tica Universal - Existe desde o primeiro homem e vai at o ltimo homem,

pois todo o homem tem esta preocupao. tpica do ser humano. Por isso a
tica Universal. Os resultados, as leis, as normas, os valores, tudo isso
histrico. Muda no tempo e no espao. As leis, os comportamentos, os
princpios e os valores dos esquims, por exemplo,so diferentes daqueles
que moram na frica. As circunstncias so diferentes. Por isso eles tomam
medidas diferentes para garantir e proteger a vida. Por isso as coisas mudam
com o tempo. No periodo romano, por exemplo, as necessidades e a vida
eram diferentes das de hoje, por isso as morais eram diferentes. Os tempos
mudam, a moral muda!

A tica do grupo social deve obedecer um cdigo tico; um cdigo de tica

um acordo explcito entre os membros de um grupo social: uma categoria
profissional, um partido poltico, uma associao civil etc. Seu objetivo
explicitar como aquele grupo social, que o constitui, pensa e define sua
prpria identidade poltica e social; e como aquele grupo social se
compromete a realizar seus objetivos particulares de um modo compatvel
com os princpios universais da tica. Um cdigo de tica comea pela
definio dos princpios que o fundamentam e se articula em torno de dois
eixos de normas: direitos e deveres. Ao definir direitos, o cdigo de tica
cumpre a funo de delimitar o perfil do seu grupo. Ao definir deveres, abre o
grupo universalidade. Esta a funo principal de um cdigo de tica. A
definio de deveres deve ser tal que, por seu cumprimento, cada membro
daquele grupo social realize o ideal de ser humano.

O servio pblico e a cidadania caminham de forma tnue, vez que, em

sendo o Estado, seja na sua ao municipal, estadual ou federal, o maior
circulador da economia e das atividades essenciais movimentao da
sociedade (humana e capital), o emprego correto e a boa execuo dos
servios pblicos, propiciam a efetivao da cidadania, pois estabelecem
condies hbeis de que todo cidado, alm de possuir o direito bsico de ter
uma habitao, um sistema de sade, a educao de seus filhos, a
segurana, o transporte, a gerao de empregos,... criados direta ou
indiretamente pela administrao pblica, tambm possui a garantia de
contar com servios administrativos, burocrticos, que o possibilitem exercer
suas funes dentro do mercado ou para simples satisfao de uma
necessidade qualquer. Entendemos que a cidadania efetiva-se com a
confiana e certeza que o cidado possui de que no ter seus direitos
aviltados, de que, se ainda forem lesados, ter o socorro do Estado para
repreender seu agressor, e de que ter o amparo estatal quando de suas
necessidades, sejam elas da simples liberao de um alvar a uma complexa
garantia de segurana pblica.

O servio pblico, comandado pelos administradores pblicos, no se

excluindo a prestao jurisdicional e a prpria atividade legiferante, exerce,
pois, grande influncia para a efetivao da cidadania de modo que o seu
correto emprego e desempenho revelam, com razovel proporo, quanto
mais ou menos democrtico e civilizado est uma nao.

Essa viso ideolgica, que descreve o servidor como se fosse apenas uma
pea da grande mquina, se apia, flagrantemente, na fragmentao do
trabalho humano, produtora de um servidor alienado, incapaz de vincular o
seu trabalho ao seu papel social (que o do prprio Estado), fazendo-o
entender sua atividade como um meio ao mesmo tempo medocre e seguro
de sobreviver, porm desinteressante e penoso. Em outras palavras, o Estado
ao mesmo tempo em que perpetua a opresso de seus trabalhadores,
negando-lhes direito cidadania, no presta nenhum servio que atenda
minimamente s exigncias sociais do pas, configurando o que tem se
chamado de "pacto da mediocridade": o Estado finge que administra, o
servidor finge que trabalha e o povo se aliena do processo.

Reconhecer esta realidade significa compreender que uma mudana radical

na concepo do Estado brasileiro e de sua relao com a sociedade uma
tarefa mltipla e gigantesca que depender, de um lado, da vitria de um
projeto popular e, de outro, de novas relaes entre o Estado-Administrao e
seus trabalhadores e, ainda, e sobretudo, de uma alterao radical na
postura da parcela excluda da cidadania em relao s mltiplas funes
polticas.

