
simplesmenatravs de relacionamentos.
ouviam que dete algo que o lveriam se mander dirija, mas,
sim, algo em que ele est envolviO salmista Davi nos mostrou a ter distantes e separados dos memdo. Deve estar empenhado em dei- inteno de Deus em Salmos 68:6: bros de suas congregaes. De fato,
xar pessoas adentrarem sua vida.
"Deus faz que o solitrio viva em fa- seguiram esse conselho, excluramA Igreja Primitiva foi uma co- mlia; ...". Trabalhar sozinho, viver se e no desenvolveram amizades
munidade de crentes. Mesmo an- sozinho e adorar sozinho no so prximas. Propositadamente se
tes do Dia de Pentecostes os segui- regras da perspectiva de Deus e Sua mantiveram longe de desenvolver
dores de Jesus tinham tomado uma perspectiva a nica coisa pela qual qualquer relacionamento pelos
quais pudessem se responsabilizar.
deciso: estavam na igreja para ns deveramos nos interessar.
sempre e estavam nisso juntos.
Como podemos argumentar Afinal, eram lderes e no deveriOs primeiros convertidos ti- com a lgica de Salomo: "Melhor am precisar de relacionamentos
nham "tudo em comum" e "alegria e serem dois do que um, porque tm responsveis. (Pelo menos no
singeleza em seus coraes" (At 2:44, melhor paga do seu trabalho. Porque poderiam admitir a necessidade de
46). Dizemos que "isto era um se um cair, o outro levanta o seu com- tal relacionamento.)
Sem ningum para se responsamilagre". Realmente o foi. Mas o panheiro; mas ai do que estiver s; pois,
milagre no comeou em Atos 2 caindo, no haver outro que o levan- bilizar, esses lderes caram cacom novos cristos exibindo esses te. Tambm, se dois dormirem juntos, ram feio. Na melhor das hipteses,
traos, mas em Atos 1, quando es- eles se aquentaro; mas um s, como o buddy system* poderia t-los manses cristos e seus lderes concor- se aquentar? E, se algum prevalecer tido com os ps no cho. Na pior
daram em permanecerem juntos.
contra um, os dois lhe resistiro; e o das hipteses, poderia t-los ajudaEntrar e permanecer em relaci- cordo de trs dobras no se quebra do a se recuperarem rapidamente
e a encontrarem novamente sua
onamentos so geralmente coisas to depressa." (Ec 4:9-12).
difceis para pastores, especialmenQuando andamos lado a lado posio no ministrio. Coitado do
te homens. Existe um pouco de com algum, no dobramos sim- homem que cai e no tem ningum
Lone Ranger na maioria dos ho- plesmente seu potencial como o que o levante.
Um amigo dos tempos do semimens. Enfrentar os ventos da ad- multiplicamos. Em Deuteronversidade estoicamente apenas mio, lemos que um homem pode nrio, no auge de seu sucesso micom voc mesmo no quadro pode colocar dez mil homens pra correr nisterial, estava lutando contra
parecer potico, mas tambm um (32.30). A matemtica de Deus se uma tentao sexual. Onde estatanto pattico. As Escrituras dizem torna incrivelmente emocionante vam aqueles que deveriam questioclaramente que a solido no est quando nos associamos a algum n-lo com perguntas difceis e permanecerem ao lado dele durante
prximo da piedade.
em prol de Seu Reino.
32
os piores momentos desta batalha?

Provavelmente nunca foram chamados para servir um amigo, conselheiro ou um parceiro de responsabilidades. A razo disso? um
sinal de fraqueza espiritual admitir que a batalha em sua vida est
difcil. O antdoto: engula o orgulho. Procure por companhias confiveis que entendam a batalha e
que j obtiveram algumas vitrias
neste campo. Convide-os para se
associarem a voc com vulnerabilidade e aceitao, e com uma grande dose de apreenso. No existe
outro jeito.
RELACIONAMENTOS
O lder sbio entende o potencial
para se fazer mais coisas quando
se trabalha atravs de relacionamentos. Ele compreende a significncia de se ter amigos e familiares prximos que faro perguntas difceis e no aceitaro deix-lo
escorregar com comportamentos
alheios s normas crists. Tambm
entende que a vida muito mais
que diverso quando se tem algum para compartilhar. Eclesiastes
4.11 menciona o fato de permanecerem aquecidos, mas eu levo essa
ideia alm do que apenas compartilhar um quarto com algum.
Durante os anos viajando por
causa de meu ministrio, tirei foto
de lugares e paisagens que gostaria
de compartilhar com a minha esposa. Ou eu era um fotgrafo extremamente ruim ou minha cmera que era ruim porque parecia
que raramente as fotos transmitiam o que eu sentia no momentos
que as tirara.
Por outro lado, quando Joanie
viajava comigo para esses lugares,
a felicidade de compartilhar aquele momento era real e satisfatria.
A vida foi feita para ser compartilhada, no apenas em nossas que-
das, mas tambm em momentos

