EDUCACION, CULTURA Y POLTICA

La educacin se relaciona ntimamente con la cultura.

Orrego tiene un pensamiento de obra constructiva,
educadora, imperecedera (eterno) que en medio de la
adversidad debe dejar una huella en la historia, una
cultura que se desarrolla en hombres de manera
activa.
Diferencia ilustracin acadmica de cultura porque
sta ltima implica una cultura inerte sin embargo la
cultura es crear un ambiente espiritual; por lo tanto
fue un hacedor de cultura y educador nato.
Orrego fue un educador sin aula porque l no
necesitaba de un saln de clases para ensear, us el
peridico, la revista, el libro, la tribuna pblica.
Incursion en filosofa, literatura, educacin, historia,
poltica.
Esto lo hace un personaje polifactico y humanista bajo
su frase la exaltacin del hombre a su mxima
plenitud espiritual, nica razn de su origen y su
existencia como el fin supremo del Estado y que los
ciudadanos tienen gran importancia en la poltica
porque es un centro de operaciones polticas.
Para Orrego la poltica tiene un principio de gobierno,
una meta que tiene que llegar a desarrollarse y no un
anhelo fantasioso que carece de realidad el talento o
genio del estadista consiste en comprender y obrar en
consecuencia
del
sentido
de
ese
cambio,
entendindose como estadista al hombre previsor.
El poltico es el que moviliza la opinin pblica
estructurando los partidos polticos coordinando la
accin tctica de la vida poltica de un pas con idea de
libertad.

Segn Orrego el gobernante perfecto es tanto

estadista como poltico, adems resalta la funcin del
lder ya que sin l, las instituciones no tendran rumbo.
Las universidades en Amrica Latina vivan en un
periodo de reformas, esto provoc que tengan un rol
social, contribuyo a democratizar el sistema educativo.
En todos los campos de la actividad humana, invit a la
juventud a emprender la bsqueda del Per y Amrica
Latina, alejndose del hechizo de la imaginacin
extica, para encontrar su propia ruta, aunque
lacerante,
ruta
autntica,
nuestra.
Poltica
y
culturalmente
anota
no
seremos
libres,
sino
simplemente libertos y manumitidos mientras sintamos
la aoranza de las palabras y de los ademanes
extraos. Si sentimos el pensamiento europeo como
opresin y no como sustancia nutricia y alumbradora,
cmo habremos de alcanzar nuestra autonoma,
nuestra soberana y mayora espirituales?
En verdad, es reiterativo al pedir a la juventud que
piense con autonoma, a no esperar que otros lo hagan
por ella. En un mundo cambiante a velocidad
vertiginosa, no hay lugar
para el ocio de otros
tiempos. Nuestro tiempo exige a todos, pensamiento
divergente y accin constructiva, rumbo autntico sin
ignorar el acaecer mundial.
En uno de sus aforismos, Orrego escribe: No hay ms
cobarda que no hacer tu accin o no decir tu palabra.
Que esta sea tu moral.
Entonces ,
universitario
siempre dijo
consecuente
moral.

como ciudadano, poltico, escritor y

(estudiante, maestro o autoridad),
l
su palabra y realiz su accin. Fue
con sus ideas. Y vivi plenamente su

Sostuvo que la universidad no poda ser ajena a la

sociedad, sino que deba estar en el centro de esta.
En medio de tanta injusticia social por abuso de
trabajadores y otros factores, la universidad no puede
estar ciega ni muda sino que lucha por conseguir la
igualdad y justicia social a travs de los universitarios.
Se formul una pregunta: cmo puede el hombre
consagrarse a la ciencia, a las artes y al ejercicio de las
disciplinas
intelectuales
sino
hay
libertad?
La
respuesta es hagmonos, primero pases justos para
hacernos, luego pases sabios.