Tipos de lneas en dibujo tcnico

Lneas de objeto
Las lneas de objeto son lneas gruesas de 0,7 mm a 0,9 mm. Estas lneas definen la forma
del objeto retratado y son el contorno exterior del objeto. Una barra redonda se muestra
como un crculo en una vista y un rectngulo en la otra vista. Ambos se dibujan con lneas
de objeto.
Lnea de centro
Una lnea de centro es de un grosor de unos 0,3 mm a 0,5 mm que se alterna entre
guiones cortos y largos. Se utiliza para identificar un orificio que se muestra de lado. Si un
agujero estuviese en una placa, la lnea central localizara el centro en la vista en donde
no se muestra dicha caracterstica.
Lnea oculta
Una lnea oculta es de un grosor de unos 0,3 mm a 0,5 mm y se la hace punteada. Esta
muestra caractersticas tales como agujeros, en una vista en la que no estn. La
caracterstica se mostrar en otra vista del dibujo.
Lnea de rotura
Una lnea de rotura es una lnea de 0,3 mm a 0,5 mm o 0,7 mm a 0,9 mm con quiebres
con forma de "Z" para un objeto plano y con quiebres con forma de "S" para un objeto
redondo. Estas se utilizan para mostrar que una porcin de la parte no se muestra. El rea
que queda fuera no tendr ninguna caracterstica especial salvo las mismas que se
muestran. Un ejemplo podra ser una varilla que est roscada en ambos extremos. Las
lneas de rotura podran utilizarse para eliminar la seccin entre las secciones roscadas
para acortar el objeto y que quepa en el dibujo.
Lneas de seccin o de corte
Una lnea de seccin tiene un grosor de unos 0,7 mm a 0,9 mm y se dibujan en ngulo,
normalmente 45, 30 o 60 grados, para mostrar una caracterstica ms claramente. La
lnea del plano de corte es una lnea discontinua de 0,5 mm de grosor con flechas en el
extremo para mostrar dnde hace el corte a travs del material.
1. Lnea Oculta: Se usa para mostrar superficies bordes o esquinas de un objeto que
estn ocultas a la vista
2. Lnea de Centro: Se usa para mostrar centros de cavidades y caractersticas
simtricas
3. Lnea de Simetra: Se utiliza cuando se dibujan vistas parciales de piezas
simtricas.
4. Lnea de Dimensin: Se usa para dar a conocer o proyectar las dimensiones de
un objeto
5. Guas: Indican la parte de un dibujo a la que hace referencia una nota. La punta
de la flecha toca las lneas de un objeto y el punto indica una superficie.
6. Lnea de Ruptura: Se usa cuando se desea acortar la vista de una pieza larga
7. Lnea de Corte Plano: Se utiliza para indicar donde se realiz un corte imaginario.
8. Lnea Visible: Se usa para indicar todos los bordes visibles de un objeto, debe
contrastar con todas la dems.
9. Lneas de Seccin: Se utilizan para indicar la superficie en la vista de un tramo.
10. Lnea virtual: (Tambin llamada fantasma) Son lneas imaginarias que se utilizan
para indicar distancias posiciones de una pieza en movimiento o pivote.

Siglo VI d.C. ( 501 600 )

El reino de Italia bajo el godo Teodorico (en el ttulo retrato en mosaico de su esposa
Teodora) emprende alianzas con otros reinos de origen germnico y enfrentar los propios
bizantinos quienes se haban unido a los francos, esos temibles guerreros que amenazaran
permanentemente

Roma.

