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Existen ocho rasgos muy importantes que cada seguidor y sacerdote de la tradicin de If/Orisa
deben incorporar en su vida habitual y mantener como su fundamento de tica. Estos son los cdigos
de tica que todos deben adoptar y transmitir a sus seguidores, ahijados, hijos biolgicos, familiares,
familia extendida, los miembros del templo, su comunidad, etc. Estos son los rasgos de carcter que
apoyan a todas las personas en el logro de su destino y tambin afectan positivamente el destinos de
las personas que estn a su alrededor.
VERACIDAD
HONESTIDAD
BENEVOLENCIA
HUMILDAD
CDIGO
TICO
DEDICACIN
PACIENCIA
ENTENDIMIENTO
ESPERANZA
1. VERACIDAD: la capacidad de hablar y que todas estas palabras luego de ser verificado se
consideren como fueron pronunciadas.
La veracidad es la cualidad de lo que es verdadero o veraz, y est conforme con la verdad y se ajusta
a ella. Es un valor moral positivo que busca la verdad. El significado de la veracidad est ntimamente
relacionado con todo lo que se refiere a la verdad o a la realidad, o a la capacidad de alguien para
decir siempre la verdad y ser sincero, honesto, franco y tener buena fe. Por tanto, es lo opuesto a la
mentira, a la hipocresa o a la falsedad. Tomado del diccionario.
2. HONESTIDAD: la capacidad de hacer las cosas con propsito sinceros, sin fraude ni agendas
ocultas, mentiras o engaos. Hacer las cosas con pureza de propsito y sin mancha.
Como honestidad se designa la cualidad de honesto. Como tal, hace referencia a un conjunto de
atributos personales, como la decencia, el pudor, la dignidad, la sinceridad, la justicia, la rectitud y la
honradez en la forma de ser y de actuar. Es un valor moral fundamental para entablar relaciones
interpersonales basadas en la confianza, la sinceridad y el respeto mutuos. Tomado del diccionario.
5. ESPERANZA: la capacidad de saber y tener la certeza de que lo que uno est buscando,
siempre y cuando sea razonable, ocurrir. La creencia de que el maana ser mejor que hoy y
que ayer no fue tan bueno o ser tan gratificante como hoy.
La esperanza es el estado de nimo en el cual se cree que aquello que uno desea o pretende es
posible. Ya sea a partir de un sustento lgico o en base a la fe, quien tiene esperanza considera que
puede conseguir algo o alcanzar un determinado logro. Tomado del diccionario.
etc durante el proceso de espera. No obligar a que algo ocurra, pero haciendo el trabajo de uno
para lograr frutos en su momento apropiado.
Con origen en el vocablo latino patientia, la palabra paciencia describe la capacidad que posee un
sujeto para tolerar, atravesar o soportar una determinada situacin sin experimentar nerviosismo
ni perder la calma. De esta manera, puede decirse que un individuo con paciencia es aquel que no
suele alterarse. Tomado del diccionario.
7. DEDICACIN: la capacidad de ser totalmente dedicado a cualquier curso sin mirar atrs. Ser
capaz de entregarse por completo a una causa, creencia, o proyecto tras deliberar
completamente antes de empezar.
Es la actitud de ser firme en alcanzar un objetivo, en momentos que uno se propone llegar a un
final definido por el mismo, es ese antelogro en el que se basa el hombre para formar parte de
una vida con perseverancia en su mismo cuestionamiento, es querer algo que uno se
autopropone, motivando as esta virtud conocida como la perseverancia y llevndola a una
satisfaccin o algo ya alcanzado
Adems de los ocho rasgos de carcter que todos los seguidores y sacerdotes de la cultura Ifa/
Orisa DEBAN mostrar en su vida cotidiana, los siguientes ocho caracteres de rasgos que se describirn
a continuacin, son los que se deben EVITAR. Ya que ellos son los que destruye el destino de una
persona y afecta negativamente a los destinos de los dems.
IRA
ODIO
ENVIDIA
CODICIA
CONDUCTA
QUE SE DEBE
EGOSMO
EVITAR
MALDAD
INTOLERANCIA
ORGULLO
1. LA IRA: Esta es una sensacin amarga y violenta contra los dems y / o lo que representan.
Este es un sentimiento negativo e improductivo contra otras personas en base a razones reales
o imaginarias.
Ira es un trmino de origen latino que se refiere a la furia y la violencia. Se trata de una
conjuncin de sentimientos negativos que genera enojo e indignacin.
2. ODIO: Tener una gran aversin por los dems y/o lo que representan. Es una aversin muy
mala o desagradable para otros.
Odio, del latn odum, es la antipata y aversin hacia algo o hacia alguien. Se trata de un
sentimiento negativo que desea el mal para el sujeto u objeto odiado.El odio est vinculado a la
enemistad y la repulsin. Las personas tratan de evitar o destruir aquello que odian. En el caso
del odio hacia otro ser humano, el sentimiento puede reflejarse a travs de insultos o agresiones
fsicas.
4. MALDAD: El arte de pensar, hablar y hacer las cosas mal y / o malvados contra otras personas
en base a razones reales o imaginarias.
