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Javier lvarez Glvez

Inmigracin e imgenes mediticas: anlisis cualitativo de la autopercepcin...

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Inmigracin e imgenes mediticas: anlisis


cualitativo de la autopercepcin de los
inmigrantes
Immigration and Media Images: Qualitative
Analysis of Immigrants Self-perception
Javier lvarez Glvez(*)
Universidad Complutense de Madrid - Espaa
javalvar@cps.ucm.es

Resumen

Esta investigacin de carcter cualitativo se centra en el anlisis del impacto de


los medios de comunicacin en los inmigrantes, del grado de credibilidad meditica y su propia autopercepcin en los
medios. Es decir, se estudia el modo en el
que estos perciben a los medios de comunicacin y cmo se perciben a s mismos
en el espejo meditico. As, se analiza
parte del material textual de 38 entrevistas cualitativas correspondientes al modelo biogrfico-narrativo y semiestructuradas realizadas en el marco del
proyecto MEXEES (La medicin de la
xenofobia en la Espaa de comienzos del
siglo XXI). Los resultados del estudio
corroboran el poder de los medios de cara
a la construccin de discursos sobre la

Abstract

This qualitative research focuses on


analyzing the media impact on immigrants, the degree of media credibility
and their own self-perception in the
media. That is, we study the way they
perceive the media and how they perceive
themselves in the media mirror. To this
aim, we analyze some textual materials
from 38 qualitative interviews based on
a biographical-narrative model and
conducted under the project MEXEES
(The measurement of xenophobia in
Spain at the beginning of Twenty-first
Century). The results of the study confirm the power of the media regarding
the construction of discourses on immigration, even within the immigrant
community.

Mediaciones Sociales, N 6, I semestre 2010, pp. 93-119. ISSN electrnico: 1989-0494.

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inmigracin, incluso dentro del colectivo


inmigrante.

Palabras clave: inmigracin, medios de


comunicacin, imgenes, auto-percepcin,
anlisis cualitativo.

Keywords: immigration, media, images,


self-perception, qualitative analysis.

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1. INTRODUCCIN
Gran parte del conocimiento que tenemos acerca de la sociedad y el
mundo que nos rodea proviene de los medios de comunicacin de masas
(Luhmann, 2000). Estos son los vehculos a travs de los cuales se construyen cogniciones socialmente compartidas y formas de interpretar la
realidad (DAdamo, Garca y Freidenberg, 2007). De ah que desempeen
un papel central a la hora de definir el fenmeno de la inmigracin. Del
mismo modo que las personas definimos las situaciones y categorizamos a
otras personas en la vida cotidiana (Goffman, 1974), los medios de comunicacin tambin colaboran en el proceso de definicin y etiquetado. Los
medios no slo transmiten y definen la informacin del entorno en el que
se desenvuelven, sino que, incluso, pueden crear y/o modificar corrientes
de opinin bajo determinadas circunstancias de crisis o momentos de incertidumbre (Ball-Rokeach y DeFleur 1976; Ball-Rokeach, 1985), como,
por ejemplo, los que vivimos en la actualidad. De ah la importancia de los
mismos en las sociedades contemporneas.
Actualmente, recientes investigaciones, centradas en el estudio de las
opiniones y las actitudes de los espaoles hacia la inmigracin, ponen de
manifiesto que la percepcin del fenmeno de la poblacin espaola ha
cambiado sustancialmente entre las ltimas dos dcadas (Cea DAncona,
2004, 2007; Cea DAncona y Valles Martnez, 2008, 2009; Dez Nicols,
1998, 1999, 2009; Dez Nicols y Ramrez Lafita, 2001). De hecho, como
muestran los barmetros de opinin de la ltima dcada (CIS), el fenmeno de inmigracin es ya considerado por los espaoles como uno de los
problemas principales del pas 1 , seguido muy de cerca de los problemas de
paro (hoy, con la crisis econmica, el ms relevante), inseguridad ciudadana,
terrorismo y vivienda. Una tnica que lleva repitindose desde algunos aos
atrs 2 . Sin embargo, el cambio de actitudes hacia la inmigracin -tanto en
1

Concretamente, en los meses de septiembre y octubre del ao 2006, con las denominadas
crisis de los cayucos en Canarias, el problema de la inmigracin pasara a considerarse el
principal problema de Espaa. En dichos meses las noticias sobre inmigracin tenan una frecuencia de aparicin diaria. Adems, el tratamiento de los acontecimientos se volvi mucho
ms problemtico. Lo que posibilit un aumento de la psicosis de la invasin. Un fenmeno
que ya se poda percibir en otras investigaciones realizadas anteriormente (Valles, Cea
DAncona e Izquierdo, 1999: 43).
Evidentemente, debemos tener en cuenta que en los barmetros de opinin las cifras suelen
bailar segn las circunstancias del momento. Por ejemplo, si miramos el estudio de enero de
2007 podemos apreciar como el terrorismo pasa a representar la primera posicin, probablemente debido a los atentados de Barajas del da 6. Sin embargo, a pesar de la variabilidad de

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Espaa como en el conjunto de la UE- no tiene una relacin directa con el


incremento de la presencia de inmigrantes. El aumento del nmero de
inmigrantes en Espaa, aunque constituye un factor fundamental a la hora
de explicar los recientes cambios de actitudes hacia el fenmeno migratorio, es incapaz de dar sentido a los radicales cambios opinticos de la poblacin autctona en los ltimos aos. Partiendo de estas premisas, suponemos que los medios de comunicacin han sido un elemento clave en
dichos cambios. Por un lado, ocupando una posicin estratgica de central
relevancia a la hora de transmitir los discursos de las lites sociales (Van
Dijk, 1993), y, por otro, siendo la principal fuente de conocimiento -sobre
inmigracin- de la mayora de los autctonos. As, resulta lgico que numerosos estudios en nuestro pas hayan afirmado la importancia de los
medios de comunicacin como (re)productores de actitudes (por lo general,
contrarias) hacia la inmigracin mediante una representacin estereotpica
del fenmeno (Ban, 1996, 2002; Cea DAncona, 2004, 2007; Cea
DAncona y Valles Martnez, 2008, 2009; Checa y Escobar, 1996; Granados, 1998, 2001; Igarta y Muiz, 2004; Igartua et al., 2005, 2007; Rodrigo
Alsina, 1999; Santamara, 2002; Valles, Cea DAncona e Izquierdo, 1999;
Van Dijk, 1991, 2003). Trabajos que, en gran medida, vienen a certificar la
existencia de una imagen meditica de la inmigracin centrada en resaltar
la cara ms negativa y/o problemtica del fenmeno (sobre todo en los
informativos), medios en los que la inmigracin se ha vuelto un tema habitual de la agenda.
Evidentemente, no podemos achacar este novedoso cambio en las
opiniones y las actitudes de los espaoles a la accin informativa de los
medios de comunicacin, ya que, como venimos diciendo, en realidad existe un cambio demogrfico de fondo (tanto en Espaa como en todo el contexto europeo) y, por consiguiente, un aumento en la percepcin de la presencia de inmigrantes. Sin embargo, tampoco podemos eludir el poder de
los medios de comunicacin a la hora de definir el marco desde el cual el
fenmeno migratorio ser socialmente evaluado (lvarez Glvez, 2009). A
pesar de las ya pasadas imgenes de la invasin de los cayucos y la delincuencia asociada a la inmigracin transmitidas por los medios en los ltimos aos (violencia de bandas latinas, asaltos a casas, terrorismo islmico,

las cifras a raz de algunos acontecimientos puntuales, si nos fijamos en los datos desde el ao
2000 hasta hoy, el hecho es que la inmigracin se encuentra siempre entre los primeros problemas de nuestro pas (normalmente, por detrs del paro y la vivienda, y con el terrorismo y
los problemas de inseguridad siguindole de cerca).

