ABRIL 2010

V. I. Lenin

Tareas de las Juventudes Comunistas

Discurso en la I Sesin del III Congreso de Juventudes Comunistas de Rusia
Mosc, 2 de octubre de 1920
Camaradas: quisiera hablarles hoy
el acervo de medios y fuerzas
Uno de los mayores males y
de las tareas fundamentales de la
humanas que hemos heredado de la
calamidades que nos ha dejado en
Unin de Juventudes Comunistas y,
vieja sociedad. Slo trasformando
herencia la antigua sociedad
con este motivo, de lo que deben
radicalmente la enseanza, la
capitalista, es un completo divorcio
ser las organizaciones de la
organizacin y la educacin de la
entre el libro y la vida prctica,
juventud
en
una
repblica
juventud, conseguiremos que el
pues tenamos libros en los que
socialista en general.
resultado de los esfuerzos de la
todo estaba expuesto en forma
joven
generacin
sea
la
creacin
de
perfecta, pero en la mayora de los
Este problema merece tanto ms
una
sociedad
que
no
se
parezca
a
la
casos no eran sino una repugnante
nuestra atencin cuanto que, en
antigua,
es
decir,
de
la
sociedad
e hipcrita mentira, que nos
cierto sentido, puede decirse que
comunista. Por ello debemos
pintaba un cuadro falso de la
es precisamente a la juventud a
examinar en detalle qu debemos
sociedad capitalista.
quien incumbe la verdadera tarea
ensear a la juventud y cmo debe
de crear la sociedad comunista.
Por
eso,
sera
una
gran
aprender sta si quiere merecer
Pues es evidente que la generacin
equivocacin limitarse a aprender
realmente el nombre de juventud
de militantes educada bajo el
el comunismo simplemente de lo
comunista,
cmo
hay
que
rgimen capitalista puede, en el
que dicen los libros. Nuestros
prepararla para que sepa terminar
mejor de los casos, resolver la
discursos y artculos de ahora no
y coronar la obra que nosotros
tarea de destruir los cimientos del
son simple repeticin de lo que
hemos comenzado.
viejo modo de vida del capitalismo,
antes se ha dicho sobre el
basado en la explotacin. Lo ms
Debo decir que la primera
comunismo, porque estn ligados a
que podr hacer ser llevar a cabo
respuesta y la ms natural parece
nuestro trabajo cotidiano en todos
las tareas de organizar un rgimen
ser que la Unin de Juventudes, y
los terrenos. Sin trabajo, sin lucha,
social que ayude al proletariado y a
en general toda la juventud que
el conocimiento libresco del
las clases trabajadoras a conservar
quiera
el
advenimiento
del
comunismo, adquirido en folletos y
el Poder en sus manos y a crear una
comunismo, tiene que aprender el
obras
comunistas,
no
tiene
slida base, sobre la que podr
comunismo.
absolutamente ningn valor, porque
edificar nicamente la generacin
no hara ms que continuar el
Pero esta respuesta, "'aprender el
que empieza a trabajar ya en
antiguo divorcio entre la teora y la
comunismo", es demasiado general.
condiciones
nuevas,
en
una
prctica, que era el ms nocivo
Qu hay que hacer para aprender
situacin en la que no existen
rasgo de la vieja sociedad
el comunismo? De entre la suma de
relaciones de explotacin entre los
burguesa.
conocimientos generales, qu es
hombres.
lo que hay que escoger para
El peligro sera mucho mayor
Pues bien, al abordar desde este
adquirir
la
ciencia
del
todava, si quisiramos aprender
punto de vista el problema de las
comunismo? Aqu nos amenazan
solamente
las
consignas
tareas de la juventud, debo decir
una serie de peligros, que surgen
comunistas. Si no comprendiramos
que las tareas de la juventud en
por doquier en cuanto se plantea
a tiempo la importancia de este
general y de las Uniones de
mal la tarea de aprender el
peligro, si no hiciramos toda clase
Juventudes Comunistas y otras
comunismo o cuando se entiende
de esfuerzos por evitarlo, la
organizaciones
semejantes
en
de
una
manera
demasiado
existencia de medio milln o de un
particular, podran definirse en una
unilateral.
milln de jvenes de ambos sexos,
sola palabra: aprender.
que despus de semejante estudio
A primera vista, naturalmente,
del
comunismo
se
llamasen
Pero claro est que esto no es ms
parece que aprender el comunismo
comunistas, causara un gran
que "una palabra", que no responde
es asimilar el conjunto de los
perjuicio a la causa del comunismo.
a los interrogantes principales, a
conocimientos expuestos en los
los ms importantes: qu y cmo
manuales, folletos y trabajos
Se nos plantea, pues, la cuestin de
aprender? Y en este problema lo
comunistas. Pero esta definicin
cmo debemos coordinar todo esto
esencial
es
que,
con
la
sera
demasiado
burda
e
para aprender el comunismo. Qu
trasformacin de la vieja sociedad
insuficiente. Si el estudio del
debemos tomar de la vieja
capitalista,
la
enseanza,
la
comunismo consistiera nicamente
escuela, de la vieja ciencia? La
educacin y la instruccin de las
en saber lo que dicen los trabajos,
vieja escuela declaraba que quera
nuevas generaciones, destinadas a
libros y folletos comunistas, esto
crear hombres instruidos en todos
crear la sociedad comunista, no
nos dara fcilmente exgetas o
los dominios y que enseaba las
pueden seguir siendo lo que eran.
fanfarrones comunistas, lo que
ciencias en general. Ya sabemos
Ahora bien, la enseanza, la
muchas veces nos causara dao y
que esto era pura mentira, puesto
educacin y la instruccin de la
perjuicio, porque estos hombres,
que toda la sociedad se basaba y
juventud deben partir de los
despus de haber ledo mucho y
cimentaba en la divisin de los
materiales que nos ha legado la
aprendido lo que se expone en los
hombres en clases, en explotadores
antigua sociedad. No podemos
libros y folletos comunistas, seran
y explotados. Como es natural,
edificar el comunismo si no es a
incapaces de coordinar todos estos
toda la vieja escuela, saturada de
partir de la suma de conocimientos,
conocimientos y de obrar como
espritu de clase, no daba
organizaciones e instituciones, con
realmente exige el comunismo.
conocimientos ms que a los hijos

de la burguesa. Cada una de sus

palabras estaba adaptada a los
intereses de la burguesa. En estas
escuelas, ms que educar a los
jvenes obreros y campesinos, los
preparaban para mayor provecho
de esa misma burguesa. Se los
educaba con el fin de formar
servidores tiles, capaces de
aumentar los beneficios de la
burguesa, sin turbar su ociosidad y
sosiego. Por eso, al condenar la
antigua
escuela,
nos
hemos
propuesto
tomar
de
ella
nicamente lo que nos es necesario
para
lograr
una
verdadera
educacin comunista.
Y ahora voy a tratar de las
censuras, de los reproches que se
dirigen por lo comn a la escuela
antigua y que conducen muchas
veces
a
interpretaciones
enteramente falsas. Se dice que la
vieja escuela era una escuela
libresca,
una
escuela
de
adiestramiento autoritario, una
escuela de enseanza memorista.
Esto es cierto, pero hay que saber
distinguir en la vieja escuela, lo
malo de lo til para nosotros, hay
que saber escoger lo necesario para
el comunismo.
La vieja escuela era libresca,
obligaba a almacenar una masa de
conocimientos intiles, superfluos,
muertos, que atiborraban la cabeza
y trasformaban a la generacin
joven
en
un
ejrcito
de
funcionarios cortados todos por el
mismo patrn. Pero concluir de ello
que se puede ser comunista sin
haber asimilado los conocimientos
acumulados por la humanidad, sera
cometer un enorme error. Nos
equivocaramos si pensramos que
basta con saber las consignas
comunistas, las conclusiones de la
ciencia comunista, sin haber
asimilado la suma de conocimientos
de los que es consecuencia el
comunismo. El marxismo es un
ejemplo de cmo el comunismo ha
resultado
de
la
suma
de
conocimientos adquiridos por la
humanidad.
Ya habrn ustedes ledo y odo que
la teora comunista, la ciencia
comunista, creada principalmente
por Marx, que esta doctrina del
marxismo ha dejado de ser obra de
un solo socialista, genial del siglo
XIX, para trasformarse en la
doctrina de millones y decenas de
millones de proletarios del mundo
entero, que se inspiran en ella en

su lucha contra el capitalismo. Y si

preguntan ustedes por qu ha
podido esta doctrina de Marx
conquistar millones y decenas de
millones de corazones en la clase
ms revolucionaria, se les dar una
sola respuesta: porque Marx se
apoyaba en la slida base de los
conocimientos humanos adquiridos
bajo el capitalismo. Al estudiar las
leyes del desarrollo de la sociedad
humana, Marx comprendi el
carcter inevitable del desarrollo
del capitalismo, que conduce al
comunismo, y - esto es lo esencial lo
demostr
basndose
exclusivamente en el estudio ms
exacto, detallado y profundo de
dicha
sociedad
capitalista,
asimilando plenamente todo lo que
la ciencia haba dado hasta
entonces. Todo lo que haba creado
la sociedad humana, lo analiz
Marx en un espritu crtico, sin
desdear un solo punto. Todo lo que
haba creado el pensamiento
humano, lo analiz, lo someti a la
crtica, lo comprob en el
movimiento obrero; formul luego
las conclusiones que los hombres,
encerrados en los lmites estrechos
del marco burgus o encadenados
por los prejuicios burgueses, no
podan extraer.
Esto hay que tenerlo en cuenta
cuando hablamos, por ejemplo, de
la cultura proletaria. Si no nos
damos perfecta cuenta de que slo
se puede crear esta cultura
proletaria conociendo exactamente
la cultura que ha creado la
humanidad en todo su desarrollo y
trasformndola, si no nos damos
cuenta de esto, jams podremos
resolver este problema. La cultura
proletaria no surge de fuente
desconocida, no brota del cerebro
de los que se llaman especialistas
en la materia. Sera absurdo creerlo
as. La cultura proletaria tiene que
ser desarrollo lgico del acervo de
conocimientos conquistados por la
humanidad bajo el yugo de la
sociedad capitalista, de la sociedad
de los terratenientes y los
burcratas. Estos son los caminos y
los senderos que han conducido y
continan conduciendo hacia la
cultura proletaria, del mismo modo
que
la
economa
poltica,
trasformada por Marx, nos ha
mostrado adnde tiene que llegar
la sociedad humana, nos ha
indicado el paso a la lucha de
clases, al comienzo de la revolucin
proletaria.

Cuando con frecuencia omos, tanto

a algunos jvenes como a ciertos
defensores de los nuevos mtodos
de enseanza, atacar la vieja
escuela diciendo que slo haca
aprender de memoria los textos, les
respondemos que, sin embargo, es
preciso tomar de esta vieja escuela
todo lo que tena de bueno. No hay
que imitarla sobrecargando la
memoria de los jvenes con un peso
desmesurado de conocimientos,
intiles en sus nueve dcimas
partes y desvirtuados el resto; pero
de aqu no se sigue en modo alguno
que podamos contentarnos con
conclusiones
comunistas
y
limitarnos a aprender de memoria
consignas comunistas. De este
modo no llegaramos jams al
comunismo. Para llegar a ser
comunistas, hay que enriquecer
indefectiblemente la memoria con
los conocimientos de todas las
riquezas creadas por la humanidad.
No queremos una enseanza
mecnica,
pero
necesitamos
desarrollar y perfeccionar la
memoria de cada estudiante
dndole hechos esenciales, porque
el comunismo sera una vaciedad,
quedara reducido a una fachada
vaca, el comunista no sera ms
que
un
fanfarrn,
si
no
comprendiese y asimilase todos los
conocimientos adquiridos. No slo
deben ustedes asimilarlos, sino
asimilarlos en forma crtica, con el
fin de no amontonar en el cerebro
un
frrago
intil,
sino
de
enriquecerlo con el conocimiento
de todos los hechos, sin los cuales
no es posible ser hombre culto en la
poca en que vivimos. El comunista
que se vanagloriase de serlo,
simplemente por haber recibido
conclusiones ya establecidas, sin
haber realizado un trabajo muy
serio, difcil y grande, sin analizar
los hechos frente a los que est
obligado a adoptar tina actitud
crtica,
sera
un
comunista
lamentable. Nada podra ser tan
funesto como una actitud tan
superficial. Si s que s poco, me
esforzar por saber ms, pero si un
hombre dice que es comunista y
que no tiene necesidad de
conocimientos slidos, jams saldr
de l nada que se parezca a un
comunista.
La vieja escuela forjaba los
servidores necesarios para los
capitalistas; de los hombres de
ciencia haca personas obligadas a

escribir y hablar al gusto de los

capitalistas. Eso quiere decir que
debemos
suprimirla.
Pero
si
debemos suprimirla, destruirla,
quiere esto decir que no debemos
tomar de ella todas las cosas
necesarias que ha acumulado la
humanidad? Quiere decir que no
debemos saber distinguir entre lo
que necesitaba el capitalismo y lo
que necesita el comunismo?
En
lugar
del
adiestramiento
impuesto por la sociedad burguesa
contra la voluntad de la mayora,
nosotros colocamos la disciplina
conciente de los obreros y
campesinos, que, a su odio contra
la vieja sociedad, unen la decisin,
la capacidad y el deseo de unificar
y organizar sus fuerzas para esta
lucha, con el fin de crear, con
millones y decenas de millones de
voluntades
aisladas,
divididas,
dispersas en la inmensa extensin
de nuestro pas, una voluntad
nica, porque sin ella seremos
inevitablemente vencidos. Sin esta
cohesin,
sin
esta
disciplina
conciente de los obreros y de los
campesinos, nuestra causa es una
causa perdida. Sin ellas seremos
incapaces de derrotar a los
capitalistas y terratenientes del
mundo entero. No, slo no
llegaramos a construir la nueva
sociedad comunista, sino ni siquiera
a
asentar
slidamente
sus
cimientos. As, a pesar de condenar
la vieja escuela, a pesar de
alimentar contra ella un odio
absolutamente
legtimo
y
necesario, a pesar de apreciar el
deseo de destruirla, debemos
comprender que hay que sustituir la
antigua
escuela
libresca,
la
enseanza memorista y el anterior
adiestramiento autoritario, por el
arte de asimilar toda la suma de los
conocimientos humanos, y de
asimilarlos de modo que el
comunismo sea para ustedes, no
algo aprendido de memoria, sino
algo pensado por ustedes mismos, y
cuyas conclusiones se impongan
desde el punto de vista de la
educacin moderna.
As es como hay que plantear las
tareas fundamentales, cuando se
habla de aprender el comunismo.
Para explicarles esto y a la vez
aprender
los
problemas
del
mtodo,
tomar un ejemplo
prctico. Todos saben que ahora,
inmediatamente despus de los
problemas militares, despus de las

tareas de la defensa de la
Repblica, surge ante nosotros el
problema econmico. Sabemos que
es imposible edificar la sociedad
comunista sin restaurar la industria
y la agricultura, pero que no se
trata de restablecerlas en su forma
antigua. Hay que restauraras
conforme con la ltima palabra de
la ciencia, sobre una base
moderna. Ustedes saben que esta
base es la electricidad; que slo el
da en que todo el pas, todas las
ramas de la industria y de la
agricultura estn electrificadas, el
da en que realicen esta tarea, slo
entonces, podrn edificar, para
ustedes, la sociedad comunista que
no podr edificar la generacin
anterior. La
tarea
que
les
corresponde es restablecer la
economa de todo el pas,
reorganizar
y
restaurar
la
agricultura y la industria sobre una
base tcnica moderna, fundada en
la moderna ciencia y tcnica, en la
electricidad. Ya comprendern que
la electrificacin no puede ser obra
de ignorantes, y que en esto harn
falta algo ms que nociones
rudimentarias.
No
basta con
comprender
lo
que
es
la
electricidad; hay que saber cmo
aplicarla
tcnicamente
a
la
industria y a la agricultura y a cada
una de sus ramas. Todo esto
tenemos que aprenderlo nosotros
mismos, y hay que enserselo a
toda
la
nueva
generacin
trabajadora. Esto es lo que debe
hacer todo comunista conciente,
todo joven que se estime comunista
y se d clara cuenta de que, por el
hecho de ingresar en la Unin de
Juventudes Comunistas, se ha
comprometido a ayudar a nuestro
partido a construir el comunismo y
a ayudar a toda la joven generacin
a crear la sociedad comunista.
Debe comprender que esto slo
ser posible sobre la base de la
instruccin moderna, y que si no
posee
esta
instruccin,
el
comunismo ser un simple anhelo.
El
papel
de
la
generacin
precedente consista tan slo en
derribar a la burguesa. Criticar a la
burguesa, desarrollar en las masas
el sentimiento de odio contra ella,
desarrollar la conciencia de clase,
saber agrupar sus fuerzas, eran
entonces las tareas esenciales. La
nueva generacin tiene ante s una
tarea ms compleja. El deber de
ustedes no es slo el de reunir sus
fuerzas para apoyar el poder de los