Se

van

definiendo complejas

estructuras de

territorios

ordenados como reinos, ducados, marcas (las regiones fronterizas) y condados (territorios
en torno a las grandes ciudades) que si bien responden a un orden jerrquico estn
siempre ansiosos de mayores libertades que no pueden tener por necesitar proteccin de
los ms fuertes que, para ms, se amparan bajo el creciente poder papal. Todo esto, ms
la dependencia de pequeos terratenientes y de campesinos a tales seores, va formando
el tejido de la estructura medieval: ahora se van desarrollando inquietudes, temores ,
formas de vida, dependencias culturales, transformacin de tradiciones y valores que
quizs justifiquen un mayor apego a la religin. Y la religiosidad conduce a guerras,
cambios y violencias que van siendo consideradas como naturales a causa del
dogmatismo exigido por una iglesia capaz de crear una estructura administrativa perfecta,
basada en la romana, pero con garantas de vida eterna, redencin y plenitud en la visin
de Dios , es decir la Palabra, el Verbo, la Revelacin como elemento amalgamador de una
dependencia total a su autoridad. De todas maneras es de este siglo la Lex Romana
Visigotorum (506) que muestra como los pueblos brbaros fueran incorporando la
cultura romana, pero el proceso hacia estructuras polticas y culturales coherentes con la
racionalidad y con los logros del pensamiento griego est lejos.
Hacia mitad de siglo los bizantinos, gobernados por el gran emperador Justiniano, han
ocupado toda Italia venciendo a los sucesores de Teodorico y terminando con los godos
pero, coincidiendo con la muerte de Justiniano, otro pueblo germnico pero de origen
escandinavo, entra en Italia, los lombardos o longobardos (568) en una horda de 300.000
personas. Crean rpidamente un reino en el norte ( la actual Lombarda ) , estableciendo
su capital en Verona y luego en Pava, y organizan una serie de ducados que, dentro del
organigrama medieval, vienen a ser como provincias, vale decir extensos territorios a
cargo de una persona de confianza del rey o del emperador y asentada en una ciudad
importante. Estos ducados, Trento, Fiuli, Spoleto, Tuscia y Benevento irn mostrando fuerte
tendencia a la mayor independencia posible, lo que explica la proliferacin de todo tipo de
alianzas y desuniones en este siglo y en los siguientes.

Mientras tanto los bizantinos logran afirmarse en el sur creando, a su vez, ducados. El ms
importante es el de Roma, donde an funciona el Senado, donde se respeta la autoridad
papal, y donde crean el cargo de Prefecto (una specie de gobernador representante de
Bizancio) asignndolo a un cardenal y ampliando poco a poco sus atribuciones en la
administracin civil. Los otros ducados bizantinos en el sur de Italia ocupan territorios de
Npoles, Sicilia y Calabria, pero se mantiene uno en el norte (Ravenna) que es un
exarcado (como l de Cartago en frica), vale decir un gobierno provincial y de
representacin religiosa, pero de la religin cristiana ortodoxa que no considera como
autoridad al papa de Roma sino al pope de Bizancio. Italia, queda, pues , dividida en dos
partes, la longobarda y la bizantina, y cada una estructurada en ducados u otros
territorios.
En Roma hay un Duque elegido por el emperador bizantino, un senado, la curia vaticana
(el conjunto de cardenales y autoridades religiosas), un prefecto y el papa. Este es elegido
por tres entes, el pueblo, la curia y el propio emperador, aunque en una oportunidad la
eleccin del papa fue decidida por el emperador por su cuenta. En otra oportunidad el
papa fue destituido por el emperador Justiniano y luego hecho asesinar. El ltimo papa del
siglo es Gregorio I aquel que introdujo en el ceremonial religioso el canto que lleva su
nombre, papa importante denominado por ello Gregorio Magno pero tambin Cnsul de
Dios. Este nombre no era slo simblico. Antes de su designacin a papa, haba sido
prefecto de Roma y luego como papa mantuvo las funciones, polticas, administrativas,
diplomticas e incluso militares de prefecto lo que le permitan intervenir en una cantidad
de asuntos relacionados con la ciudad. Este poder temporal o civil en oposicin al
poder espiritual se considera un paso adelante para la formacin del Estado Vaticano
que tendr amplios territorios en el centro de Italia y Roma como capital. En todo caso, a
pesar de las querellas con la iglesia de Bizancio y con el propio emperador bizantino, ya
Roma es nueva capital, de tanta o mayor trascendencia que antes, de un imperio sobre las
almas (por decirlo eufemsticamente) vale decir sobre la conducta moral de una
humanidad que no aprende, o lo ha olvidado, a regir su conducta por la mera racionalidad.
Heredera de la organizacin administrativa romana y aduendose lentamente del poder
poltico, Roma de residencia del obispo de occidente, se va tornando en la capital del
cristianismo europeo-occidental.
En este siglo hay 13 papas y 2 antipapas. De los papas 3 fueron asesinados. El ms
importante es Gregorio I (590-604) o Gregorio Magno, quien se autodenomin servus
servorum Dei (siervo de los siervos de Dios), trmino adoptado por todos los papas
posteriores. El mito quiere que se le apareciera un ngel, anunciando el final de una peste

