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IV REUNIO EQUATORIAL DE ANTROPOLOGIA

E
XIII REUNIO DE ANTROPLOGOS DO NORTE E NORDESTE

4 a 7 de agosto de 2013 Fortaleza/CE

GT-26: Antropologia e Sociologia das emoes na Amrica Latina

Itinerrios da memria: solido, morte e velhice no filme


Morangos silvestres de Ingmar Bergman

Edilson Baltazar Barreira Jnior


Faculdade Metropolitana da Grande Fortaleza (FAMETRO)
Escola Superior da Magistratura do Estado do Cear (ESMEC)
edilsonbarreira@yahoo.com.br

Resumo: A obra cinematogrfica de Ingmar Bergman marcou a segunda


metade do Sculo XX. O cineasta que foi criado em um ambiente familiar pautado
por uma rgida disciplina religiosa evoca em seus filmes muitos aspectos desse
espao austero. A vasta obra bergmaniana, que alm dos vrios filmes, incluem-se
livros, peas teatrais e entrevistas tm o selo autobiogrfico, ou seja, procede a uma
aproximao entre seus filmes e a vida privada. Algumas histrias narradas revivem
suas experincias e lembranas, principalmente, aquelas relacionadas com a
infncia e a juventude. Os filmes de Ingmar Bergman, mesmo depois de sua morte,
continuam a impactar a cinematografia mundial, pois suscitam debates e questes
estticas, sociais e filosficas. O trabalho busca analisar as concepes de
juventude, velhice, memria e morte, como temticas que permeiam a produo
cinematogrfica do cineasta sueco. Para a anlise proposta, o recorte se deu em
torno do filme Morangos silvestres. A inteno desta escolha eleger uma obra que
tematizasse aquilo que foi identificado como problema central do estudo. Portanto, o
tempo o grande protagonista da narrativa, pois figura no contraste entre vrias
pocas, bem como no confronto entre as geraes.
Palavras-chave: Ingmar Bergman, cinema, morte, velhice e memria.

Introduo

A obra cinematogrfica de Ingmar Bergman marcou a segunda metade do


Sculo XX. O cineasta que foi criado em um ambiente familiar pautado por uma
rgida disciplina religiosa evoca em seus filmes muitos aspectos desse espao
austero.
Ernest Ingmar Bergman kerbln nasceu em Uppsala, Sucia, em 1918, filho
de Erik Bergman, pastor luterano, e Karin Bergman, a qual era oriunda de uma
famlia burguesa. Ingmar Bergman faleceu em 31 de julho de 2007. A vasta obra
bergmaniana, que alm dos vrios filmes, incluem-se livros, peas teatrais e
entrevistas tm o selo autobiogrfico, ou seja, procede a uma aproximao entre
seus filmes e a vida privada. Algumas histrias narradas revivem suas experincias
e lembranas, principalmente, aquelas relacionadas com a infncia e a juventude.
Os filmes de Ingmar Bergman, mesmo depois de sua morte, continuam a
impactar a cinematografia mundial, pois suscitam debates e questes estticas,
sociais e filosficas. Assim, como investigador social, pretendo analisar uma destas
obras, o filme Morangos Silvestres, pois entendo que o universo pessoal e o
contexto sociocultural vivido pelo autor, incluindo sua formao protestante luterana,
dramatrgica, literria e cinematogrfica, possibilitaram uma concepo de religio,
arte e cincia.
A anlise do filme buscar responder algumas questes como: a formao
religiosa e dramatrgica de Bergman interfere nas concepes de morte? Quais a
relaes que o cineasta estabelece com as temticas de velhice e morte?
A anlise da obra cinematogrfica bergmaniana tem sido muito tmida nos
crculos acadmicos brasileiros. A Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes do
Ministrio da Cincia e Tecnologia e Inovao indica a existncia de apenas duas
dissertaes de Mestrado: de Luciana Helena Mussi e Jos Luiz de Campos
Castejn Branco, defendidas junto aos Programas de Ps-Graduao em
Gerontologia da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo e Universidade
Presbiteriana Mackenzie, respectivamente, e intituladas Reflexo sobre a angstia
existencial do cinema de Ingmar Bergman no envelhecer diante da ameaa iminente
3