obreros y campesinos contra la

invasin de los capitalistas. Esto lo
tienen
que
hacer.
Lo
han
comprendido admirablemente, lo
ve con claridad todo comunista.
Pero no hasta con esto. Ustedes
tienen que edificar la sociedad
comunista. La primera parte del
trabajo ha sido ya realizada en
muchos
terrenos.
El
antiguo
rgimen fue destruido como era
preciso hacerlo; ya no es ms que
un montn de ruinas, que es a lo
que deba quedar reducido. El
terreno se encuentra ya desbrozado
y, sobre este terreno, la nueva
generacin comunista debe ahora
edificar la sociedad comunista. La
tarea de ustedes es la edificacin, y
slo podrn resolverla cuando
hayan dominado toda la ciencia
moderna,
cuando
sepan
transformar el comunismo, de
frmulas hechas y aprendidas de
memoria,
consejos,
recetas,
directivas y programas, en esa
realidad viva que otorga toda su
unidad al trabajo inmediato;
cuando sepan hacer del comunismo
la gua de todo el trabajo prctico.
Esta es la tarea que no deben
perder de vista cuando quieran
instruir, educar y arrastrar a toda la
joven generacin. Tienen que ser
los primeros constructores de la
sociedad comunista, entre los
millones de constructores que
deben ser los jvenes de ambos
sexos. Si no incorporan a esta
edificacin del comunismo a toda la
masa de la juventud obrera y
campesina, no construirn la
sociedad comunista.
Y llego ahora, naturalmente, a la
cuestin
de
cmo
debemos
ensear el comunismo y cul debe
ser el carcter peculiar de
nuestros mtodos.
Me detendr ante todo en el
problema de la moral comunista.
Tienen ustedes que educarse como
comunistas. La tarea de la Unin de
Juventudes consiste en organizar su
actividad prctica de modo que al
estudiar, organizarse, unirse y
luchar, dicha juventud haga su
educacin de comunistas y la de
todos los que la reconocen como su
gua. Toda la educacin, toda la
enseanza y toda la formacin de la
juventud contempornea deben
darle el espritu de la moral
comunista.
Pero existe una moral comunista?
Existe una tica comunista? Es

evidente que s. Se pretende

muchas veces que nosotros no
tenemos nuestra moral propia, y la
burguesa nos acusa con frecuencia,
a nosotros, comunistas, diciendo
que negamos toda moral. Es una
forma como cualquier otra de
embrollar las ideas y de arrojar
tierra a los ojos de los obreros y de
los campesinos.
En qu sentido negamos la moral y
la tica?
La negamos en el sentido en que la
ha
predicado
la
burguesa,
deducindola de los mandamientos
de Dios. Claro est que nosotros
decimos que no creemos en Dios, y
sabemos muy bien que el clero, los
terratenientes y la burguesa
hablaban en nombre de Dios para
defender
sus
intereses
de
explotadores. O bien, en lugar de
tomar como punto de partida de la
moral los dictados de la tica, los
mandamientos de Dios, partan de
frases idealistas o semiidealistas
que, en definitiva, se parecan
extraordinariamente
a
los
mandamientos de Dios.
Nosotros
negamos
toda
esta
moralidad tomada de concepciones
al margen de la naturaleza humana,
al margen de las clases. Decimos
que eso es engaar, embaucar a los
obreros y campesinos y nublar sus
cerebros, en provecho de los
terratenientes y capitalistas.
Decimos que nuestra moral est
enteramente subordinada a los
intereses de la lucha de clases del
proletariado. Nuestra tica tiene
por punto de partida tos intereses
de la lucha de clases del
proletariado.
La antigua sociedad estaba fundada
en la opresin de todos los obreros
y de todos los campesinos por los
terratenientes
y
capitalistas.
Necesitbamos
destruirla,
necesitbamos derribar a estos
opresores, pero para ello debamos
crear la unidad. No era Dios quien
poda crearla.
Esta unin no poda venir ms que
de las fbricas, de un proletariado
disciplinado, arrancado de su viejo
letargo. Solamente cuando se
constituy esta clase, comenz el
movimiento de las masas que
condujo a lo que vemos hoy: al
triunfo de la revolucin proletaria
en uno de los pases ms dbiles,
que se est defendiendo desde
hace tres aos contra el embate de

la burguesa de todo el mundo.

Vemos crecer en todo el mundo la
revolucin
proletaria.
Ahora
decimos,
fundndonos
en
la
experiencia, que nicamente el
proletariado ha podido crear una
fuerza tan coherente; a la que
sigue la clase campesina dispersa y
fragmentada y que ha sido capaz de
resistir todas las acometidas de los
explotadores. Slo esta clase puede
ayudar a las masas trabajadoras a
unirse, a agruparse, a hacer
triunfar
y
consolidar
definitivamente, a coronar, en
definitiva, la construccin de la
sociedad comunista.
Por eso, decimos que, para
nosotros, la moral considerada
fuera de la sociedad humana no
existe; es un engao. Para nosotros,
la moral est subordinada a los
intereses de la lucha de clases del
proletariado.
Ahora bien, en qu consiste esta
lucha de clases? En derribar al zar,
en derribar a los capitalistas, en
aniquilar a la clase capitalista.
Qu son las clases en general? Es
lo que permite a una parte de la
sociedad apropiarse del trabajo de
otra. Si una parte de la sociedad se
apropia de todo el suelo, tenemos
la clase de los terratenientes y la
de los campesinos. Si una parte de
la sociedad posee las fbricas, las
acciones y los capitales, mientras
que la otra trabaja en esas
fbricas, tenemos la clase de los
capitalistas y la de los proletarios.
No fue difcil desembarazarse del
zar: bastaron algunos das. No fue
muy
difcil
echar
a
los
terratenientes: pudimos hacerlo en
algunos meses. Tampoco fue muy
difcil echar a los capitalistas. Pero
suprimir las clases es infinitamente
ms difcil; subsiste an la divisin
en obreros y campesinos. En cuanto
un campesino instalado en una
parcela de tierra se apropia el trigo
sobrante, es decir, trigo que no es
indispensable para l ni para su
ganado,
mientras
los
dems
carecen de pan, se convierte ya en
un explotador. Cuanto ms trigo
retiene, ms gana, y nada le
importa que 105 dems tengan
hambre: "Cuanto ms hambre
tengan, ms caro vender el trigo".
Es preciso que todos trabajen con
un plan comn, en un suelo comn,
en fbricas comunes y conforme
con normas comunes. Es esto fcil
de realizar? Ya ven ustedes mismos

que es ms difcil solucionar esto

que
echar
al
zar,
a
los
terratenientes y a los capitalistas.
Para eso es preciso que el
proletariado trasforme, reeduque a
una parte de los campesinos, y
atraiga a su lado a los campesinos
trabajadores, con el fin de quebrar
la resistencia de los campesinos
ricos, que lucran con la miseria de
los dems. Resulta, pues, que la
lucha del proletariado est lejos de
haber terminado despus de haber
derribado al zar y expulsado a los
terratenientes y a los capitalistas;
justamente el llevarla a trmino es
el objetivo del rgimen al que
llamamos
dictadura
del
proletariado.
La lucha de clases contina, slo ha
cambiado de forma. Es la lucha de
clases del proletariado que tiene
por objeto impedir el regreso de los
antiguos explotadores y unir en un
todo a la dispersa e ignorante masa
campesina. La lucha de clases
contina y es nuestro deber
subordinarle todos los intereses.
Por eso le subordinamos nuestra
moral comunista. Decimos: es
moral lo que sirve para destruir la
antigua sociedad explotadora y
para
agrupar
a
todos
los
trabajadores
alrededor
del
proletariado, creador de la nueva
sociedad comunista.
La moral comunista es la que sirve
para esta lucha, la que une a los
trabajadores
contra
toda
explotacin y contra toda pequea
propiedad, porque la pequea
propiedad entrega a un individuo lo
que ha sido creado por el trabajo
de toda la sociedad. La tierra es
considerada entre nosotros como
propiedad comn.
Qu ocurre si de esta propiedad
comn tomo una parte, si cultivo
en ella dos veces ms trigo del que
necesito, si especulo con el
sobrante de la cosecha, si calculo
que cuanto ms hambre padezcan
otros, ms caro me pagarn? Obro
entonces como un comunista? No,
obro como explotador, como
propietario.
Contra
esto
necesitamos luchar. Si las cosas
continuasen as, volveramos al
pasado, a caer bajo el poder de los
capitalistas y de la burguesa, como
ha ocurri ms de una vez en las
revoluciones anteriores. Para evitar
que se restaure el poder de los
capitalistas y de la burguesa,
debemos prohibir cl mercantilismo,

debemos
impedir
que
unos
individuos se enriquezcan a costa
de los dems. Para esto es
necesario
que
todos
los
trabajadores
se
sumen
al
proletariado e instauren la sociedad
comunista.
En
esto
consiste
precisamente
la
caracterstica
esencial de la tarea ms importante
de la Unin de las Juventudes
Comunistas y de las organizaciones
de las juventudes comunistas. La
antigua sociedad se basaba en el
siguiente principio: saqueas a tu
prjimo o te saquea l; trabajas
para otro, u otro trabaja para ti;
eres esclavista o esclavo. Es natural
que los hombres educados en
semejante sociedad asimilen, por
as decirlo, con la leche materna,
la psicologa, la costumbre, la idea
de que no hay ms que amo o
esclavo, o pequeo propietario,
pequeo
empleado,
pequeo
funcionario, intelectual, en una
palabra, hombres que se ocupan
exclusivamente de lo suyo sin
pensar en los dems.
Si yo exploto mi parcela de tierra,
poco me importan los dems; si
alguien tiene hambre, tanto mejor:
vender ms caro mi trigo. Si tengo
mi puestecito de mdico, de
ingeniero, de maestro o de
empleado, qu me importan los
dems? Si me arrastro ante los
poderosos, es posible que conserve
mi puesto y a lo mejor pueda hacer
carrera y llegar a ser burgus. Esta
psicologa, esta mentalidad no
pueden existir en un comunista.
Cuando los obreros y campesinos
demostraron que somos capaces
con nuestras propias fuerzas de
defendernos y de crear una nueva
sociedad, en ese mismo momento
naci
la
nueva
educacin
comunista, educacin creada en la
lucha contra los explotadores y en
alianza con el proletariado, contra
los egostas y los pequeos
propietarios, contra ese estado de
espritu y esas costumbres que
dicen: "Yo busco mi propio
beneficio y lo dems no me
interesa".
He aqu la respuesta a la pregunta
de cmo se debe ensear el
comunismo a la joven generacin.
Slo ligando cada paso de su
instruccin, de su educacin y de su
formacin a la lucha incesante de
los proletarios y de los trabajadores
contra la antigua sociedad de los
explotadores,
puede
esta

generacin aprender el comunismo.

Cuando se nos habla de moral,
decimos: para un comunista, toda
la moral reside en esta disciplina
solidaria y unida y en esta lucha
conciente de las masas contra los
explotadores. No creemos en la
moral eterna, denunciamos la
mentira de todas las leyendas
forjadas en torno de la moral. La
moral sirve para que la sociedad
humana se eleve a mayor altura,
para que se desembarace de la
explotacin del trabajo.
Para alcanzar este fin necesitamos
de la joven generacin que
comenz a convertirse en hombres
concientes en las condiciones de
lucha disciplinada y encarnizada
contra la burguesa. En esta lucha,
la juventud formar verdaderos
comunistas; a esta lucha debe ligar
y subordinar, en todo momento, su
instruccin, educacin y formacin.
La educacin de la juventud
comunista no debe consistir en
ofrecerle discursos dulzones de
toda clase y reglas de moralidad.
No, no es sta la educacin.
Cuando un hombre ha visto a sus
padres vivir bajo el yugo de los
terratenientes y de los capitalistas,
cuando ha participado l mismo en
los sufrimientos de los que iniciaron
la lucha contra los explotadores,
cuando ha visto los sacrificios que
cuesta la continuacin de esta
lucha y la defensa de lo
conquistado
y
cun
furiosos
enemigos son los terratenientes y
los capitalistas, ese hombre, en ese
ambiente,
se
educa
como
comunista. La base de la moral
comunista est en la lucha por
consolidar y llevar a su trmino el
comunismo. Igual base tienen la
educacin, formacin y enseanza
comunistas. Esta es la respuesta a
la pregunta de cmo hay que
aprender el comunismo.
No creeramos en la enseanza, en
la educacin ni en la formacin, si
stas fuesen relegadas al fondo de
las escuelas y separadas de las
tormentas de la vida. Mientras los
obreros y los campesinos estn
oprimidos por terratenientes y
capitalistas, mientras las escuelas
sigan
en
manos
de
los
terratenientes y de los capitalistas,
la joven generacin seguir ciega e
ignorante. Nuestras escuelas deben
dar a los jvenes los fundamentos
de la ciencia, deben ponerlos en
condiciones de forjarse ellos

mismos una mentalidad comunista,

deben hacer de ellos hombres
cultos. En el tiempo que pasan en
la escuela, sta tiene que hacer de
ellos participantes en la lucha por
la liberacin del yugo de los
explotadores.
La
Unin
de
Juventudes Comunistas tan slo
ser digna de su ttulo de unin de
la joven generacin comunista,
cuando
relacione
toda
su
instruccin, su educacin y
formacin con la parte que debe
tomar en la lucha comn de todos
los
trabajadores
contra
los
explotadores.
Porque
saben
ustedes
perfectamente
que
mientras Rusia sea la nica
repblica obrera, y en tanto que en
el resto del mundo subsista el
antiguo rgimen burgus, somos
ms dbiles que ellos; que
constantemente nos amenazan
nuevos ataques, y que slo
aprendiendo a mantener entre
nosotros la cohesin y la unidad,
triunfaremos en las luchas futuras
y, despus de habernos fortalecido,
nos
haremos
verdaderamente
invencibles. Por lo tanto, ser
comunista significa organizar y unir
a toda la joven generacin, dar
ejemplo de educacin y de
disciplina en esta lucha. Entonces
podrn ustedes emprender y llevar
a cabo la edificacin de la sociedad
comunista.
He aqu un ejemplo que les har
entender mejor la cosa. Nosotros
nos llamamos comunistas. Qu
significa la palabra comunista?
"Comunista" viene de la palabra
latina communis, que significa
comn. La sociedad comunista es la
comunidad de todo: del suelo, de
las fbricas, del trabajo. Esto es el
comunismo.
Puede haber trabajo comn si los
hombres explotan cada uno su
propia parcela? La comunidad del
trabajo no se crea de repente. Es
imposible. No cae del cielo. Hay
que lograrla tras largos esfuerzos,
tras largos sufrimientos, hay que
crearla, y esto se crea en el curso
de la lucha. No se trata aqu de un
libro viejo, nadie hubiera credo en
un libro. Se trata de la experiencia
personal vivida. Cuando Kolchak y
Denikin avanzaban contra nosotros,
procedentes de Siberia y del sur, los
campesinos estaban a su favor. El
bolchevismo no les gustaba, porque
los bolcheviques tomaban el trigo a
los precios establecidos. Pero

despus de haber sufrido en Siberia

y en Ucrania el poder de Kolchak y
de
Denikin,
los
campesinos
reconocieron que no podan elegir
ms que entre dos caminos: o
volver al capitalismo, que los
convertira de nuevo en esclavos de
los terratenientes, o seguir a los
obreros, que, por cierto, no
prometen el oro y el moro y que
exigen una disciplina de hierro y
una firmeza indomable en la dura
lucha, pero que los liberan de la
esclavitud de los capitalistas y de
los terratenientes. Cuando incluso
los campesinos sumidos en la
ignorancia lo comprendieron y
sintieron por su propia experiencia,
despus de esta dura leccin, se
hicieron partidarios concientes del
comunismo. Esta misma experiencia
es la que la Unin de Juventudes
Comunistas debe tomar como base
de toda su actividad.
He respondido ya a los puntos: qu
debemos aprender y qu es lo que
debemos tomar de la vieja escuela
y de la antigua ciencia. Tratar
tambin de contestar a la cuestin
de cmo aprender esto: Slo
ligando indisolublemente y en todo
momento
la
instruccin,
la
educacin y la formacin de la
juventud a la lucha de todos los
trabajadores
contra
los
explotadores.
Con algunos ejemplos, extrados de
la experiencia del trabajo de
ciertas
organizaciones
de
la
juventud,
quisiera
mostrarles
ahora, con la mxima claridad,
cmo debe hacerse la educacin
del comunismo. Todo el mundo
habla de la liquidacin del
analfabetismo. Como saben, en un
pas de analfabetos es imposible
construir una sociedad comunista.
No basta con que el poder de los
soviets d una orden, o que el
partido lance una consigna, o que
determinado contingente de los
mejores militantes se dedique a
esta tarea. Es preciso que la joven
generacin ponga tambin manos a
la obra. El comunismo consiste en
que la juventud, los muchachos y
muchachas pertenecientes a la
Unin de Juventudes se digan: he
aqu el trabajo que nosotros
debemos realizar; nos agruparemos
e iremos a todos los pueblos a
liquidar el analfabetismo, para que
la prxima generacin no tenga
analfabetos. Aspiramos a que toda
la iniciativa de la juventud en

formacin se dedique a esta obra.

