Mster Universitario en

Innovacin e Investigacin en
Educacin

GUA DE ESTUDIO
2012-2013

Grandes lneas en la Historia de

la Educacin en Europa y en el
mundo
Javier Vergara Ciordia
Fermn Snchez Barea

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA

PLAN DE TRABAJO Y
ORIENTACIONES PARA SU
DESARROLLO

Grandes lneas en la Historia de

la Educacin en Europa y en el
mundo

1. Plan de Trabajo
El plan de trabajo de la asignatura Grandes lneas en la Historia de la
Educacin en Europa y en el mundo descansa en el recorrido de tres grandes
vas simultneas de reflexin y accin:
a) Estudio y aprendizaje de las grandes lneas que sustancian el devenir
histrico de la educacin contenidas en libro bsico o de texto de la asignatura.
Esta informacin est a disposicin de los alumnos en el manual conjunto del
master (se anunciar su ttulo oportunamente). Los alumnos que deseen una
informacin complementaria pueden acudir a la obra: VERGARA CIORDIA,
Javier; Historia del currculo. Madrid, UNED, 2005.

b) Realizacin de un trabajo prctico voluntario sobre un tema histrico

educativo de inters. Este tema se extraer del libro del material bibliogrfico
complementario, elaborado por los profesores NEGRN FAJARDO, Olegario y
VERGARA CIORDIA Javier, titulado: La educacin como dimensin prctica. Una
respuesta histrica. Madrid, Ramn Areces, 2009. Este trabajo deber estar
remitido al profesor de la sede central o a los profesores tutores antes del 20 de
enero.
c) Conversaciones, sesiones y seminarios de trabajo voluntarios va on-line.
El alumno no debe encontrarse en ningn momento desatendido o desorientado.
La virtualidad de la enseanza a distancia radica, entre otras cosas, en la
posibilidad de una comunicacin docente-discente fluida que el alumno debe
aprovechar como una forma de formacin y evaluacin prctica. El horario de
atencin a alumnos y las posibilidades de comunicacin que brinda la Universidad
deben optimizarse al mximo.

2. Orientaciones para el estudio de los contenidos

El estudio de esta asignatura descansa en dos fuentes bibliogrficas que
constituyen la base terica del aprendizaje:
a) ElmanualFRQMXQWRGHHVWXGLRdelmaster
b) VERGARA CIORDIA, Javier; Historia del currculo. Madrid, UNED, 2005.
(st pensado para aquellos alumnos que quieran profundizDU
en las grandeVFXHVWLRQHVTXHKDQGHILQLGRHOGHYHQLUHGXFDWLYR
En ambos manuales se sigue la misma estructura de elaboracin: responder
a la estructura notica de la educacin.Un concepto que, mutatis mutandis, puede
sustanciarse en el conocimiento de cinco variables marco: contexto cultural,
concepto y fines de la educacin, contenidos, agentes personales e instituciones.
Esta estructura debe tenerse muy presente a la hora de elaborar el estudio
personal de la asignatura. Se trata de tener una idea general de cada una de esas
variables, haciendo especial hincapi no tanto en la erudicin o informacin como
en los planteamientos generales o bsicos de cada una de ellas.

