Gua: Viaje en la Literatura

III medio
Gua terica-prctica: Objetivo: comprender los diferentes tipos de viaje en
la literatura y ser capaces de identificarlos en los fragmentos
seleccionados.
Introduccin:
Uno de los temas ms significativos de la literatura universal es el tema del viaje, el
cual representa de un modo u otro algo inherente a la existencia humana, esto es, la
bsqueda del sentido de la vida.
El viaje expresa e interpreta un profundo deseo de cambio y conlleva una
necesidad de vivir nuevas experiencias que a nivel existencial van a producir
cambios profundos en el individuo. Esta necesidad se transforma en una verdadera
demanda que motiva al personaje a escapar de s mismo y de su entorno,
enfrentndose a una nueva realidad que le permitir volverse hacia s, otorgndole
un nuevo sentido a su existencia.
En literatura, el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, y sta ltima
puede devenir en algo concreto o espiritual, cuestin que no es excluyente, ya que
la mayora de este tipo de relatos, si bien puede comenzar con lo que a primera
vista puede ser un simple viaje de aventura, se resuelve en una nueva forma de ver
la vida. El protagonista gracias a esta experiencia ya no ser el mismo de siempre,
ya que en su mente se ha producido una especie de alumbramiento espiritual, a
travs del cual consigue madurar, aprender e iniciarse para poder enfrentar de
mejor manera las distintas pruebas y experiencias que le va a ir colocando su
entorno.
En trminos generales, en el mbito de la tradicin literaria, se distinguen algunas
formas arquetpicas de cmo se va a ir representado el tema del viaje.
Sintetizando, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el
viaje fsico, el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos
espacios terrestres, sociales y extraterrestres. Sin embargo, se debe tener
presente que en la mayora de relatos de viajes siempre est presente el viaje
interior, el cual representa la esencia propia del viaje, esto es, la bsqueda y la
consecucin del aprendizaje y el conocimiento de s mismo. Se podr apreciar que la
tradicin literaria ocupar los distintos tipos de viajes para representar
simblicamente este viaje introspectivo hacia el fundamento individual de
cada ser humano. Por tal motivo este viaje no ser tratado de manera particular,
asumiendo que el viaje, como concepto genrico, conlleva ese conocimiento
introspectivo y travesa propia a la interioridad inherente del Viaje Interior.

Tipos de Viaje
Desde el inicio de la humanidad, el hombre ha sentido la necesidad de viajar, de
conocer nuevos lugares y de contar a los otros sus experiencias de stos.
En la Edad Media, por ejemplo, el viaje era concebido como una peregrinacin por
lugares santos; los peregrinos describen las ciudades visitadas dando lugar, incluso,
a las primeras representaciones o mapas de estos lugares.

Sin embargo, en el mundo contemporneo el viaje se convierte en un fenmeno de

masas y surge la figura del turista, opuesto al viajero clsico de los tiempos
pasados.
En el caso particular de la literatura tenemos obras completas con la estructura del
viaje donde el libro en s cuenta un viaje del protagonista, siendo una modalidad
presente a travs de toda tradicin literaria.
En la Antigedad obras tan importantes como La Odisea o La Eneida, comparten
una estructura basada en el viaje fsico.
En la novela picaresca, se comparte como rasgo caracterstico las ideas y venidas
de un protagonista que cambia de ciudad mientras busca su espacio social en el
mundo. En la novela de caballeras, se celebran las hazaas de los caballeros
andantes quienes a travs de una estructura episdica viajan a nuevas tierras, a
pueblos paganos con ritos extraos, palacios mgicos, selvas misteriosas, etc.
Para contar la experiencia viajera de los personajes, tradicionalmente se han
utilizado las siguientes formas en el relato:
Modelo narrativo
Modelo epistolar
Modelo narrativo temporal

1. EL VIAJE MTICO
El mito () se entiende como la forma primera
en que el hombre se explica y se enfrenta a la
grandeza del universo. Los mitos describen las
diversas, y a veces dramticas, irrupciones de lo
sagrado (o de lo sobrenatural) en el mundo,
creando as un sentido para las acciones que el
hombre emprende. Por ello el mito se transforma en
el primer fundamento que el hombre ha dado para la
explicacin del cosmos ().
El arte occidental, desde sus orgenes, ha trabajado
sobre concepciones mticas y sobre hroes
mticos mediante el uso de diversos recursos
tcnicos y literarios, es decir, una estructura mitolgica. En este sentido es que
cobran relevancia los conceptos de tiempo y espacio y la conjugacin y/o disolucin
histrica que se deriva de ellos, el mito nos acerca a un tiempo anterior que se hace
dinmico y se revitaliza mediante la realizacin del presente y del futuro.