de morte e do desejo de vida e A angstia na obra de Ingmar Bergman: Sarabanda


em Ser e Tempo de Martin Heidegger. Ao que me consta tambm existem outras
duas dissertaes que no figuram na referida biblioteca digital que foram
defendidas por Denise Costa Hausen e Ana Cleide Guedes Moreira junto aos
Programas de Ps-Graduao em Psicologia das Pontifcias Universidades
Catlicas do Rio Grande do Sul e de So Paulo, respectivamente, e intituladas Filha:
um olhar da me, uma anlise do filme Sonata de outono e A concepo de
melancolia em Freud e Stein: uma interpretao sobre Eva, personagem de Sonata
de outono, de Bergman. Tambm h em lngua portuguesa a traduo de dois livros
de Bergman com os ttulos de Lanterna Mgica e Imagens, de Bergman,
respectivamente, publicados por Editora Guanabara 1 e Editora Martins Fonte, bem
como uma entrevista que ele concedeu ao reprter e crtico de cinema sueco Stig
Bjrkman e aos jornalistas Torsten Manns e Jonas Sima, publicada pela Editora Paz
e Terra, com o ttulo de O cinema segundo Bergman. Registro, tambm, o livro do
jornalista e crtico de cinema Carlos Armando O planeta Bergman, no qual o autor
esboa um grande panorama da obra bergmaniana. Assim, essas obras e outra
ensejam o dilogo e reflexo para a anlise aqui proposta.
Alguns estudos sobre a obra cinematogrfica bergmaniana expressam-se em
anlises gerais, no destacando temas especficos, que possam de algum modo
recortar toda a sua produo. Este trabalho, porm, busca analisar as concepes
de juventude, velhice, memria e morte, como temticas recorrentes na produo
cinematogrfica do cineasta sueco. Para a investigao proposta, o meu recorte
ocorreu em torno do filme Morangos silvestres. A inteno desta escolha eleger
uma obra que tematizasse aquilo que identifiquei como problema central da
pesquisa.
Ingmar Bergman, em Morangos silvestres (Smultronstllet, 1957), leva a que
se reflita sobre a velhice e a relao desta com a morte, solido, juventude,
memrias etc.

Anlise flmica

Reeditado, em 2013, por Cosac Naify.

No incio do filme, a tela est escura e se ouve apenas o badalar de um sino.


Alguns segundos depois, em plano mdio, v-se uma pessoa sozinha, sentada de
costas num gabinete de estudos. Percebe-se ser um homem idoso, que est
preparando o discurso para a ocasio especial, na qual receber o ttulo honorfico
na Universidade de Lund. O velho Eberhard Isak Borg (Victor Sjostrm), mdico
aposentado de setenta e oito anos. Sozinho, o velho, em voz off, descreve sobre
suas relaes familiares e sociais:
Nossa relao com as pessoas consiste em discutir e critic-las. Foi isso
que me afastou, por vontade prpria, de toda minha vida social. Isso tornou
minha velhice solitria. Sempre trabalhei muito e sou grato por isso.
Comecei trabalhar para sobreviver e acabei amando a cincia. Tenho um
filho que tambm mdico e mora em Lund. Ele casado durante anos,
mas no teve filhos. Minha me ainda vive apesar da idade, uma pessoa
ativa. Minha esposa Karin, morreu h muitos anos. Tenho o privilgio de ter
uma boa empregada. Talvez deva acrescentar que sou um velho
meticuloso, o que s vezes, tornou a vida penosa, tanto para mim, quanto
para os convivem comigo. Meu nome Eberhard Isak Borg e tenho 78
anos. Amanh receberei o ttulo honorfico na Catedral de Lund.

Isak Borg sai do gabinete e chama a cadela, a qual havia permanecido ao seu
lado durante os momentos, em que esteve ali. A tela volta a escurecer, enquanto
aparecem os crditos e ouvimos a msica de Erik Nordgren 2.
Bergman (2001) ressalta que criou a personagem de Isak Borg, cujo nome
significa fortaleza de gelo, por parecer com seu pai, mas no fundo era ele mesmo.
Na poca em que dirigiu o filme, estava com trinta e sete anos e j era um cineasta
de sucesso, porm vivia privado de relaes humanas, sentia necessidade de se
impor, o que provocava uma sensao de fracasso. Ele ressalta, ainda que a histria
se resume:
A insuficincia no jogo da vida, a pobreza, o vazio, a ausncia de perdo. Ainda
hoje no posso avaliar, e naquela altura muito menos, como eu, por meio de
Morangos Silvestres, estava implorando a meus pais: vejam, compreendam e, se
possvel, me perdoem. (BERGMAN, 2001, p. 22).