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trfico de drogas, etc.), el fenmeno continua percibindose como algo


incmodo para los autctonos e, incluso, comienzan a surgir recelos asociados, sobre todo en el momento actual de crisis econmica. No es de
extraar entonces que de cara a la opinin pblica el fenmeno contine
percibindose como un tema problemtico.
Ahora bien, aunque conocemos el discurso de la inmigracin presente
en la poblacin autctona, as como su relacin con la representacin meditica del fenmeno migratorio actual, no es tan conocido el discurso de
los propios inmigrantes. De hecho, poco sabemos acerca de la imagen que
los inmigrantes tienen de s mismos. En este sentido, partiendo de la premisa de que el discurso de la inmigracin, -tanto de autctonos como de inmigrantes-, se encuentra basado en los mismos estereotipos mediticos, el objetivo
de este trabajo se dirige a realizar un breve retrato de la inmigracin a
partir de la autopercepcin del fenmeno que tienen los inmigrantes. Por
un lado, se analizar el modo en el que los inmigrantes, de distinto origen
tnico, se ven representados en los medios de comunicacin y, por otro, la
autopercepcin (comunitaria y personal) en relacin a otros inmigrantes.
La informacin ser extrada a partir del material cualitativo del Proyecto
MEXEES (Cea DAncona, Valles Martnez y lvarez Glvez, 2006-2008),
concretamente, 38 entrevistas cualitativas correspondientes al modelo biogrfico-narrativo y semiestructuradas 3 , que fueron llevadas a cabo por los
alumnos de 2 curso de la asignatura de Mtodos y tcnicas de investigacin
cualitativa de la facultad de Ciencias Polticas y Sociologa de la Universidad Complutense de Madrid 4 . La razn de optar por entrevistas cualitativas de carcter semiestructurado se debi al elevado nmero de entrevis-

El diseo de las entrevistas fue planificado por Valles Martnez y Cea DAncona (en el 2006).
Se opt por la entrevista cualitativa de carcter biogrfico-narrativo por representar una tcnica
de obtencin de datos que ofreca la posibilidad de obtener informacin contextualizada, haca
compatible la libertad conversacional y la contextualizacin de los datos de cara a los anlisis
posteriores. El motivo de ofrecer una cierta estructuracin (un guin temtico) se debi a la necesidad de controlar el trabajo compuesto por un equipo tan amplio de entrevistadores (pensemos que haba que supervisar el trabajo de dos aulas: 2 B y 2 C).
La entrevistas fueron realizadas, mayoritariamente, en Madrid capital y sus alrededores, aunque tambin hay otras que se realizaron en las provincias limtrofes (Segovia, Toledo, Guadalajara), entre el mes de noviembre de 2006 y febrero de 2007. Hay que tener en cuenta que las
entrevistas, al ser realizadas por estudiantes universitarios, fueron llevadas a cabo, en gran medida, en los distritos donde estos residan (Chamber, Centro, Tetun, Arganzuela, Salamanca,
Latina, etc.), incluso en localidades colindantes con Madrid (Las Rozas, Boadilla del Monte,
Alcal de Henares, Majadahonda, Pozuelo de Alarcn, etc.).

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tadores, un factor que implicaba la necesidad de un guin temtico de cara


al control y homogeneizacin de la informacin.
Los criterios de seleccin para la construccin de una muestra de
informantes inmigrantes que resultara equilibrada fueron los siguientes: la
etnicidad y la posicin social aparente 5 (ver tabla 1). En total se realizaron
38 entrevistas, 7 a inmigrantes de posicin media-alta, 11 de posicin media-media y 20 de posicin media-baja. En funcin de la etnicidad se entrevistaran 2 de procedencia negro-africana, 7 de rabe-musulmana, 3 asiticos-orientales, 8 de latinoamericana-indgena, 7 europeos del Este, 9 latinoamericanos ladinos y 2 de Europa occidental u otros pases desarrollados. Lgicamente, tambin se tuvieron en cuenta otros criterios de seleccin como la edad o el sexo (aunque no se presenten en el cuadro) para
compensar la informacin obtenida -sin llegar, por supuesto, a realizar un
muestreo probabilstico-. En relacin al sexo, se realizaron 16 entrevistas a
hombres y 22 a mujeres, con lo que tampoco exista una gran diferencia.
En cuanto a la variable edad s que pudimos encontrar una cierta asimetra
en la muestra. La edad de gran parte de los entrevistados inmigrantes (32,
del total de 38) se situaba dentro del intervalo de 18 a 44 aos, tan slo se
obtuvieron 5 informantes entre 45 y 64 aos y ninguno ms de 65 aos.
Un hecho, por una parte, relacionado a que la inmigracin como fenmeno
suele estar configurada por grupos de poblacin joven y, por otra, a la
facilidad de los entrevistadores para acceder a los inmigrantes ms jvenes.

Cuando hablamos de posicin social aparente, nos referimos a la determinacin de la posicin


del individuo en trminos subjetivos. Debido a que no haba oportunidad para analizar las condiciones objetivas de la posicin social del inmigrante (nivel de ingresos, mximo nivel educativo alcanzado, etc.), la posicin de los inmigrantes fue establecida en relacin a elementos indirectos: ocupacin, lugar de residencia, imagen fsica, vinculacin a centros de ayuda, etc.

