FUENTES DE

PRODUCCIN NORMATIVA
DEL DERECHO ROMANO
La costumbre
- Reglas de Ulpiano, 4. Las
costumbres son los tcitos acuerdos
del pueblo inveterados por el largo
uso.
- D.1.3.32.1 (Jul. 84 dig.) No sin
razn se observa como ley la
costumbre inveterada, y este es el
derecho que se dice constituido por
los usos. Como las mismas leyes
por ninguna otra causa nos obligan
ms que por haber sido aceptada
por la voluntad del pueblo, con
razn obligar a todos lo que
aprob el pueblo sin escrito alguno;
pues qu importa que el pueblo
declare su voluntad mediante el
sufragio o con la misma realidad de
los Hechos? Por lo que tambin se
ha admitido con muchsimo acierto
que las leyes se abroguen, no solo
mediante el sufragio del legislador,
sino tambin con el consentimiento
tcito de todos, por desuso.

Las leyes y plebiscitos

- Aulo Gelio, Not. Att. 10.20.2. Oigo
preguntar qu es ley, qu es
plebiscito, qu es rogacin. Capitn,
muy versado en derecho pblico y
privado, ha definido de esta manera
la ley:la ley es un decreto general
del pueblo o de la plebe a peticin
de un magistrado.
- Gai,1.3. Ley es lo que autoriza y
establece el pueblo.

Edicto de los magistrados

- Gai., 1,6 Tienen el ius edicendi los
magistrados del pueblo romano;

pero principalmente se manifiesta

tal facultad en los edictos de los
pretores, urbano y peregrino, en los
de los praesides (gobernadores)
que tienen jurisdiccin en las
provincias, igualmente en los
edictos de los ediles curules, y en el
de los cuestores que tienen
jurisdiccin en las provincias del
pueblo romano.

Los senadoconsultos
- Gai.,1.4. Senadoconsulto es lo que
el Senado manda y establece, lo
cual tiene fuerza de ley, aun cuando
fue discutido.
D.1.2.2.9
(Pomp.
Enchir.)
Despus, como empez a ser difcil
que la plebe se reuniera, y mucho
ms difcil que lo hiciera el pueblo
con tanta turba de hombres, la
necesidad misma transfiri al
senado el gobierno de la repblica.
De esta suerte el senado comenz
a interponerse y se observaba
cuanto constitua, y este derecho
se denominaba senadoconsulto.

Jurisprudencia
D.1.2.2.35
(Pomp.
Enchir.)
Muchsimos y muy grandes varones
han profesado la ciencia del
derecho civil; pero al presente se ha
de hacer mencin de aquellos que
fueron de mayor estimacin para el
pueblo romano, para que aparezca
de quines y de qu calidades naci
y se transmiti este derecho. Y la
verdad, de todos los que alcanzaron
esta ciencia, dcese que nadie la

profes pblicamente antes que

Tiberio Coruncanio, pues los dems
anteriores a este procuraban
mantener en secreto el derecho
civil, y solamente se prestaban a
evacuar consultas, ms que a
ensear a los que queran
aprenderlo
- Gai., 1.7 Respuestas de los
prudentes son los pareceres y
opiniones de aquellos a quienes se
ha permitido declarar derechos
(quis permissum est iura condere).
Los cuales, si coinciden todos en un
parecer, lo que as opinan tiene
fuerza de ley; si disienten, le es
permitido al juez seguir el parecer
que quiera; es lo que se indica en el
rescripto del divino Adriano.
- D.1.2.2.48 y 49. (Pomp. Enchir)
Masurio Sabino perteneci al orden
ecuestre y fue el primero en emitir
dictmenes de carcter oficial.
Posteriormente
comenz
a
concederse ese beneficio, pero a l
le haba sido concedido por el
emperador Tiberio. 49. Y sepamos,
de paso, que antes de los tiempos
de Augusto, el derecho a responder
pblicamente no se daba por los
prncipes, sino que los que tenan
confianza
en
sus
estudios
respondan a los consultantes; y
tampoco
daban
selladas
las
respuestas, sino que generalmente
escriban ellos mismos a los jueces,
o lo manifestaban los mismos
consultantes. El divino Augusto fue
el primero que, para que fuese
mayor
la
autoridad
de
los
jurisconsultos,
estableci
que
respondieran por autorizacin suya,
y desde entonces, comenz a
pedirse esto como beneficio.

