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Judith Miller
Entrevista realizada por Virginia Arce para el Diario La Nacin del Mircoles 8
de julio de 2008.
Es que a una verdad nueva, no es posible contentarse con darle su lugar,
pues de lo que se trata es de tomar nuestro lugar en ella. Ella exige que uno se
tome
la
molestia
Jacques Lacan, La instancia de la letra en el inconciente Escritos 1, p. 206
Hay que adentrase en el campo social, en el campo institucional, y
prepararnos para la mutacin de la forma del psicoanlisis. Su verdad eterna,
su real transhistrico no sern modificados por esta mutacin. Por el contrario,
se salvarn, si captamos la lgica de los tiempos modernos
Jacques-Alain Miller, Le neveu de Lacan, p. 124
El pasaje al siglo XXI, el 150 aniversario del nacimiento de Freud y el
centenario del de Lacan condujeron a aquellos que inscriben su trabajo en el
Campo Freudiano a interrogar cada vez ms el lugar del psicoanlisis en el
mundo, as como la funcin que le toca a un analista. El mundo cambia y este
lugar es en efecto cuestionado en el pas mismo en que Lacan ejerci y
ense. Es decir en el pas donde no solo el filo de la invencin freudiana fue
salvaguardado por Lacan, sino tambin donde la doctrina analtica conoci
avances tan notorios que recin hoy comenzamos a tener una medida de las
consecuencias de la ltima enseanza de Lacan, tanto en lo que respecta al
Edipo como a los sntomas, para tomar solo dos ejemplos entre muchos otros.
Seguramente los cambios del mundo, y con ellos los de la clnica, exigen
interrogar el lugar que tiene all el psicoanlisis y la funcin que le toca a un
analista, sabiendo que desde el nacimiento del psicoanlisis este lugar debe
defenderse y esta funcin delicada sostenerse. Hoy, lo son sin duda ms que
nunca. A travs de los cambios, pocas cosas de la era victoriana han resistido
que podamos encontrar en el mundo globalizado, donde lo propio se
caracteriza por la ruptura que opera con los ideales y los valores tradicionales,
de la familia especialmente, y una pltora correlativa de plus de gozar
desechables, falsos objetos a, que ofrece al consumo pblico en el lugar de los
ideales que se han vuelto obsoletos. No puedo ms que remitirlos al sitio de la
ELP a este respecto que publica los trabajos de nuestros colegas elucidando el
"estado de la civilizacin" de manera metdica y rigurosa y sus repercusiones
sobre la "cuestin psi"
Sin embargo Lacan no dej de confiar en una conferencia de prensa de
1974, en el momento de "La tercera" (intervencin suya en Roma), que a sus
ojos la religin (la verdadera, es decir la romana) tena todo lo necesario para
triunfar ms all de las convulsiones que el planeta habra de conocer y los
avatares de la civilizacin. (Un parntesis aqu: para cuando el ensayo de un
psicoanalista consagrado al movimiento ecologista que se inquieta por los
estragos destructores que amenazan a la Tierra y a los equilibrios naturales de
su fauna y se sus climas?)