de grande alegria e exuberncia.
COMPROMISSO COM A
COMUNIDADE
Como um pastor se compromete
com a comunidade se ele foi um
homem sozinho sua vida toda?
Considere os seguintes passos:
1. Pea a Deus para colocar o
esprito de participao e cooperao em seu corao. Pea a Jesus
para lhe dar Seu corao quando
disse: "... mas no estou s, porque o
Pai est comigo." (Jo 16:32).
2. Procure auxlio de uma pessoa relacional. No comeo, voc
pode deixar de ver oportunidades
para a comunidade porque no
consegue ver os caminhos pelos
quais voc sempre conduziu seu
ministrio. Voc precisa da ajuda
de algum que use culos coloridos por relacionamentos. Se casado, a ajuda que precisa pode ser
a da sua esposa. Eu costumava
consider-la incmoda quando me
perguntava se eu tinha enviado um
carto de agradecimento a algum
por um ato recente de bondade.
Agora, eu a vejo como uma aliada
com dons e sensibilidades poderosos, a qual Deus me deu para me
ajudar a ser mais relacionado.
3. Olhe para o seu time de ministrio. Se pastoreia uma igreja sozinho, olhe para outros pastores
em sua rea. Se pastoreia um time,
comece a olh-los de modo diferente. No pense que voc apenas um chefe, mas tambm um irmo. Aprenda a reconhecer e a responder aos dons em suas vidas que
ajudaro voc e tambm a sua igreja a crescer. A menos que tenha escolhido pessoas sem a preocupao de como elas se relacionam ou
sem a aprovao de Deus, sua equipe foi reunida propositalmente e
com um propsito comum. Se no
reconhece sua equipe como composta por irmos e irms, com a

conscincia de seus dons, problemas e potencial de ministrio, pare
os negcios como de costume e
passe algum tempo com eles at
que tenha se tornado uma equipe
espiritualmente coesa, que sabe
como trabalhar, brincar e lutar espiritualmente juntos.
4. Outro relacionamento com
grande potencial aquele entre
voc e os conselheiros da igreja.
Vrias vezes o pastor e o conselheiro so ou ligeiramente antagnicos
ou apticos em relao ao outro.
Geralmente no conhecem um ao
outro muito bem e trabalham com
metas conflitantes ou concorrentes. Pea a Deus para construir uma
unidade entre vocs. Isso fortalecer o trabalho de Deus na igreja.
5. Durante seu momento de reflexo no final de cada dia, avalie
honestamente se poderia ter agido
de uma maneira mais relacional.
Voc fez algo sozinho que poderia
ser feito em associao? Tomou
uma deciso sozinho que poderia
ser melhor balanceada se tivesse o
conselho de mais uma ou duas
pessoas? Pea a Deus para lhe a ajudar a melhorar nessas reas no dia
seguinte.
Quando se trata de ser indiferente, pastor, deixe que esse sentimento passe.
"Amigos amam atravs de todos os
tipos de clima, e a famlia se une em
todos os tipos de problemas." (Pv 17.
17 VTM).
*Procedimento em que duas pessoas operam
conjunta e reciprocamente.
PAUL
WALTERMAN
Presidente do
Fresh Heart
Ministries, em
Apple Valley,
California (EUA).
33
Terminando Forte
Quando voc ama

as pessoas, elas
retornam seu
amor e tambm
do apoio
sua viso.
GEORGE O. WOOD, D.Th.P.