con el gesto de envainar la espada, como se reproduce en la estatua que adorna la cima
del Castel Sant Angelo (el antiguo Mausoleo de Adriano). Durante su tiempo consigui la
cristianizacin de los propios longobardos que tenan una reina cristiana, Teodolinga.
Siglo VII
Durante este siglo, el profeta Mahoma fund el Estado islmico en la actual Arabia, a
partir de entonces, se dio inicio a la denominada expansin musulmana, a lo largo de todo
el siglo, los musulmanes conquistaran territorios pertenecientes al Imperio Sasnida, que
desapareca en el 651 asimilado por el nuevo imperio musulmn. Por su parte, el Imperio
Bizantino sufrira multitud de problemas debido a la expansin de los rabes, pero no todo
fueron malas noticias para el Imperio Romano de Oriente, su capital Constantinopla, se
convirti en la mayor ciudad del mundo y una de las ms influyentes. En Europa
occidental, se inici la denominada Era Oscura, que continuar hasta el reinado
de Carlomagno. En el Reino visigodo de Toledo, el siglo se denomin el Siglo de los
Concilios, debido a que se celebr el Concilio de Toledo.
Acontecimientos relevantes
Guerras y poltica

603: ltima mencin del Senado romano.

615: El Imperio Sasnida, dirigido por el rey Cosroes II saquea Jerusaln y se llevan
la Vera Cruz.
618: La dinasta Tang se hace con el poder en China.

626: Los varos y el Imperio Sasnida se unen en un intento de

tomar Constantinopla, pero fracasan estrepitosamente.

627: El emperador Heraclio derrota a los persas-sasnidas poniendo fin a

las Guerras Romano-Sasnidas.

632: Comienza la denominada expansin musulmana.

634: Comienzan las Guerras arabo-bizantinas, muchos territorios bizantinos sern

conquistados por los rabes.

636: En la Batalla de al-Qadisiyya, los rabes vencen de manera decisiva a los

Sasnidas.

638: Los rabes conquistan Palestina.

639: Los rabes conquistan Egipto y Armenia.

651: Desaparece el Imperio Sasnida tras el asesinato de Yazdgerd III y la toma

de Ctesifonte por los rabes.
664: Los musulmanes conquistan Kabul.
674-678: Los rabes inician el asedio de Constantinopla, los bizantinos triunfan
gracias en gran medida al fuego griego.

680: El califato Omeya asesina a los familiares de Mahoma en la Batalla de Kerbala.

688: El emperador bizantino Justiniano II derrota a los blgaros.

698: Los rabes capturan Cartago, ciudad en manos de los bizantinos.

Desastres

Teotihuacn es saqueada, sus edificios religiosos y polticos son arrasados.

642: La Biblioteca de Alejandra es incendiada por los rabes por orden del califa.

694: El rey visigodo Egica acusa a los judos de colaborar con los musulmanes y los
condena a la esclavitud.

Religin

622: Mahoma funda la religin del Islam con su predicacin por el mundo rabe.

691: El budismo se convierte en la religin oficial de China.

Cultura y ciencia

Guangzhou (China), se convierte en el puerto ms internacional del mundo.

610: Heraclio, emperador bizantino, instaura el griego por el latn como idioma
oficial del Imperio Bizantino.