A tal efecto sera muy recomendable que el alumno elaborara sus propios
esquemas o guiones de trabajo distribuyendo cada idea nuclear en cinco o seis
ideas marco que objetivaran la idea general. Sera muy recomendable que dichos
esquemas fueran comentados con los responsables de la asignatura en aras
siempre a su mejora y optimizacin.
No se insiste en cmo elaborar esquemas o estudiar, estamos ante una tarea
personalizada y cada uno puede y debe tener su propio estilo de estudio o trabajo.
En cualquier caso insistir en que ste debe ser siempre eficaz y redundar en la
reflexin y anlisis crtico, pues slo as hay autntico aprendizaje. Se recomienda
encarecidamente no copiar esquemas de otros. Prcticas de esa naturaleza
derivan el estudio a pura informacin sin apenas reflexin, suelen desvirtuar el
contenido equivocando al alumno y no dan una visin sinttica y precisa de los
problemas.
Para facilitarla eficacia, y slo a ttulo de orientacin, se recomienda a los
alumnos que en sus esquemas o estudio personalizado recojan siempre ideas
bsicas y fundamentales, dejando de lado informacin erudita que no aporta nada
a la idea fundamental.
Para facilitar esta tarea puede ser til que el alumno tenga presente, a ttulo
de recordatorio, cmo evala el equipo docente. Una informacin de esta guisa
puede orientarle en el enfoque de su aprendizaje.
En la evaluacin de la prueba escrita se tendrn muy presentes cuatro
requisitos:
a) en qu medida el alumno identifica correctamente la cuestin que se le
plantea y responde con precisin a ella y no a otras cuestiones ajenas;
b) qu informacin posee acerca del tema y cul es la cantidad, precisin y
exactitud de la misma;
c) cul es el grado de elaboracin y asimilacin personal de la informacin
que posee;
d) comprobar el orden, claridad y precisin que requiere toda comunicacin,
ya sea oral u escrita.

3. Orientaciones para la realizacin del plan de actividades

Adems del estudio personal, el alumno debe realizar, a ttulo voluntario, un
trabajo prctico consistente en elaborar un informe individual sobre alguna de las
investigaciones presentadas por el equipo docente. Se trata de acercar a los
alumnos a la dimensin prctica de la historia, motivndoles a valorar cuestiones
historiogrficas de inters.
Las investigaciones o trabajos que el alumno valorar estn en el libro de
bibliografa complementaria o material de apoyo, titulado: La educacin como saber
prctico. Una respuesta histrica. Madrid, Ramn Areces, 2009, escrito por los
profesores Olegario NEGRIN FAJARDO y Javier VERGARA CIORDIA.
Se trata de un manual en el que se recogen diversos trabajos e
investigaciones ya realizadas sobre temas historiogrficos relevantes que han
marcado el devenir histrico de la educacin. Es de este manual de donde el
alumno debe sacar su tema de trabajo. De igual modo la bibliografa que
acompaan a dichas investigaciones ayudar al alumno a realizar su anlisis
crtico.

De ste libro, el alumno elegir la investigacin que estime oportuna y

elaborar un juicio sobre la misma. Se valorar especialmente cmo contextualiza
el tema, cmo estructura o resume su contenido, cmo lo explica y finalmente
cmo lo valora. En principio, no es establece una extensin fija ni una metodologa
nica: se deja a iniciativa del alumno y a los niveles de exigencia que l quiera
imponer; en cualquier caso, todo trabajo debe llevar una introduccin, un cuerpo
con notas a pie de pgina, conclusiones y la bibliografa utilizada.

4. Glosario
En el siguiente apartado se recogen aquellos conceptos bsicos y
fundamentales que marcan en buena medida el devenir histrico de la educacin.
Se ha preferido englobarlos por unidades temticas:
Tema 1: La educacin grecorromana y paleocristiana
Paideia: La palabra griega paideia es un vocablo polismico que en su
evolucin histrica engloba tres significados. En una primera acepcin viene a
significar crianza o cuidado biolgico del nio; en la segunda, desborda el
significado somtico para significar formacin moral; finalmente la palabra paideia
deviene en formacin integral.
Aret: En sentido genrico lo podemos traducir por virtud. Es el concepto
central de la formacin o paideia griega y tiene una singularizacin precisa. Se
refiere a la concrecin singular y especfica en la que en un determinado momento
se plasma el ideal de formacin griega.
Enkyklios paideia: Esta expresin se refiere a un sistema cclico o
enciclopdico que agrupaba el conjunto de contenidos que conformaban la
educacin griega. Se estructuraba en tres niveles: elemental o bsico, con
especial hincapi en la formacin potico-musical, lectoescritura y clculo, era
impartido por el gramtista y el citarista; a continuacin vena un nivel medio, que
pona su nfasis en una formacin filolgica y cientfica, era impartido por el
gramtico; cerraba el ciclo un nivel superior que se centraba en la formacin
retrica y filosfica, la imparta el retrico y el filsofo.
Humanitas: En un sentido amplio y genrico, la palabra latina humanitas es
equivalente en su significacin a la palabra griega paideia. Aunque esta formacin
es especfica y singular. En Roma la humnitas amn de estar impregnada de
sentido cultural y moral tiene un sentido poltico y prctico ms acusado que en el
mundo griego.
Vir bonus dicendi peritus. Con esta expresin se resume el ideal de
perfeccin de la cultura romana. Se trata de un ideal de perfeccin que incluye un
triple saber: primero el bien saber o bene sapere que se conquista a travs de la
filosofa y la moral, es el saber intelectual; a continuacin viene el bene dicere o
bien decir, que se adquiere a travs de la retrica, es el elemento filolgico;
finalmente est el bene vivere o bien vivir, es la meta de una vida humana
ticamente valiosa y de una dedicacin profesional tcnicamente eficaz, es el
elemento tico-tcnico.
Institucin del catecumenado: Fue el cauce organizativo de que se sirvi la
Iglesia primitiva para catequizar o educar en la fe y cuyas normas litrgicopastorales fueron elaboradas durante varios siglos hasta ser finalmente
sancionadas por la autoridad eclesistica.
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Tema 2: Currculo y transmisin del saber en la Edad Media.