Ustedes saben que es imposible
trasformar rpidamente la Rusia
ignorante e iletrada, en una Rusia
instruida; pero si la Unin de
Juventudes pone en ello su
empeo, si toda la juventud trabaja
para el bienestar de todos, los
400.000 jvenes que la componen
tendrn el derecho de llamarse
Unin de Juventudes Comunistas.
Otra de sus misiones es, despus de
haber asimilado uno u otro
conocimiento, la de ayudar a los
jvenes que no han podido
desembarazarse por s mismos de
las tinieblas de la ignorancia. Ser
miembro de la Unin de Juventudes
Comunistas es poner su trabajo y su
inteligencia al servicio de la causa
comn. En esto consiste la
educacin comunista. Slo por este
trabajo se convierten un joven o
una muchacha en verdaderos
comunistas. Slo si obtienen en
esta labor resultados prcticos,
llegarn a ser comunistas.
Tomen, por ejemplo, l trabajo en
las huertas suburbanas. No es sta
una
obra
de
primersima
importancia? Esta es una de las
tareas de la Unin de Juventudes
Comunistas.
El
pueblo
pasa
hambre, en fbricas hay hambre.
Para salvarnos del hambre es
preciso desarrollar la horticultura,
pero la agricultura se hace a la
antigua. Y ahora, es preciso que los
elementos ms concientes pongan
manos a la obra y vern ustedes
entonces crecer el nmero de
huertas, aumentar su superficie,
mejorar el rendimiento. En este
trabajo
debe
participar
activamente
la
Unin
de
Juventudes Comunistas. Cada una
de sus organizaciones o clulas
debe ver en esto su deber
inmediato.
La Unin de Juventudes Comunistas
debe ser el grupo de choque que en
todos los terrenos aporte su ayuda
y manifieste su iniciativa, su
espritu emprendedor. La Unin
debe ser tal, que todos los obreros
vean en sus miembros gente cuya
doctrina
les
sea
tal
vez
incomprensible, en cuyas ideas no
crean tal vez inmediatamente, pero
cuyo trabajo real y cuya actividad
muestren que son ellos los que
indican el verdadero camino.
Si la Unin de Juventudes
Comunistas no sabe organizar as su
labor en todos los terrenos, es que

se desva hacia el antiguo camino

burgus. Necesitamos ligar nuestra
educacin a la lucha de los
trabajadores
contra
los
explotadores, con el fin de ayudar a
los primeros a resolver los
problemas derivados de la doctrina
comunista.
Los miembros de las Juventudes
Comunistas deben consagrar todas
sus horas de ocio a mejorar el
cultivo en las huertas, a organizar
en una fbrica cualquiera la
instruccin de la juventud, etc. De
nuestra Rusia pobre y miserable
queremos hacer un pas rico. Y es
preciso que la Unin de Juventudes
Comunistas una su formacin, su
instruccin y su educacin a la
labor de los obreros y de los
campesinos y que no se encierre en
sus escuelas ni se limite a leer los
libros y folletos comunistas. Slo
trabajando con los obreros y los
campesinos, se puede llegar a ser
un verdadero comunista. Es preciso
que todos vean que cualquiera de
los miembros de las Juventudes
Comunistas es instruido, y que al
mismo tiempo sabe trabajar.
Cuando todos vean que hemos
eliminado de la antigua escuela la
vieja frula, que la hemos
reemplazado por una disciplina
conciente, que todos nuestros
jvenes participan en los "sbados
comunistas", que utilizan los
huertos suburbanos para ayudar a
la
poblacin,
empezarn
a
considerar el trabajo de un modo
distinto a como lo consideraban
antes.
Los miembros de las Juventudes
Comunistas deben, en su pueblo y
en
su
barrio,
aportar
su
contribucin, por ejemplo - un
pequeo
ejemplo
al
mantenimiento de la limpieza o a la
distribucin de vveres. Cmo se
hacan las cosas en la vieja
sociedad capitalista? Cada uno
trabajaba slo para s, nadie se
ocupaba de si haba ancianos o
enfermos, o si todos los quehaceres
de la casa recaan sobre una mujer,
que por ello estaba esclavizada y
aplastada. Quin tiene el deber de
luchar contra todo esto? La Unin
de Juventudes Comunistas, que
debe
decir:
nosotros
trasformaremos
esto,
organizaremos destacamentos de
jvenes que ayudarn en los
trabajos de limpieza, en la
distribucin de vveres, recorriendo

sistemticamente las casas, que

trabajarn en forma organizada
para el bien de toda La sociedad,
repartiendo con acierto las fuerzas
y demostrando que el buen trabajo
es el trabajo organizado.
La generacin que tiene ahora
alrededor de 50 aos, no puede
pensar
en
ver la
sociedad
comunista. Habr muerto antes.
Pero la generacin que tiene hoy 15
aos, ver la sociedad comunista y
ser ella la que la construya. Y
debe saber que la construccin de
esta sociedad es la misin de su
vida. En la antigua sociedad, el
trabajo se haca por familias
aisladas y nadie lo coordinaba,
como no fuesen los terratenientes y
los capitalistas, opresores de la
masa del pueblo. Nosotros debemos
organizar todos los trabajos por
sucios o duros que sean, de suerte

que cada obrero, cada campesino

se digan: yo soy una parte del gran
ejrcito del trabajo libre y sabr,
sin terratenientes y sin capitalistas,
organizar mi vida, sabr instaurar
el rgimen comunista. Es preciso
que la Unin de Juventudes
Comunistas eduque a todos desde
la edad temprana en el trabajo
conciente y disciplinado. Slo
entonces podremos esperar que los
objetivos que nos proponemos sean
alcanzados. Debemos tener en
cuenta que hacen falta por lo
menos diez aos para electrificar el
pas, para que nuestra tierra
arruinada pueda aprovechar las
ltimas conquistas de la tcnica.
Pues bien, la generacin que tiene
hoy 15 aos y que de aqu a diez o
veinte vivir en una sociedad
comunista, debe organizar su
educacin de manera que cada da,

en cada pueblo o ciudad, la

juventud resuelva prcticamente
una tarea de trabajo colectivo, por
minsculo, por simple que sea. A
medida que esto se realice en cada
uno de los pueblos, a medida que
se
desarrolle
la
emulacin
comunista, a medida que la
juventud muestre que sabe unir sus
esfuerzos, quedar asegurado el
xito de la edificacin comunista.
Slo considerando cada uno de sus
actos desde el punto de vista de
este xito, slo preguntndose
constantemente si lo hemos hecho
todo para llegar a ser trabajadores
unidos y concientes, slo a travs
de este largo proceso agrupar la
Unin de Juventudes Comunistas el
medio milln de sus miembros en
un gran ejrcito de trabajo y
merecer el respeto general. (Vivos
aplausos.)

Mao Tsetung

LA LIGA DE LA JUVENTUD DEBE TENER PRESENTES EN SU TRABAJO LAS

CARACTERISTICAS PROPIAS DE LOS JOVENES [*]
Ya pertenece al pasado el
problema de las pretensiones
independentistas de la Liga de la
Juventud respecto del Partido. El
problema actual de la Liga no es
que
tenga
pretensiones
independentistas, sino que carece
de actividades independientes.
La Liga de la Juventud debe
poner su trabajo en consonancia
con la tarea central del Partido,
pero, dentro de este contexto,
debe
tener
sus
actividades
independientes y tomar en cuenta
las caractersticas propias de la
juventud. En 1952, en una
conversacin con camaradas del
Comit Central de la Liga, somet
dos temas al estudio de ese
organismo. Uno, cmo deba dirigir
el Partido el trabajo de la Liga, y el
otro, cmo deba sta realizar su
trabajo. Ambos temas conllevan el
problema de cmo tomar en cuenta
las caractersticas propias de los
jvenes. Los comits del Partido en
diversos lugares han manifestado su
satisfaccin con el trabajo de la
Liga, y esto se debe a que ha
puesto su labor en consonancia con
la tarea central del Partido. Ahora,
coloquemos sobre el tapete un
motivo de insatisfaccin, y es que
en su trabajo la Liga no ha

30 de junio de 1953
organizado
actividades
independientes que concuerden con
los rasgos propios de la juventud.
Los organismos dirigentes, tanto del
Partido como de la Liga, deben
aprender a conducir el trabajo de
la Liga y hacerse duchos en
organizar y educar a las grandes
masas juveniles teniendo como eje
la tarea central del Partido y
tomando
en
cuenta
las
caractersticas de los jvenes.
Bajo la direccin del Partido, la
Liga
se
ha
desempeado
activamente
en
el
trabajo
revolucionario en todos los terrenos
y ha obtenido grandes xitos. Sin la
juventud, no podra triunfar la
causa revolucionaria ni en las
fbricas ni en las zonas rurales ni
en el ejrcito ni en los centros
docentes. La juventud china es muy
disciplinada, y ha cumplido todas
las tareas que le ha asignado el
Partido. Ahora, con el trmino de la
guerra de Corea y la conclusin de
la reforma agraria, el centro de
gravedad de nuestro trabajo en el
pas est trasladndose a las
transformaciones socialistas y a la
construccin socialista. De ah la
necesidad de aprender. La Liga
debe aprender a dirigir a los
jvenes para que stos, junto con

los
mayores,
promuevan
exitosamente la agricultura en el
campo, la industria en la ciudad, el
estudio en los centros docentes y el
trabajo de oficina en las entidades
oficiales,
as
como
el
entrenamiento en las unidades
militares
a
efectos
de
la
modernizacin de nuestro ejrcito
de defensa nacional.
Los jvenes, que andan entre los
catorce y los veinticinco aos,
deben estudiar y trabajar; pero,
siendo la juventud un perodo de
desarrollo
fsico,
sera
muy
peligroso desatender este aspecto.
Los jvenes tienen ms necesidad
de estudiar que los mayores, pues
deben aprender muchas cosas ya
aprendidas por stos. Sin embargo;
no se les debe echar cargas
demasiado pesadas de estudio y de
trabajo. A los jvenes que estn
entre los catorce y los dieciocho
aos, en particular, no se les debe
exigir que trabajen con la misma
intensidad que los mayores. Los
jvenes
necesitan
ms
de
recreaciones, de diversiones y
gustan de saltar y jugar; si no se les
permite
hacerlo,
quedarn
descontentos. Con el tiempo, se
enamorarn y querrn casarse. En
todo esto difieren de los mayores.

Quisiera dirigir algunas palabras

a los jvenes: Primero, hago votos
porque tengan buena salud;
segundo, porque estudien bien, y
tercero, porque trabajen bien.
Propongo que a los estudiantes
se les conceda una hora ms de
sueo. Hasta ahora se ha destinado
ocho horas; pero, en realidad, los
estudiantes slo duermen seis o
siete horas, lo cual explica esta
sensacin de soolencia que se
advierte
como
un
fenmeno
general. Ya que los jvenes
estudiantes son propensos a la
debilidad nerviosa, por lo comn
les cuesta conciliar el sueo y
asimismo les cuesta despertar. Es
imprescindible
establecer
un
rgimen de nueve horas de sueo;
dictar una orden al respecto e
imponer su cumplimiento, sin
discusiones. Los jvenes deben
dormir bien y los maestros, a su
vez, dormir lo suficiente.
La revolucin ha trado muchas
ventajas,
pero
tambin
una
desventaja, cual es la de que todos
se han tornado tan entusiastas y
afanosos en sus actividades que se
fatigan en demasa. Ahora es
preciso garantizar que todos,
obreros, campesinos, soldados,
estudiantes y cuadros, tengan
buena salud. Desde luego, tener
buena
salud
no
conlleva
necesariamente el logro de xitos
en el estudio, pues para el estudio
se
requieren,
adems,
determinados mtodos.
Actualmente es un poco largo el
horario de estudio para los alumnos
del primer ciclo de la enseanza
secundaria, y es recomendable
acortarlo de manera apropiada. Los
activistas
tienen
demasiadas
reuniones, y aqu tambin se
impone una reduccin. Es menester
dar plena consideracin tanto al
estudio como a las diversiones, el
descanso y el sueo. Los jvenes
obreros, campesinos y soldados
estudian al mismo tiempo que
trabajan; en este caso tambin es
necesario tomar plenamente en
cuenta cada uno de los dos
aspectos: el trabajo y el estudio,
por un lado, y las recreaciones, el
reposo y el sueo, por el otro.
Debemos agarrar firmemente
uno y otro aspecto, tanto el estudio
y el trabajo como el sueo, el
descanso y las recreaciones. En el
pasado
slo
se
agarraba
firmemente uno de ellos, mientras

el otro se lo agarraba pero sin

firmeza o simplemente se lo dejaba
de lado. Ahora se plantea la
necesidad de agarrar con firmeza
tambin este ltimo aspecto,
organizando algunas actividades
recreativas que requieren tiempo y
facilidades. El CC del Partido ha
tomado la decisin de disminuir el
nmero de reuniones y las horas de
estudio,
y
a
ustedes
les
corresponde
supervisar
su
cumplimiento.
Pueden
exigir
explicaciones al que no la cumpla.
En resumen, es necesario
procurar que los jvenes tengan
buena salud, estudien bien y
trabajen bien. En caso de que uno u
otro camarada dirigente slo exija
a los jvenes trabajar, sin
preocuparse de su salud, pueden
ustedes encararlo apoyndose en lo
que acabo de decir. El argumento
est bien fundado, pues lo que se
busca es proteger a las nuevas
generaciones de modo que se
desarrollen mejor. A nosotros los de
la vieja generacin, nos toc la
peor parte, ya que los mayores no
se preocupaban de los nios. Los
mayores tenan una mesa donde
comer mientras que los menores
no. Los nios no tenan derecho a
opinar en la familia y, si lloraban,
se les pegaba. Ahora, en la nueva
China, hay que modificar esta lnea
de conducta y pensar ms en los
jvenes y adolescentes.
Es indispensable elegir cuadros
jvenes como miembros del Comit
Central de la Liga. En la poca de
los
Tres
Reinos,
Tsao
Tsao
emprendi, al mando de un gran
ejrcito, una expedicin al Sur del
Yangts para atacar al reino Wu
Oriental. Entonces, Chou Yu,
"miembro de la Liga de la
Juventud",
fue
nombrado
comandante en jefe de las fuerzas
de ese reino. En un principio,
Cheng Pu y otros generales
veteranos
se
manifestaron
disconformes con la designacin.
Pero ms tarde fueron convencidos
y Chou Yu permaneci en su puesto.
Gracias a ello, dicho reino gan la
batalla. Y hoy, cuando se quiere
que los Chou Yu sean miembros del
Comit Central de la Liga, cunta
gente no lo desaprueba! Est bien
que se elija para ese organismo al
mayor nmero posible de personas
de edad madura, dejando muy
pocos sitios a los jvenes? Huelga
decir que no debemos fijarnos

exclusivamente en la edad, sino

tambin en la capacidad. En un
comienzo,
`en
la
lista
de
candidatos a miembros del Comit
Central de la Liga, slo figuraban
nueve con menos de treinta aos de
edad y, ahora, como resultado de
una discusin del CC del Partido,
ese nmero ha aumentado a ms de
sesenta y, aun as, esta cifra slo
representa poco ms de una cuarta
parte. A pesar de que los mayores
de treinta aos ocupan unos tres
cuartos, hay camaradas que todava
afirman que son pocos. Pero yo
dira que no. Algunos camaradas
dicen no estar seguros de si los
sesenta y tantos jvenes poseen
todos la capacidad requerida.
Debernos tener plena confianza en
estos jvenes, la inmensa mayora
de los cuales alcanzarn ese nivel.
Posiblemente uno que otro no est
a la altura de su responsabilidad,
pero esto no debe ser motivo de
alarma, ya que se le puede sustituir
en una prxima eleccin. La
manera de proceder sealada no
puede ser errnea en su orientacin
fundamental. Los jvenes no son
inferiores a nosotros. Los viejos
tenemos experiencia, y eso, desde
luego, es una ventaja; pero
fisiolgicamente
estamos
declinando: Nuestra vista y nuestro
odo ya no son tan agudos como
antes, ni nuestras extremidades tan
giles como las de los jvenes. Esta
es una ley de la naturaleza. Hay
que hacer un trabajo de persuasin
con aquellos camaradas que no
comparten nuestro criterio.
Las organizaciones de la Liga de
la Juventud deben tomar en
consideracin las caractersticas
de los jvenes y realizar el
trabajo propio de su organismo al
mismo tiempo que se someten a la
direccin de los comits del
Partido
a
los
niveles
correspondientes. Esta no es una
invencin, sino algo que existe
desde hace mucho, y as lo ha dicho
siempre el marxismo. Esto emana
de la realidad. Los jvenes son
jvenes. Si no, para qu crear la
Liga de la Juventud? Los jvenes
difieren de los mayores, y las
muchachas, de los muchachos. Si
pasamos por alto estas diferencias,
nos separaremos de las masas.
Ustedes
tienen
ahora
nueve
millones de miembros. Si no
prestan
atencin
a
las
caractersticas de los jvenes, el
resultado ser que tal vez slo un