Siglo VIII a.C. ( 800 701 )

Dos antiguas culturas estn en los orgenes de la cultura romana: la etrusca y la griega.
Desde la edad del hierro venia imponindose en el centro de Italia la cultura etrusca que
sera aniquilada por Roma pero de la cual hoy se conocen la soberbia y altura gracias a

constantes nuevas excavaciones. Grecia en este siglo VIII a.C. era un pas de pequeos
estados monrquicos, capaces de coordinar sus fuerzas antes un enemigo comn, y
poseedores de culturas relativamente autnomas que ya daban maravillosos productos
del pensamiento, del arte y de la literatura. Los griegos haban emprendido una guerra
contra Troya alrededor del ao 1000 a.C. y las hazaas de los guerreros de una y otra
parte son cantadas en los grandes poemas picos del poeta griego Homero, La Ilada y la
Odisea. Troya fue destruida luego de un largo sitio. Ahora bien, los fundadores de Roma
descienden de Eneas, un hroe troyano que, luego de la cada de Troya, haba huido con
su padre a Italia bajo la proteccin de Venus (diosa griega del amor y madre del propio
Eneas) ya que no vala la pena seguir luchando y morir porque todo esto sucede por
voluntad divina como dice otro poeta, Virgilio, un romano del s. I d.C. que cuenta la
historia de Eneas en el poema Eneida. Deba huir a Italia pues desde Italia haban llegado
al Asia Menor, en la costa de la actual Turqua, unas gentes itlicas encabezadas por un tal
Dardano que fundaran la ciudad de Troya, y Dardano era, a su vez, hijo de Zeus o Jpiter,
el dios ms importante de la mitologa griego-romana. Obedeciendo pues a un destino de
grandeza que deba realizarse por voluntad divina y que exiga el regreso de
los descendientes de los emigrantes a su tierra originaria y luego de varias aventuras,
Eneas llega a Italia desembarcando en la zona del Lazio, probablemente en el lugar de la
ciudad actual de Gaeta (nombre de la nodriza de su hijo), se casa con una princesa local
(pues su esposa anterior haba muerto en Troya) y da lugar a la estirpe de los futuros
romanos. Y a esa estirpe pertenece una sacerdotisa quien, a pesar de su status que le
obliga a la virginidad, es seducida nada menos que por el dios Marte, dios de la guerra ( a
la iz .estatua del dios). Como resultado de esa seduccin tiene dos gemelos que abandona
en unos matorrales pues de ser descubierta su maternidad tanto ella como los nios
habran sido sacrificados. Los recin nacidos, sin embargo, son alimentados por una loba
hasta ser hallados por una pareja de campesinos. Vengada una afrenta familiar, ellos
fundaran la ciudad de Roma un 21 de abril de un ao perfectamente determinado segn

la cronologa romana pero que hoy definimos como el 753 a.C. Y se iniciara una historia
maravillosa en que el mito da una dimensin extrahumana a los hechos que fundamentan
nuestra cultura occidental.
Rmulo es el primer rey de Roma pues el mismo ha dado muerte a su hermano. Sus
orgenes, y los de todo romano, son divinos, habiendo mediado Jpiter, Venus y Marte. La
religin est tan enlazada con las formalidades y vivencias del pueblo que, siglos despus,
al desintegrarse el imperio romano y crearse en la propia Italia varios estados se
mantiene, como elemento comn en la diversidad, el elemento religioso aunque orientado
a esa nueva religin, el cristianismo, que desplaza desde el siglo IV el politesmo griegoromano. Algunos de los reyes que siguen a Rmulo son etruscos y etrusca es la estatua de
la loba que simboliza la Urbe, mientras que los gemelos que maman son escultura
romana. El doble origen divino (Eneas hijo de Venus y los gemelos hijos de Marte) y la
doble raz (griega y etrusca) son las bases de la dignidad romana y de su respeto por el
pensamiento, la ley y la poltica, sin perjuicio de aceptar lo mejor de otras culturas.
La verdad es que toda gran cultura parece necesitar de mitos relacionados con
intervencin divina que den solidez al pensamiento poltico y justifiquen la unidad sociocultural.
El mito del origen divino a travs de la intervencin personal del dios o de un mensajero
revelador estaba en las culturas antiguas y contina en las actuales.
En el caso de la fundacin de Roma, aparte los mitos, pudo tratarse del asentamiento de
un casero sobre colinas rodeadas de pantanos a orillas del ro Tevere (Tber). Sus
habitantes, que podran ser de origen griego o provenientes de una de las muchas
colonias griegas en el sur de Italia (llamada por ello Magna Grecia), se juntaron con otros
pobladores muy cercanos (principalmente los sabinos) y lograron crear un centro agrcolafluvial de importancia y capaz de controlar el comercio, las migraciones y las invasiones