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Tabla 1. Muestra real de entrevistas a poblacin inmigrante

En este caso, teniendo en cuenta la amplitud temtica de las entrevistas realizadas, se analizaron, exclusivamente, aquellas cuestiones referidas
al impacto generado por las noticias sobre inmigracin, el grado de credibilidad meditica, la autopercepcin del grupo y la autopercepcin personal en relacin a otros inmigrantes. El guin temtico empleado en las
entrevistas cualitativas realizadas en nuestro trabajo incluy cuatro preguntas referidas a estas cuestiones. stas fueron las siguientes:
a) Qu noticias sobre extranjeros e inmigrantes te han causado ms impacto? Por qu?
b) Crees que los medios de comunicacin exageran la cuestin de la inmigracin o
concuerda con lo que se ve en la calle, donde vives o en tus lugares de ocio y trabajo?
c) Cmo ve su comunidad en Espaa? Crees que sois bien vistos, bien tratados o
no? Qu imagen piensa que tienen los espaoles de los inmigrantes?
d) Cmo te ves en relacin a otros inmigrantes?
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Los resultados que ahora se exponen fueron analizados mediante la


metodologa de comparacin constante (MCC) de Glaser y Strauss (1967),
y con el software de anlisis cualitativo Nvivo 7. Ahora bien, los resultados
aqu expuestos forman parte de un trabajo ms amplio en el que tambin
se realizaron entrevistas a poblacin autctona. De ah que, para obtener
una visin ms completa de los anlisis, los datos obtenidos en las entrevistas a inmigrantes sern analizados comparativamente con los datos de
la poblacin autctona. Datos que, aunque no se tratarn a fondo, sern
tenidos en cuenta a la hora de analizar el discurso de los propios inmigrantes. A continuacin se detallan los principales resultados de esta investigacin.

2. INMIGRANTES Y NOTICIAS SOBRE INMIGRACIN


Analizar la autopercepcin de los inmigrantes en relacin al fenmeno de la inmigracin implica hacer referencia al retrato meditico de este
fenmeno, ya que representa una imagen general y comnmente conocida
de la inmigracin. De ah que incluyamos este primer apartado referido a
las noticias sobre inmigracin.
Como se pudiera esperar, las noticias de impacto que mencionaron los
inmigrantes eran, prcticamente, las mismas que aquellas a las que pudiera
hacer referencia cualquier autctono. La noticia de impacto mayoritariamente comentada era la de la llegada de inmigrantes en pateras, en concreto,
sobre la llegada a las costas de las islas Canarias. La norma general era la
sensacin de dramatismo ante la crudeza de dichas imgenes. Del mismo
modo, aunque en menor proporcin, otros de los temas que salan a la luz
eran los siguientes: el aumento de la delincuencia (referida a las bandas
latinas o de Europa del Este), de la guerra de Irak, de los atentados de Al
Qaeda del 11S y del 11M. As, podamos observar que tanto autctonos
como inmigrantes se fijaban en las mismas imgenes (las ms repetidas y
dramticas), por consiguiente, la percepcin del fenmeno de la inmigracin que ambos asuman deba ser muy similar. De hecho, el estilo de ambas tipologas de relatos resultaba anlogo. Nuevamente, se haca referencia a la tristeza de las imgenes, as como a la necesidad de cambiar esta
situacin:

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P. Qu noticias sobre inmigracin le han causado ms impacto?


R. Quizs las de los inmigrantes que vienen en pateras... Porque son escenas muy
tristes donde te das cuenta de la suerte que tienes y de lo complicada que se hace la
vida para muchas personas, que no hay derecho a que sigan surgiendo esas escenas
(Mujer de 25 aos, de nacionalidad rusa, clase media-alta, 24/10/06).

Por supuesto, tambin podamos encontrar referencias al fenmeno de


la llegada en pateras que, en un tono menos compasivo, mostraban cierto
carcter problemtico en relacin a la llegada masiva o a la sensacin de avalancha. A continuacin mostramos el testimonio de un informante de nacionalidad alemana que hace referencia al caso de las islas Canarias del
verano de 2006:
R. Pues todo lo referido a la inmigracin de frica, que est llegando masivamente... de cmo y en qu condiciones llegan a Espaa... y que Canarias cada vez est
ms asfixiada de inmigrantes.
(Hombre de 25 aos, de nacionalidad alemana, clase media-alta, 21/11/06).

En principio, podra resultar representativo el hecho de que este informante catalogara la situacin en Canarias como asfixiada, no obstante,
debemos tener en cuenta que la percepcin de los inmigrantes europeooccidentales era mucho ms similar a la de los espaoles (que tambin
haran referencia a las oleadas de inmigrantes, la situacin desbordada,
las avalanchas, etc.). Evidentemente, los extranjeros de Europa Occidental tambin proceden de pases potencialmente receptores de inmigracin,
de ah que su discurso resultara ms similar al de los espaoles.
En funcin de variables sociodemogrficas como el sexo, la edad o la
clase social de los informantes no se encontraron grandes diferencias, ya
que el impacto era relativamente similar entre los distintos grupos. Tal
vez fuera la variable nacionalidad la que mayor informacin nos aportara
en los diferentes relatos. Ciertamente, se encontraron muchos relatos que
actuaban a modo de justificacin y/o explicacin de la imagen autopercibida. Es decir, los inmigrantes al autopercibir representaciones mediticas de carcter negativo referidas a sus propios colectivos (nacionalidades) procuraban, al igual que los autctonos intentaban desvincularse
del racismo y la xenofobia, dar explicaciones que les desligaran de dichas
representaciones negativas. En definitiva, si los autctonos no queran ser
relacionados con la xenofobia o el racismo, los inmigrantes no queran ser
vinculados a la imagen problemtica y mucho menos cuando se autoperci-

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ban negativamente representados. De ah que, en ocasiones, los informantes hicieran referencia a su propia nacionalidad a la hora de mencionar las
noticias que les causaban impacto. En esta lnea, podemos ver el relato de
un hombre de 31 aos de nacionalidad ecuatoriana (con estudios universitarios) que hace referencia a la imagen meditica de los latinoamericanos,
en este caso referida a la violencia de gnero:
R. Y la televisin, por ejemplo, cada vez que hay un problema de violencia de gnero,
siempre dicen Mara tal, fue golpeada, o agredida, por su marido de nacionalidad
ecuatoriana, pero es que eso nunca lo dicen cuando el maltratador es espaol. Y claro es que ah se est creando una separacin entre el ustedes y el nosotros...
(Hombre de 31 aos, nacionalidad ecuatoriana, clase media-alta, 26/11/06).

Como se puede apreciar en el texto, el informante explica que los


medios crean una separacin entre inmigrantes y autctonos (Ellos vs.
Nosotros). Una separacin que, en este caso, tiene su origen en la ilusoria
asociacin entre determinados inmigrantes y ciertas conductas de violencia. A pesar de todo, sta no era la tnica predominante. Por supuesto, con
ello tampoco queremos decir que, en trminos generales, la informacin
fuera recibida de un modo acrtico por los inmigrantes, ya que, como veremos en el prximo apartado, tambin se reconoca cierto grado de manipulacin meditica.
Otra de las noticias de impacto mencionadas por los inmigrantes eran
las relacionadas con el terrorismo islmico, como tambin pudimos apreciar
en los discursos de los autctonos. Seguidamente, presentamos el testimonio de una joven magreb, referido a los atentados del 11 de Marzo en
Madrid, mediante el cual podemos observar como, en determinados momentos de crisis (Ball-Rokeach y DeFleur 1976; Ball-Rokeach, 1985), la
informacin presentada en los medios de comunicacin es capaz de modular el comportamiento cotidiano de inmigrantes y autctonos:
P. Bueno, ahora te tengo que preguntar sobre alguna noticia impactante sobre inmigrantes, o extranjeros que te haya causado un gran impacto...
R. El 11-M (...) nunca entender cmo mis propios paisanos hacen eso en un pas donde viven, en un pas donde los acoge y en un pas donde les ha dado todo, tan bueno...
P. Y t, a raz de eso encontraste algn tipo de... que te miraran peor, que sintieras
especial rechazo o de repente notas un trato diferente en ti...
R. Yo no, pero a mi hermano s, por ejemplo, a mi hermano se le ve ms Chico,
moreno, se le ve que es marroqu, que es rabe, moro, vamos... y entonces l s que ha
notado muchos tena que ir a trabajar sin la mochila (...) l lo ha pasado muy mal,