Temporalizacin medieval. En un sentido amplio la Edad Media europea es
ese periodo de la historia de Europa que se extiende desde la cada del Imperio
Romano de Occidente (476) hasta la cada de Constantinopla (Imperio Romano
de Oriente) a manos de los turcos en el ao 1553. Suele subdividirse en tres
etapas: Temprana Edad Media, que abarcara desde el siglo V hasta el siglo VIII;
Alta Edad Media, que abarcara los siglos IX a XII; Baja Edad Media, siglos XII a
XV.
Concepto de educacin medieval: Las gentes del saber de la Edad Media
suscribieron una teora antropolgico-pedaggica jalonada por los tres momentos
que marcan la historia del devenir humano: creacin, cada y restauracin. A parir
de esta idea definieron la educacin en los siguientes trminos: Formar consiste
en poner a uno fuera de la rudeza, puesto que el alma del nio, tan pronto como
es infundida en el cuerpo, contrae a causa de su corrupcin no slo la oscuridad
de la ignorancia en relacin al entendimiento, sino tambin la podredumbre de la
concupiscencia en relacin a la voluntad, y as se vuelve ruda para entender y
para obrar bien. (...) A causa de esta doble rudeza es necesario que el alma del
nio reciba una doble formacin, es decir, de la doctrina para iluminar el
entendimiento y de la disciplina para regir la voluntad.
Tema 3: El pensamiento pedaggico en el Humanismo y el Barroco
Humanismo pedaggico. Se trata de un movimiento de reforma y renovacin
cultural, desarrollado en el decurso de los siglos XV y XVI, que pone al hombre y
a su formacin en la cumbre de las actividades humanas. Esta nueva sensibilidad
que se caracteriza por un optimismo antropolgico muy considerable, se fragua en
la Italia a mediados del siglo XIV y se caracteriza por la admiracin de los clsicos
como fuente de conocimiento, la importancia que concede al latn y al griego
como instrumento de aprendizaje, su inters por la educacin y la filosofa
entendida como tica y por su espritu cristiano como corolario de la formacin
humana.
Realismo pedaggico: El realismo pedaggico es un movimiento cultural de
carcter pedaggico que se desarrolla con fuerza a mediados del siglo XVII en un
intento por una nueva educacin basada en el aprendizaje de contenidos y
acciones prcticas. En cierto modo, supone romper aunque no del todo- con el
sistema de enseanza que vena dndose hasta entonces: el humanismo,
centrado en el saber de los antiguos y con finalidad de carcter moral y filosfico.
Se basa sobremanera en los mtodos de la induccin y la intuicin como base de
todos los saberes ya que El valor pedaggico de las distintas disciplinas formales
depende prioritariamente de su aplicacin prctica a la vida.
Tema 4: Ilustracin y modernidad
Concepto de Ilustracin: Desde un punto de vista semntico el concepto de
Ilustracin es bastante polismico, aunque sus varias acepciones tienen un
denominador comn, derivado de la palabra latina que lo fundamenta: ilustrare,
que genricamente viene a significar bsqueda de nitidez, limpieza, luz. Esta
adjetivacin, trasladada al plano histrico, se ha sustantivado en un movimiento
intelectual, crtico, reformista y metodolgico, que se desarrolla sobremanera en el
continente europeo y en menor medida americano a lo largo del siglo XVIII y
primer tercio del XIX, con el propsito de establecer un nuevo orden cultural,
poltico, social, econmico, religioso, etc., de carcter inmanentista no
trascendente-, apoyado en el desarrollo de las bases naturales de la razn y las
luces y en una confianza inusitada en el poder de la educacin y el progreso.