1.2. Fases del Viaje mtico (Segn Joseph Campbell):

Mundo ordinario- El mundo normal del hroe antes de que la historia
comience.
El llamado de la aventura- Al hroe se le presenta un problema, desafo
o aventura.
Reticencia del hroe o rechazo del llamado- El hroe rechaza el desafo o
aventura, principalmente por miedo al cambio.
Encuentro con el mentor o ayuda sobrenatural- El hroe encuentra
un mentor que lo hace aceptar el llamado y lo informa y entrena para su
aventura o desafo.
Cruce del primer umbral- El hroe abandona el mundo ordinario para entrar
en el mundo especial o mgico.
Pruebas, aliados y enemigos- El hroe enfrenta pruebas, encuentra aliados
y confronta enemigos, de forma que aprende las reglas del mundo especial.
Acercamiento- El hroe tiene xitos durante las pruebas
Prueba difcil o traumtica- La crisis ms grande de la aventura, de vida o
muerte.
Recompensa- El hroe ha enfrentado a la muerte,

se sobrepone a su miedo y ahora gana una recompensa.

El camino de vuelta- El hroe debe volver al mundo ordinario.

Resurreccin del hroe- Otra prueba donde el hroe enfrenta la muerte, y
debe usar todo lo aprendido.
Regreso con el elixir- El hroe regresa a casa con el elxir, y lo usa para
ayudar a todos en el mundo ordinario.
2. EL VIAJE A TRAVS DEL TIEMPO
Son relatos que se inscriben en lo que
denominamos
ciencia
ficcin,
cuyos temas predilectos son el
mundo del futuro, los viajes a
travs del tiempo, la vida en otros
planetas, las crisis generadas por
la tecnologa o la presencia de
criaturas y entornos extraos. Son
relatos que desde el punto de vista
temporal estn orientados desde un
presente hacia un futuro muy lejano, o
tambin desde un pasado hacia el
presente (s. XXI).

Ejemplos de viaje en el tiempo en la literatura:

El reloj que marchaba hacia atrs de Edward Page Mitchell 1881

El anacronpete de Enrique Gaspar 1887.

La mquina del tiempo de Herbert G. Wells 1895

Los hombres que asesinaron a Mahoma de Alfred Bester.

Lo que el viento se llev de Ward Moore 1955

El sonido de un trueno de Ray Bradbury.

La hibernacin es un motivo que est ligado ntimamente al tema del viaje, pero
este viaje siempre va a ser a un futuro lejano, es la posibilidad que tiene el ser
humano de viajar a travs del universo, de las distintas galaxias, desafiando la
imaginacin y la fsica, viajando a velocidades cercanas a la de la luz. Es la nica
posibilidad que tiene el ser humano para traspasar el tiempo en forma intacta. Un
cuerpo hibernado, con su perfecta conservacin gentica, la cual no se altera con
el paso del tiempo. Dicho de otra manera, es un modo de detener el tiempo.
3. EL VIAJE A LOS INFIERNOS.
La literatura se ha alimentado de la naturaleza, se ha apoyado en ella para construir
sus propias creaciones. El paisaje o entorno ha acompaado el proceso de evolucin
literaria. A travs de la descripcin de la naturaleza, el literato establece un dilogo
con su entorno, con la belleza y consigo mismo. El locus, entorno fsico donde el ser
humano desarrolla su proceso biolgico e histrico, desempear un rol central en la
creacin artstica, transformndose en un locus amoenus, escenario en donde el
hombre alcanza su felicidad. No obstante qu pasa con el infierno? Segn nuestra
cultura occidental, el espacio relacionado con la culpa humana forma parte, desde el
principio del mundo del imaginario colectivo. Aquel horrible lugar ya pensado por
filsofos griegos, descrito por Dante y prefigurado por Petrarca, ser la otra cara de
la moneda, la que indaga en la oscuridad, la culpa, el miedo y el delito
humano. El infierno proyectado como Ms all, como Ultratumba, es una de las
obsesivas preocupaciones de la humanidad. En cada civilizacin se pretende dar una
respuesta al misterio y no hay mitologa ni religin que no haya basado su
fundamento en solucionar tan peliagudo problema. Todas las tradiciones se lo
sobrenatural recogen el tema de la incursin de unos hroes en el Ms all de
donde vuelven victoriosos. Ya en el poema sumerio Gilgamesh, en La Odisea, en
La Ilada y en el viaje de Eneas en busca de la tierra prometida, se
encuentran claves decisivas para la construccin del mito: la preparacin del
viajero y el uso de los talismanes protectores, el ro y el lago infernales, el puente
peligroso, el gua conductor por la morada terrorfica, el barquero que traslada a los
viajeros al Ms all en su barca, el paso peligroso con sus bestias espantosas que
el hroe debe derrotar en su lucha desigual, el viaje entre la densa niebla sulfrea o
por el misterioso bosque, el encuentro con los familiares y amigos muertoscon
frecuencia el hroe vive en el Ms all un tiempo inmvil, distinto en su mesura al
tiempo del mundo de ac.
Un viaje, un lugar (infierno) y un personaje transformado por dicha experiencia.
Estos tres elementos estn presentes en los relatos del viaje a los infiernos. A partir
de ahora nos toca hablar no ya de la lucha del hombre contra los dioses, ni de la
crtica moralizadora de otros individuos, sino de la lucha del hombre contra s
mismo. Hasta ahora la literatura haba construido en su imaginacin el mito del
infierno; sin embargo ahora el hombre construye literalmente, con sus propias
manos, el ms temible infierno en este mundo, transportando el infierno mtico al
mundo terrenal.