A Relao Servidor x Cidado

Um servidor alienado e irresponsvel do ponto de vista do seu compromisso

social, que reproduz um movimento sindical meramente corporativo (ainda
que extremamente necessrio na atual conjuntura), somente cultivar na
sociedade o desprezo e a intolerncia quando suas reivindicaes, prprias
da relao de trabalho e legtima da condio humana, se manifestarem.

O trabalho constitui o exerccio profissional e este seu primeiro

compromisso com a sociedade. A responsabilidade de todo trabalhador
praticar o exerccio da cidadania que devem ser ativos e participantes na
famlia, no trabalho, e nas associaes.

A base da tica a que legitima o valor da vida. E por que o da vida? Por que
no o da morte? Baseado no que? Por que no dizemos que a vida um valor
e a morte um valor?

Muitos no consideram a vida um valor. No estamos falando aqui apenas de

assassinos, mas tambm de polticos por exemplo, ou ento empresrios (por
exemplo empresas que degradam o meio ambiente, fabricantes de cigarro),
mdicos (quantos mdicos no ganham para cometer abortos? Ou ento
eutansia?). Uma cultura da morte est muito difundida e ns vemos isso e
sentimos na pele.

Por exemplo, no trabalho, na escola, nos grupos e at mesmo na amizade e

nas famlias, quando um conta com a eliminao do outro para se sobressair.

Os gladiadores romanos tinham um ditado:

Mors tua vita mea (Tua morte minha vida)

Nos dias de hoje sentimos mais do que antigamente. Desde crianas,

absorvemos princpios, normas de comportamento, de como devemos ser e
agir. Aprendemos muito isso na escola, na famlia, na igreja etc. A sociedade
nos d todo um padro de comportamento. Nos mostra como o espao da
convivncia, o ETHOS (chamado assim pelos gregos).

Na escola, por exemplo, os professores incentivam os alunos a competir e

isso vai aumentando cada vez mais com o tempo. Se um aluno j compete
com seus colegas desde criana, imagine ento quando chega a hora do
vestibular? Tudo isso vai se intensificando cada vez mais com o tempo.
Alcana o ambiente de trabalho, o esporte, a vida. Pessoas querendo passar
por cima de outras para crescer.

Existe algum pilar ou fundamento que diz que mentir no valor? Baseado
no que isso? Hoje justamente vivemos essa baguna

Um pouco de grego

KA = Todas as coisas que dizem respeito alguma coisa

Poltica: Todas as coisas que dizem respeito POLIS

tica: Todas as coisas que dizem respeito ETHOS

Ethos: Podemos dizer que uma condio, situao, espao, onde a vida
garantida. Poderiamos dizer, portanto, que a tica uma maneira de ser que
garanta a vida na sua plenitude. Para que este espao possa existir, preciso
delimitar esta condio. Por exemplo, criando uma barreira, um mundo de
defesas que so: as leis, normas, valores, princpios, comportamentos Tudo
isso erguido para defender este espao. Todas essas coisas, esse dique,
esse muro de defesa, se chama moral. A moral faz parte da tica, pois uma
das coisas que faz parte do Ethos! , alias, todo aquele aparato que garante
e faz existir o Ethos. Por isso temos que ter leis, normas etc. Tudo isso
moral!

Moral, entretanto, no a mesma coisa que tica. A moral fruto da tica. A

tica a preocupao que o ser humano tem de sobreviver, garantir sua
vida. ver as circunstncias, prever as conseqncias. Podemos definir a
tica como uma atividade humana baseada na comparao, na previso

tica Universal

Existe desde o primeiro homem e vai at o ltimo homem, pois todo o

homem tem esta preocupao. tpica do ser humano. Por isso a tica
Universal.

Os resultados, as leis, as normas, os valores, tudo isso histrico. Muda no

tempo e no espao. As leis, os comportamentos, os princpios e os valores
dos esquimos, por exemplo, so diferentes daqueles que moram na frica. As
circunstncias so diferentes. Por isso eles tomam medidas diferentes para
garantir e proteger a vida.