Constituciones imperiales
- Gai., 1,5. Una constitucin del
Prncipe es aquello que establece el
emperador por un decreto, por un

edicto o por una epstola, y jams

ha llegado a dudarse que alcance
fuerza de ley desde el memento que
el propio emperador adquiere su
poder imperial por ley.

Compilacin justinianea
- De conceptione digestorum. Deo
Auctore... 2/ ... Nos hemos decidido
recomponer en profundidad todo el
Derecho de Roma, reuniendo y
ordenando las obras dispersas de
los juristas en un solo cdice, algo
que nade ha afrontado, ni siquiera
se ha atrevido a proponer, porque,
ms que difcil, pareca imposible. 4/
As pues os mandamos que
estudiis y elijis los libros de
Derecho Romano de aquellos
antiguos juristas a los que los
venerables prncipes concedieron
auctoritas para comentar y decidir
en asuntos jurdicos, a fin de que,
en la medida de los posible, toda su
obra quede ordenada sin repeticin
ni contradiccin alguna, de modo
que la inclusin de uno represente a
todos. Porque aunque es cierto que
otros muchos han escrito libros de
derecho, sus escritos ni han
afectado ni han influido en ningn
otro autor, no nosotros vamos a
dignarnos ahora sacarlos de su
reposo.
- De confirmatione digestorum.
Tanta... 10/ Tan grande es el respeto
que tenemos por la antigedad, que
no toleramos que se silencie el
nombre del jurista autor de cada
decisin que se haya incluido en
nuestro Digesto. Al respecto hemos
determinado, como salvedad, que si
se apreciara en un escrito alguna
superficialidad,
imperfeccin
o
inconveniencia reciba el aadido o
simplificacin que precise, a fin de
que quede redactado en sus ms
razonables
trminos.
En
los
frecuentes casos de semejanza o

contradiccin se ha incluido el
tenido por ms adecuado e imbuido
de auctoritas ms acrisolada, de
modo que el redactado definitivo
sea el resultado de nuestra propia
decisin. Que nadie se atreva pues,
a comparar lo que ha aportado la
antigedad con lo que nuestra
auctoritas ha incluido, puesto que,
por la propia funcionalidad de estos
asuntos,
se
han
introducido
frecuentes e importantes cambios.

Ius civile
- D.1.1.7.1. (Papiniano 2 Defin.): El derecho
que dimana de leyes, plebiscitos,
senadoconsultos y de la auctoritas de los
juristas, configura el ius civile.
Ius gentium
- D.1.1.9 (Gayo; =I.1.2.1) Todos los pueblos
que se rigen por leyes y costumbres usan
un derecho en parte peculiar suyo y en
parte comn a todos los hombres. Pues el
que cada pueblo establece l mismo para s
es peculiar de la misma civitas y se le llama
ius civile, como derecho privativo de la
civitas misma; en cambio, el que la razn
estatuye entre los hombres es guardado
igualmente por todos y se le llama ius
gentium, como derecho que por todos los
pueblos es usado.
- D.1.1.5 (Hermog. 1 de iure epit.) Por este
Derecho de gentes se introdujeron las
guerras, se dividieron los pueblos, se
fundaron los reinos, se distinguieron los
dominios, se pusieron lmites a los campos,
se establecieron el comercio, las compras,
las ventas, los arrendamientos, las
obligaciones, a excepcin de algunas que
fueron establecidas por el Derecho civil.
Ius honorarium
- D. 1.1.7.1 (Papiniano 2 Defin.) Derecho
pretorio es el que por razn de utilidad
pblica introdujeron los pretores para
ayudar, o suplir, o corregir el derecho civil; el
cual se llama tambin honorario, porque se
tena por honor (dignidad o cargo) la funcin
de los pretores.
- D.1.1.8 (Marciano, 1 inst.) As, pues, el ius
honorarium es la voz viva del ius civile.