Portanto, o elemento propulsor, que fez Bergman realizar Morangos


silvestres, decorreu da tentativa de se justificar perante seus pais, com os quais
estava rompido desde a juventude. O objetivo no surtiu efeito, pois a reconciliao

Autor da trilha sonora.

s ocorreu muitos anos depois, quando os rancores de criana desvaneceram e fez


nascer uma compreenso mtua entre o filho e os pais.
Quando Isak Borg alude s pessoas da famlia, a cmera desloca-se e as
mostra por meio das vrias fotos expostas na sala de estudos. Ele lamenta que o
afastamento da vida social e familiar o transformou num velho solitrio. Alguns
elementos nesta cena atestam a condio do aposentado: os familiares esto
presentes apenas em fotografias; vive com a velha empregada e uma cadela; e joga
xadrez contra si mesmo.
Para o velho solitrio, as diversas fotos espalhadas pelo gabinete de estudos
servem de consolo, como presena fixa do outro que se foi ou que no mais existe,
no outro em si, porm. o seu simulacro. (KOURY, 1997, p. 145). Na
distribuio das fotografias, percebe-se a proximidade do retrato da esposa falecida,
pois est sobre a escrivaninha. Esta aproximao conforta o vivo pela substituio
da ausncia da mulher, pela presena do que ela foi no passado, agora fixado no
presente por meio de simples fotografia.
Aps os crditos do filme, encontra-se o primeiro sonho 3 de Isak Borg.
Durante sua caminhada matinal, ele se perde numa parte desconhecida da cidade
com ruas desertas e casas em runas. Num determinado momento, o velho mdico
fica diante de um relgio sem ponteiros e, logo abaixo deste, uma armao de
culos com dois olhos, sendo um aberto e outro vazado. Isak puxa seu relgio de
bolso e se d conta de que tambm no tem ponteiros. O olhar torna-se apreensivo.
H um profundo silncio, rompido apenas com as batidas do corao do velho
cansado. O ancio d alguns passos e para. Olha numa direo e no v nada, no
outro sentido encontra mais uma rua deserta. Olha novamente para o local do
relgio sem ponteiros e percebe a presena de uma pessoa que est de costas. Isak
aproxima-se e toca no ombro do desconhecido, que ao se virar, revela uma
aparncia horrvel. No profere nenhuma palavra e esvazia-se, tornando-se lquido.
O mdico d mais alguns passos frente e ouve cavalgar dos animais que rebocam
uma carroa funerria. O veculo vem em sua direo e, ao passar por ele, uma das
rodas prende-se ao poste. Os cavalos continuam puxando e a roda desencaixa do
eixo e rola at prximo de Isak. Do carro funerrio, tomba um atade, que se
3

Caizal (2004:13) analisa este sonho e outras partes do filme a partir da noo de hipertexto, como sendo a
tarefa de interpretao das parcelas dos mltiplos sentidos de uma obra cinematogrfica, de modo mais
especfica, os simulacros que nelas esto estruturados.