El mal o la maldad es una condicin negativa relativa atribuida al ser humano que indica la
ausencia de moral, bondad, caridad o afecto natural por su entorno y quienes le rodean,
actuar con maldad tambin implica contravenir deliberadamente usando la astucia, los
cdigos de conducta, moral o comportamiento oficialmente correctos en un grupo social.
5. ORGULLO: Esta es una dignidad vana o personal. Esta es una exagerada sensacin de placer
y satisfaccin subjetiva en las posesiones de uno o logros muchas veces a costa de los
sentimientos o la disposicin de otras personas.
El orgullo es la caracterstica de alguien que tiene un concepto exagerado de s mismo
pudindolo llevar a la soberbia, un sentimiento de valoracin de uno mismo por encima
de los dems.
8. CODICIA: El deseo de todas las cosas buenas de la vida de uno mismo a menudo a expensas
de los dems. Es el deseo de convertir lo que es de muchos a uno mismo solo, sin ninguna
consideracin por los sentimientos o necesidades de los otros.
La codicia, por su parte, es el afn excesivo de riquezas, sin necesidad de querer
atesorarlas.
Ahora que los ocho rasgos de carcter positivo que debemos seguir y los ocho rasgos de
carcter negativos que debemos evitar, han sido claramente sealados anteriormente, veremos ahora
a travs de varios ejemplos de cmo los ocho rasgos de carcter positivos deben incorporarse en los
diversos aspectos de la vida diaria de un seguidor y sacerdote If/Orisa durante su estancia en la tierra.
el
jueces,
maestros,
consejeros,
tiempo,
porque
todos
estamos
Los jvenes.
respeto
todo
el
mundo,
todos
los
dems
tipos
de
gnero.
Este
respeto
se
extiende
deben
entender
que
la
destinos
de
dos
personas
no
son
A pesar de que la consulta de Ifa es la mejor manera de asegurar la compatibilidad de destino entre
dos personas, Ifa nos proporciona una lista general de las personas, con el apoyo de Odu Ifa, a quien
no debemos tener relaciones sexuales y mucho menos casarse. Estas personas son:
Nuestra madre
Nuestro padre
hermano (a) biolgico (a)
primo (a) biolgico (a) hasta 7 generacin
to (a) biolgico
abuelo(a) biolgico (a)
aquellos del mismo sexo
jvenes nio (a) o preadolescentes sin edad de casarse, o que no hayan alcanzado la madurez
para el matrimonio.
Seguidores espirituales, nuestros estudiantes o aprendices
Sirviente (a), mucamas, mayordomos, etc
nio (a) o jvenes menores que estn bajo su cuidado o supervisin
Tener relaciones sexuales o casarse con uno de los mencionados anteriormente, es participar en algo
que se llama Oko Akiikoo o la granja que es un tab para cultivar. Esto trae graves consecuencias
relativas a los destinos de las personas involucradas.
II.- Ifa espera que todas las parejas, se hayan comprometido antes del matrimonio, para apoyar, amar
y trabajar de la mano, en ser buenos esposos entre s, ser buenos padres para sus hijos, y de ser
individuos que contribuyen a la mejora de las familias de cada uno y la comunidad a la que pertenecen.
se
haban
resuelto,
cualquier
compasin,
manera.
la
La
debe
prometer
relacin
sinceridad,
el
debe
amor,
no
ser
la
comunidades.
IV.-
Los
nios
deben
ser
atendidos,
nosotros mismos,
que
corresponde.
otros
hagan
alimentarnos,
el
trabajo
baarnos,
que
nos
COMUNIDAD RELIGIOSA
I.- Todos los seguidores y sacerdotes estn obligados a demostrar el respeto a los mayores y las
personas mayores en sus respectivas comunidades religiosas, as como de aquellos que no estn
dentro de sus respectivas comunidades religiosas. El respeto debe ser demostrado a todos los
ancianos religiosos y personas mayores, independientemente de la regin de procedencia, su lengua,
dialecto, la variacin en las prcticas rituales o ceremoniales, color, credo, etc. De igual forma los
Ancianos tambin dentro de estas diversas comunidades estn obligados a respetar los jvenes dentro
de sus propios grupos y los jvenes de otros grupos religiosos. Estas directrices no son slo para ser
aplicadas de un grupo Ifa o Orisa a otro, sino a los que practican otras religiones y a sus religiones
tambin.
II.- Dentro de nuestra propia tradicin, los ancianos, independientemente de los aos de la iniciacin,
experiencia, conocimiento o no iniciacin, se tiene la necesidad de ofrecerle ms respeto, incluso antes
de que un joven o una persona de mediana edad que tiene ms aos de la iniciacin o el conocimiento
que un anciano. Los ancianos deben ser tratados con respeto simplemente por su edad. Al decir esto,
si un anciano no se inicia, seran atendidos en primer lugar antes que un sacerdote que es ms joven
en edad. La edad merece mucho respeto.
ritos,
los
medicamentos,
etc
que
estudiante.
Ningn
estudiante
debe
demostrar
demuestran a su mentor.
la
autorizacin.
Todos
los
ceremonias,
distinguir
estudiantes.
trabajador,
modelos
comprometido,
serio,
humilde,
medicamentos,
entre
de
otros
Tambin
que
sacerdotes.
deben
conducta
etc
para
servir
todos
lo
Los
como
sus
vida.
Cdigo de tica
Visin If / Orisa