RESENHA A cultura

de uma incmoda lucidez o olhar intelectual que Mario Vargas Llosa

lana cultura contempornea em seu livro La Civilizacin del Espetculo
(2012), com traduo para o portugus brasileiro (A Civilizao do
Espetculo), lanada recentemente no Brasil (2013) e que utilizo aqui para
citaes. Em Portugal, o lanamento se deu em 2012.
Sua erudio, conduzida pela pena da escrita elegante e habilidosa
que lhe valeu o Nobel de Literatura em 2010, no sobrecarrega os ensaios
com definies academicistas. Antes, Llosa se vale de seu talento para nos
conduzir por espaos multitemticos de reflexo sobre at que ponto a
cultura contempornea se v tragada pelo consumismo e pela efemeridade
de valores. De sada, aponta o conceito de cultura como totalmente
modificado e esvaziado do sentido que tinha em sua gerao.
Aponta tambm a cultura, dentre vrias definies que no se
mostram nem um pouco fechadas, como algo anterior ao conhecimento e
que lhe d sentido e orientao, deixando-se conduzir at a afirmaes
bastante contundentes como aquelas que utiliza ao citar En el castillo de
Barba Azul. Aproximacin a um nuevo concepto de cultura, de George
Steiner:
A ps-modernidade destruiu o mito de que as humanidades
humanizam. No indubitvel aquilo em que acreditaram tantos
educadores e filsofos otimistas, ou seja, que uma educao liberal,
ao alcance de todos, garantiria um futuro de progresso, paz, liberdade
e

igualdade

de

...bibliotecas,

oportunidades,

museus,

teatros,

nas

democracias

universidades,

modernas:
centros

de

investigao por meio dos quais se transmitem as humanidades e as

cincias

podem

prosperar

nas

proximidades

dos

campos

de

concentrao (STEINER, p. 104). Em um indivduo, assim como na

sociedade, chegam s vezes a coexistir alta cultura, sensibilidade,
inteligncia e fanatismo de torturador e assassino. Heidegger foi
nazista, e seu gnio no se deteve enquanto o regime nazista

exterminava milhes de judeus nos campos de concentrao

(STEINER, p. 105) (LLOSA, pp. 17-8).

Sua opinio sobre os inmeros ensaios e notcias que abordam o

conceito de cultura nos meios intelectuais, em perodos mais recentes, a
de que a grande maioria dos intelectuais concorda com o fato de que a
cultura entrou em decadncia e est passando por uma crise profunda. No
se sabe mais, de fato, o que cultura. A nica certeza que parece pairar
sua

definio

conforme

fugidia,
define

multifacetada,

Zygmunt

imprecisa,

Bauman,

outro

deslizante,
importante

lquida
pensador

contemporneo.
Nesse contexto permeado por imprecises, a arte e a literatura
surgem, para Llosa, como universos contemporneos engolidos pela
efemeridade dos valores.

O que antes era considerado alta cultura

atualmente se mistura ao entretenimento, sem fronteiras muito precisas e

que flertam com a banalidade. Em tal contexto, o tempo-memria tambm
surge como elemento definidor:
A diferena essencial entre a cultura do passado e o entretenimento
de hoje que os produtos daquela pretendiam transcender o tempo
presente, durar, continuar vivos nas geraes futuras, ao passo que
os produtos deste so fabricados para serem consumidos no
momento e desaparecer, tal como biscoitos ou pipoca. Tolstoi,
Thomas Mann e ainda Joyce e Faulkner escreviam livros que
pretendiam derrotar a morte, sobreviver a seus autores, continuar
atraindo e fascinando leitores nos tempos futuros. As telenovelas
brasileiras e os filmes de Hollywood, assim como os shows de Shakira,
no

pretendem

durar

mais

que

tempo

da

apresentao,

desaparecendo para dar espao a outros produtos igualmente bemsucedidos e efmeros. Cultura diverso, o que no divertido no
cultura (p. 27).

Para Llosa, a literatura, o cinema e a arte light propagados

mercadologicamente

na

atualidade

enganam

lamentavelmente

leitor/espectador, dando-lhe a impresso de que ele culto e est

atualizado com o que h de mais novo e moderno na cultura, e, melhor,
com um mnimo de esforo intelectual. Assim, essa cultura contempornea
que se considera avanada e transgressora, no fundo apenas reala a
lamentvel propagao do conformismo por meio da complacncia e da

autossatisfao.

Conforme

nos

lembra

Deleuze,

nisso

em

total

consonncia com Llosa, grande arte aquela que fora o pensar. Grande
arte no entretenimento. proposta de renovao (diferena) no ser, pela
conduo ao pensar a partir de um meio esteticamente provocador. Um
meio (plano de composio) produtor de afectos e perceptos.
Cada um dos ensaios apresentados por Llosa, vrios deles publicados
pelo jornal El Pas, de Madri, nos provocam incmodas reflexes sobre at
que ponto a massificao de informaes trazida pela contemporaneidade
produtora,

de

fato,

de

uma

cultura

promotora

de

saberes

menos

valorizadores do refinamento do esprito. Na companhia dessa excelente

leitura de Llosa, fica a proposta de reflexo.
A CIVILIZAO DO ESPETCULO Mario Vargas Llosa
Ed. Objetiva (Brasil), 2013; Ed. Quetzal (Portugal), 2012

Mrcia Fusaro (Brasil)

Doutora em Comunicao e Semitica - PUC-SP; Mestre em Histria
da Cincia - PUC-SP. Professora universitria e pesquisadora das
interfaces epistemolgicas entre educao, cinema, literatura e
cincia.