de pueblos ms numerosos del norte y del sur de Italia. Al comienzo, como todo pueblo en
la historia, se organizaron siguiendo el modelo de monarqua (que formaliza el instinto de
grupo jerrquicamente dependiente del animal ms fuerte) y as crecieron manteniendo
ese sistema entre los aos 753 y 510 y desarrollando una capacidad militar asombrosa
basada en la conciencia de su identidad y en la necesidad de proteger sus tierras
ocupando

las vecinas,

seguridad

nacional

ante

literam.

Hubo

siete

reyes

pero

probablemente son ms. Luego de que el pueblo fuera tomando ms conciencia de su

propio rol, se cambi el sistema poltico de monarqua a repblica, que dur entre el 5lO y
el 27, para degenerar finalmente en un rgimen imperial (que sin embargo tuvo periodos
esplndidos) entre el 27 a.C. y el 475 d.C. ao en que desapareci por siempre lo que
quedaba del imperio romano.
Roma, pues, en su comienzo fue un casero rodeado por una empalizada, luego sustituida
por muros. Su primer jefe o rey es Rmulo al que sigue, en este siglo VIII a.C., otro rey
designado por el Senado, que es Numa Pompilio.
PERIODO MONARQUICO (753 510 )
ROMULO. El sistema monrquico quiere uno solo en el poder, as que a pesar de ser
hermanos, de haberse ambos alimentados con leche de loba y de su origen divino, Rmulo
mata a Remo por una cosa de nada pero de gran significado simblico para entender
como se form ese espritu orgulloso de la Urbe: rindose del hermano que trazaba las
lneas de unos muros o palizada que segn deca nadie debera cruzar, Remo las salt y
recibi all mismo la muerte. Como sea, esto debi producirse en algn lugar de la colina
del Palatino que se denominara Roma Quadrata y con Rmulo se inicia el periodo de los 7
reyes. De la poca de Rmulo es el mito del rapto de las Sabinas en el lugar del actual
Circo Massimo. Como en los albores de toda civilizacin, el comercio se efectuaba por
trueque y la unidad o medio de cambio fue en un comienzo el ganado ( pecus : pecuniario)
como tambin la sal. Parece que en este mismo siglo el alfabeto griego fue desplazado por

el latn, sin perjuicio del permanente contacto que Roma seguira teniendo con la cultura
griega. Aparte la versin mitolgica de los gemelos y la de la unin con los sabinos, es
probable que el origen de Roma est en la integracin de tres tribus vecinas, los ramnes
( que ocupaban el Palatino ), los tacios ( en el Quirinale ) y los luceres ( de origen etrusco),
bajo un solo rey con atribuciones religiosas. Cada tribu llegara a organizarse bajo un jefe
que se llamara tribuno y cada tribu se dividi en l0 curias cada una de las cuales era
mandada por un jefe llamado curin. A su vez cada curia se dividi en 100 decurias, cada
una a cargo de un decurin. Esta organizacin piramidal era muy ingeniosa para esa
poca y constituy la base de la organizacin, civil, poltica y militar que di tanto
prestigio y poder a Roma.
A la muerte de Rmulo le sigue como rey otro personaje envuelto en mito, Numa Pompilio.
NUMA POMPILIO. Este rey se senta inspirado por una musa, esas divinidades que
representaban las artes, de nombre Egeria a la que amaba y de la cual hay todava una
fuente: cre las instituciones religiosas (Flaminios, Vestales, Pontfices), orden el derecho
sacro, estableci las normas para interpretar los augures y reorden el calendario creando
12 meses en lugar de los 10 que se usaban. Fue un rey sabio y pacifico se lee en una
biografa. Fue designado por el Senado, asamblea legislativa formada por los pater
familiae (padres o jefes de las familias). El Senado ostentara el poder durante siglos: en
efecto la sigla S.P.Q.R, que an se usa, indica Senatus Populusque Romanus o sea senado
y pueblo de Roma. Una o varias familias emparentadas formaban una gente y ejerca
proteccin sobre personas de nivel social inferior que se llamaban clienti (clientes). En
todo caso el pueblo a que se refiere la sigla S.P.Q.R. era formado nicamente por los
ciudadanos, condicin difcil de acceder.