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pero no es slo por las miradas, es por el hecho en s, el hecho de por qu lo hacen en
un pas donde ellos viven y en un pas donde les ha acojino y adems lo hacen en
nombre del Islam y no tiene sentido porque el Islam, al contrario, ama la paz y y
prohbe la muerte, entonces nunca lo entender (...) mi error fue estar viendo las noticias esos das, ese fue un error, las noticias eran todas sobre islamistas. Segn el Corn... pero yo soy musulmana y el Corn no dice eso, cada uno lo interpreta... (...) pero bueno, esperamos que no vuelva nunca ms esa... horrible!
(Mujer de 31 aos, nacionalidad marroqu, de clase media-alta, 13/11/06).

Evidentemente, en los das posteriores al 11M deba de existir una


sensacin de inseguridad generalizada que lgicamente generaba un estado
de alerta continuo. Ahora bien, desde nuestro punto de vista, lo interesante
de este testimonio es la capacidad del discurso meditico a la hora de modificar el trato hacia los otros, en este caso concreto hacia los inmigrantes procedentes de pases de origen islmico. El hecho de tener que ir a trabajar sin
mochila o la percepcin de miradas de rechazo resultaban claros indicadores
de un estado de psicosis, tanto de autctonos como de inmigrantes (sobre
todo, los rabe-musulmanes), que modificaba las pautas comportamentales
de ambos y que, en cierto modo, deba tener cierta relacin con las imgenes
transmitidas por los medios de comunicacin en los das posteriores a los
atentados (terrorismo y fundamentalismo, asociados al mundo islmico). Como
seala la informante las noticias emitidas en los das posteriores al atentado
hacan constantes referencias al terrorismo islamista y al Corn, esto es, se
produca una asociacin negativa (Corn-fundamentalismo-terrorismo) que
influa en las prcticas diarias de los inmigrantes negativamente presentados
en los medios de comunicacin (El-Madkouri, 2006).
Otro fenmeno, no menos interesante, era el hecho de que hallramos
a personas inmigrantes contrarias a la entrada de otros inmigrantes en el
pas y que se vieran afectados por la psicosis de la invasin transmitida por
los medios de comunicacin. Del mismo modo que los autctonos de las
clases ms bajas, los inmigrantes de menor posicin social parecan mostrarse ms reacios a la inmigracin, incluso a la entrada de sus propios
compatriotas. Una actitud que, aparentemente, resultaba contradictoria
pero que tena su propia lgica, ya que, en este caso, los inmigrantes eran
percibidos tambin como competidores directos por unos recursos sociales
escasos (trabajos, ayudas...). En este sentido, como ya se hubiera sealado
en estudios previos, aquellos que haban experimentado un movimiento
ascendente en su posicin social aspiraban a mantener dicho ascenso (Valles, Cea DAncona e Izquierdo, 1999).

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3. EL GRADO DE CREDIBILIDAD MEDITICA DE LOS INMIGRANTES


En el caso de la pregunta crees que los medios de comunicacin exageran
la cuestin de la inmigracin o concuerda con lo que se ve en la calle, donde vives
o en tus lugares de ocio y trabajo? se hallaron tres lneas discursivas principales: a) los que decan que los medios exageraban la informacin transmitida (discurso escptico); b) los que afirmaban que los medios exageraban
un poco la imagen de la inmigracin (para vender la noticia), pero que se
trataba de algo real (discurso desconfiado); c) los que asuman totalmente
la realidad transmitida en los medios (discurso ingenuo).
A nivel general, exista cierto grado de conformidad con la accin
informativa de los medios de comunicacin, a pesar de que tambin se reconoca el carcter sensacionalista de algunos medios. En este sentido, las
lneas discursivas predominantes eran la b (discurso desconfiado: exageran, pero se ve) y la c (discurso ingenuo: no exageran, se ve en la calle). Por
supuesto, tambin nos encontrbamos con informantes (crticos) que afirmaban un alto grado de manipulacin (o politizacin) informativa, sobre
todo los entrevistados con mayor nivel acadmico. Sin embargo, se perciba que los informantes que se insertaban en esta lnea discursiva (lnea a)
eran hombres. Un fenmeno que poda estar relacionado con la mayor
visibilidad de los inmigrantes de sexo masculino en los medios. Esto es, se
podra decir que las mujeres (inmigrantes) al no autopercibir sus representaciones mediticas no se sentan tan aludidas en referencia a la problemtica de la inmigracin, de ah que las mujeres entrevistadas opinaran que
los medios de comunicacin no exageraban o, al menos, no demasiado. En
efecto, cuando se les preguntaba a las informantes si crean que los medios
exageraban la cuestin de la inmigracin respondan: No, no exageran. Es
real. Porque se ve que viene mucha gente (mujer ecuatoriana de 41 aos, clase
media-baja); no se pueden estar inventando tantas cosas todos los das (mujer
polaca de 19 aos, clase media-media); no, lo normal (...) es que como hay
tanta gente extranjera, pues yo creo que es lo normal (mujer ecuatoriana de 18
aos, clase baja); creo que se quedan cortos a la hora de reflejar la verdadera
problemtica de la inmigracin (mujer polaca de 33 aos, clase media-baja);
Yo creo que no exageran y que incluso existe mucha inmigracin que no se puede
controlar, o sea, que puede incluso llegar a ms de lo que vemos (mujer rusa de

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25 aos, clase media-alta); etctera 6 . Los hombres, en cambio, en trminos


de credibilidad meditica, hacan referencia a la existencia de una imagen
distorsionada que poco tena que ver con la imagen real. A continuacin
mostramos el testimonio de un inmigrante de origen mal:
R. Siempre en las telenoticias sale la cosa mala, la gente que roba dinero, que roba su
mvil y... un da yo he visto televisin... y hacer feo en cajero de banco para robar dinero... y lo hacen muy grande y la televisin dice eso, slo lo malo...
(Hombre de 25 aos, nacionalidad mal, clase media-baja, 28/11/06).