Presidente da Conveno
Geral das Assembleias de
Deus Norte-Americanas.
Springfield,
Missouri (EUA).
34
omecei a pastorear quando tinha 29 anos. Nos primeiros dois anos, aprendi uma coisa que no foi estava no curriculum de minha faculdade ou seminrio. No culpo minha educao por isso; existem coisas que no podemos e no
aprendemos at que nos envolvamos em alguma experincia. Aqui esto alguns princpios
que lhe ajudaro a ter um ministrio eficiente agora e que tambm o ajudaro a terminar
forte.
O chamado ir lhe segurar durante momentos difceis. Eu no poderia ter sobrevivido aos dois primeiros anos de ministrio (ou o restante dele) sem um sentido interno
de que eu estava no centro da vontade de Deus. Tenha certeza de que voc est onde est
porque o Senhor quer, no porque seja uma grande oportunidade ou a compensao seja
atraente.
Construa suas prprias foras. natural jovens ministros se sentirem inseguros. Sua
insegurana pode lev-los tentao de imitar um ministro mais velho, com mais sucesso
ou a maneira de alguma outra pessoa. Faa um balano com relao a em que voc bom
e quais os seus dons. Concentre suas foras e, ento, chame outras pessoas para fazerem as
coisas nas quais voc no to bom.
Estabelea bases suficientemente slidas para suportar o peso que Deus ir
colocar sobre voc. Grandes edifcios requerem uma base profunda. Utilize o seu tempo nos primeiros anos de ministrio para desenvolver preparao e disciplina ministeriais.
Muitos ministros tm a experincia de exausto na meia-idade porque nunca desenvolveram habilidades exegticas e hermenuticas, uma vida pessoal de orao ou hbitos de
estudo. Essa superficialidade leva sua prpria fome espiritual e tambm da congregao.
Procure se autodisciplinar a estudar de quinze a vinte horas por semana.
Suas foras no so o bastante. Existe um limite para o que sua educao, treinamento e dons podem realizar. A obra em que voc est no sua; de Deus. Mesmo multitalentoso como era, o apstolo Paulo entendeu que o evangelho "... no foi a vs somente em
palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em plena convico, ..." (1Ts 1.5). Uma
igreja ou ministrio no ir crescer, a menos que voc conte com o poder de Deus.
Cuide das coisas. Em meu primeiro ano pastoreando, senti que o Senhor falou comigo sobre um lote sem graa ao lado da igreja. Se voc no pode tomar conta do gramado,
como pode cuidar das pessoas? Agendei um dia e plantamos um novo gramado. Dentro de
seis meses a igreja triplicou de 100 para 300. Foi o gramado? Acho que foi o princpio.
Cuide das coisas. Mantenha as instalaes com a manuteno em dia. Tenha um horrio de
expediente. Retorne as ligaes. Responda os e-mails. Faa tudo com excelncia.
Ame as pessoas mais que sua viso. Em meu primeiro ano pastoreando, quase
cometi o erro fatal de elevar minha viso para a igreja a alturas tais que estava disposto a
passar por cima delas para realiz-la. Estava pronto para dividir o conselho e a congregao
para forar minha viso. Felizmente, o Esprito sussurrou quatro palavras em meu corao,
George, agilize sua lngua. O Senhor ajudou a me tornar um unificador, ao contrrio de um
divisor. Quando voc ama as pessoas, elas retornam seu amor e tambm do apoio sua
viso.
Se a liderana no for unida, as pessoas sero divididas. Em meus anos como
pastor, houve apenas uma vez quando fui frente com minha deciso e no obtive suporte
unnime da liderana da igreja. A natureza do problema exigiu que eu escolhesse a verdade
e no unidade. Tentar avanar com uma deciso importante sem unio na liderana, haver
desunio na congregao. melhor orar e jejuar do que acelerar as coisas.
Coloque o Rei e o Reino em primeiro lugar. Em meus primeiros seis meses como
pastor, os membros da igreja diminuram de 73 para 49. Aps um certo tempo, o Esprito
falou essas palavras em meu corao: George, no estou interessado em levantar essa igreja
sob sua personalidade. Coloque a Mim e ao Meu reino em primeiro lugar e Eu cuidarei do
restante. A partir desse momento, tentei conscientemente nunca anexar o pronome pessoal
meu igreja ou a qualquer pessoa ali. No era minha igreja era dEle. Tambm aprendemos que proporcionar o avano da Grande Comisso em todo o mundo tinha que ser uma
prioridade. O Senhor abenoar um pastor e uma igreja com viso missionria.

2011 05 Marco RecursosEspirituais

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2011 05 Marco RecursosEspirituais

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