Siglo IX d.C. ( 801 900 )

En la Navidad del ao 800, Carlos Magno (imagen en el ttulo) es coronado Emperador

Augusto del Sacro Imperio Romano Germnico por el papa Len III y al mismo tiempo es
ungido con el aceite sagrado que se usaba para los obispos. Esta dualidad de smbolos
expresa la voluntad papal de consagrar o respaldar espiritualmente ciertos poderes
polticos y, por otra, la intencin de hacer de ese rey o emperador una suerte de vasallo
que, a su vez, puede legitimar los obispos. As la Iglesia se asegura proteccin militar en
una poca dificilsima y llena de peligros que provenan de todas partes. Esta consagracin
resucita el inters, constante en la historia occidental, de recrear el antiguo imperio
romano (lo que bajo otro signo se est formalizando hoy en la Unin Europea) y en efecto
Carlos Magno es considerado el lejano fundador de la Europa moderna en un espacio
geogrfico que cubra gran parte de la Europa occidental. En este tiempo se dibuja la
escisin con la Europa oriental (griego-bizantina-balcnica) subrayada por la separacin
formal entre la iglesia occidental y la oriental, y se afirma el sistema de vasallaje. Casi a
fines de siglo los reyes de Italia, empezando ahora con los francos y terminando con
Napolen en 1805, empiezan a ser coronados con la Corona de Hierro, en cuya fabricacin
se habra usado un clavo de la cruz de Cristo (est guardada en un museo de la ciudad de
Monza). Se inician rdenes monsticas y la iglesia construye factoras agrcolas modelo en
sus nuevos territorios. Pero el imperio carolingio no dura mucho y hacia mitad de siglo se
divide entre los descendientes: en el ao 842, por el juramento de Estrasburgo, se
reconocen obligaciones y respetos recprocos y un ao despus en el tratado de Verdn se
delimitan sus reinos bajo Carlos el Calvo, la futura Francia, Ludovico el Germnico , el
reino o imperio de Alemania, y Lotario que reina en parte de Europa central (que ser
absorbido por los otros) e Italia. El documento de Estrasburgo est redactado en dos
idiomas, francs antiguo y alemn antiguo, ambos originados del franco e iniciadores de
las actuales lenguas francesa y alemana respectivamente. En Italia, aparte el reino franco
en el norte con la respectiva coronacin por parte del papa, en el centro y centro-sur hay
nuevos dominios feudales como el Ducado de Spoleto y el Ducado de Benevento, y los

territorios del Estado Vaticano pero las puntas sur de la pennsula y la Sicilia son an
bizantinas. Hay invasiones de hngaros, rabes y vikingos : stos, llamados tambin
normandos, entraban con sus barcos (drakars) por los rios devastando las ciudades
ribereas. Llegaron incluso a Pars obligando Carlos el Calvo a pagar un altsimo rescate y
el ao siguiente lo hicieron en Inglaterra.
En este siglo, lleno de vicisitudes polticas y guerreras, se suceden en Roma 20 papas, de
los cuales a lo menos 5 fueron asesinados (2 dentro del primer mes de pontificado) y otros
2 murieron a los pocos das. Hubo 2 antipapas. Un papa tuvo hijo con la esposa del Duque
de Spoleto, y ese hijo sera tambin papa, a los veinte aos de edad, en el siglo siguiente.
Es un periodo de tal corrupcin que se le ha denominado de pornocraca romana. Son de
este siglo otros documentos falsos (decretales pseudoisidorianos) que servirn para
legitimar la ingerencia poltica del clero y dar ms poder al papa. Entre ste y los otros
obispos las distancias se hacen ms agudas y el obispo (pope) de Bizancio se aparta
definitivamente afirmando su propio poder administrativo, usando un rito diferente, en
idioma griego, y desarrollando su propia poltica de expansin y evangelizacin: es la
Iglesia Cristiana Ortodoxa que, desde entonces, tiene su propio papa paralelo al
occidental. Su labor de evangelizacin ser dirigida hacia el este europeo y hacia los
territorios balcnicos, donde an hoy predomina: hacia la mitad de este fecundo siglo IX
tenemos ya dos jefes absolutos del cristianismo, el papa Nicols I y el pope Focio. Y a este
conflicto se agrega el de antipapas que regan paralelamente creando cierta confusin
histrica que slo en el siglo XX ha sido solucionada reconocindose tal papa y
rechazndose tal otro. Roma tiene apenas 30.000 habitantes contra el milln de la poca
constantiniana. El papa Len IV hace construir muros de proteccin alrededor de la colina
del Vaticano, los an mantenidos Mure Leonine, de 20 m. de altura y 24 torres, aunque
faltan siglos para que se constituya all la residencia del papa pues ste vive en el palacio
adjunto a la Basilica di San Giovanni in Laterano. Todo es temor, oscurantismo, peste.
Stendhal llama este siglo el de la barbarie. Roma fue sitiada por los sarracenos (846)

