fTERICO DE FREUD

Las histricas (aclaramos que en ese momento la histeria se consideraba exclusivamente

femenina) eran consideradas personas que fingan. Sus afecciones no tenan un correlato exacto
en lo neurolgico, y adems solan tener demostraciones espectaculares en forma de grandes
ataques, que remitan a una actuacin. Por esta causa eran ignoradas y despreciadas por los
mdicos.
Freud, que como mdico trabajaba con la histeria, estaba desengaado ante las terapia que se
utilizaba en ese momento, que era la electroterapia de Erb, que se acompaaba de muchos
consejos e indicaciones Sigmud Freud realizaba su tarea junto a Breuer, que era un prestigioso
neurlogo, . Utilizaban el mtodo catrtico, creado por Breuer. ste consista en orientar la
atencin del enfermo, en estado de hipnosis, sobre la escena traumtica (que suponan motivaba
la enfermedad) e intentaban adivinar el conflicto latente.
Al aplicar este tratamiento, pudieron observar que las asociaciones del enfermo retrocedan a
sucesos anteriores y forzaban al anlisis a ocuparse del pasado. Llamaron a ste fenmeno
regresin. La misma pareca detenerse en la pubertad, pero siguiendo el trabajo continuaba
retrocediendo hasta vivencias acontecidas en la ms temprana infancia.
As arribaron a la siguiente conclusin el anlisis no consegua explicar nada actual, sino
refirindolo a algo pretrito e incluso que todo suceso patgeno supone otro anterior, que no
sindolo por s mismo presta dicho carcter al suceso anterior.
Breuer y Freud se diferenciaban en cunto a la concepcin del mecanismo psquico de la
histeria.
El primero consideraba a la disociacin histrica como una falta de comunicacin entre distintos
estados de conciencia a los que llamaba estados hipnoides. Los resultados de estos estados
(sntomas histricos) se hallaban enq1uistados como cuerpos extraos en la conciencia
despierta. En cambio para Freud las inclinaciones eran similares a las de la vida cotidiana y
conceba la disociacin como el resultado de la repulsa a la que llam defensa o represin de
ideas moralmente reprochables para el sujeto.
La represin es una experiencia comprobable siempre que se emprende el anlisis de un
neurtico sin el auxilio de la hipnosis. Se advierte una resistencia que se opone a la labora
analtica y provoca amnesias parciales 1
La hipnosis encubre la resistencia, y esta es una de las causas por las cuales Freud la
abandona y comienza a trabajar con la asociacin libre (adems descubre que todas las
personas no resultan sensibles a la hipnosis). Pide as a sus pacientes que digan todo lo que se
les ocurra en el momento, por trivial o vergonzoso que esto les resulte, suspendiendo la crtica.
Con esto busca acceder a los contenidos del inconsciente. El inconsciente es la instancia
psquica a la cual es enviado todo lo que se reprime.
Freud considera as que sus aportes, que transforman el mtodo con el que haba comenzado
a trabajar junto a Breuer en psicoanlisis, son los conceptos de represin y resistencia, el
descubrimiento de la sexualidad infantil, la interpretacin de los sueos y su aplicacin de la
investigacin de lo inconsciente.
Que material psquico cae bajo el poder de la represin? Freud nos dice, en el caso de las
histricas, que son vivencias relacionadas al nacimiento de la enfermedad y conectadas a una
mocin de deseo opuesta a los dems deseos del individuo. Aceptar ese deseo o persistir con
este conflicto interno, provocara displacer al yo

Freud, Sigmund. Obras completas. Volumen XIV. Contribucin a la Historia del Movimiento
psicoanaltico (1914). Edit. Amorrourtu