milln de ellos los apoyen, mientras

los restantes ocho millones les
nieguen su respaldo.
Sin dejar de prestar atencin a
los jvenes avanzados, en su
trabajo la Liga debe poner los ojos
en la mayora. Al proceder as, es
posible que algunos elementos
avanzados no se sientan muy a
gusto, pues ellos querrn que la
Liga exija todava ms a todos sus
miembros. Pero esto no sera muy
conveniente, y por eso se debe
disuadirlos. En el proyecto de
Estatutos de la Liga se han
estipulado demasiados deberes y
pocos derechos; es necesario
aflojar un poco para que la mayora
pueda mantener el paso. Ustedes
deben poner el acento en la
mayora en vez de fijarse slo en un
pequeo nmero.
Segn lo dispuesto en el
proyecto de sus estatutos, todo
miembro de la Liga que durante
cuatro meses no haya tomado parte
en
su
vida
orgnica
ser
considerado
automticamente
fuera de la Liga; esta estipulacin
es demasiado drstica. Si incluso en
los Estatutos del Partido se fijan
seis meses como lmite, no podran
ustedes poner este mismo trmino?
No deben incluir en los Estatutos de
la Liga nada que sea inalcanzable,
ni nada que est al alcance slo de
un milln de sus miembros pero no
de los otros ocho millones. Los
principios se deben aplicar con
flexibilidad. Hay cierta distancia
entre lo que debe ser una cosa y lo
que es en realidad. Incluso para
que algunos artculos de tal o cual
ley tengan efectiva aplicacin se
requieren unos aos. Por ejemplo,
muchos artculos de la Ley de
Matrimonio,
que
revisten
un
carcter programtico, requieren
por lo menos tres quinquenios para
su total ejecucin. "No andar con
chismes a espaldas de otros" es un
punto correcto como principio,
pero no hace falta consignarlo en
los Estatutos de la Liga. La lucha
contra
el
liberalismo
ser
prolongada, y hasta en el Partido
subsisten no pocas manifestaciones
de liberalismo. De hecho, es
imposible prohibir a la gente que
profiera un solo denuesto contra
otros a sus espaldas. No hay que

imponer
moldes
demasiado
estrechos, pues lo primordial es
trazar
una
clara
lnea
de
demarcacin entre nosotros y el
enemigo.
El prestigio se adquiere de
manera gradual. En un tiempo hubo
gente en el Ejrcito que compona
trovas injuriosas. Nosotros no lo
proscribimos ni lo sometimos a
investigacin, y no por eso se
derrumb nuestro Ejrcito. Lo que
hicimos fue poner nuestro empeo
en las cosas importantes, tales
como las Tres Reglas Cardinales de
Disciplina y las Ocho Advertencias,
y de esta manera logramos, poco a
poco, encauzar a nuestras tropas
por un rumbo justo. La verdadera
admiracin que sienten las masas
por los dirigentes nace del
conocimiento que adquieren de
ellos en la prctica revolucionaria.
Slo un verdadero conocimiento
puede conducir a la confianza. El
Comit Central de la Liga goza ya
de un prestigio bastante elevado.
Es cierto que todava hay algunos
que no lo admiran, pero poco a
poco llegarn a admirarlo. A un
muchacho que recientemente haya
sido promovido a la direccin no
debe inquietarlo el hecho de no
gozar de mucho prestigio, pues esto
no podr lograrlo sino despus de
haber recibido algunas crticas e
injurias. La existencia de la
"pequea radiodifusin" (rumores)
se
debe
a
que
la
"gran
radiodifusin"
no
est
bien
desarrollada. Siempre que la vida
democrtica sea suficiente y que a
la gente se le muestren sus llagas
en su presencia, aunque se permita
hacer la "pequea radiodifusin" la
gente dir que no le queda tiempo
para ello y que quiere descansar.
Pero siempre existirn problemas y
uno no debe pensar que todos ellos
puedan ser resueltos de un solo
golpe. Hay problemas hoy, y los
habr en el futuro.
La tarea general del Partido para
el perodo de transicin consiste en
cumplir en lo fundamental, a travs
de tres planes quinquenales, la
industrializacin socialista y las
transformaciones socialistas de la
agricultura, de la artesana y de la
industria y comercio capitalistas.
Tres planes quinquenales suponen

quince aos. Cada ao se da un

pasito y cada cinco aos un gran
paso. Con tres grandes pasos que
demos, culminaremos ms o menos
dicha tarea. Cumplirla en lo
fundamental no quiere decir
cumplirla en su totalidad. La
expresin
"cumplirla
en
lo
fundamental" es una manera
prudente de hablar. En el manejo
de las cosas, ms vale ser
prudente.
La agricultura china, que en su
mayor parte es todava una
economa individual, tiene que
pasar
por
una
metdica
transformacin
socialista.
Al
promover el movimiento de ayuda
mutua y cooperacin en la
agricultura, debemos atenernos al
principio de voluntariedad. No
llevar adelante ese movimiento
equivaldra a seguir el camino
capitalista sera una desviacin de
derecha.
Tampoco
se
puede
proceder con precipitacin, pues
esto sera una desviacin de
"izquierda". Tenemos que realizar el
movimiento con preparacin y de
manera metdica. Nunca hemos
emprendido
una
batalla
sin
preparacin y sin tener la seguridad
de ganarla, o con preparacin pero
sin la seguridad de ganarla. En la
guerra contra Chiang Kai-sek, al
comienzo
algunos
cometieron
errores de subjetivismo. Pero ms
tarde, a travs de la campaa de
rectificacin,
se
super
el
subjetivismo, y as conquistamos la
victoria. Ahora libramos la batalla
por el socialismo, y en ella nos
proponemos
cumplir
la
industrializacin socialista y las
transformaciones socialistas de la
agricultura, de la artesana y de la
industria y comercio capitalistas.
Esta es la tarea general de todo el
pueblo. En cuanto a cmo la Liga
de la Juventud ha de llevar
adelante esta tarea, ustedes deben
tomar apropiadas disposiciones que
concuerden con las caractersticas
peculiares de los jvenes.
* Palabras pronunciadas por el
camarada Mao Tsetung en audiencia
concedida al Presidium del II
Congreso Nacional de la Liga de la
Juventud de Nueva Democracia de
China.

LA JUVENTUD Y LA REVOLUCION

Compaeros:
Hace un tiempo fui invitado por la
organizacin de la juventud para
cerrar un ciclo de conferencias, de
actos con que la juventud daba
seales visibles digamos de vida en
el marco de la accin poltica del
ministerio.
Me interesaba hablar con ustedes,
expresarles algunos puntos de vista,
porque muchas veces he tenido una
actitud crtica frente a la Juventud,
no como juventud, sino como
organizacin, y esa actitud crtica
no se ha visto respaldada en
general por la proposicin de
soluciones prcticas; es decir, que
ha sido un poco la tarea del francotirador, tarea que no concuerda con
otra serie de deberes que tengo
incluso como miembro de la
direccin, del secretariado del
Partido, etctera. Haba algunos
problemas de concepto de lo que
debe ser una organizacin juvenil,
con los cuales nunca hemos estado
totalmente de acuerdo. Y siempre
hemos encontrado en la Juventud
como organizacin un aspecto
mecanicista
que
en
nuestro
concepto es lo que le impeda ser la
verdadera vanguardia.
Despus, naturalmente, todos estos
problemas han venido discutindose
durante
mucho
tiempo.
La
Juventud incluso naci bajo nuestra
jefatura directa, en su primer
embrin, cuando se organizaron los
Jvenes Rebeldes, dependientes del
Departamento de Instruccin del
Ejrcito.
Despus se separ,
adquiriendo
una
caracterstica
poltica propia.
Habamos tenido una actitud crtica
de la Juventud, y esa actitud no
haba estado siempre unida a la
proposicin de un sistema de
trabajo concreto.
[]
la
insistencia
que
continuamente les he hecho, es
para que no dejen de ser jvenes,
no se transformen en viejos
tericos, o teorizantes, conserven
la frescura de la juventud, el
entusiasmo de la juventud. Sean
capaces de recibir las grandes
consignas
del
Gobierno,
transformarlas internamente, y
convertirse en motores impulsores
de todo el movimiento de masa,
marchando a la vanguardia. Para
eso hay que saber seleccionar
cules son los grandes aspectos
sobre los cuales el Gobierno insiste,
Gobierno que es representacin del

pueblo por un lado y es Partido al

mismo tiempo por otro.
Por otra parte, hay que balancear, y
jerarquizar. Estas son las tareas
que debe cumplir la juventud.
Ahora ustedes han hablado de la
revolucin tcnica. Este es uno de
los aspectos ms importantes, de
las tareas ms concretas, ms
adaptadas a la mentalidad de la
juventud.
Pero la revolucin
tcnica no puede irse sola, porque
revolucin tcnica est sucediendo
en el mundo [...]
En los Estados Unidos hay una
revolucin tcnica, en Francia hay
una tremenda revolucin tcnica,
en Inglaterra, en la Repblica
Federal Alemana, y no tienen nada
de pases socialistas. Entonces, la
revolucin tcnica debe tener un
contenido de clase, un contenido
socialista, y para eso se necesita
que haya en la Juventud la
transformacin necesaria para que
sea autntico ese motor impulsor;
es decir, se vayan liquidando todos
los resabios de la vieja sociedad
que ha muerto.
No se puede
pensar en la revolucin tcnica sin
pensar al mismo tiempo en una
actitud comunista ante el trabajo,
y eso es sumamente importante. Si
no hay actitud comunista frente al
trabajo, no hablen de revolucin
tcnica socialista.
Eso es simplemente el reflejo en
Cuba de la revolucin tcnica que
se est operando por los grandes
cambios ocurridos a raz de los
ltimos inventos y descubrimientos
de la ciencia. Estas son cosas que
no pueden estar separadas, y la
actitud comunista ante el trabajo
consiste en los cambios que van
ocurriendo en la mente del
individuo,
cambios
que
necesariamente sern largos y que
no se puede aspirar a que sean
completos en un corto perodo, en
los cuales el trabajo ha de ser lo
que
todava
es
hoy,
esa
obligatoriedad compulsiva social,
para
transformarse
en
una
necesidad social. Es decir, que la
transformacin,
la
revolucin
tcnica, dar a cada uno la
oportunidad
de
llegar
aproximadamente a lo que ms le
interesa en la vida, en sus trabajos,
investigaciones, estudios, de todo
tipo.
Pero para eso hay que pasar todo
un proceso largo, y ese proceso se
va creando en hbitos adquiridos

mediante el trabajo voluntario, por

ejemplo. [...] Ahora, lo importante
es que una parte de la vida del
individuo que se entrega a la
sociedad sin esperar nada, sin
retribucin de ningn tipo, y
solamente en cumplimiento del
deber social.
All empieza a
crearse lo que despus, por el
avance de la tcnica, por el avance
de la produccin y de las relaciones
de produccin, alcanzar un tipo
ms elevado, se convertir en la
necesidad social.
Si todos son capaces de unir la
capacidad
para
transformarse
internamente en cuanto a los
estudios, ante la actitud frente a la
nueva tcnica, y al mismo tiempo
la capacidad para rendir en su
puesto de trabajo como vanguardia,
avanzaremos. Y acostumbrarse a
hacer del trabajo productivo, poco
a poco, algo que dignifica tanto,
que se convierte de momento, y a
travs del tiempo, en una
necesidad,
entonces
sern
automticamente
vanguardias,
dirigentes de la Juventud, y no
tendrn nunca que plantearse qu
hacer. Harn simplemente lo que
en un momento dado luzca lo ms
lgico. No tendrn que buscar qu
es lo que a la juventud le va a
gustar.
Ustedes
sern
autnticamente
juventud y representacin de lo
ms avanzado de la juventud. No
tengan nunca miedo, los que son
jvenes, jvenes de espritu sobre
todo, de preocuparse de qu es lo
que hay que hacer para agradar.
Simplemente hacer lo que sea
necesario, lo que Iuzca lgico en un
momento dado. All la juventud
ser dirigente.
Porque el socialismo ahora, en esta
etapa
de
construccin
del
socialismo y el comunismo, no se ha
hecho simplemente para tener
nuestras fbricas brillantes, se
estn haciendo para el hombre
integral,
el
hombre
debe
transformarse conjuntamente con
la produccin que avance, y no
haramos una tarea adecuada si
solamente furamos productores de
artculos, de materias primas, y no
furamos a la vez productores de
hombres.
Aqu est una de las tareas de la
Juventud, impulsar, dirigir con el
ejemplo la produccin del hombre
del maana, y en esa produccin y
en esa direccin est incluida la

produccin propia, porque nadie es

perfecto ni mucho menos, y todo el
mundo debe ir mejorando sus
cualidad mediante el trabajo, las
relaciones humanas, el estudio
profundo, las discusiones crticas,
todo
eso
es
lo
que
va
transformando a la gente. [...]

Esas son las tareas, y lo

fundamental es que la juventud
comprenda dnde est situada, y
cul va a ser su tarea fundamental.
Que no la jerarquice ms all de lo
que deba, que no se considere el
centro de todo el universo
socialista, pero s se analice un

eslabn
importante,
muy
importante, que es el eslabn que
apunta al porvenir.
Discurso en la clausura del
seminario "La juventud y la
Revolucin ",

KIM IL SUNG

SOBRE LAS TAREAS DE LA UNION DE LA JUVENTUD TRABAJADORA SOCIALISTA

Discurso Pronunciado en el Quinto Congreso de la Union de la Juventud Democrtica de Corea,
15 de agosto de 1964 (Fragmento)
Nuestra Unin de la Juventud
En nuestro pas, es precisamente el
jvenes, y unirlos con ms firmeza
Trabajadora Socialista y todos los
Partido del Trabajo de Corea el que
en torno al Partido. Nuestros
jvenes, luchando continua y
dirige el movimiento de la
jvenes
deben
defender
resueltamente bajo la direccin del
juventud, la educa con ideas
resueltamente la lnea y la poltica
Partido del Trabajo a fin de cumplir
progresistas y le indica el camino
del Partido, trabajar con empeo
la histrica misin que les ha sido
correcto en la lucha.
por la implantacin de esa poltica
asignada, se abrirn camino hacia
y cumplirla hasta el final,
El Partido del Trabajo es la fuerza
un futuro ms feliz para ellos,
consagrando toda su energa y
dirigente de nuestro pueblo y el
realizarn
nuevas
y
grandes
talento juveniles.
Estado Mayor de la revolucin
hazaas en bien de la Patria y el
coreana. El nuestro es un glorioso
Nuestra juventud es la reserva del
pueblo, y contribuirn a la causa
partido que surgi de las profundas
Partido del Trabajo y el futuro
comn de los jvenes y los pueblos
races de la Lucha Armada
dueo de nuestra Patria. El
progresistas del mundo.
Antijaponesa, un invencible partido
desarrollo
futuro
de
nuestra
Compaeros:
probado y templado en una gran
revolucin y el porvenir de nuestra
lucha revolucionaria. Aplicando en
Patria dependen de los jvenes.
Los jvenes son los luchadores
forma
creadora
el
marxismoCuando los jvenes crezcan como
progresistas del desarrollo social y
leninismo
a
la
realidad
coreana,
soldados
rojos
del
Partido,
constituyen la nueva generacin
nuestro
Partido
siempre
indica
a
las
preparados
firmemente
en lo
que representa el futuro de la
masas
populares
la
correcta
poltico e ideolgico, nuestra causa
sociedad. Las cualidades que
orientacin de lucha y la gua
revolucionaria
continuar
caracterizan a los jvenes son la
confiadamente a la victoria.
avanzando con vigor y nuestra
vivacidad, la energa sin lmites, el
Patria prosperar an ms.
valor y el desconocimiento del
Sin la direccin de nuestro Partido
miedo y la fatiga. Los jvenes son
no es posible pensar en la libertad
Particularmente hoy, la educacin
sensibles a lo nuevo, tienen un
y felicidad de nuestro pueblo, ni
poltica e ideolgica de la juventud
fuerte espritu emprendedor, aman
esperar
un
desarrollo
del
asume una mayor importancia, en
la justicia y la verdad, y por ello
movimiento juvenil ni un mejor
vista del momento histrico que
luchan desafiando viento y marea.
futuro para los jvenes.
est
viviendo
nuestra
joven
Gracias a estas buenas cualidades,
generacin y de la importante
Nuestra juventud coreana debe ser
los jvenes pueden desempear un
misin de que tendr que hacerse
siempre fiel a la direccin del
papel muy importante en la
cargo.
Partido del Trabajo, no importa en
revolucin
social
y
en
la
dnde y en qu circunstancias
Nuestra juventud vive ahora la
construccin
de
una
nueva
trabaje. La fidelidad al Partido,
poca ms gloriosa en la historia de
sociedad.
sta ha de ser el fundamento en las
nuestro pas, iniciada merced a la
Sin embargo, el que los jvenes
actividades de las organizaciones
sangrienta lucha de los guerrilleros
puedan o no desempear realmente
juveniles y de todos los jvenes de
antijaponeses y que ha florecido a
un gran papel en el progreso social
nuestro pas.
travs de la heroica lucha de
depende de qu direccin reciben y
nuestro Partido y nuestro pueblo.
Ser fiel al Partido significa
de cmo se los educa y entrena.
Ustedes estn viviendo una poca
protegerlo y defenderlo, unirse
Slo cuando reciben una direccin y
en que nuestra sociedad se
firmemente en torno suyo y luchar
una educacin correctas pueden los
transforma revolucionariamente, en
por llevar a cabo toda su lnea y su
jvenes demostrar plenamente
que se liquidan el atraso y la
poltica contra viento y marea.
todas las bellas cualidades de la
miseria seculares del pas y se
La
Unin
de
la
Juventud
juventud, hacer un gran trabajo
opera un gran salto hacia el
Trabajadora
Socialista
debe
para la sociedad y el pueblo, y
progreso y la civilizacin, poca de
establecer ms cabalmente el
convertirse en hombres dignos de
una gran lucha por liberar
sistema ideolgico del Partido entre
confianza que representen el futuro
completamente a nuestra nacin y
todas las organizaciones juveniles
de su Patria y su nacin.
construir una patria reunificada,
-desde el Comit Central hasta las
independiente, rica y poderosa.
organizaciones de base- y entre los