arrebenta ao cair no cho. Isak aproxima-se e o morto o toma pela mo. O professor
percebe que quem est no caixo ele mesmo. O ancio tenta desvencilhar-se do
defunto e no consegue. Em meio a este desespero, Isak acorda.
Na primeira cena, a qual Isak Borg discorre sobre sua vida e lembra-se de
seus familiares, Bergman estabeleceu, segundo analiso, uma relao entre
envelhecimento e solido, quando o professor informa que por vontade prpria se
afastou da vida social e familiar, tornando sua velhice solitria. No sonho, o cineasta
acrescentou outro elemento: a morte.
O velho mdico, ao vaguear pelas ruas desertas, tenta romper a solido, mas
o indivduo com o qual se encontra no tem expresso nem rosto; a nulidade.
Quando o ancio olha o relgio sem ponteiros, os culos e os olhos, Bergman
parece sugerir que ele est sendo observado pelo Deus transcendente, onipresente
e eterno (no limitado pelo tempo), conforme registrou Salomo em um de seus
provrbios que diz: os olhos do Senhor esto em todo o lugar contemplando os
maus e os bons 4. Isak, ao ver os relgios sem os componentes de medio,
constata que seu tempo chegou ao fim, ante a presena inexorvel da morte. O
outro que lhe oferece a mo ele mesmo, ou melhor, sua mscara morturia.
Assim, conforme explica Heidegger (2004), a existncia inseparvel do tempo,
pois a temporalidade une os sentidos do existir e, por isso, o sentido prprio da
existncia. Morangos silvestres um filme sobre o tempo, mudanas, medos e
mscaras. O tempo o grande protagonista da narrativa, pois figura no contraste
entre vrias pocas, bem como no confronto entre as geraes.
A vinculao entre velhice e morte evidenciada em Morangos silvestres,
corrente em nossos dias, enfrenta reaes nos trabalhos de alguns estudiosos.
Simone de Beauvoir uma dessas vozes dissonantes, pois considera errnea a
concepo de que a morte se aproxima, afinal:
Ela no est nem prxima, nem distante: ela no . Uma fatalidade exterior
pesa sobre o vivente em qualquer idade; em nenhum lugar est fixado o
momento em que ela se realizar. O velho sabe que se extinguir logo: a
fatalidade est to presente aos 70 anos quanto aos 80 anos, e a palavra
logo permanece to vaga aos 80 anos, quanto aos 70. No justo falar de
uma relao com a morte; o fato que o velho como todo homem s
tem relao com a vida. O que est em questo sua vontade de
sobreviver. (1990, p. 543).

Provrbios 15:3.

O desejo de sobreviver referido por Beauvoir o mesmo que faz Isak Borg
acordar atordoado do pesadelo, no qual presencia sua morte. Ele levanta-se e
dirige-se ao quarto de Agda (Julian Kindahl) para solicitar que prepare seu desjejum,
pois no mais realizar a viagem para Lund de avio, mas de carro (mudana
fundamental para a narrativa do filme). A servial protesta, lamentando que esperara
tanto para v-lo receber o ttulo honorfico e agora o patro estragara tudo. A relao
entre os dois velhos reflete uma afirmao anterior de Isak, na qual informava que
sua meticulosidade e teimosia atormentavam aqueles que partilhavam sua
convivncia. A continuao do dilogo com a empregada acentua ainda mais isto:
Agda: tudo bem, pode ir! (com raiva) Pode estragar tudo!
Isak: no somos casados.
Agda: agradeo a Deus todas as noites por isso. Segui meus princpios por
74 anos e no vou mudar hoje.
Isak: sua ltima palavra?
Agda: sim, minha ltima palavra (levantando-se para ajud-lo nos
preparativos da viagem). Mas no vou me esquecer como so os velhos
egostas, que s pensam em si mesmos e esquecem dos que o serviram
lealmente por 40 anos.
Isak: no sei como aguentei mandando em mim por tantos anos.
Agda: s dizer e eu parto amanh mesmo.
Isak: de qualquer modo, vou de carro. Fao o que quiser. (comeando a
jogar as roupas dentro da mala, sem qualquer organizao. Agda vem e
passa a arrumar com cuidado) J sou bem crescido e no tenho que
receber suas ordens. (batendo no ombro da empregada e abrindo um
sorriso) ningum faz malas como voc.
Agda: mesmo?
Isak: velha chata.
Agda: quer que eu cozinhe alguns ovos?
Isak: sim, obrigado. uma gentileza sua. Ttulo honorfico, que estupidez
(falando sozinho). Deveria receber o ttulo de idiota honorrio. Vou acalmar
a velha com um presente. Odeio gente rabugenta (pegando alguns livros)
no faria mal a uma mosca, muito menos a senhorita Agda.