Es decir que se reprime aquel deseo que se opone a los dems, generalmente por asociarse a
algo moralmente reprobable. La represin sirve al fin de ahorrar el displacer y en este sentido es
un dispositivo protector de la personalidad anmica.
En el trabajo de anlisis, es posible hacer conciente esto reprimido, cuando logramos vencer
las resistencias, y en este caso el conflicto que se da entre deseos incompatibles puede hallar
una mejor resolucin. Las alternativas a la represin en este caso podran ser varias. El individuo
podra aceptar su deseo total o parcialmente, puede guiarlo a una meta superior y exenta de
objecin (sublimacin). Por ltimo est la posibilidad de desestimar el deseo, pero no por medio
de la represin sino por un juicio adverso.
Transcribimos el ejemplo que brinda, Freud en sus 5 Conferencias de Introduccin al
Psicoanlisis (1909[10]) dictadas en los EEUU, donde explica de un modo muy claro y
comprensible como se daran el proceso de represin y resistencia.
Supongan que aqu, dentro de esta sala y entre este auditorio cuya calma y
atencin yo no sabra alabar bastante, se encontrara empero un individuo revoltoso
que me distrajera de mi tarea con sus impertinentes risas, charla, golpeteo con los
pies. Y que yo declarara que as no puedo proseguir la conferencia, tras lo cual se
levantaran algunos hombres vigorosos entre ustedes y tras breve lucha pusieran al
barullero en la puerta. Ahora el est desalojado (reprimido) y yo puedo continuar
mi exposicin. Ahora bien, para que esta perturbacin no se repita si el expulsado
intenta volver a ingresar en la sala, los seores que ejecutaron mi voluntad colocan
sus sillas contra la puerta y as se establecen como una resistencia tras un
esfuerzo de desalojo (represin) consumado. Si ustedes trasfieren las dos
localidades a lo psquico como conciente y lo inconciente, obtendrn una imagen
bastante buena del proceso de la represin 2..
Ms lo desalojado, como podemos ver, no es que desaparece, sino que se aloja en otra parte,
provocndonos de todas formas displacer, en el caso de las histricas a travs del sntoma
Consideren que con el distanciamiento del miembro perturbador y la colocacin de
los guardianes ante la puerta el asunto no necesariamente queda resuelto. Muy
bien puede suceder que el expulsado, ahora enconado y despojado de todo
miramiento, siga dndonos qu hacer. Es verdad que ya no est entre nosotros;
nos hemos librado de su presencia, de su risa irnica, de sus observaciones a
media voz, pero en cierto sentido el esfuerzo de desalojo no ha tenido xito, pues
ahora da ah afuera un espectculo insoportable, y sus gritos y los golpes de puo
que aplica contra la puerta estorban mi conferencia ms que antes su impertinente
conducta. En tales circunstancias no podramos menos que alegrarnos si, por
ejemplo, nuestro estimado presidente, el doctor Stanley Hall, quisiera asumir el
papel de mediador y apaciguador. Hablara con el miembro revoltoso ah afuera y
acudira a nosotros con la exhortacin de que lo dejramos reingresar, ofrecindose
l como garante de su buen comportamiento. Obedeciendo a la autoridad del
doctor Hall, nos decidimos entonces a cancelar de nuevo el desalojo, y as vuelven
a reinar la calma y la paz. En realidad, no es esta una figuracin inadecuada de la
tarea que compete al mdico en la terapia psicoanaltica de las neurosis.
Por ltimo, el mecanismo de la represin es utilizado no slo por las personas enfermas, sino
tambin por los que nos consideramos sanos.
2

Freud, Sigmund..Obras Completas. Volumen 11 5 Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis (1909

[1910]. Edit Amorrourtu

Freud pone como ejemplos del funcionamiento de lo inconsciente en la vida cotidiana al chiste,
los actos fallidos y los sueos. Son todas estas manifestaciones de nuestro inconsciente

TERICO DE FREUD
SEGUNDA PARTE
En un comienzo slo se adivirti que era necesario referir al pasado reciente el efecto de las
impresiones actuales. Freud pensaba as que la regresin se refera a la poca de la pubertad,
poca del despertar tradicional de los impulsos sexuales. Pero luego pudo comprobar que las
huellas continuaban hasta los primeros aos de la infancia, llegando as a tomar como objeto de
estudio la sexualidad infantil.
En cuanto a la etiologa (causa de la enfermedad), Freud consideraba a la teora traumtica,
que relacionaba los sntomas experiencias sexuales pasivas sufridas en la primera infancia
(temprana seduccin, abusos). Esta teora naufrag por su inverosimilitud y por chocar contra
circunstancias opuestas.
Freud descubre as que el anlisis lo haba conducido hacia traumas sexuales que no eran
ciertos. Llega as a decir que nuestras histricas nos han engaado. Ya que las escenas
traumticas eran imaginadas. Finalmente concluye en que existe una realidad psquica que
tiene lugar al lado de la realidad prctica.
Tambin descubre el importante papel que juegan las fantasas de las histricas: estn
destinadas a encubrir la actividad autoertica de los primeros aos infantiles, disimulndola y
elevndola as a una categora superior. Detrs de estas fantasas apareci la vida sexual infantil
en toda su amplitud. La actividad sexual infantil tiene que ver con la constitucin innata del ser
humano. La disposicin y las experiencias forman una unidad etiolgica indiscutible. Pudieron
considerarse traumticas impresiones que de otro modo hubieran sido inocuas y despertaron
factores dispositivos que sin ellas hubieran dormido. En otras palabras, la constitucin sexual del
nio resulta favorable a la produccin de experiencias sexuales de especial naturaleza
(traumas).
Todas estas afirmaciones freudianas estn basadas en los resultados regresivos del anlisis del
adulto, no habiendo hasta el momento de llegar a estas conclusiones ocasin de realiza
observaciones en sujetos infantiles. Aos despus confirm sus deducciones por observacin
directa y anlisis de sujetos infantiles en aos tempranos.
La conviccin de la existencia y significacin de la sexualidad infantil la alcanz slo por el
camino del anlisis y retrocediendo desde los sntomas y singularidades de los neurticos hasta
sus ltimas fuentes, cuyo descubrimiento explica lo que de ellos es explicable y permite modificar
lo que admite una modificacin.
Las pulsiones y quehaceres sexuales nacen con el nio, y la sexualidad normal del adulto surge
de un desarrollo rico en etapas que comienza en el momento del nacimiento.
La pulsin sexual del nio puede descomponerse en elementos provenientes de diversas
fuentes, es independiente de la reproduccin y slo busca diferentes clases de sensaciones que
podemos titular como de placer sexual.