Nuestros jvenes son los soldados

revolucionarios y constructores
juveniles que han nacido en esta
gran poca y que estn creando una
nueva y brillante historia patria.
Esta nueva generacin nuestra que
crece est encargada del sagrado
deber de heredar y desarrollar las
brillantes
tradiciones
revolucionarias y las hazaas de
lucha realizadas por el movimiento
comunista coreano, desde el
perodo de la Lucha Armada
Antijaponesa hasta la actual
construccin socialista, y de
asegurar la victoria completa del
socialismo y el comunismo en
Corea. Slo si estn firmemente
preparados en lo poltico y en lo
ideolgico, podrn los jvenes
cumplir a cabalidad esta noble
misin histrica que les fue
asignada.
Por eso, la educacin poltica e
ideolgica de la juventud debe
considerarse
como
tarea
principalsima de la Unin de la
Juventud Trabajadora Socialista.
La juventud debe, ante todo,
armarse firmemente con la teora
del
invencible
marxismoleninismo y con la ideologa y
voluntad de nuestro Partido.
El
marxismo-leninismo
es
la
doctrina del comunismo cientfico y
la idea directriz de nuestro Partido.
Slo cuando uno domina el
marxismo-leninismo puede juzgar
correctarnente la situacin nacional
e internacional, en constante
cambio encontrar la va correcta
para el triunfo de la revolucin y
seguir la lucha sin vacilaciones, con
firme fe en el futuro del socialismo
y el comunismo, por muy difciles y
complejas
que
sean
las
circunstancias. Nuestra juventud
debe esforzarse sin descanso por
aprender la gran doctrina del
marxismo-leninismo y armarse con
la concepcin comunista del
mundo.
El marxismo se ha desarrollado y
enriquecido en medio de la lucha
contra
todo
tipo
de
ideas
reaccionarias burguesas y de
oportunismo. La pugna entre el
marxismo-leninismo y las diversas
corrientes ideolgicas que se le
oponen refleja la lucha de clases en
la sociedad moderna; y esa pugna
continuar mientras exista la lucha
de clases. De aqu que la lucha por
adquirir el marxismo-leninismo no

sea una simple bsqueda terica,

sino un agudo combate ideolgico.
En el movimiento comunista
internacional, el revisionismo ha
levantado hoy su cabeza y est
atacando
frenticamente
al
marxismo-leninismo.
Los
revisionistas modernos, tal como lo
hicieron todos los revisionistas del
pasado, estn tratando de castrar
la esencia revolucionaria del
marxismo- leninismo y reemplazarlo
con el oportunismo de derecha. Y
no se conforman con renunciar ellos
solos a la revolucin, plegndose a
las exigencias de los imperialistas,
sino que incluso maniobran para
que otros tampoco hagan la
revolucin.
Poniendo
sus
esperanzas sobre todo en aquellos
jvenes que carecen de educacin
marxista-leninista
y
temple
revolucionario, los revisionistas
modernos difunden el veneno del
oportunismo entre ellos y tratan de
desarmarlos ideolgicamente y
hacer que degeneren.
La Unin de la Juventud debe
fortalecer an ms la lucha
ideolgica para que la corriente
revisionista no pueda infiltrarse en
las filas del movimiento juvenil de
nuestro
pas.
La
educacin
marxista- leninista de la juventud
debe llevarse a cabo en forma
vigorosa, combinada con la lucha
antirrevisionista, -a fin de capacitar
a nuestros jvenes para que ellos
mismos sepan distinguir claramente
qu cosa es el verdadero marxismoleninismo y qu cosa es el
revisionismo;
se
opongan
resueltamente a este ltimo y
defiendan la pureza de aqul.
Dominar el marxismo-leninismo
significa comprender la esencia de
esta doctrina y saber aplicarla a la
prctica revolucionaria. Se debe
asimilar la ideologa y el mtodo
del
marxismo-leninismo
para
poder aplicarlo a nuestra prctica
revolucionaria. Deben hacer un
profundo estudio de esta doctrina
en combinacin con las realidades
de nuestro pas, con la estrategia y
tctica de nuestra revolucin y con
nuestro trabajo diario, y hacer de
esta doctrina nuestra poderosa
arma ideolgica y terica en la
lucha revolucionaria y en el trabajo
constructivo.
Al estudiar la teora marxista
-leninista y las experiencias M
movimiento
comunista

internacional
deben
combatir
contra el dogmatismo.
Los dogmticos tratan de engullir
por entero las experiencias de otros
pases e imitarlas mecnicamente.
No estudian las peculiaridades
nacionales
y
las
condiciones
histricas de sus propios pases, ni
tampoco se esfuerzan para aplicar
creadoramente el marxismo leninismo de acuerdo con la
realidad de sus pases. Si uno se
deja arrastrar por el dogmatismo y
pierde su independencia, al final
acabar por depender nicamente
de las fuerzas ajenas sin creer ya
en las suyas, y ciegamente seguir
a los dems sin distinguir lo
correcto de lo errneo.
Nuestra juventud debe oponerse al
dogmatismo y establecer ms
firmemente el Zuche, tanto en la
elevacin de su nivel ideolgico y
terico como en su trabajo
prctico. El estudio del pasado y el
presente de nuestro pas y de la
historia de lucha de nuestro pueblo
debe ser fortalecido entre los
jvenes; y la conciencia de
soberana y el orgullo nacionales
deben elevarse ms an entre ellos.
El deber principal de nuestra
juventud es completar la revolucin
coreana y construir el socialismo y
el comunismo en Corea. Para
realizar este deber, nuestros
jvenes
tienen
que
estudiar
profundamente, junto con la
verdad universal del marxismoleninismo, la lnea y la poltica de
nuestro Partido, que es la
aplicacin creadora del marxismoleninismo a la realidad de Corea.
Slo a travs del estudio de la
lnea y la poltica de nuestro
Partido se puede comprender la
estrategia y tctica justas de la
revolucin coreana y encontrar la
va correcta para todas nuestras
labores. Slo se puede pensar y
actuar de acuerdo con la intencin
del Partido y adquirir confianza,
espritu combativo y pasin en la
lucha por llevar a cabo la poltica
del Partido, cuando se asimila
profundamente su lnea y su
poltica.
Nuestra juventud debe entender la
esencia de la poltica del Partido y
conocer a fondo su justeza y
vitalidad, aprendiendo y estudiando
diariamente su lnea y su poltica.
De esta manera, debemos lograr
que los jvenes hagan de la lnea y
poltica del Partido su propia idea,

su firme conviccin y la gua de

todas sus actividades.
Particular
importancia
en
la
educacin ideolgica de la nueva
generacin tienen la educacin
clasista y la educacin en las
tradiciones revolucionarias.
Hoy se est librando una fiera lucha
de clases en escala mundial entre
la clase obrera internacional y las
fuerzas reaccionarias imperialistas,
y esta lucha sigue librndose
tambin en la sociedad socialista.
Particularmente, nuestro pas est
dividido en Norte y Sur, y nosotros
luchamos por llevar a su fin la
revolucin de liberacin nacional,
mientras construimos el socialismo
enfrentados cara a cara con el
imperialismo
norteamericano,
cabecilla de la reaccin mundial.
No debemos quedarnos tranquilos
porque en la parte Norte de la
Repblica ya haya triunfado el
rgimen socialista, hayan sido
liquidadas las clases explotadoras y
se haya mejorado la vida del
pueblo,
sino
que
debemos
fortalecer an ms la educacin
clasista y la educacin en las
tradiciones revolucionarias entre
todos
los
trabajadores,
especialmente entre la nueva
generacin
juvenil
que
est
creciendo.
Los jvenes tienen que conocer con
cunta crueldad los imperialistas,
terratenientes
y
capitalistas
oprimieron y explotaron a sus
padres en el pasado, y no deben
olvidar que todava hoy el pueblo
surcoreano padece sufrimientos
indescriptibles bajo el dominio

reaccionario
del
imperialismo
yanqui y sus lacayos. La juventud
tiene que conocer todos los actos
de agresin y saqueo que cometen
en todas partes del mundo los
imperialistas, acaudillados por el
imperialismo norteamericano, y la
situacin de los pueblos que
todava no han sido liberados.
Nuestra juventud debe hacer
siempre un profundo estudio de las
gloriosas tradiciones revolucionarias
y de las hazaas de lucha realizadas
por los guerrilleros antijaponeses, y
aprender de su noble espritu
revolucionario. Cuanto mejores
sean sus condiciones de vida, tanto
ms profundamente deben recordar
nuestros jvenes que nuestro
rgimen socialista y nuestra feliz y
nueva vida son preciosos logros
ganados merced a la ardua lucha y
al enorme sacrificio de sus
precursores revolucionarios.
As, se debe lograr que todos los
jvenes comprendan a cabalidad la
naturaleza
agresiva
del
imperialismo y la naturaleza
explotadora de la clase de los
terratenientes y los capitalistas, y
que los odien rns y luchen de
manera ms resuelta contra el
imperialismo y el sistema de
explotacin. Todos nuestros jvenes
deben armarse firmemente con la
fervorosa idea del patriotismo
socialista y con el espritu del
internacionalismo proletario.
Es importante educar a la
juventud dentro de un espritu
revolucionario de apoyo en sus
propios esfuerzos, y dentro de un
inderogable espritu combativo.

Debemos
estar
decididos
a
defender
las
conquistas
revolucionarias y lograr la completa
reunificacin e independencia de la
Patria con nuestras propias fuerzas,
y construir el socialismo y el
comunismo en nuestro pas con
nuestro propio trabajo y recursos
nacionales. Desplegando cada vez
ms ampliamente el espritu de
apoyo en sus propias fuerzas, la
juventud debe encontrar todo
aquello que nos falta, crear lo que
no tenemos y superar con valenta
todas las dificultades. Debemos
establecer ms cabalmente entre
los jvenes el estilo de trabajo
revolucionario y el modo de vida
revolucionario.
Tener grandes aspiraciones e
ideales y luchar fervorosa mente
por
su
consecucin
son
caractersticos de la juventud. Esta
tiene que ser educada en un
espritu de amor hacia el futuro y
debe ser guiada para que luche
siempre
vigorosamente,
con
ardorosa aspiracin por el futuro
del socialismo y el comunismo y le
segura en la victoria. Todos los
lugares donde los jvenes trabajan,
estudian y viven han de verse
bullentes
de
pasin
juvenil,
rebosantes
de
optimismo
revolucionario y envueltos en una
atmsfera alegre y animada.
Y as debemos lograr que todos los
soldados
comunistas
jvenes
lleguen a ser infinitamente fieles al
Partido y a la revolucin, y que
cumplan brillantemente las tareas
revolucionarias que les presenta el
Partido.

Discurso pronunciado por Fidel Castro Ruz, en la clausura del VIII Congreso de
la Unin de Jvenes Comunistas,
Ciudad de La Habana, 5 de diciembre de 2004.
Queridos delegados, invitados y
Lamentablemente
la
hoy comienzan a confirmarse como
participantes en el VIII Congreso de
responsabilidad que cay sobre m
irrefutables
verdades,
est
la Unin de Jvenes Comunistas:
a lo largo de este intenso y difcil
asociado
nicamente
a
la
proceso
revolucionario,
y
de
modo
experiencia
acumulada.
Pude
morir
Una parte de los conceptos que voy
particular mi relacin con la Batalla
tempranamente,
como
otros
a expresar hoy han sido dichos y
de
Ideas,
me
obligan
a
referirme
a
muchos
revolucionarios
cubanos
a
publicados;
algunos
se
han
discursos,
reflexiones
y
conceptos
lo
largo
de
nuestra
historia.
Los
desarrollado ms en medio de la
propios, lo cual no me agrada, y
adversarios de ayer y de hoy
lucha; otros se refieren a las metas
pido por ello de antemano excusas.
hicieron lo posible y lo imposible
alcanzadas; otros son reflexiones.
Siempre
he
pensado
que
las
ideas
por lograrlo, pero tuve el privilegio
Un da como hoy, en que ustedes
no
giran
en
torno
a
los
hombres
de haber luchado durante muchos
me invitan a dirigirles la palabra,
pblicos,
son
estos
quienes
deben
aos, desde que en los primeros
tratar de explicarles cmo y por
girar
en
torno
a
las
ideas.
meses de 1953 concebimos la idea
qu es un da muy especial para
de ocupar las armas del Regimiento
El grado en que me atrev a
todos nosotros.
de Santiago de Cuba para iniciar la
pronosticar acontecimientos que
lucha, y el privilegio no constituye

un mrito; el mrito verdadero est

en aquellos que creyeron y
estuvieron dispuestos a sacrificar
hasta la vida por los objetivos que
proclambamos.
Cuando hace apenas tres das
algunos
me
felicitaban,
recordndome que se cumpla el 48
Aniversario del desembarco del
Granma, mi primera reaccin fue
de sorpresa. Cunto tiempo
transcurrido y cuntos hechos
acontecidos! Absorbidos por los
actuales deberes, algunos de
nosotros que participamos en
aquella accin apenas disponemos
de un segundo para recordar los
inicios de la larga marcha que
estbamos emprendiendo en los
das del Moncada y del Granma. Yo
lo definira todo como un largo
aprendizaje en el que la propia
ignorancia con que iniciamos aquel
indito camino nos asombra.
Acudo al recurso de recordar, en
apretadsima sntesis, utilizando
muchas veces frases textuales, lo
esencial que expres en tres
momentos que precedieron la
Batalla de Ideas que hoy preside el
espritu del VIII Congreso de
nuestra prestigiosa Unin de
Jvenes Comunistas.
El 8 de octubre de 1997, en el
Informe Central al V Congreso del
Partido, expres:
Es evidente la necesidad de un
trabajo ms fuerte, un trabajo ms
intenso en nuestras filas juveniles,
puesto que estos tiempos y este
Partido exigen seguir nutrindose
de cuadros y de militantes
procedentes de la juventud.
Creo que ms que nunca, ms que
en ninguna otra poca, por ser esta
la ms difcil, la ms dura, se
requiere de un trabajo especial con
la juventud y en la formacin de
nuestros jvenes, porque no puede
ser que los que vengan despus de
esta generacin dejen de ser
mejores.
Queremos que tengan el mximo
de conciencia de su papel, de lo
que pueden hacer por su pas, de
lo que pueden hacer por la
Revolucin, de lo que pueden
hacer por su futuro.
En mis palabras sobre la juventud
en la clausura del V Congreso del
Partido, el 10 de octubre de 1997,
seal:
Tenemos el Partido, tenemos
nuestra magnfica juventud s, as

con esas palabras, magnfica

juventud!, a la cual, desde luego,
le pedimos y siempre le pediremos
ms, y le pediremos ms trabajo
poltico; trabajo poltico que no es
lo mismo que usar una consigna. El
Partido tambin, durante mucho
tiempo, a veces fue esquemtico,
dogmtico, trabaj con consignas,
no siempre con argumentos.
Hay que trabajar con los
ciudadanos en concreto, uno a uno;
no es solo el trabajo a travs de la
prensa y de la televisin, o de las
conferencias, o de los mtines
polticos. El trabajo de convencer
y persuadir a los seres humanos
uno por uno es histrico. Las
religiones se crearon de esa forma y
han durado miles de aos.
Nosotros
los
revolucionarios
tenemos que hacer lo mismo.
Nuestros cuadros y los de la
juventud tienen que trabajar as, y
nunca dar a nadie por perdido.
A partir de la ms profunda
conviccin de que tenemos la
razn y defendemos lo ms justo,
lo ms hermoso, lo ms humano,
discutir todo el tiempo que haya
que discutir, explicar todas las
veces que haya que explicar,
ensear, educar. No se puede
hacer
trabajo
poltico
en
abstracto. Profundizar en los
conocimientos, en las ideas, en lo
que pasa aqu y en lo que pasa en
el mundo. Ser francos, ser
valientes, ser veraces.
En el Partido hay 780 mil
ciudadanos, y luego estn todos los
dems revolucionarios que no son
miembros del Partido. Es tarea de
todos la de convertir en regla lo
que en muchos casos es excepcin y
la de generalizar nuestras mejores
experiencias. Cmo sera posible
que no lo logrramos? Qu somos?
Qu valemos si no podemos? Con
todo lo que conocemos hoy da, con
todas
las
posibilidades
que
tenemos, hay que hacerlo. Esa sera
la verdadera victoria de las ideas.
El 10 de diciembre de 1998, en el
VII Congreso de la UJC, afirm:
Hay que reunirse, en medio de la
batalla, con la tropa lite para
debatir,
analizar,
profundizar,
trazar planes, estrategias, abordar
temas y elaborar ideas, como
cuando se rene el estado mayor de
un ejrcito.
Utilizar slidos argumentos para
hablar con los militantes y con los