quienes lograron saquear la baslica de San Pablo y otros lugares externos a los muros,
para ser vencidos finalmente en Gaeta. Pero los sarracenos o turcos o rabes serian al
igual que los vikingos una pesadilla permanente. A fines de siglo el Ducado de Benavento,
creado en poca longobarda, habr perdido territorios, y Sicilia ser conquistada por los
rabes quienes all permanecern durante tres siglos. El norte de Italia pasa a ser de Friuli
y de Provenza (Francia) sucesivamente, hasta quedar, en el siglo siguiente, bajo Borgoa
(tambin en la actual Francia) por un periodo breve pues formar parte del imperio
germano bajo los Otones: todos estos cambios se hacen buscando la aprobacin del papa
y por lo tanto es importante tenerlo al lado y de ser posible que sea de familia amiga. A
pesar de toda esta corrupcin, la Iglesia sobrevive y su poder llegar a no tener limites,
pues estos son generalmente terrenales, pero la Iglesia ya est dominando la dimensin
espiritual. Corresponde a este siglo de pecados la historia o leyenda relatada por el poeta
Boccaccio e incluso citada en antiguas historias oficiales de la iglesia, de que un papa
habra sido mujer, la papessa Giovanna (papa Juana) elegida en el ao 855, quien pari en
plena ceremonia religiosa y all mismo fue muerta con el cro: desde entonces y hasta el
traslado de la sede de Roma a Avignon en 1304, mientras se coronaba el papa, alguien,
aprovechando una abertura debajo del trono, confirmaba la masculinidad del designado
metindole la mano entre las piernas. Ahora se ha negado esta historia descrita en
crnicas , estampas y poesa popular. A otro papa, Formoso, se le enjuici despus de
muerto con proceso frente al cadver: declarado culpable el cuerpo fue arrojado al Tber,
de donde posteriormente lo sacaron para darle sepultura en las criptas vaticanas donde
todava est. El ltimo papa del siglo prohibi el saqueo de las residencias de los pontfices
y obispos a su muerte, extraa costumbre que se haba mantenido en el tiempo. Pero en
este siglo se van desarrollando en varios lugares de Italia escuelas de estudio de derecho
(que en Roma funcionaban cerca de los Mercados Trajanos) que con el tiempo se
formalizarn en estudios universitarios.