Isak sublinhou no incio do filme que se afastou da vida social e familiar por
deciso prpria, mas esse dilogo indica que o egosmo tambm o isolou das
pessoas. O velho mdico no levou em conta o desejo da empregada, que o serve
por quarenta anos, bem como desprezou o apreo daqueles que o condecoraro, ao
considerar a premiao uma estupidez.
Isak, ao viajar para Lund, acompanhado pela nora Marianne (Ingrid Thulin).
O velho ao volante do carro e a mulher ao seu lado. A primeira ao da nora, no
incio da longa viagem, foi acender um cigarro. Imediatamente, o sogro solicitou que
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no fumasse, asseverando que deveria existir uma lei contra cigarros. Isak diz que
fumar charuto5 mais estimulante, pois um vcio para homens. Alm de egosta, o
velho mdico revela-se tambm machista. A nora pergunta quais so os vcios das
mulheres. A resposta uma referncia bergmaniana a Strindberg, pois o ancio diz:
chorar, engravidar e fofocar.
O simples ato de acender um cigarro e a reao negativa de Isak abre a porta
para que Marianne expresse sua opinio sobre o sogro. A exposio comea pelo
emprstimo, em dinheiro, tomado pelo marido Evald (Gunnar Bjrnstrand) ao pai
Isak. Este deixa claro que o combinado deve ser cumprido, mesmo sendo rico, no
dispensa o pagamento. A nora tece ainda alguns comentrios sobre as semelhanas
entre pai e filho e continua o dilogo:
Isak: sei que Evald me respeita.
Marianne: talvez, mas tambm o odeia (Isak muda o semblante).
Isak: (silncio) o que tem contra mim?
Marianne: quer uma resposta sincera?
Isak: quero
Marianne: um velho egosta. No tem considerao e s ouve a si
mesmo. Mas, esconde bem isso atrs de sua civilidade e seu charme. Mas
egosta, apesar de ser chamado de grande amigo da humanidade. Quem
convive com o senhor sabe como . No nos engana. Lembra-se do que
disse quando me mudei? Achei que nos ajudaria e pedi para ficar em sua
casa. Lembra-se do que disse?
Isak: sim, disse que seria bem vinda.
Marianne: (sorrindo) deve ter esquecido, mas disse no tente me envolver
nos seus problemas conjugais. Cada um resolve seus problemas.
Isak: eu disse isso (surpreso)?
Marianne: no s isso.
Isak: mesmo?
Marianne: foram suas palavras: no respeito o sofrimento da mente, por
isso no se lamente. Se precisa de ajuda, posso lhe arranjar um psicanalista
ou um padre, est em voga.
Isak: eu disse isso?

Marianne soma-se empregada Agda ao declarar ao prprio Isak que ele


um velho egosta, que no se interessa pelas pessoas e seus problemas. Na
exposio de Marianne, o egosmo do sogro apresenta-se pela avareza, indiferena
e sarcasmo. Isak um velho preso ao dinheiro e espera que o filho pague cada
centavo emprestado. No momento crucial vivido pela nora grvida e em crise
conjugal, o sogro limita-se a declarar: no tente me envolver nos seus problemas
conjugais. Cada um resolve seus problemas.

No incio do filme, Isak apresentado dando boas tragadas em um charuto.

Simone de Beauvoir, em seu denso estudo sobre a velhice, registrou vrios


casos da relao do idoso com o dinheiro, interpretando-os como sinnimo de
poder. E acrescenta:
Experimenta uma satisfao narcsica em contemplar e tocar essa riqueza
na qual se reconhece. E nela encontra, tambm, a proteo que lhe to
necessria. A posse uma defesa contra o outro: atravs do que tenho,
recupero um objeto assimilvel ao meu ser para outrem, e, portanto, no
cabe a outrem decidir que eu sou. Contra aqueles que pretendem no ver
mais que um objeto, o velho graas a seus bens, assegura-se de sua
identidade. (1990, p. 575-576).

Isak manifesta este poderio do dinheiro. O emprstimo tomado pelo filho o


prende ao pai, tendo que pagar o combinado. Quando Isak visita sua me, esta
lamenta o abandono dos netos e bisnetos e indica que o dinheiro o elemento que
faz com que eles se aproximem, pois:
Evald o nico que me visita. No estou reclamando. Tenho quinze
bisnetos que nunca vi. Mando cartas e presentes para todos em seus
aniversrios. Recebo cartas agradecendo, mas ningum me visita. A no
ser quando querem dinheiro emprestado. Eu devo ser muito cansativa.
Tambm tenho outro defeito. No morro. Todos os descendentes esto
esperando e nada da herana sair.

