Annimo.

Poema llamado DEL SECRETO DE LOS

SABIOS
"Interpretacin y explicacin de la tabla o de la figura"

Esta imagen, miradla,

parece simple, de poca importancia,
pero contiene en ella grandes cosas,
encierra un secreto que es el mayor secreto del mundo.
Pues, acaso alguien pudo desear mayor cosa
que ser sobre esta tierra
un seor que jams agota su fortuna
y que adems posee la salud del cuerpo?
Este secreto lo mantiene adems en una larga existencia
hasta la hora predestinada,
que ninguna criatura puede sobrepasar.
Todo esto que os acabo de decir
est celado claramente en esta figura.
Se ven en ella tres escudos,
que contienen un guila, un len, una estrella,
tambin hay, finamente pintado en su centro,
el globo imperial,
tambin el cielo y la tierra
estn all situados diligentemente.
Ves en ella, adems de los signos de los metales,
las manos extendidas la una hacia la otra.
En el crculo que rodea la imagen,
se encuentran escritas siete palabras.
Me dispongo pues a decir
lo que cada cosa signifca
y a continucin indicar sin reticencia
qu nombre se le da,
en el interior de qu est contenida esta cosa secreta de los sabios,
en la que se encuentra una gran fortuna,
y como se prepara:
lo har punto por punto.
Los tres escudos significan, en resumidas cuentas,
Sal, Azufre y Mercurio.
La Sal es un cuerpo slido,
lo mejor que hay en el Arte.
El Azufre es el alma,
sin l el cuerpo no puede hacer nada.
El Mercurio es el espritu de la fuerza,
y mantiene unidos el alma y el cuerpo.
Por ello es llamado mediador:
todo lo que se hace sin l no permanece,
pues el alma y el cuerpo no podran morir
si el espritu no estuviese con ellos.

Asmismo, el alma y el espritu no existiran

si el cuerpo no estuviese con ellos.
El cuerpo y el espritu careceran de fuerza
si el alma no les hiciese compaa.
Todo esto nos lo da a conocer el Arte:
el cuerpo fija y da consistencia,
el alma concede el color y la tintura,
el espritu la fluidez y penetra.
Por ello no puede haber en este Arte
uno de los tres sin los dems.
El mayor de los secretos no puede tener
consistencia si carece de alma, espritu y cuerpo.
Pero lo que es el cuarto,
del que los otros tres dimanan libremente,
el nombre de este cuarto te lo muestro:
la estrella de siete puntas, en el escudo inferior.
El Len te ensea el color y la fuerza (del cuarto),
as como su naturaleza y propiedad,
el guila amarilla y blanca tambin te los muestra.
Comprndeme bien, pues esto (que te digo) requiere gran aplicacin.
El globo imperial abastece
el signo de este bien supremo.
Estn all el cielo y la tierra, los cuatro elementos,
hay fuego, aire y agua.
Las dos manos atestiguan por juramento
el verdadero fundamento y la verdadera doctrina:
de qu raz profunda proceden
todos los metales y las otras cosas.
Slo quedan las siete palabras,
escuchad ahora lo que significan.
Si comprendis bien lo que sigue,
jams conoceris el fracaso.
Cada una de estas palabras significa una ciudad,
cada una de las cuales tan slo tiene una puerta.
La primera significa el oro, y es de un amarillo perfecto;
la otra significa la plata, y es de un bello blanco;
la tercera significa el mercurio, y es de un gris uniforme;
la cuarta significa el estao, y es azul como el cielo;
la quinta significa el hierro, y es roja como la sangre;
la sexta significa el cobre, y es de un verde inmaculado;
la sptima significa el plomo, y es negra como el carbn.
Nota bien como lo entiendo, y comprndeme bien:
en las puertas de estas ciudades

est todo el fundamento del Arte.

Ninguna de estas ciudades puede hacer nada por s misma,
es menester que las otras formen parte del conjunto.
Tampoco se puede entrar en ninguna de estas ciudades
si las puertas han sido cerradas.
Y si carecen de puertas,
no tienen ningn poder.
Si estas puertas estn reunidas,
lanzan un destello de siete colores,
y todas juntas producen una gran claridad,
y entonces nada les es comparable en potencia.
No encontrars sobre la tierra una maravilla como esta.
Escucha pues la continuacin de este relato.
Siete caracteres, siete palabras,
tambin siete ciudades y, an, siete puertas,
siete edades, tambin siete metales,
tambin siete das y siete cifras,
a los que yo aadir siete plantas;
siete artes y tambin siete piedras:
he aqu el fundamento de todo el Arte,
dichoso aqul que lo ha comprendido.
Pero si todo esto es para ti difcil de alcanzar,
escuchame para saber ms:
te lo revelar en toda verdad,
claramente, sin envidia ni reticencia.
Lo nombra con una sola palabra,
vitriolo, aquel que verdaderamente lo conoce.
Si calculas a la manera cabalsitca,
concienzudamente y con aplicacin,
encontrars por todas partes
el nmero cincuenta y siete.
No te dejes afligir por el esfuerzo,
si me comprendes bien sacars provecho de ello.
Para decirlo todo, escucha an:
es un agua que no moja.
De ella han nacido los metales,
se la congela para que sea dura como el hielo,
polvo hmedo, est llena de viento,
en ella se encuentran todas las virtudes.
Si no reconoces lo que es,
posiblemente no puedo nombrrtelo de otro modo.
Voy a ensearte ahora
como conviene prepararla.