Pensemos que, en este caso concreto, el informante cuadraba con la


imagen del inmigrante (tnicamente visible) transmitida en los medios de
comunicacin, por consiguiente, autoperciba el discurso problemtico de
los medios de comunicacin en relacin al fenmeno de la inmigracin, de
ah que admitiera que los medios de siempre sacaban la mala cara de la
inmigracin.
De nuevo, nos sorprendi el hecho de que tambin se pudiera hallar
un discurso que confera una alta credibilidad a los medios. No slo se
afirmaba que los medios no exageraban, sino que incluso se quedaban cortos
a la hora de hablar de la verdadera problemtica de la inmigracin. Una
lnea discursiva que ya haba salido a la luz en las entrevistas de los autctonos ms reacios, lo que nos haca pensar que no slo eran los autctonos
los que tenan una mala imagen de la inmigracin 7 . En efecto, en los discursos de los inmigrantes tambin se pudo apreciar el tono problemtico al
hacer referencia a cierta tipologa de inmigracin. As, lo normal no era
que se hablara negativamente de los inmigrantes, sino de aquellas tipologas de inmigrantes que eran negativamente representadas en los medios
de comunicacin (negro-africanos, magrebes, gitanos rumanos, latinos de
6

Como se puede apreciar en las edades de los informantes, la muestra de entrevistados inmigrantes obtenida era muy joven, en comparacin con la de autctonos. Por supuesto, intentamos que la muestra resultara lo ms heterognea posible, no obstante, la novedad del fenmeno
migratorio en nuestro pas implicaba que gran parte de los informantes disponibles (o accesibles) pertenecieran a grupos de edad muy jvenes. Adems, debemos tener en cuenta que el
perfil de los entrevistadores (jvenes entre 20-25 aos) implicaba en cierto sentido una mayor
facilidad de acceso a grupos de edad afines.
Evidentemente, cuando decimos que los autctonos tienen una mala imagen del fenmeno de
la inmigracin no queremos dar a entender que todos los autctonos sean xenfobos o racistas,
sino ms bien a que en la calle existe una imagen negativa (generalmente asociada a la pobreza, la incultura, la ilegalidad) transmitida por los medios de comunicacin que podra tener
relacin con la reproduccin de la xenofobia en la sociedad.

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rasgos indgenas). Como se puede apreciar en el discurso de una joven


de origen asitico:
R. Los medios de comunicacin, que yo leo, creo que son bastante objetivos con los
temas de inmigracin. Y creo que todo el mundo sabe que son objetivos y dicen lo que
pasa sin ningn tipo de exageracin... pero no quieren reconocer la gravedad estos
asuntos... o al menos no el grado de gravedad al que estamos asistiendo.
(Mujer de 29 aos, nacionalidad china, clase media-baja, 23/11/06).

En este sentido, los discursos de inmigrantes y autctonos presentaban ciertas regularidades, que nos hacan intuir que era el retrato meditico de la inmigracin el que posibilitaba la existencia de una misma
lnea discursiva. Si no, cmo era posible que distintas nacionalidades, de
distinto perfil sociolgico, presentaran opiniones similares sobre un
mismo fenmeno? Teniendo en cuenta las diferencias socio-culturales de
los entrevistados (inmigrantes y autctonos), resultaba sorprendente que
pudiramos encontrar discursos tan homogneos respecto al fenmeno
migratorio actual en nuestro pas. Por consiguiente, los medios de comunicacin deban jugar un papel fundamental en la construccin de la autopercepcin del fenmeno de inmigracin, ya que, de lo contrario, nos resultara imposible obtener dichas analogas discursivas en los relatos de
inmigrantes y autctonos.

4. AUTOPERCEPCIN GENERAL DEL GRUPO O COMUNIDAD


Cuando se les pregunt a los inmigrantes sobre cmo perciban a sus
respectivas comunidades, si eran bien tratados o no, y por la imagen que tenan
los espaoles de ellos, en general, la mayora de los entrevistados afirmaron
sentirse bien tratados por los espaoles. No obstante, se pudieron encontrar algunas diferencias a razn de la etnia a la que estos pertenecan.
En primer lugar, los entrevistados de etnicidad negro-africana no se
auto-perciban negativamente tratados por los autctonos. Se haca referencia a los problemas de dicha comunidad y a las dificultades para salir de
la situacin de pobreza, sobre todo en las situaciones de ilegalidad. Sin
embargo, la autopercepcin general de su comunidad era de gente trabajadora que simplemente vena a trabajar y que no causaba muchos problemas.

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Los entrevistados de etnicidad rabe-musulmana eran los que mayoritariamente afirmaban que no eran muy bien vistos por los autctonos. Asimismo, era este grupo en el que hallbamos una autopercepcin comunitaria ms negativa. Admitan una clara falta de integracin en la vida cotidiana de los autctonos, que poda estar relacionada -como ellos admitancon una cuestin de carcter simblico-cultural. En efecto, se haca referencia a elementos de la cultura musulmana que podan crear confrontacin o discrepancias con la cultura dominante, como, por ejemplo, el caso
del uso del pauelo en las mujeres musulmanas. Otros informantes achacaran este peor trato a la mala imagen del moro presente en la poblacin
autctona, sobre todo a partir de los atentados de Al Quaeda del 11S (y,
posteriormente, del 11M). Un cambio en el trato hacia los rabes y el
mundo islmico en general, que se ha visto influenciado por la redefinicin
de la imagen del otro en el marco de los medios (El-Madkouri, 2006).
Al contrario que los rabes-musulmanes, los inmigrantes asiticosorientales opinaban que eran bien vistos como gente muy trabajadora y que,
por lo tanto, eran bien tratados -aunque, a veces, indiferentemente- por la
poblacin autctona. As, decan ser un colectivo que causaba muy pocos
problemas. Incluso se haca referencia a que los inmigrantes chinos ofrecan muchas oportunidades a los autctonos en cuestin de consumo (alimenticio, textil, tiendas de todo a 100...). Tambin se admita la escasa relacin entre la comunidad asitica y la autctona, no obstante, se achacaba a
la falta de dominio de los asiticos de la lengua espaola. En efecto, tambin se mencionaba que los nios chinos estaban empezando a tener mayor
relacin con los autctonos como consecuencia de que aprendan el lenguaje autctono en las escuelas.
Los latinoamericanos de rasgos indgenas (ecuatorianos, bolivianos, peruanos, etc.) se autoperciban, en comparacin con otras etnias, de un modo privilegiado. Una consecuencia de dos factores fundamentales: 1) la
proximidad cultural entre latinos; y 2) el conocimiento del idioma autctono.
De hecho, por lo general, hacan referencia al buen trato recibido. Los
informantes aseguraban sentirse bien vistos por los espaoles, no obstante,
tambin fue posible encontrar relatos relativos a experiencias negativas.
Por ejemplo, algunos entrevistados mencionaron que, habitualmente, se
les asociaba con delincuencia: bandas latinas, trfico de drogas (en el caso
de los colombianos), etc. En cierta ocasin, se coment la situacin de explotacin laboral a la que se hallaban sometidos. Tambin se hizo referencia al hecho de or comentarios despectivos de personas mayores en la calle
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(en la parada de autobs o en la consulta del mdico). Como indicaba un


informante ecuatoriano de 28 aos:
P. Cmo ves la comunidad de ecuatorianos en Espaa? Crees que sois bien vistos,
bien tratados o no?
R. Pues hay tantas opiniones como personas en el mundo. A algunos les caemos bien
a otros mal...
P. Qu imagen piensas que tienen los espaoles de los inmigrantes?
R. Pues creo que muchos espaoles ya estn cansados de ver a tantos inmigrantes en
Espaa. Muchos creen que venimos a quitarles el trabajo y cosas as. Es muy bueno
escuchar a algunas personas mayores hablar acerca de los inmigrantes en las paradas de autobs o en la consulta del mdico yo creo que muchas veces no saben lo
que dicen, pero me tengo que callar...
(Hombre de 28 aos, nacionalidad ecuatoriana, de clase media-media,
23/12/06).