Tema 5: La construccin del currculo en la educacin contempornea.

Fines y objetivos de la educacin contempornea: Puede decirse que la
reflexin sobre los fines y objetivos de la educacin en sus distintos grados, as
como las decisiones metodolgicas y curriculares que se llevaron a cabo en el
siglo XIX y principios del XX respondieron a la necesidad de una profunda reforma
de acuerdo con las transformaciones que estaba experimentando la sociedad. El
debate reformista revel unas aspiraciones comunes, pero tambin dos actitudes
distintas ante la cuestin educativa. En un clima de optimismo pedaggico y de
plena confianza en el valor de la educacin, se consider que su principal
finalidad era el perfeccionamiento individual y social. Se trataba de un proceso
progresivo, integral y armnico que, a travs del desarrollo de las facultades,
llevara a la plenitud intelectual y moral. Para ello haba que romper con los viejos
esquemas de la escuela tradicional. Este fue un proyecto compartido que no pudo
ocultar disensiones de fondo que dieron lugar a dos modelos educativos: el
modelo cientfico-prctico y el modelo humanstico.
El modelo cientfico-prctico, heredero de las ideas ilustradas, acentu la
importancia de la instruccin sobre la educacin. La instruccin, objetiva, exacta,
neutra y fcilmente graduable se deba ir adaptando al desarrollo sucesivo de las
facultades. El nico mtodo posible era el que se deduca de las leyes de la
naturaleza. El mtodo natural en la infancia se bas, de acuerdo con este
enfoque, en la observacin analtica de las cosas. Esto proporcionaba al nio
ideas claras y precisas sobre las que posteriormente ejercitara su capacidad de
clasificacin, comparacin o juicio. El proceso aseguraba, llegado el momento,
una razn bien formada capaz de guiar la conducta moral.
El modelo humanstico, heredero, a su vez, de la tradicin pedaggica
cristiana, la educacin deba de seguir el curso del desarrollo, pero sin olvidar que
el hombre, en todas las edades, es una persona completa dotada de una
naturaleza espiritual. El mtodo de instruccin no deba, por tanto, encerrar al nio
en el mundo sensible. Aunque de manera limitada, la infancia poda comprender
ideas elevadas, de carcter moral y religioso, as como iniciarse en el mundo de la
cultura si, a imitacin de los padres, se empleaba la comunicacin y el dilogo.

La felicidad ilustrada. Se entiende de forma muy distinta a la tradicin

cristiana. sta, sin renunciar a un bienestar sensible y material, tiene un concepto
de felicidad eminentemente trascendente y futuro. Un estado que, en su forma
ms acabada y definitiva, llegar al final de esta vida: cuando un Dios
omnipotente otorgue al hombre por sus mritos y la misericordia divina la
perfeccin o visin beatfica. Para el ilustrado, la felicidad es distinta: es
sobremanera una aspiracin secular, algo que ha de lograrse y disfrutarse en el
ms ac. El ms all, apenas ser objeto de consideracin. La trascendencia no
se niega, simplemente se reduce a una categora metafsica que est fuera del
tiempo y de la que apenas poco o nada puede decirse o afirmarse; como mucho,
el ms all es una causa incausada, no mecnica y no sujeta a experiencia. Lo
propio de Ilustracin es afirmar la secularidad. Y en esa tarea, el hombre ilustrado
aspira a sentirse autnomo y mayor, en cierto modo quiere estar slo.