que no son militantes; para hablar

con
los
que
pueden
estar
confundidos, o incluso para discutir
y polemizar con aquellos que
tengan posiciones contrarias a las
posiciones de la Revolucin, o
porque estn influidos por la
ideologa del imperialismo en esta
lucha tremenda de ideas que
libramos
desde
hace
aos
precisamente para llevar a cabo la
proeza de poder resistir al ms
poderoso imperio en el terreno
poltico,
militar,
econmico,
tecnolgico y cultural que haya
existido jams. Los cuadros de la
juventud tienen que estar bien
preparados para esa tarea.
En esta lucha de tipo ideolgico
las armas fundamentales son las
ideas, el arsenal de municiones ms
importante es tambin el de las
ideas. Tenemos que pertrechar de
ideas a nuestros cuadros, para que
ellos, a su vez, las vayan
transmitiendo a toda la juventud y
a todo el pueblo.
Este ejrcito conoce su plan,
conoce su estrategia, y los
enemigos que se vayan enterando
sobre la marcha. Vuelvo a asociar la
idea de esta lucha a una gran
batalla que libra un ejrcito de
vanguardia, una tropa lite de la
Revolucin. Ubico en primer lugar
la Revolucin y el Partido, que son
al fin y al cabo la misma cosa.
En la breve reunin con el nuevo
Comit Nacional pude hablarles con
un poco ms de libertad, por ser un
nmero
ms
reducido
de
compaeros, y en una reunin con
el Bur Nacional podramos hablar
con mayor libertad todava, ms
argumentos y elementos de juicio.
Este VII congreso dije entonces
ha sido un excelente congreso, uno
de los congresos en que se ha
discutido con ms amplitud, en que
bajo ningn concepto se trat de
rehuir uno solo de los temas; al
contrario, hubo una exhortacin
constante a que se abordaran todos
los temas por espinosos que fuesen,
por
complejos
que
fuesen,
precisamente para obtener de esta
reunin todo el provecho posible, y
me parece que lo hemos logrado.
Ha sido posible, es necesario
expresarlo
categricamente,
gracias a un trabajo extraordinario
que se ha realizado a lo largo de un
ao, bajo la direccin del Bur
Nacional de la UJC. Realmente aqu
donde
se
han
hecho

reconocimientos, hay que hacerles

un reconocimiento muy sincero,
muy sentido a los compaeros del
Bur y a los numerosos cuadros
que, bajo la direccin de Otto,
trabajaron desde la convocatoria
hasta este mismo minuto.
Hemos aprendido todos, no solo
ustedes sino tambin nosotros.
El congreso les aad refleja un
creciente fortalecimiento de la UJC
para
llegar
a
disponer
de
experiencia
y
organizacin
superiores a las que haya tenido
nunca, tambin de un prestigio y
una influencia superiores a los que
haya tenido nunca, y en sectores
claves,
verdaderamente
estratgicos de la sociedad de hoy
y, aun mayor, de la sociedad futura,
del pas futuro; de una organizacin
como la que se requiere en estos
tiempos,
en
estos
tiempos
histricos!
Una de las cosas extraordinarias
de nuestra Revolucin es que desde
que vino al mundo y pudiera
decirse que las ideas de nuestra
Revolucin se engendraron en
aquella colina universitaria hubo
estrecha vinculacin de hermanos
gemelos, y casi casi podra decirse
de hermanos siameses, entre
Revolucin y juventud. Vayan a
buscarla en algn otro pas del
mundo en un grado tan alto como
el que existi, existe y existir
siempre en este profundo proceso
revolucionario. Nuestra Revolucin
cada da renace, porque las ideas
que representamos, la justicia
que defendemos, la causa por la
que luchamos, es hoy la causa, y
no puede haber otra causa que la
causa de miles de millones de
personas en este planeta.
Y digo ideas porque esta lucha de
la que estamos hablando va a ser
fundamentalmente una lucha de
ideas; no sern guerras. Los
problemas del mundo no se
resolvern con armas nucleares, es
imposible,
ni
se
resolvern
mediante guerras; e incluso digo
ms, no se resolvern mediante
revoluciones aisladas que, en el
orden
implantado
con
la
globalizacin neoliberal, pueden
ser aplastadas sencillamente en
cuestin de das o cuando ms de
semanas.
No por ello, sin embargo, podemos
descuidar la defensa ni un minuto,
porque con las crisis inevitables, un
cambio de administracin, un grupo

fascistoide o una extrema derecha

en el poder, es suficiente para que
el imperio vuelva a sus viejas
andanzas.
Los
peligros
de
agresiones militares no pueden
descartarse. Hoy la batalla real es
batalla de ideas.
La Revolucin pudo resistir
porque sembr ideas.
Aceleradamente se globaliza el
mundo,
aceleradamente
se
establece un orden econmico
mundial
insostenible
e
insoportable. Las ideas son la
materia prima con la que se forman
conciencias, son la materia prima
por excelencia de la ideologa.
Prefiero llamarlas materia prima de
la conciencia para expresar que no
se trata de ideologa estricta y
rgida, sino de una conciencia
avanzada, es decir, una conviccin
a la que van a ir arribando
inevitablemente
cientos
de
millones y miles de millones de
personas en este planeta, y que
ser sin duda la mejor alternativa
para que esas ideas lleguen a
triunfar en todo el mundo.
No son las armas; son las ideas
las que van a decidir esta lucha
universal. Y no son las ideas por
sus valores intrnsecos, sino por lo
que tan estrechamente se ajustan
a las realidades objetivas del
mundo de hoy. Son ideas a partir
de
la
conviccin
de
que
matemticamente el mundo no
tiene otra salida, de que el
imperialismo
no
puede
sostenerse, de que el sistema que
han impuesto al mundo lo
conduce a un desastre, a una
crisis insalvable, y me atrevera a
decir que ms temprano que
tarde.
Es a partir de esas premisas y de
esas convicciones que valoro lo que
hemos analizado y lo que estamos
haciendo en estos das; no es lo
nico ni mucho menos, pero tiene
el valor de lo esencial.
Esta batalla que ustedes estn
librando no puede perderse. Sin las
tareas que ustedes tienen que
cumplir, sin el trabajo que ustedes
van a realizar y lo van a realizar,
no tengo la menor duda, de forma
absolutamente exitosa, no se
podra hablar de lo que soamos,
no solo para nuestros compatriotas
sino para todos los habitantes de
este planeta.

Nunca, en ningn sitio, ningn

pueblo hizo lo que el pueblo de
Cuba est haciendo hoy. Y lo que
est haciendo hoy con ideas,
sembrando ideas, cultivando ideas
y
desarrollando
ideas,
ser
imposible que pueda terminar de
otra forma sino con la victoria de
las ideas, con la seguridad de que
esta Revolucin no desaparecer ni
se
derrumbar,
porque
est
sedimentada slidamente sobre
ideas que se profundizan y
desarrollan.
Las ideas justas son invencibles. Y
Mart dijo de ellas: Trincheras de
ideas valen ms que trincheras de
piedras; y una causa justa desde
el fondo de una cueva puede ms
que un ejrcito.
Las ideas no solo son un
instrumento para crear conciencia
para que los pueblos luchen, sino
que las ideas se han convertido en
el principal instrumento de lucha
en este momento; no en una
inspiracin, no en una gua, no en
una orientacin, sino en el
principal instrumento de lucha.
No somos ni podemos ser
dogmticos; sin dogmas de ninguna
clase,
con
una
mentalidad
verdaderamente
dialctica
y
flexible, lo cual no admite, ni en lo
ms mnimo, el oportunismo o el
pragmatismo.
Somos
flexibles
y
somos
dialcticos a partir del ms rgido
apego a los principios y a los
objetivos de nuestro proceso
revolucionario, y a las nuevas
metas que no le pedimos a nadie,
que no ambicionbamos, que no
pretendamos, sino a las nuevas
metas que la vida y la historia de lo
ocurrido en estas dcadas hizo
recaer sobre nuestro pas y sobre
nuestros revolucionarios. Y si as ha
sido, no nos queda otra alternativa
que luchar con todo el entusiasmo,
pensando no solo en nosotros sino
tambin en todo el bienestar que
puedan significar para tantas
personas en el mundo los frutos de
nuestras luchas.
Haba transcurrido un ao exacto
de estas ltimas palabras cuando
quiso el azar que se desatara la
colosal Batalla de Ideas que nuestro
pueblo ha estado librando desde
hace hoy exactamente cinco aos.
El 5 de julio del ao 2000, al
condecorar a Juan Miguel Gonzlez
con la Orden "Carlos Manuel de

Cspedes", recordaba cmo lo

conoc un ao antes, precisamente
un 2 de diciembre, y cmo comenz
la batalla por el regreso de Elin.
Aquel da sealaba:
Le hice numerosas preguntas que
l, en medio de su visible dolor y
tristeza, responda con argumentos
persuasivos
e
incuestionables
pruebas
sobre
su
relacin
afectuosa, intachable y constante
con el nio.
En ningn instante dej de
percibir en su rostro los rasgos de
un hombre noble, sincero y serio.
Le expres mi conviccin de que
a travs de trmites judiciales
jams devolveran al nio. Se
trataba de un caso en que los
tribunales de Estados Unidos no
tenan jurisdiccin alguna, y que
solo corresponda a las autoridades
de Inmigracin de Estados Unidos el
deber de proceder a la inmediata
devolucin de su hijo; pero conoca
suficientemente
bien
cun
arrogantes,
arbitrarias,
parcializadas
y
cmplices
se
comportaban las autoridades de
Estados Unidos en todo lo
relacionado con las fechoras
y crmenes que se cometan contra
nuestro pueblo. La devolucin de
ese nio slo podra lograrse
mediante una intensa batalla
poltica y de opinin pblica
nacional e internacional.
Al da siguiente como coment en
aquel acto intercambi con los
compaeros de nuestra direccin, y
sin perder un minuto me comuniqu
con los dirigentes de la Unin de
Jvenes Comunistas y de la
Federacin
Estudiantil
Universitaria. Los jvenes y los
estudiantes seran la vanguardia en
esa lucha con el pleno apoyo de
todas las fuerzas revolucionarias.
Cuarenta y ocho horas ms tarde,
un domingo por la noche como
hoy, hace exactamente cinco aos
, se produjo la primera protesta
ante la Oficina de Intereses de los
Estados Unidos, en la que
participaron mil jvenes de las
Brigadas Tcnicas Juveniles que
concluan una conferencia nacional.
As comenz la pica lucha por la
liberacin de Elin. Aquel combate
por un nio se transform
rpidamente en una batalla por la
justicia y la felicidad de todos
nuestros nios y todo nuestro
pueblo.

Con la ms profunda conviccin, ya

expresada en mis palabras al
clausurar el VII Congreso de la
Juventud que aqu recordaba, de
que las ideas son el arma esencial
en la lucha de la humanidad por su
propia salvacin, la batalla que
emprendimos fue de pensamiento,
de argumentos, de rplicas y
contrarrplicas, pero tambin de
hechos y realizaciones concretas.
En la coordinacin y el impulso de
alrededor de 200 programas de la
Revolucin puestos en marcha como
resultado de este combate, ha
laborado la Unin de Jvenes
Comunistas como parte del grupo
de trabajo de la Batalla de Ideas.
A las tareas de intercambio, anlisis
y orientaciones con ese grupo
constituido en su mayora por
dirigentes
de
la
Juventud
Comunista y representantes de los
trabajadores, los estudiantes y las
mujeres, bajo la direccin de
nuestro Partido, he dedicado en
estos aos ms de siete mil horas
de
provechoso
e
inolvidable
esfuerzo.
Se ha trabajado durante todo ese
tiempo profundizando en la visin
crtica y no autocomplaciente de
nuestra obra y de nuestros
objetivos histricos. Se han puesto
en
prctica
revolucionarios
conceptos que barren con el
formalismo y el conformismo y
aceleran
los
procesos
de
transformaciones necesarias para el
futuro del pas.
Entre ellos estn algunos tomados
de los propios apuntes de los
cuadros de la Juventud y de otros
participantes
en
nuestras
reuniones:
o
Ningn joven debe
quedar abandonado y ningn
ciudadano depender de su
suerte.
o
No hay problema
sin solucin, de lo que se trata
es de encontrar alternativas.
o
La
labor
de
coordinacin que se ejecuta
debe contar con el estudio
constante para la toma de
decisiones,
informacin
actualizada que tome en cuenta
con toda precisin los detalles;
meditar y pensar bien cada
accin, actuar con rapidez y no
perder nunca un minuto.
o
Encontrar
nuevos
mtodos y mecanismos de

coordinacin para que todos los

organismos
y
entidades
participen bajo el concepto de
que la prioridad est en los
intereses del pas por encima de
contradicciones
burocrticas,
ansias protagnicas y celos
institucionales.
o
Lograr una alta
implicacin y compromiso de los
cuadros y trabajadores que
participan en cada uno de los
programas.
o
Aplicar la crtica y
la reflexin oportunas.
o
Cada
idea
nos
conduce siempre a otra nueva y
sta a otras y otras. Una idea
nueva, por buena que parezca,
debe ser sometida a pruebas y
experimentos
serios
en
condiciones reales.
o
La
discrecin y
compartimentacin
son
principios bsicos en la labor de
conduccin y coordinacin de
los
programas.
Slo
se
divulgarn stos cuando ya sean
realidades;
evitaremos
as
promesas
que
puedan
no
cumplirse o promesas cumplidas
que luego se descuidan, olvidan
y abandonan.
o
Las empresas que
participan no deben tener
ninguna ganancia ni tampoco
prdidas. Las obras se debern
ejecutar de manera rpida, al
costo, con calidad y uso ptimo
de los recursos.
o
Se garantizar el
mantenimiento de los equipos y
de las instalaciones puestos a
disposicin de los programas.
Todo debe estar siempre como
el primer da.
A esta sencilla muestra de lo que
quedaba en la mente de los cuadros
se pueden aadir cientos de
observaciones
ms
ante
la
necesidad de actuar con urgencia y
asegurar el xito. Haba que ganar
todo el tiempo perdido por la
rutina, el esquematismo y otros
hbitos que detienen los avances y
objetivos que slo un sistema
verdaderamente socialista puede
alcanzar.
Un da expres textualmente:
La Revolucin, ms all de los
derechos y garantas alcanzados
para todos los ciudadanos de
cualquier etnia y origen, no ha

logrado el mismo xito en la lucha

por erradicar las diferencias en el
status social y econmico de la
poblacin negra del pas, aun
cuando en numerosas reas de gran
transcendencia, entre ellas la
educacin y la salud, desempean
un importante papel.
Las palabras de este prrafo en
concreto fueron pronunciadas por
m, sin vacilacin alguna, el da
7 de febrero del pasado ao en la
clausura del Congreso Internacional
Pedagoga 2003, que tuvo lugar en
medio de la Batalla de Ideas. Era
algo que llevaba por dentro y
deseaba exclamarlo; triste herencia
de la esclavitud, las sociedades de
clases, el capitalismo y el
imperialismo.
Nunca existi en ninguna parte una
verdadera
igualdad
de
oportunidades. La posibilidad de
estudiar, superarse y obtener un
ttulo universitario fue siempre
patrimonio
exclusivo
de
los
sectores
que
posean
ms
conocimientos
y
recursos
econmicos. Slo por excepcin los
pobres
escapaban
de
este
fatalismo.
Los enormes avances alcanzados
por el socialismo haban creado las
bases, pero faltaba dar el salto.
Podemos afirmar que, gracias a la
Batalla de Ideas, la vida de los
nios, los adolescentes, los jvenes
y la familia cubana hoy no es igual
a la de cinco aos atrs.
En la escuela primaria un maestro
atiende en la actualidad a slo 20
nios, lo que permite una mejor
instruccin, atencin diferenciada a
cada uno de los alumnos y su
familia, y una educacin ms
integral.
Cuentan con televisores, videos y
laboratorios
de
computacin,
instrumentos de increble eficiencia
que, puestos en funcin de la
enseanza, permiten multiplicar los
conocimientos de nuestros nios. Ni
un solo nio de Cuba ha quedado
sin acceso a estos modernos
medios. Las escuelas que carecan
de electricidad, hoy disponen de
paneles solares para utilizar la
computadora, el televisor y el
video.
La
computacin
comenz
a
impartirse desde preescolar. Doce
mil 958 profesores de computacin
bsica
formados
en
cursos
emergentes llegaron a las aulas y a

su vez todos los maestros de

primaria recibieron cursos idneos
en esta materia.
Los
nios
con
necesidades
educativas especiales tambin han
recibido nuevos y modernos medios
de enseanza para su formacin.
Hace dos aos inauguramos la
primera Escuela de Autismo,
discapacidad olvidada en casi todos
los pases del mundo.
Ahora los nios comienzan a
estudiar el idioma ingls desde
tercer grado por video clases.
Aprenden masivamente el ajedrez
en las escuelas y reciben la labor
cultural y de promocin artstica a
travs de los primeros 3 mil 271
Instructores de Arte graduados el
pasado 20 de octubre, los que sern
reforzados cada ao con una cifra
similar o mayor de instructores que
laborarn no slo en el sector
educacional sino tambin en el
resto de las instituciones culturales
y sociales de la comunidad.
Hemos
logrado
mejorar
la
alimentacin en las escuelas que
tienen servicio de almuerzo escolar,
que son ya la inmensa mayora de
las que lo requieren.
Se brinda atencin sistemtica a
todos los nios detectados con
problemas nutricionales cuando se
aplic el primer programa para
medir el peso y la talla de todos los
nios hasta 15 aos, en el 2001.
Hace poco concluy un Estudio
Integral de toda la Poblacin
Infantil, que evala aspectos como
el estado nutricional, la atencin
educativa, el medio familiar y
condiciones de vida, que estn
recibiendo la debida atencin.
Todas estas transformaciones han
permitido tener un verdadero
sistema de doble sesin de clases y
han posibilitado que nuestros nios
de Primaria aprendan hoy 2,2 veces
ms en Matemtica y 1,5 veces ms
en Espaol que hace cuatro aos,
cifras que deben crecer a medida
que nuestro sistema educacional
prosiga el desarrollo programado.
Se han igualado las posibilidades
reales
de
conocimiento
y
oportunidades de desarrollo fsico y
mental para todos los nios sin
importar su lugar de residencia,
color de la piel y origen social.
Los extraordinarios cambios que
tienen lugar en la Primaria se han
hecho con modestos recursos,
utilizados
con
inteligencia
y