Siglo X d.C. ( 901 1000 )

Tambin este siglo es lleno de turbulencias. Se suceden 23 papas de los cuales 7 fueron
asesinados. Hubo 3 antipapas. Las grandes familias romanas se disputan el privilegio de
tener un miembro suyo en el Vaticano, disputa que durar siglos. Una de tales familias, los
Conti di Tuscolo, entre los varios papas que coloca hace nombrar tres de la familia y
habrn otros en los siglos siguientes. Por otra parte, ante la corrupcin de la iglesia, se
han ido fortaleciendo los movimientos monsticos pero como tambin en ellos se da esa
tendencia a la secularizacin, que significa ir dejando las prescripciones religiosas y
marginar elautoritarismo eclesistico, surgen movimientos religiosos ms rgidos, como el
cluniacense, que pretenden no slo un retorno a la vida eclesistica ms espiritual y
disciplinada, sino una mayor independencia de los seores feudales en cuyo territorio
estn los conventos. Esto ir constituyendo una especie de poder dentro del poder,
fortaleciendo los lazos de dependencia del poder poltico y material al espiritual. Se afirma
la influencia de una Roma papal que ya est marcando la historia de los poderes
absolutistas y que va llenando la ciudad de construcciones y smbolos que van
reemplazando todos los anteriores hasta convertir Roma en una ciudad santa, una especie
de la Jerusaln actual pero de una sola religin. Lo romano antiguo (templos, columnas,
edificios, foros, estatuas) es literalmente arrasado o bien sobre ello o con ellos contina la
construccin de iglesias, palacios cardenalicios y de nobles adscritos a la iglesia. Ms
adelante, en el Renacimiento (siglo XIV) casi todo lo medieval de este siglo y de los
siguientes ser, a su vez, demolido o sobre ello se reconstruir ocupando incluso los restos
romanos.
El papado mantiene la superioridad espiritual y poltica a pesar de los cambios de reyes y
emperadores, de las luchas internas en y entre los reinos derivados del imperio carolingio,
de las guerras entre germanos y francos, y de todos contra (y a veces aliados de)
bizantinos, normandos, rabes, hngaros y otros. Hacia mitad de siglo en los territorios de

la actual Francia se ha consolidado justamente el reino de Francia con gran concentracin

de poder poltico en el monarca. Los territorios alemanes, organizados en ducados, los
futuros lander actuales, han elegido su propio emperador, Otn I (en la imagen al lado del
ttulo) pero mantienen cierta independencia poltica. Estos land elegirn siempre,
formalmente a lo menos, de comn acuerdo, al emperador aunque en la prctica se
consolidan ciertas grandes familias que no desprecian por cierto la compra de los nobles
votos. Los Otones iniciarn una poltica expansionista buscando una reedicin del imperio
romano y del recin terminado imperio carolingio, pero si bien este Sacro Imperio Romano
Germnico durar casi mil aos de romano tendr slo el nombre aunque slo en el siglo
XIV abandonarn el proyecto de mantener Italia bajo su dominio. Pero en el siglo X los
Otones estn en Italia e instalan la sede imperial en Roma respetando la potestad papal
pero reservndose el derecho de influir en su eleccin: en una oportunidad designan papa
a un primo del emperador y en otra a su maestro. El siglo termina justamente con ste,
Silvestro II, en la imagen al lado, hombre por lo dems cultsimo que conoca de
matemticas y astronoma, introdujo el uso de los nmeros rabes e inici la predicacin a
favor de las cruzadas. El emperador es Enrique II, coronado rey de Italia en la ciudad
nortina de Padova (Padua) y coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germnico en
la ciudad de Roma. Sus territorios en Italia forman un reino que va desde los Alpes hasta la
mitad de la bota un poco al sur de Roma. Todo este territorio est dividido en margraves
o marquesados y en ducados (como el de Miln o el de Spoleto) sin perjuicio del territorio
papal (Patrimonium Petri). Ya estamos llegando al ao l000 pero en Italia habrn muchos
cambios de dominio, nuevos pequeos estados, monarquas, comunes (prcticamente
repblicas), poderosos reinos de origen normando, espaol, francs: cambiarn fronteras e
idiomas; aparecern extraordinarios lderes que tratarn de aduearse de todo o de
imponer ideas renovadoras, eventualmente adelantadas a los tiempos; pero el Estado
Vaticano seguir, a pesar de ocupaciones y traslados de la sede, poderosamente
vinculando la vida terrenal de los hombres a una voluntad superior que los premia y

castiga en funcin a su obediencia (o, a lo menos, reconocimiento) a la potestad espiritual

de su representante en la tierra, cualquiera haya sido el proceso poltico por el cual ha
llegado al poder.

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