Siete vas conducen al Arte.

Si no conoces ninguna, te esfuerzas en vano.
Para continuar, debes saber ante todo
que debes lograr la purificacin.
Tiene (el agua) un doble aspecto,
pero el uno sin el otro nada pueden.
El primer trabajo se hace slo, por ella,
sin que sean necesaria ninguna otra cosa.
Nada ms, sin niguna destilacin,
tan slo dejando que esta agua se putrifique,
se separe de su naturaleza terrestre.
De este modo, todo estar preparado.
Esta primera va comprende dos caminos,
dichoso aqul que es capaz de seguir ambos (caminos)!
El primero pasa por el ardor del fuego,
del que parcicipa hacindola suya.
Sabe esto como una cosa segura:
el otro camino lleva ms lejos,
hasta conducir al tesoro y a la resurreccin.
Pasa por la disolucin,
y yo te dir ms, impregnar de lquido.
Haciendo bien esto alcanzars el fin del Arte.
Despus de una perfecta y total purificacin,
he aqu que la cosa est preparada, cocida por el sol
o en el humo clido todo el tiempo que necesite,
lo que de hecho dura mucho tiempo,
hasta que se fija y se cumple.
El tesoro de los Sabios est contenido en ella.
Las otras vas son ms sutiles,
y son numerosos los que se han extraviado en ellas,
pues conviene destilar
y sublimar al mismo tiempo.
Los Sabios hablan tambin
de la separacin de los cuatro elementos,
el aire, el agua, el fuego rectificados.
La tierra en el fondo (del recipiente) ha extraviado a ms de uno,
pues se la tiene por cosa malvada
mientras que toda la fuerza se apoya en ella.
Algunos no saben separarla
de sus envolturas, pues stas y aqullas les molestan
y las tiran tras la puerta.
Pero el Sabio la toma,
la purifica y la vuelve clara y blanca como la nieve,

ella es el fundamento, lo digo de veras.

Pero si quieres separarla,
procura no hacerle dao,
pues si no est bien preparada
sigues un mal camino, te lo juro.
Por ello necesitas el vinagre,
que los Sabios conocen bien.
Hete aqu instruido sobre la manera de prepararla,
de modo que nada terrestre no la ataque,
hasta que el cuerpo y el alma,
por todas partes llamados fuego y tierra, deban separarse.
Pero cuando hayan sido purificados,
a continuacin viene, fjate bien, la mezcla:
y entonces la cosa adquiere una fuerza prodigiosa,
el slido fija el voltil;
si el fuego est bien gobernado,
se vuelve totalmente perfecta
en menos de un ao.
Ahora conoces toda la va detalladamente,
la cual slo est hecha de dos senderos,
pero rpidamente se puede uno perder y extraviar en ellos
aunque todo sea claro y simple.
De los dos, el primero es el agua de los Sabios,
que no es sino el Mercurio,
el segundo es llamado un vinagre,
muy pocos lo conocen.
Es del hierro filosfico
del que emana este vinagre,
es su AES que los reaviva,
y por ello lo han celado firmemente,
por ello le han dado centenares de formas,
de nombres, y despus cada cual escogi para s
un camino pendiente de la verdadera fuente clara.
Algunos han trabajado en esto todo un ao,
pero muchos han podido por su Arte y su inteligencia,
acortar este largo periodo,
libres de elegir la rapidez de la preparacin
tal y como la alquimia la ensea.
Slo la preparacin
vuelve bella y gloriosa esta piedra,
y una sola manera es suficiente,
a la que nada le falta
salvo clarificarla,

su nombre, sin embargo, ha extraviado a ms de uno.

Pero te lo he revelado suficientemente,
de muchas maneras y bajo muchas formas,
y por ello sus nombres sin tan numerosos.
En verdad: no te dejes jams extraviar del camino.
Los Antiguos dicen en sus escritos
que es un dragn, un gran pez,
otros lo llaman una serpiente y un monstruo.
Se la encuentra por todas partes a bajo precio,
todos los hombres la tienen por igual,
en el mundo entero, pobres y ricos.
Ella es la propiedad de los metales,
que lleva victoriosamente
sobre la imperfeccin de aqullos
y pone sobre ellos una corona de oro.
Ahora la prctica est bien indicada
para quien la comprende y conoce la materia.
Solamente dos cosas no han sido tratadas,
pero t las sabrs encontrar
si sigues el verdadero camino
y te aplicas diligentemente en tu tarea:
una es la composicin
que los Sabios guardan secreta;
la naturaleza del fuego posee tambin una inteligencia oculta,
por ello su rgimen es tambin una cosa sobre la que pensar,
no sea caso que en razn de su demasa
se eche a perder el juego todo.
Nunca se es demasiado sutil con l:
es al principio
como la gallina que pone sus huevos,
y slo el tiempo lo llevar al trmino suyo
pues segn se aplique el fuego
tendr lugar la eclosin del tesoro.
S aplicado, constante, pacfico y piadoso,
ruega a Dios que venga en tu ayuda.
Si lo alcanzas, s siempre
caritativo con los pobres.