Por isso as coisas mudam com o tempo. No periodo romano, por exemplo, as
necessidades e a vida eram diferentes das de hoje, por isso as morais eram
diferentes. Os tempos mudam, a moral muda!
O que tica e Moral:

No contexto filosfico, tica e moral possuem diferentes significados. A tica

est associada ao estudo fundamentado dos valores morais que orientam o
comportamento humano em sociedade, enquanto a moral so os costumes,
regras, tabus e convenes estabelecidas por cada sociedade.

Os termos possuem origem etimolgica distinta. A palavra tica vem do

Grego ethos que significa modo de ser ou carter. J a palavra moral
tem origem no termo latino morales que significa relativo aos costumes.

tica um conjunto de conhecimentos extrados da investigao do

comportamento humano ao tentar explicar as regras morais de forma
racional, fundamentada, cientfica e terica. uma reflexo sobre a moral.

Moral o conjunto de regras aplicadas no cotidiano e usadas continuamente

por cada cidado. Essas regras orientam cada indivduo, norteando as suas
aes e os seus julgamentos sobre o que moral ou imoral, certo ou errado,
bom ou mau.

No sentido prtico, a finalidade da tica e da moral muito semelhante. So

ambas responsveis por construir as bases que vo guiar a conduta do
homem, determinando o seu carter, altrusmo e virtudes, e por ensinar a
melhor forma de agir e de se comportar em sociedade.
O que tica:

tica o nome dado ao ramo da filosofia dedicado aos assuntos morais. A

palavra tica derivada do grego, e significa aquilo que pertence ao carter.

Num sentido menos filosfico e mais prtico podemos compreender um

pouco melhor esse conceito examinando certas condutas do nosso dia a dia,
quando nos referimos por exemplo, ao comportamento de alguns

profissionais tais como um mdico, jornalista, advogado, empresrio, um

poltico e at mesmo um professor. Para estes casos, bastante comum ouvir
expresses como: tica mdica, tica jornalstica, tica empresarial e tica
pblica.

A tica pode ser confundida com lei, embora que, com certa frequncia a lei
tenha como base princpios ticos. Porm, diferente da lei, nenhum indivduo
pode ser compelido, pelo Estado ou por outros indivduos a cumprir as
normas ticas, nem sofrer qualquer sano pela desobedincia a estas; mas
a lei pode ser omissa quanto a questes abrangidas pela tica.

A tica abrange uma vasta rea, podendo ser aplicada vertentente

profissional. Existem cdigos de tica profissional, que indicam como um
indivduo deve se comportar no mbito da sua profisso. A tica e a
cidadania so dois dos conceitos que constituem a base de uma sociedade
prspera.

tica e Moral
tica e moral so temas relacionados, mas so diferentes, porque moral se
fundamenta na obedincia a normas, costumes ou mandamentos culturais,
hierrquicos ou religiosos e a tica, busca fundamentar o modo de viver pelo
pensamento humano.

Na filosofia, a tica no se resume moral, que geralmente entendida

como costume, ou hbito, mas busca a fundamentao terica para
encontrar o melhor modo de viver; a busca do melhor estilo de vida. A tica
abrange diversos campos, como antropologia, psicologia, sociologia,
economia, pedagogia, poltica, e at mesmo educao fsica e diettica.

tica no Servio Pblico

O tema da tica no servio pblico est diretamente relacionada com a
conduta dos funcionrios que ocupam cargos pblicos. Tais indivduos devem
agir conforme um padro tico, exibindo valores morais como a boa f e
outros princpios necessrios para uma vida saudvel no seio da sociedade.

Quando uma pessoa eleita para um cargo pblico, a sociedade deposita

nela confiana, e espera que ela cumpra um padro tico. Assim, essa
pessoa deve estar ao nvel dessa confiana e exercer a sua funo seguindo
determinados valores, princpios, ideais e regras. De igual forma, o servidor
pblico deve assumir o compromisso de promover a igualdade social, de lutar
para a criao de empregos, de desenvolver a cidadania e de robustecer a
democracia. Para isso ele deve estar preparado para pr em prtica polticas
que beneficiem o pas e a comunidade a nvel social, econmico e poltico.

Um profissional que desempenha uma funo pblica deve ser capaz de

pensar de forma estratgica, inovar, cooperar, aprender e desaprender
quando necessrio, elaborar formas mais eficazes de trabalho. Infelizmente
os casos de corrupo no mbito do servio pblico so fruto de profissionais
que no trabalham de forma tica.