La principal fuente de placer sexual infantil proviene de la excitacin de partes del propio
cuerpo: los genitales, el ano, la uretra, la piel. La satisfaccin proviene tambin del propio
cuerpo. Por esto se la considera una etapa de autoerotismo.
Una zona ergena es un lugar significativo para la ganancia de placer sexual. Son ejemplos
de esto el chupeteo y la excitacin masturbatoria de los genitales. Tambin se exteriorizan
componentes de la libido que tienen como objeto a otra persona que se perciben en pares
opuestos, activo-pasivo, como el sadismo y el masoquismo, el placer de ver y el ser mirado.
En la vida sexual del nio cada pulsin busca satisfacerse y est disociada de las dems
Recin hacia el fin de la pubertad las pulsiones singulares se subordinan al imperio de la zona
genital, y toda la vida sexual entra al servicio de la reproduccin. Las pulsiones parciales se
conservan, y cumplen la funcin de preparadoras y facilitadoras del acto sexual.
La eleccin de objeto fuerza atrs al autoerotismo, por lo que los componentes parciales
quieren satisfacerse en la persona amada. Sobre algunas pulsiones sobreviene la represin
establecindose la vergenza, el asco y la moral. Nos referimos especialmente a las mociones
de la infancia, y a la fijacin a las personas de la eleccin primitiva de objeto.
El desarrollo de la funcin sexual no es cumplido en forma tersa por todos los individuos. En
ocasiones quedan consecuencias como anormalidades o predisposiciones a contraer luego
enfermedad por va regresiva.
Por ejemplo puede ocurrir que no todas las pulsiones parciales se sometan al imperio de la
zona genital, producindose una perversin. Es decir que la pulsin en cuestin llegue a puede
sustituir la meta sexual por la suya propia.
En cuanto a las exteriorizaciones anmicas de la vida infantil, podemos decir que la primitiva
eleccin de objeto, derivada de sus necesidades de asistencia, apunta a todas las personas
encargadas de su crianza, pero ellas pronto son relegadas por los progenitores. El nio toma a
ambos padres, y especialmente a uno de ellos como objeto de sus deseos erticos.
Generalmente el favorito es el de sexo opuesto. Esto responde por lo comn a una incitacin de
los mismos padres, cuya ternura presenta caracteres de un quehacer sexual inhibido en sus
metas. El padre prefiere por regla general a la hija, y la madre al hijo varn; el nio reacciona a
ello deseando, el hijo, reemplazar al padre, y la hija, a la madre. Los sentimientos que despiertan
estos vnculos no son slo de naturaleza positiva y tierna, sino tambin negativa y hostil. El
complejo as formado cae bajo la represin, pero ejerce un potente efecto desde lo duradero, y
sus ramificaciones. Constituye el complejo nuclear de toda neurosis. El mito del rey Edipo que
mata a su padre y toma por esposa a su madre, es una revelacin poco modificada del deseo
infantil, al que se le contrapone luego el rechazo de la barrera del incesto.
Es normal que el nio elija a sus padres como objetos de amor en primer lugar. Pero luego la
libido debe deslizarse a otras personas ajenas, quedando los progenitores como arquetipos.
Cuando el nio es gobernado por el complejo nuclear, una parte de su quehacer intelectual se
pone al servicio de los intereses sexuales. Empieza a investigar de donde provienen los nios, y
colige sobre las circunstancias efectivas ms de lo que los adultos sospecharan. El nacimiento
de un hermanito suele despertar el inters de investigar. Bajo el influjo de las pulsiones parciales
alcanza cierto nmero de teoras sexuales infantiles por ejemplo, que ambos sexos poseen el
mismo genital masculino, que los nios se conciben por el comer y se paren por el recto, u que el
comercio entre los sexos es una especie de sometimiento. La inmadurez de la funcin sexual y
las lagunas en sus noticias que le provoca la latencia del canal sexual femenino llevan al nio a
suspender su investigacin por infructuosa. Esta investigacin y las teoras que produce,
conservan su valor en el carcter del nio, y en el contenido de posteriores neurosis.