En este sentido, a travs del relato de este entrevistado, podemos


apreciar la existencia de un discurso de la vida cotidiana que extraamente
aparece en los medios de comunicacin, un discurso polticamente incorrecto y que pareca afectar, sobre todo, a los inmigrantes ms visibles
(rabes, ecuatorianos, bolivianos...). Sin embargo, a pesar de que el discurso ms reacio no se halle directamente expresado en los medios de comunicacin, podemos suponer que las representaciones negativas y/o problemticas del fenmeno inmigratorio en los medios se podran traducir en
una radicalizacin de este discurso en la vida cotidiana. De hecho, debemos
pensar que parte del discurso cotidiano de los autctonos sobre la inmigracin, se encuentra legitimado en base al discurso de los medios. Un
discurso que, a su vez, se sustenta en un retrato estereotpico de la inmigracin (personas de color, llegadas en pateras, procedentes de pases pobres, sin formacin acadmica, etc.).
Los latinoamericanos ladinos (chilenos, argentinos, uruguayos, venezolanos, etc.) eran, con gran diferencia, los inmigrantes que mejor autopercepcin tenan de su propia comunidad. Se vean plenamente integrados en
la sociedad y admitan sentirse queridos por los espaoles. Se consideraban
privilegiados en comparacin con otras etnias (sobre todo, con respecto a
los rabes) que, segn comentaban, podan causar ms problemas a los
autctonos. Lgicamente, como ya se hubiera sealado en otros trabajos
de investigacin, la proximidad cultural y el grado de conocimiento de la
cultura de acogida, resultan factores esenciales de cara al xito de la integracin del inmigrante (Portes y Rumbaut, 2006). Por consiguiente, la
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integracin del inmigrante latinoamericano ladino pareca ser ms sencilla


teniendo en cuenta que exista un nexo cultural comn y un conocimiento
previo de la cultura del pas de acogida (su idioma, sus costumbres, prcticas religiosas, normas de comportamiento, etc.).
Los inmigrantes procedentes de Europa del Este, en sexto lugar, tampoco hicieron referencia a experiencias de rechazo. Sin embargo, se poda
apreciar la existencia de una doble imagen de cara a la opinin pblica,
esto es, no eran mal vistos por los autctonos pero en ciertos casos se les
asociaba con delincuencia. Un fenmeno que nuevamente poda tener relacin con la imagen transmitida en los medios, sobre todo, a raz de las
pasadas campaas de los asaltos a casas de las bandas organizadas de Europa
del Este (Cea DAncona, 2007). De todos modos, se podra decir que la
experiencia general de los informantes resultaba bastante positiva. En
comparacin con otras etnias s que afirmaban la existencia de diferencias
de trato, en concreto, con respecto a los latinoamericanos. Por ejemplo, se
deca que los inmigrantes latinos tenan mayores facilidades a la hora de
obtener los permisos de residencia.
R. Yo creo que tienen un poco de favoritismos... los suramericanos, por los papeles,
tardan mucho menos que nosotros. Porque nosotros tardamos como diez aos y ellos
la mitad, y no s porque ser, ser por el acento, por el idioma...
(Mujer de 18 aos, nacionalidad rumana, clase media-media, 24/11/06).

Finalmente, como contrapunto, los inmigrantes de origen europeo


occidental o de otros pases desarrollados afirmaban sentirse perfectamente en
Espaa. A diferencia de las otras tipologas de inmigrantes, hacan referencia al ocio y al gusto por la cultura espaola. Por sus respuestas, se poda
percibir que ni siquiera se autoperciban dentro de la categora de inmigrantes. En efecto, debemos considerar que, en nuestra vida cotidiana, pocas veces usamos el trmino inmigrante para referirnos a personas procedentes de pases desarrollados, integradas en la cultura del pas y con
altos niveles educativos (Dez Nicols, 2009). De ah que los inmigrantes
procedentes de pases desarrollados no casaran con la imagen estereotpica
de la inmigracin habitualmente representada en los medios (personas de
color, procedentes de pases subdesarrollados, que vienen en psimas condiciones, etc.).

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5. AUTOPERCEPCIN PERSONAL DE LOS INMIGRANTES


En la autopercepcin personal (Cmo te ves en relacin a otros inmigrantes?), se pudieron apreciar algunas diferencias como el conocimiento
del idioma de algunos o las peculiaridades culturales de otros, algo que ya
habamos observado en el apartado anterior. Por ejemplo, una mujer magreb de 31 aos (clase media-alta) haca referencia a las ventajas de los
sudamericanos a la hora de encontrar trabajo gracias al conocimiento del
dominio de la lengua. En sus propias palabras: Los sudamericanos tienen la
ventaja de hablar espaol, entonces tienen ms fcil el camino para la integracin. Pese a todo, por lo general, procuraban no realizar comparaciones
negativas hacia otros inmigrantes, ya que lgicamente ellos tambin lo
eran. No resultara muy congruente que definieran la inmigracin como
algo negativo cuando formaban parte de ella, aunque, como ya hemos dicho, en ocasiones pudiera darse el caso como una estrategia de autoconservacin del estatus adquirido (Valles, Cea DAncona e Izquierdo, 1999).
Por supuesto, todos afirmaban tener buenas relaciones con otros inmigrantes y, en principio, ninguno se mostraba claramente reacio a relacionarse con otras etnias. Sin embargo, estaba claro que la procedencia del
inmigrante influa en cmo lo vean los dems. No era lo mismo ser magreb que alemn, ni tampoco era lo mismo ser ecuatoriano que argentino.
Evidentemente, la visibilidad del inmigrante le haca tener una mejor o
peor imagen de cara a la opinin pblica, un hecho que se perciba en la
respuesta de un informante de origen argentino:
P. Cmo ves tu caso comparndote con otros inmigrantes de tu misma nacionalidad
o diferente?
R. Pues depende de con qu tipos de argentinos me compare... En general, no me
quejo... y en cuanto a otros inmigrantes como africanos, marroques o rumanos, pues
me siento muy afortunado.
(Hombre de 23 aos, nacionalidad argentina, clase media-baja, 28/12/06).