sentidos de igualdad y justicia, y

por encima de todo brindando las
mismas oportunidades a todos los
nios del pas.
De igual forma se trabaja y
continuar
trabajando
intensamente
en
el
perfeccionamiento y desarrollo de
los dems niveles de enseanza
escolar.
En las escuelas Secundarias Bsicas
tambin
se
emprendieron
transformaciones
radicales,
al
experimentar un modelo educativo
diferente que rompe con las viejas
concepciones de enseanza para
nios y adolescentes de sptimo,
octavo y noveno grados, que en el
resto de los pases afrontan una
profunda crisis.
Esta enseanza cuenta ahora con
un
profesor
general
integral
responsabilizado con la atencin de
15 alumnos, el cual imparte todas
las materias excepto Ingls y
Educacin Fsica. Es un tutor, un
educador, un preceptor para cada
estudiante, quien se libra con ello
del excesivo nmero de profesores
de diferentes asignaturas, con lo
que no era posible lograr la
integracin de los conocimientos y
la influencia educativa necesaria en
esta etapa decisiva de la vida.
Gracias a este paso la relacin de la
escuela con la familia ha mejorado
cualitativamente, lo que permite su
ms amplia cooperacin e incluso
cambios en las actitudes y el
tratamiento de muchos padres a sus
hijos.
Las clases de Matemtica, Espaol,
Historia, Ingls y Fsica las reciben
a travs de videos con clases
elaboradas por los ms prestigiosos
docentes del pas, lo que apoya
considerablemente el esfuerzo de
los profesores y eleva la calidad y
profundidad de los contenidos que
se imparten.
Se increment la frecuencia de
clases
en
Matemtica,
Computacin, Espaol e Historia,
con lo que los alumnos reciben ms
contenido
y multiplican
sus
conocimientos en estas materias.
Los nuevos instructores de arte
tambin
estn
en nuestras
Secundarias Bsicas promoviendo la
cultura y acercando a nuestros
adolescentes
a
las
mejores
tradiciones de Cuba y el mundo.
Se program que los estudiantes de
Secundaria
Bsica
recibieran

merienda escolar o almuerzo, lo

que les permite afrontar en
adecuadas condiciones alimentarias
la doble sesin de clases y ofrece
una mayor garanta de seguridad
para los alumnos de este nivel, que
no tienen que salir de sus escuelas
hasta el final del horario docente.
El pasado 2 de diciembre de 2004,
307 mil 339 alumnos y 38 mil 246
trabajadores
de
591 Escuelas
Secundarias
Bsicas
Urbanas
estaban
recibiendo
ya
gratuitamente la Merienda Escolar.
Faltan
por
incorporar
los
estudiantes de 83 de estas
escuelas,
que
recibirn
los
beneficios de este programa en los
primeros tres meses del prximo
ao.
Los estudiantes de las Escuelas de
Conducta cuentan con la atencin
de los trabajadores sociales, los
cuales son los encargados de
organizar la accin de la sociedad
para modificar las causas y
condiciones
que
originan
la
desventaja social y los trastornos
de conducta de estos adolescentes.
Nuestros jvenes, desde los 16 aos
en adelante, han estado tambin
en el centro de estas profundas
transformaciones.
Se crearon las Escuelas de
Trabajadores Sociales, que han
graduado ya a 21 mil 485 jvenes,
como un verdadero contingente de
apoyo y solidaridad social que acta
en casi todos los Consejos Populares
del pas. Cada ao se preparan
otros 7 mil jvenes con el empleo
de nuevos conceptos pedaggicos,
organizados no slo en las escuelas
destinadas a ese objetivo, sino
tambin en sus propios municipios,
ubicados en las llamadas casasescuelas, utilizando para ello
televisores, videos, computadoras,
bajo la gua de experimentados
profesores
y
vinculados
directamente a las realidades
sociales de sus comunidades. Todos
al graduarse tienen acceso directo
a numerosas carreras universitarias
afines a su multifactica actividad.
Se crearon los cursos de Superacin
Integral para Jvenes de 17 a 30
aos, que habiendo aprobado el
noveno grado, que ya es el nivel
general en esas edades, no
estudiaban ni trabajaban.
Esto ha permitido que ms de 150
mil jvenes se vinculen a los
programas de superacin integral

recibiendo un ingreso adecuado a

su edad y necesidades.
Los resultados obtenidos han
posibilitado que 48 mil 406
egresados de estos cursos hayan
ingresado ya en diferentes carreras
universitarias, incluidas las Ciencias
Mdicas, con resultados altamente
positivos.
En el transcurso de la Batalla de
Ideas se alcanz un viejo sueo: la
universalizacin de la educacin
superior, abriendo el acceso a las
universidades a todos los jvenes
egresados de los Programas de la
Revolucin y a los trabajadores en
general.
Este programa ha significado
posibilidades inditas para jvenes
y adultos que antes no podan
llegar jams a la Educacin
Superior y ahora se incorporan al
propsito
revolucionario
de
alcanzar una cultura general
integral para todos los ciudadanos,
con independencia del trabajo
social que desempeen.
Estos programas han dado lugar a
que el pas cuente hoy con la mayor
matrcula de su historia en la
enseanza
superior,
380
mil
estudiantes; de ellos, 233 mil 11 se
forman
en
las
938
sedes
universitarias existentes en los 169
municipios del pas.
Respuesta decidida y comprometida
han dado los 65 mil 427 profesores
y tutores que trabajan en la
Universalizacin, provenientes de
la gran masa de ms de 700 mil
profesionales formados por la
Revolucin con que cuenta el pas,
a pesar del constante robo de
cerebros de que son vctimas los
pases del Tercer Mundo.
Nuestra aspiracin de contar con
centros de excelencia en la
educacin superior dio lugar al
surgimiento de la Universidad de
las Ciencias Informticas, primera
institucin de su tipo surgida en la
Batalla de Ideas.
En apenas dos aos y tres meses de
inaugurada esa ya prestigiosa
institucin universitaria, estudian
all ms de 6 mil jvenes de todos
los municipios del pas, bajo
novedosas concepciones y mtodos
revolucionarios
de
trabajo,
obteniendo
rpidamente
significativos
logros
en
la
enseanza
y
la
actividad
productiva.

El espritu y los conceptos aplicados

a la Universidad de las Ciencias
Informticas debemos extenderlos a
los politcnicos de esta rama que
en todo el pas preparan a casi 40
mil tcnicos medios en Informtica.
Este proyecto relacionado con los
Politcnicos de la Informtica,
acordado recientemente, pudiera
calificarse como el ltimo programa
de
la
Batalla
de
Ideas
correspondiente al perodo del 2000
al 2004. Para ello se asignarn los
recursos materiales y equipos
necesarios.
El
Ministerio
de
Educacin, el Ministerio de la
Informtica y las Comunicaciones y
la Unin de Jvenes Comunistas han
recibido
ya
las instrucciones
pertinentes.
Para todas las familias cubanas la
Batalla de Ideas ha significado
mucho por las perspectivas de
seguridad y desarrollo fsico y
mental que ofrece sin excepcin
alguna a sus hijos.
En una esfera tan vital como la
salud, reciben el beneficio de
importantes
inversiones,
que
abarcan la totalidad de los 444
policlnicos, 107 de ellos ya
totalmente transformados y 34 en
ejecucin. A esto se aaden las
labores
de reconstruccin
y
modernizacin que se llevan a cabo
en 27 hospitales, como parte de un
programa que abarcar igualmente
a todos; la apertura de 217 salas de
fisioterapia en los policlnicos, los
que en su totalidad contarn con
este servicio a fines del prximo
ao; se han creado 24 nuevos
servicios de hemodilisis, 88
pticas y 118 centros de terapia
intensiva en los municipios que por
carecer de hospitales quirrgicos no
disponan de este valiossimo
recurso mdico que ha salvado ya
miles de vidas.
El programa de reequipamiento
tecnolgico en plena marcha
beneficia a la totalidad de los
servicios primarios y secundarios
con que cuenta el pas, con la gran
ventaja adicional de acercar los
servicios mdicos ms importantes
y de calidad a los hogares y lugares
de residencia de la poblacin.
En los asentamientos campesinos
sin electricidad y con difcil acceso,
se han inaugurado mil 905 salas de
televisin,
que
permiten
la
informacin, la recreacin y el
acceso a los programas televisivos
docentes a ms de medio milln de

cubanos que residen en esos

lugares, los ltimos que carecan de
ella.
La ampliacin de los Joven Club
hasta 300 centros ha permitido la
formacin
de
436
mil
753
compatriotas en tcnicas de
computacin en los ltimos cuatro
aos, desde principios de abril del
2001, cuando fueron inauguradas
las nuevas instalaciones, elevando
hasta 3 mil las computadoras
asignadas. Este excelente programa
se est ampliando con otros 300
centros adicionales, 100 de los
cuales estn ya concluidos.
Las Ferias del Libro se han
convertido en una gran fiesta de la
familia cubana. Ampliada de su
recinto tradicional en la Capital a
19 ciudades del pas en el 2002, y
este ao hasta 34 de ellas, ha
acogido en las ltimas tres
ediciones a 9 millones y medio de
participantes y se han puesto a la
venta ms de 15 millones de libros.
La Biblioteca Familiar contribuy al
acceso de nuestro pueblo a lo
mejor de la literatura cubana
y universal, a precios asequibles. Se
produjeron 100 mil colecciones de
25 ttulos. Est lista editorialmente
una segunda coleccin.
Dos nuevas y modernas imprentas
de gran capacidad han sido
adquiridas, una de ellas est en
pleno funcionamiento y la segunda
en proceso de inversin. Se
asignaron
recursos
para
la
reparacin y modernizacin de
todas las instalaciones de la Unin
Poligrfica Nacional.
La
Universidad
para
Todos,
vinculada a la televisin, surgida el
2 de octubre del 2000, se ha
convertido en la ms masiva y
variada Universidad del pas. A
travs de ella se han impartido 43
cursos con mil 721 horas de
contenido. En este momento se
transmiten
seis cursos.
Han
participado en los cursos impartidos
y en marcha 775 profesores, de los
cuales 265 son Doctores en Ciencias
y 134 son Msters.
Los programas desarrollados para
convertir las prisiones en escuelas
han tenido notable impacto en las
familias, contribuyendo a fortalecer
la vinculacin entre la familia y los
jvenes sancionados.
Los
estudios
a
personas
discapacitadas han posibilitado
resolver situaciones crticas de

atencin a estos ciudadanos y sus

familias. Han permitido alertar a
stas
sobre
riesgos
de
enfermedades hereditarias, y han
posibilitado que 6 mil 52 madres
hayan podido dedicarse totalmente
a la atencin de sus hijos con
graves discapacidades, recibiendo
para ello un salario.
Fueron estudiadas 366 mil 864
personas con discapacidades fsicomotoras, sensoriales, orgnicas y
otras, incluido el retraso mental.
Participaron en el estudio nacional
ms de 30 mil profesionales de las
ciencias y personal de direccin y
apoyo.
El 5 de agosto del 2003 se inaugur
el nuevo Centro Nacional de
Gentica Mdica.
Como resultado de este colosal
esfuerzo por lograr el ms alto
nivel de justicia para nuestro
pueblo y propiciar la ms plena
igualdad de oportunidades para
todos se han creado en estos cinco
aos, fruto de los Programas de la
Revolucin, ms de 380 mil
empleos,
que
benefician
mayoritariamente a los jvenes.
Segn informacin recibida del
Ministerio de Trabajo, se ha
reducido ya el desempleo, a fines
del presente ao, a menos del 2%,
algo absolutamente imposible en
ningn
pas
capitalista
industrializado.
Se han formado 44 mil 979 nuevos
maestros y profesores en apenas
tres aos, lo que equivale a once
graduaciones
de
los
cursos
regulares
diurnos
de
los
Pedaggicos entre 1988 y 2000.
Contamos, como ya se dijo, con 21
mil 485 trabajadores sociales. En el
ao 2000, cuando comenz la
Batalla de Ideas, la Seguridad Social
tena slo 795 trabajadores sociales
en todo el pas
Se han concluido hasta el 20 de
noviembre labores de construccin,
reconstruccin o ampliacin en 5
mil 810 obras; de ellas, mil 732 de
la educacin, mil 537 de la salud,
32 importantes instituciones de la
cultura, entre las cuales est la
reconstruccin
capital
y
la
ampliacin del Instituto Superior de
Arte, y 2 mil 508 de otros
programas de la Revolucin.
Han recibido reparacin capital 913
escuelas. Se han construido 32
nuevas. La nacin cuenta hoy con 5

mil 270 nuevas aulas para la

educacin.
Se han producido ms de 25
millones de casetes en apenas ao
y medio de labor y se edifica una
nueva fbrica productora.
Los acuerdos que acabamos de
suscribir con China garantizan la
adquisicin
de
100
mil
computadoras por ao, que sern
dedicadas fundamentalmente a la
docencia de nios, jvenes y
adultos y a la superacin de la
creciente masa de tcnicos y
profesionales de nivel superior en
nuestro pas.
Tambin llegar el da de su uso
masivo para dialogar con el mundo.
Ningn pueblo tiene ms cosas que
informar ni preparacin para
hacerlo
mejor,
tomando
en
consideracin su cultura poltica y
el creciente esfuerzo por el
dominio del Ingls y otros idiomas.
El primer milln de televisores
comprados a la Repblica Popular
China ha posibilitado que 827 mil
322 ncleos familiares del pas
tengan un televisor a color de 21
pulgadas y excelente calidad, que
consume 120 watts menos que el
televisor sovitico en blanco y
negro. Esto tiene un profundo y
masivo impacto en el nivel de
informacin y cultura de nuestro
pueblo y sus posibilidades de
recreacin.
El resto
de
los
televisores se ha dedicado a los
programas de educacin, salud y
otros de carcter social del pas;
ochenta mil de ellos se emplearon
en la cooperacin internacional; se
estn recibiendo tambin de China
300 mil adicionales de 21 pulgadas.
Varias decenas de miles de 29
pulgadas, que estn siendo ya
usados en la docencia, son de otras
procedencias.
El sistema educacional dispone en
las aulas de 109 mil 117 televisores
y 40 mil 858 videos, convertidos
en excelentes
medios
de
enseanza.
Han surgido dos nuevos canales
educativos que, junto a Cubavisin
y
Tele
Rebelde,
transmiten
394 horas
semanales
de
programacin
educativa;
que
representan el 62,7% del total de
las transmisiones de la Televisin
Nacional. De ellas, 247 son
destinadas a los planes de estudios.
Si cuando realizbamos el anterior
Congreso
de
la
Juventud

discutamos con preocupacin la

baja produccin de libros y
publicaciones para nuestros nios y
jvenes, hoy podemos decir que se
han producido en estos cinco aos
457
millones
840
mil
862
ejemplares de libros, tabloides,
folletos y otras producciones
poligrficas para los distintos
programas y misiones.
De ellos:
41 millones 25 mil 778 libros,
tabloides y folletos para los
programas
de
formacin
educacional.
15 millones 979 mil 198 libros para
las Ferias del Libro
35 millones 371 mil 157 tabloides
de las Mesas Redondas y Tribunas
Abiertas.
15 millones 905 mil 758 tabloides
de Universidad para Todos.
En el ao 1999 existan solo ocho
escuelas de artes plsticas en el
pas. Hoy se ha extendido esta
enseanza a todas las provincias
existiendo escuelas de ese tipo en
17 ciudades.
La matrcula de la nueva Escuela
Nacional de Ballet con capacidad
para 300 alumnos se ampli a
estudiantes de todas las provincias.
Hoy 4 mil 21 nios de todos los
municipios de la capital acuden dos
veces a la semana a los talleres
vocacionales que se desarrollan en
la Escuela Nacional de Ballet. Otras
escuelas
de
danza
realizan
actividades similares.
Seis mil 789 bibliotecas pblicas y
escolares recibieron colecciones de
enciclopedias, diccionarios, atlas y
otros libros con los que renovaron
su fondo bibliogrfico.
Dos millones 365 mil 234 nios y
jvenes han recibido un libro de
estmulo en su acto de graduacin.
Unos
10
millones
900
mil
compatriotas han participado en las
161 Tribunas Abiertas realizadas.
Once millones 800 mil participantes
han sumado las 18 Marchas
efectuadas.
Mil treinta mesas redondas se han
realizado hasta hoy. stas se han
convertido en una universidad
poltica,
con
informacin
actualizada y oportuna y anlisis
profundos y veraces sobre las
groseras
mentiras
y prfidas
agresiones del imperio contra
nuestro
pueblo,
y
sobre
importantes temas de poltica

internacional, economa, cultura,

ciencias, deportes y otros tpicos
de inters.
Por ser la Batalla de Ideas como
dijimos una vez la batalla del
humanismo
contra
la
deshumanizacin, la batalla de la
hermandad y la fraternidad contra
el ms grosero egosmo la batalla
de la justicia contra la ms brutal
injusticia; la batalla por nuestro
pueblo y la batalla por otros
pueblos,"
tenemos
en
estos
momentos 23 mil 413 profesionales
y tcnicos de la salud cumpliendo
humanas y solidarias misiones en 66
pases. Un elevado nmero de ellos
desempean su actividad en los
barrios ms pobres de la gran Patria
de Simn Bolvar, actualmente en
pleno
proceso
de
cambios
revolucionarios, bajo la conduccin
de un nuevo y extraordinario lder
poltico, bolivariano y martiano,
amigo entraable de Cuba: Hugo
Chvez Fras.
El impacto de la Batalla de Ideas,
sus principios, sus conceptos de
trabajo, no slo se han revertido en
la transformacin de la educacin y
la vida de nuestro pueblo, sino
tambin en el fortalecimiento y el
prestigio de la Unin de Jvenes
Comunistas, que arriba a este
congreso con la mayor cantidad de
militantes de la UJC de la ltima
dcada:
557 mil 298, lo que representa 104
mil 692 militantes ms que los que
tenan en el VII Congreso.
Hoy la organizacin juvenil cuenta
con 49 mil 54 organizaciones de
base, 8 mil 756 ms que en 1998.
Si en el ltimo Congreso del Partido
le sealamos crticamente a la
Juventud sus debilidades en el
aporte de militantes a nuestra
organizacin de vanguardia, hoy
vemos con satisfaccin que la
atencin que le han brindado a este
vital
asunto
y
el
propio
fortalecimiento de la organizacin
permiten que la UJC le est
aportando al Partido 63 de cada 100
militantes que cumplen 30 aos, y
que en total, incluyendo aquellos
jvenes militantes menores de esa
edad que han sido procesados de
manera especial, la UJC haya
fortalecido al Partido con 133 mil
283
nuevos
militantes
como
respuesta concreta a aquellas
justas crticas recibidas.