Como podemos apreciar no resulta extrao que un argentino se sienta, como inmigrante, ms afortunado que un negro-africano, un marroqu
o un rumano. De hecho, los argentinos, frente a otras nacionalidades, no
suelen tener una imagen pblica tan negativa, a pesar de que siempre sea
posible encontrar ciertos tpicos. Raras veces encontramos noticias sobre
la inmigracin argentina en Espaa. Ahora bien, lo interesante, en este
caso, es que no slo eran los autctonos los que asuman el estereotipo de

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inmigrante, sino que tambin los mismos inmigrantes adoptaban dicho


estereotipo ante las tipologas de inmigrantes ms mediticas y, por lo
tanto, visibles.
Siguiendo esta misma lnea discursiva y haciendo referencia al tema
de la visibilidad del inmigrante, podamos encontrar el testimonio de una
mujer chilena de 45 aos que afirmaba lo siguiente al compararse con los
latinoamericanos con rasgos indgenas:
R. Pues, sinceramente, me veo mejor, yo hablo el mismo idioma, me vine por otras
razones, que no eran econmicas, no tengo rasgos indioides, es triste que sea as, pero
me veo mejor.
(Mujer de 45 aos, nacionalidad chilena, clase media-media, 23/11/06).

A travs del texto, se puede percibir que, de cara a la opinin pblica,


no es lo mismo ser un inmigrante latinoamericano negro que uno blanco.
Como se puede apreciar a travs de las palabras de esta informante, la visibilidad (o perceptibilidad: racial, tnica, lingstica, de clase...) del inmigrante puede llegar a considerarse un estigma, una marca no deseada socialmente, que define la posicin de su portador en relacin de inferioridad
frente a los dems (Goffman, 1963). En efecto, es el propio estigma el que
legitima el rechazo y exclusin de la persona marcada. De esta manera,
podamos afirmar que la visibilidad del inmigrante influa en el trato que
se le daba, no ya slo por parte de los autctonos sino tambin de los mismos inmigrantes, creando una separacin entre inmigrantes: visibles vs.
invisibles.
Nuevamente, como se expuso en el apartado previo, los informantes
admitieron sentirse bien tratados por los autctonos y tener buenas relaciones con el resto de los inmigrantes, aunque siempre podamos hallar
algunas peculiaridades en funcin de la etnicidad. Los negro-africanos y
rabes, por ejemplo, argumentaban que los latinoamericanos tenan mayores ventajas que ellos a la hora de encontrar trabajo. De hecho, eran las
etnias que mayores diferencias de trato perciban (sobre todo, los rabes).
Los asiticos afirmaban no tener ningn tipo de problema. Los inmigrantes latinoamericanos admitan gozar de unas buenas relaciones con los
autctonos u otras tipologas de inmigrantes. Sin embargo, como se poda
prever, los latinos ladinos eran los que mejor trato y mejores relaciones
tenan con los autctonos. Los inmigrantes de Europa del Este tambin
expresaban tener buenas relaciones con las otras etnias, aunque, de nuevo,

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salan a la luz las ventajas de unos inmigrantes frente a otros (haciendo


referencia a las facilidades de los latinos). Por ltimo, los inmigrantes europeos occidentales (o procedentes de pases desarrollados) eran los que
ms favorecidos se autoperciban (tanto en el trato como en las relaciones),
sobre todo en comparacin con los inmigrantes visibles.
En definitiva, los inmigrantes presentaron una autopercepcin personal bastante positiva, esto es, se sentan bien tratados en relacin a otros.
Sin embargo, como si de autctonos se tratase, mostraban cierta tendencia
a dirigir los reproches hacia las etnias ms visibles y que ms eco tenan en
los medios: rabes-musulmanes, negro-africanos y latinos indgenas. Los
grupos que peores comentarios reciban por parte de los informantes (son
problemticos, llegan demasiados, son violentos/delincuentes, etc.).
Esta tendencia se acentuaba ms en las tipologas invisibles de inmigrantes
(sobre todo, latinos ladinos y europeos), que, a pesar de no rechazar directamente a los otros-visibles, reproducan un discurso de la inmigracin muy
similar al de los autctonos. Un discurso basado en los presupuestos de
dominacin tnico-racial de Occidente que enfatizaba la separacin entre
Nosotros y Ellos (Van Dijk, 1993) y prximamente relacionado al retrato
estereotpico de la inmigracin presentado en los medios de comunicacin.
Asimismo, al preguntar a los entrevistados cmo se vean en relacin a
otros inmigrantes, no se comparaba la etnia propia con la imagen real de
otras etnias, sino con la imagen virtual (estereotpica) que era configurada
a travs de los medios de comunicacin. En efecto, debemos tener en cuenta que, a pesar de que haba relaciones entre las distintas etnias, estas relaciones no eran tan cercanas y heterogneas como para tener una imagen
real de los otros, luego, incluso para los inmigrantes, la imagen presentada
en los medios volva a jugar un papel fundamental en la construccin de la
alteridad.

6. DISCUSIN Y CONCLUSIONES
A pesar del carcter eminentemente exploratorio de este trabajo, los
resultados de los anlisis llevados a cabo parecen apuntar en la direccin
de nuestra hiptesis de partida: el discurso de la inmigracin de autctonos e
inmigrantes es el mismo, puesto que est sustentado en los mismos estereotipos. Los
resultados obtenidos a travs del anlisis exploratorio de los datos cualitativos indican que:

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a) Las noticias de impacto sobre inmigracin eran las mismas para autctonos e
inmigrantes. La noticia por excelencia era la llegada de las pateras a las costas espaolas (especficamente referidas a las llegadas a Canarias en los
meses anteriores). De este modo, la denominada psicosis de la invasin
(Valles, Cea DAncona e Izquierdo, 1999) tena repercusiones en el discurso de ambos grupos. Otras noticias comnmente comentadas por ambos
eran las referidas a los atentados de Al Quaeda (11S y 11M), la guerra de
Irak, la delincuencia (bandas latinas, de Europa del Este, etc.).
b) En relacin al grado de credibilidad meditica, tanto de autctonos como
de inmigrantes, se podan percibir tres lneas discursivas: a) los que admitan que los medios exageraban y, por lo tanto, mostraban una posicin
escptica; b) los que hablaban de manipulacin, pero asuman la informacin ofrecida; c) los que no perciban la manipulacin y crean todo al cien
por cien. En definitiva, veamos tres tipos de lectores de informacin: los
escpticos, los desconfiados y los ingenuos. El grupo de los escpticos, aquellos
que se mostraban ms crticos, estaba formado por los informantes con
mayor formacin acadmica (fueran autctonos o inmigrantes). Al contrario, el grupo de los ingenuos, lo componan los individuos de menor nivel
acadmico, aquellos que, por su elevado grado de credibilidad, podan ser
ms frgiles a los estereotipos mediticos de la inmigracin. Los desconfiados, mostraban un perfil ms ambiguo en trminos de credibilidad. En
definitiva, tres lneas discursivas vinculadas, en mayor o menor medida, a
una misma imagen meditica de la inmigracin, un mismo retrato.
c) Las autopercepciones (grupales y personales) variaban en funcin de la etnicidad o, mejor dicho, de la visibilidad. A pesar de que no haba una percepcin
general excesivamente negativa, los inmigrantes que peor se autoperciban
(tanto en el tratamiento meditico como en la relacin con los autctonos)
solan ser aquellos que tenan unos rasgos que se adaptaban a la imagen
representada en los medios de comunicacin. Es decir, los rabesmusulmanes, los negro-africanos y los latinoamericanos de rasgos indgenas. En este sentido, eran los inmigrantes ms visibles los que admitan la
existencia de un discurso polticamente incorrecto hacia ellos. Un discurso
cotidiano que apuntaba al retrato de la inmigracin reproducido en los
medios (gente de color, con grandes necesidades econmicas, procedente
de pases pobres, etc.).
En general, se podra decir que la autopercepcin de los inmigrantes
resultaba bastante positiva. La mayora de los entrevistados afirmaron
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sentirse bien tratados tanto por los inmigrantes como por el resto de inmigrantes. Sin embargo, tambin exista la cara del maltrato, que habitualmente se diriga a los inmigrantes ms visibles, aquellos que mejor
encajaban en el estereotipo meditico de inmigrante. En efecto, como se
pudo comprobar, a visibilidad (o perceptibilidad) del inmigrante actuaba
no slo en la relacin inmigrante vs. autctono, sino tambin entre inmigrante visible vs. invisible. Es decir, a nivel discursivo, no slo se estableca una
separacin entre la polaridad Ellos-Nosotros, sino tambin entre el Ellos
Invisibles-Visibles. Una divisin basada en un discurso tnico-racial de dominacin que puede ser diariamente retroalimentado a travs de los estereotipos de la inmigracin representada en los medios (inmigrante de color, subdesarrollado, subsahariano, llegado en patera, pobre, etc.).
Lgicamente, aunque en trminos generales, no podamos tachar a los
medios de comunicacin como responsables del mantenimiento de las prcticas actuales de exclusin social de los inmigrantes, debido al hecho de que
los medios slo son los portadores de un discurso de dominacin occidental
que ya exista antes del nacimiento de estos (Said, 1990), no podemos eludir
su influencia en la definicin y etiquetado de los distintos colectivos inmigrantes. De ah que debamos admitir el importante papel que estos desempean a la hora de estigmatizar la inmigracin como colectivo y, particularmente, a los grupos ms visibles. Por lo tanto, debemos considerar que,
en el caso de la inmigracin, la visibilidad resulta un elemento fundamental en la definicin del inmigrante. De hecho, como se ha comentado, la
visibilidad puede abrir el camino a la estigmatizacin tnica o racial del
inmigrante. As, la visibilidad (o perceptibilidad: racial, tnica, lingstica,
de clase...) del inmigrante puede, en algunas ocasiones, llegar a funcionar
como un estigma, una marca desacreditadora y no deseada por su portador,
que define su posicin de inferioridad frente al resto del grupo (Goffman,
1963). Efectivamente, es el propio estigma el que legitima y justifica el
rechazo y exclusin de la persona marcada en el contexto de la relacin
Ellos-Nosotros (o Ellos Invisibles-Visibles).
Los inmigrantes visibles eran los ms representados en los medios y,
a la vez, los que se autoperciban peor tratados en la prctica cotidiana. Se
poda percibir en sus discursos muestras claras de discriminacin, incluso
aunque en muchas ocasiones no lo mencionaran de forma expresa. De
hecho, debemos tener en cuenta que ante un tema tan controvertido -y
polticamente incorrecto- como el racismo es normal que las personas no
digan todo lo que desearan decir debido al sesgo de la deseabilidad social.
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Adems, suponemos que los inmigrantes ms visibles, al igual que los autctonos, esconden ancdotas desagradables y relacionadas con la discriminacin, pero en este caso como un mecanismo de defensa mental. Es lo que
en psicologa se conoce como disonancia cognitiva 8 (Festinger, 1957). Es
decir, ninguna persona puede vivir con un conflicto de ideas pensando, por
un lado, en lo bien que ha resultado su proyecto migratorio mientras que,
al mismo tiempo, est siendo rechazado y/o discriminado por los dems.
De ah que pensemos que, eventualmente, los inmigrantes peor tratados
asuman una postura psicolgica de proteccin hacia el exterior mediante
una estrategia de aminoramiento de los sucesos de carcter negativo. Evidentemente, sta es una lnea de investigacin sobre la que se debera ir avanzando en el futuro.
En definitiva, podemos asegurar que los medios de comunicacin, a
pesar de que no son la nica fuente de informacin del pblico, desempean un papel fundamental a la hora de construir los discursos que sern
socialmente empleados para legitimar las opiniones y/o actitudes hacia la
inmigracin, incluso las de los mismos inmigrantes. Indudablemente, tampoco se pretende criminalizar la accin de los medios de comunicacin,
slo llamar la atencin sobre el poder de estos para construir la realidad
(Luhmann, 2000).

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8

El concepto de disonancia cognitiva, en Psicologa, hace referencia a la tensin o desarmona


interna del sistema de ideas, creencias, emociones y actitudes (cogniciones) que percibe una
persona al mantener al mismo tiempo dos pensamientos que estn en conflicto, o por un comportamiento que entra en conflicto con sus creencias. Es decir, el trmino se refiere a la percepcin de incompatibilidad de dos cogniciones simultneas.

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PARA CITAR ESTE TRABAJO EN BIBLIOGRAFAS:


LVAREZ GLVEZ, Javier (2010): Inmigracin e imgenes mediticas: anlisis
cualitativo de la autopercepcin de los inmigrantes, Mediaciones Sociales. Revista
de Ciencias Sociales y de la Comunicacin, n 6, primer semestre de 2010, pp. 93119. ISSN electrnico: 1989-0494. Universidad Complutense de Madrid.
Disponible en: http://www.ucm.es/info/mediars

(*)

El autor

Javier lvarez Glvez es doctorando del Departamento de Sociologa IV


(Metodologa de la Investigacin y Teora de la Comunicacin) en el programa de Comunicacin, Cambio Social y Desarrollo de la Universidad
Complutense de Madrid y miembro del Grupo de Estudios sobre Migraciones Internacionales (GEMI). Adems es becario FPI del Ministerio de Innovacin y Ciencia, encontrndose actualmente adscrito al proyecto
MEXEES, La medicin de la xenofobia en la Espaa de comienzos del
siglo XXI: nuevos indicadores y diseos de encuesta para las polticas de
integracin social de los inmigrantes, junto a los profesores Miguel Valles
Martnez y M ngeles Cea DAncona como directora del proyecto. Su
inters investigador se centra en los campos de la metodologa y las tcnicas de investigacin social, la sociologa de las migraciones y el racismo,
los medios de comunicacin de masas y las tecnologas de la informacin y
la comunicacin.

RECIBIDO: 10 de marzo de 2010.


ACEPTADO: 31 de mayo de 2010.

Mediaciones Sociales, N 6, I semestre 2010, pp. 93-119. ISSN electrnico: 1989-0494.

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