El sustento principal de estos

resultados han sido los cuadros
juveniles, para quienes la batalla
ha exigido multiplicar su capacidad
de accin y su preparacin, y les ha
obligado
a
transformar
cualitativamente sus mtodos de
trabajo para mantener la atencin
a la vida interna y al accionar diario
de la UJC, y a su vez responder a
las nuevas tareas emanadas de los
programas de la Revolucin.
La experiencia, estabilidad y
resultados de trabajo han permitido
que la organizacin aporte ms
cuadros al Partido. En los dos
ltimos aos 215 cuadros de la UJC
han pasado al trabajo profesional
del mismo.
Lo logrado hasta aqu es fruto del
esfuerzo heroico de nuestro pueblo
y de su magnfica juventud. Mucho
an nos queda por hacer. Ustedes
saben dnde existen viejas y nuevas
dificultades.
Hay que mantener a los profesores
que hoy estn en nuestras aulas, e
incrementar su reserva, cuidar
celosamente los recursos humanos
jvenes que hemos formado en
estos aos, enfatizando en su
profesionalidad
y
superacin;
continuar analizando las necesarias
transformaciones a que debe ser
sometida la enseanza tcnica
profesional y el preuniversitario;
perfeccionar
el
proceso
de
universalizacin de la educacin
superior, y lograr que todas las
universidades del pas transiten a
partir de esta idea hacia esa
excelencia
acadmica
y
revolucionaria que el pas demanda
de sus estudiantes y profesores
universitarios.
Debemos intensificar y profundizar
el trabajo poltico con todo el
personal de la salud para que la
calidad de los servicios a la
poblacin se corresponda con el
esfuerzo inversionista que desde el
punto de vista constructivo y
tecnolgico se desarrolla en el
sector, y con el prestigio que ha
alcanzado la medicina cubana con
la presencia solidaria de nuestros
profesionales y tcnicos en diversas
partes del mundo.
Urge proseguir la tarea de propiciar
una recreacin sana, culta y til
para nuestros jvenes, en la que
utilicemos todas las posibilidades
abiertas y los recursos con que hoy
contamos gracias a los programas
de la Revolucin.

Deberemos continuar nuestro ms

decidido combate contra los casos
de corrupcin, las indisciplinas
sociales y cualquier indicio de
consumo de drogas.
Se requiere la mayor integracin
entre
todas
las instituciones
implicadas en el trabajo de difusin
masiva, las que pueden y deben
estar enteramente al servicio de los
conocimientos, la cultura, la
recreacin y la defensa de los
valores e intereses ms sagrados de
nuestro pueblo.
Hay mucho que reparar, edificar y
mejorar todava en todas nuestras
instituciones
sociales.
Se
ha
demostrado que es posible.
Como ya seal una vez "quizs lo
ms til de nuestros modestos
esfuerzos en la lucha por un mundo
mejor ser demostrar cunto se
puede hacer con tan poco, si todos
los recursos humanos y materiales
de la sociedad se ponen al servicio
del pueblo."
Los gastos en divisas de la Batalla
de
Ideas,
incluidos
las
construcciones, los materiales de
todo tipo, miles de equipos
mdicos, estomatolgicos y pticos
de alta calidad y estandarizados,
computadoras, videos, incluyendo
los pagos realizados por el crdito
para televisores que se destinaron a
la poblacin y a las instituciones, y
otros pagos similares, son inferiores
al 2% del gasto total en divisas del
pas en los 5 aos transcurridos.
A esto hay que aadir, a modo de
ejemplo de racionalidad, que el
costo del milln de televisores
procedentes de China se compensa
prcticamente con el ahorro en
electricidad que se logra durante
los 8 aos de amortizacin del
crdito recibido.
Cuando hacemos un recuento de lo
que han sido estos aos heroicos,
de intenso trabajo y no pocos
desafos, tenemos que sentirnos
orgullosos de nuestra juventud, de

sus valores, de su estirpe, de su

temple.
De ella surgen hombres como Juan
Miguel, quien tan ejemplarmente
ha cumplido sus deberes de padre y
de patriota.
De nuestra juventud salieron
nuestros cinco hroes prisioneros
del imperio, que, vctimas de la
venganza y el odio, sufren injusta y
cruel prisin en las crceles
norteamericanas sin que su honor,
su entereza y su lealtad a la
Revolucin y a nuestro pueblo
hayan podido ser quebrados.
Ellos son smbolos e inspiracin
para los que harn cambiar el
mundo. No descansaremos un
segundo hasta que se haga justicia
y sean devueltos a nuestra Patria.
Tarde o temprano, con el apoyo de
los dems pueblos del mundo,
ganaremos tambin esa batalla!
Los datos contenidos en estas
palabras con que respondo a la
invitacin de ustedes pueden
producir asombro a muchos,
algunos ni siquiera los creern,
otros los ignorarn olmpicamente.
El imperio se enfurece y proclama
con pasmoso cinismo que hay que
liberar a Cuba, traer la democracia
a este pueblo esclavizado y
ensearlo adems a leer y a
escribir, segn proclaman en su
programa de transicin hacia el
capitalismo. Las masas, en parte
todava engaadas por el diluvio de
mentiras y calumnias que emanan
de los poderosos medios de
divulgacin
imperialistas,
nos
creern cada vez ms a medida que
vayan despertando a las realidades
que les esperan y comprendan que
la diferencia entre nuestro sistema
y el que propugna el imperio es
abismal.
El capitalismo ha perdido toda
esencia
humanista,
vive
del
derroche y para el derroche, de esa
enfermedad congnita e incurable
no puede escapar. Baste decir que
en Hait, el pueblo ms pobre del

hemisferio,
Cuba
tiene
450
mdicos; los pases industrializados
no pueden enviar 50, poseen
capital financiero, pero carecen de
capital humano.
Ni agresiones, ni bloqueos, ni
acciones
terroristas,
ni
desintegracin
del
campo
socialista, ni dominio unipolar del
mundo, ni la toma del poder en
Estados Unidos por la extrema
derecha que advertimos en 1998
como algo posible y hasta probable,
ni las amenazas de exterminio,
pudieron quebrantar el espritu de
lucha de nuestro pueblo heroico.
Hemos conocido la independencia
real y la verdadera libertad. Jams
nos resignaremos a vivir sin ella! Y
estamos dispuestos a pagar el
precio necesario de que habl
Mart!
Seguiremos creando y luchando. Ya
nadie tendr jams fuerzas para
volver a encerrar en la botella el
genio de un pueblo que escap para
siempre del saqueo, la humillacin
y el oprobio.
Como dijo Camilo Cienfuegos, aquel
extraordinario combatiente que
aparece junto a Mella y el Che en el
emblema de la Juventud Comunista
de Cuba y que al morir tena slo 27
aos, en su ltimo discurso el 26 de
octubre de 1959: "De rodillas nos
pondremos una vez y una vez
inclinaremos nuestra frente, y ser
el da que lleguemos a la tierra que
guarda 20 mil cubanos para
decirles: Hermanos, la Revolucin
est hecha, vuestra sangre no cay
en vano!"
El pueblo de Cuba dijo hace rato
Patria o Muerte! y llevar su
Batalla de Ideas hasta las ltimas
consecuencias.
Viva el pueblo que ha hecho frente
con honor al ms poderoso imperio
que ha existido jams!
Viva eternamente el ejemplo que
hoy ofrece al mundo la juventud
cubana!
Viva para siempre el socialismo!

MENSAJE A LA JUVENTUD
Jorge Basadre Grohmann, Publicado en el Diario El Comercio el 13 de Diciembre de 1991.

Es honroso para m decir

unas palabras de simpata para la
juventud que al reafirmar su
concepcin religiosa de la vida y al
manifestar su fe en los valores
eternos, simboliza una elocuente
oposicin al culto imperante por el
poder y la riqueza.
La primera cosa que tiene
que hacer toda autentica juventud
es aprender a no venderse. Nada
mas grave para el futuro y para la
salud moral de una nacin que las
asambleas
de
pusilnimes
o
aprovechadores
venales
cuyo
lenguaje
comn
es
tratarse
mutuamente como respetables.
No solo los polticos, sino
muchos grandes mdicos y grandes
abogados
y
profesores
y
aristcratas e intelectuales entran
en esa lucrativa confraternidad.
El deber fundamental de un
joven es el de la decencia
substancial. Para construirla y
sostenerla, ningn material mejor
que la indiferencia necesaria para
que las naturalezas subalternas
importen poco.
Hay que aprender a decir
que no en contra de uno mismo,
Ser el mejor acto que se pueda
realizar en un pas enfermo de
consentir. Si en el espritu de la
nueva generacin predomina la
tendencia a decir que si, hay que
sospechar que la decadencia
colectiva es tremenda. Pero nada
tan sencillo aparentemente y tan
difcil de hacer bien y tan delicado
para realizar con rigor, nada tan
arduo que requiera tanto coraje
como ser hombres de afirmacin y
no de mera negacin.
Sobre la ruina de lo que se
niega, hay que fundar lo positivo.

La verdadera calidad de un espritu

depende del modo como prolonga
hacia delante su pensamiento y su
accin, bien parado en los pies
propios, adherido con garras a las
verdades slidas y esenciales contra
todos los elementos contingentes
de la existencia exterior, sin confiar
mas que en el fruto de la
dedicacin de la vida a una labor
clara y humana.
Chesterton ha dicho: Yo no
sabia lo que entenda por libertad
hasta que la o designar con el
nuevo
nombre
de
Dignidad
Humana. Mas que nunca en este
instante del mundo es preciso
construirse por dentro como una
voluntad y como una aspiracin de
Dignidad. No hay mejor que aquel
que logra poseer de las cosas, aun
de las ms temporales, una
concepcin intemporal.
Quien no se sienta capaz de
ser religiosamente honrado en su
soledad, se condenar fcilmente a
la perdicin y por sonora que sea su
creacin proclamada, por ruidosa
que suenen los golpes que se da al
pecho, se entregara fcilmente a la
individual rapia y a todo lo peor
con tal de que se otorgue poder.
Acurdense siempre los
jvenes de eso y busquen en torno
suyo a los que desdean el grito
pblico y hacen de su retiro o de su
callada accin la sola gloria capaz
de interesarlos.
Desconfen de los tericos
apurados por hacer de su orgullo un
imperio y de que en su arsenal
recndito solo albergan como arma
la calumnia, el insulto, la vejacin.
Es muy comn que los gestos
ampulosos cubran un sistema de
miserias.
Guimonos
de
los

hombres por lo que ocultan. Lo que

un hombre es en su intimidad esto
es lo nico que es-.
Nada de lo anterior implica
un consejo de puro intelectualismo.
Tan peligroso como otros pueden
ser el mito de la cultura, llmese
humanismo
del
Renacimiento,
filosofismo del siglo XVIII, adoracin
del siglo XIX por la ciencia. Hay
esclavos de bienes corporales el
dinero, el lujo, el predominiocomo hay esclavos de bienes
intelectuales
el
libro,
la
educacin, la fama-. Tanto en las
limitaciones
especializadas
del
profesionalismo
como
en
la
frivolidad del diletantismo existe
desde un ngulo distinto, anlogo
condenable divorcio entre la
inteligencia y la Realidad profunda.
As
como
la
ley
fundamental de la economa no es
la acumulacin sino la utilizacin
de los valores materiales en
beneficio de las exigencias del
hombre y de la civilizacin,
tambin la ley fundamental de la
cultura no es la acumulacin del
saber sino su adaptacin al hombre
para la realizacin completa de sus
destinos.
El saber es como la riqueza.
Fecundo cuando est al servicio del
hombre; peligroso cuando est al
servicio de s mismo. De acuerdo
con la jerarqua natural de los
valores; no es el nmero de
escuelas, ni el numero de libros ni
la cantidad de escritores lo que
valoriza a un pueblo, sino la calidad
de sus hombres y la naturaleza de
su cultura, la sabidura del corazn.
Es el corazn lo que est en el
centro del hombre total.

PABLO NERUDA Y LAS JUVENTUDES COMUNISTAS

"DEDICO ESTE TRBOL A LAS JUVENTUDES COMUNISTAS DE MI PATRIA"

Con motivo del centenario del nacimiento del Camarada Pablo Neruda, la Juventud Comunista de Mxico reproduce su
saludo a las JJCC el 19 de septiembre de 1972.
Quiero que esta carta sea un trbol de cuatro hojas.
Dedico este trbol a la Juventud Comunista de mi
patria.
La primera hoja es la de la alegra. Los jvenes
deben tambin aprender a ser jvenes, y esto no es
tan sencillo. Yo fui un muchacho enlutado. Cay
sobre mi vida la tristeza de los pobres pueblos del
sur, el grito de la lluvia, la intransigente soledad. Ms
tarde encontr que la vida, mientras ms serios
problemas nos propone, mientras ms difcil sea el
descubrimiento de nuestro camino, cuanto ms grave
sea el sentimiento de la injusticia social, ms razones
tenemos para sentirnos dignos de nuestra
responsabilidad. As descubrimos el camino de la
alegra, que comienza en nosotros mismos y luego
quiere compartirse y repartirse. Luchamos porque
nuestra alegra pueda ser compartida y repartida en
toda la tierra.
La segunda hoja es la de la conciencia. Partimos
desde la conciencia de un mundo deformado por el
inters, por la rutina, por la codicia, por la
hipocresa. El capitalismo y el imperialismo se cubren
con una mscara que dice "mundo libre", y bajo esa
mscara se esconden el terror, la represin de clase,
la perversidad social. Los jvenes deben partir de
esta conciencia: la de una sociedad que debemos
elevar a la dignidad del hombre, a la dignidad
suprema del hombre. Y esta dignidad no existir sin
la lucha comn que la haga realidad. Los jvenes
comunistas tienen el deber de representar esta
conciencia, continuar y renovar esta lucha y hacer
realidad los ms antiguos sueos del hombre.
La tercera hoja es la de la seguridad. Cuando los
rimeros comunistas expresaron su verdad, fueron

acusados de falsos, de traidores, de extranjeros, de

ilusorios. Hoy, inmensas naciones viven en la
Revolucin. Lo s comunistas fueron martirizados,
agredidos, calumniados. Hoy pesan en los destinos
del mundo. Ayer los comunistas eran acusados de
explosivos, de extremistas, de fieras humanas. Hoy
son acusados de reformistas, de pacatos, de
prudentes. Son los mismos enemigos de ayer los que
quieren detener el cauce organizado de la
Revolucin. Se vistan de conservadores, de fascistas,
de ultraizquierdistas, bajo sus vestiduras tienen el
mismo rostro. Saben que los comunistas han
cambiado la historia. Ellos, de una o de otra manera,
han coincidido en el anticomunismo para detenerla
en su marcha. Pero la historia se mueve hacia
adelante, dejando atrs a los retardatarios y a los
impacientes.
La cuarta hoja es la del Partido. Yo era ya un hombre
cuando entr a la familia de los comunistas chilenos.
Haba atravesado la soledad. Haba sentido y
comprendido tragedias, desdichas, catstrofes. Haba
pasado por guerras y derrotas, por golpes y victorias.
Crea ya saberlo todo. Pero encontr, dentro de mi
Partido y andando por pueblos y caminos a travs de
la extensin de Amrica y Chile, que tena mucho que
aprender, y
cada
da
hombres
annimos,
desconocidos hasta entonces, me dieron las mayores
lecciones de sabidura, de rectitud, de firmeza.
Nadie debe creerse superior al Partido. Este
sentimiento de modestia no significa vasallaje, sino
superacin de lo personal, aprendizaje de una
disciplina que nos conduce siempre a la verdad.
Jvenes comunistas: ste es el trbol de cuatro
hojas que les mando desde lejos. Mis ojos y mi
corazn siguen en Chile. Buena suerte.

CON MARIATEGUI, LA UNIDAD Y EL SOCIALISMO

VENCEREMOS!!