A velha sublinha que a morte a esqueceu. Continuar vivendo em avanada


velhice um defeito. A solido a transformou numa morta-viva. O seu falecimento
ensejaria logo a partilha dos bens entre seus descendentes, que no a visitam, mas
almejam seu dinheiro.
O dilogo entre Isak e Marianne continua. O sogro tenta narrar o sonho, no
qual andava errante pelas vielas da cidade, mas a nora vai desforra e
simplesmente diz: no me interesso por sonhos. Isak sai da estrada principal para
contemplar a casa, na qual desfrutava, quando criana, as frias de vero com toda
a famlia. Enquanto Marianne vai tomar banho no lago, Isak olha para a antiga
residncia, senta sobre a relva, toca no solo e em voz off6 rememora:
O canteiro dos morangos silvestres. possvel que eu tenha ficado
sentimental. Talvez estivesse cansado ou nostlgico. Foi ento que percebi
que pensava em coisas que estavam ligadas minha infncia. No sei
como isto aconteceu, mas a luz do dia clareou mais ainda, as imagens das
minhas lembranas, que passavam perante meus olhos, com toda a fora
da realidade.
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Mecanismo no qual h um narrador, que no aparece na cena, apenas a voz. (RITTNER, 1965).

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Na evocao das memrias da juventude, Isak Borg contempla a prima Sara


(Bibi Andersson) e ex-namorada, no frescor da juventude, colhendo morangos
silvestres para o aniversrio do tio Aron (Yngve Nordwall), e, ao mesmo tempo,
sendo cortejada por Sigfrid (Per Sjstrand), irmo e rival de Isak. Observa a famlia
prxima mesa e a me ditando normas de higiene e etiqueta aos seus irmos. O
velho ouve com prazer, quando Sara expe a uma de suas irms o que pensa dele e
do irmo:
Isak to gentil. Ele frio, honesto e gentil. Quer sempre ler poesias, falar
da vida aps a morte e gosta de tocar piano. S tenta me beijar no escuro e
fala do pecado. Ele muito melhor que eu. Nem sei como me sinto. No h
perdo para mim. s vezes parece um menino, apesar de termos a mesma
idade. E Sigfrid to perverso e excitante. Quero ir para casa. No quero
passar o vero sendo ridicularizada por todos. Pobre Isak, to bom
comigo. Tudo o que fao to injusto.

Isak, tendo evocado todas estas imagens, ainda em voz off, sublinha que um
sentimento de vazio e tristeza invadiu meu corao. Mas a voz de menina me trouxe
de volta dos meus sonhos.
Conforme analiso, Ingmar Bergman, ao longo do filme, estabeleceu relaes
entre velhice e solido, morte, egosmo e dinheiro. Agora, nessa cena descrita, ele
associa velhice e memria. O ancio solitrio por opo, ranzinza, meticuloso,
egosta e avarento, prximo velha casa de veraneio, deixou que aflorassem as
vvidas imagens infanto-juvenis. Assim, neste momento nostlgico de rememorao,
a famlia para Isak um quadro referencial extremamente valioso para a
reconstituio das experincias passadas. a moldura onde se desenham s
primeiras lembranas pessoais as impresses de mais larga durao de onde
brota o sentimento de origem. (MALUF, 1995, p. 49).
Nas cincias sociais, muito se tem escrito sobre o valor social da memria.
Maurice Halbwachs (1990), tributrio do pensamento de Durkheim, foi um desses
estudiosos. Halbwachs no se deteve sobre a memria em si, mas naquilo que
chamou de quadros sociais da memria. Para ele, o indivduo, ao recordar, o faz
mediante as vinculaes sociais dos grupos a que pertence, como, a famlia, a
igreja, a escola etc.
Entre os que rememoram, os velhos tm um papel relevante. Halbwachs situa
em sentidos diferentes as memrias dos adultos e dos velhos. Os primeiros vivem
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to atarefados pelo trabalho, pela disputa por prestgio, que no tm tempo para
buscar na infncia eventos, que se correlacionem vida adulta. Os idosos, por sua
vez, j aposentados, com tempo livre, ficam propensos a lembrar, assim como faz
Isak diante da velha casa da famlia. Portanto, um velho ao lembrar o passado ele
no est descansando, por um instante, das lides cotidianas, no est se
entregando fugitivamente s delcias do sonho: ele est se ocupando consciente e
atentamente do prprio passado, da substncia mesma da sua vida. (BOSI, 1998,
p. 60). Assim, Isak ao lembrar-se da famlia, tocando nos morangos silvestres, tenta
reconstruir algumas imagens de um mundo que no mais existe. O pai e os nove
irmos morreram e ele vive a velhice solitariamente.
Na rota para Lund, Isak desvia para dois lugares marcantes em sua histria
de vida. As estradas secundrias direcionam as lembranas. O primeiro desvio o
conduziu a casa, onde passava com a famlia as frias de vero. No segundo, o
levou residncia da me, de noventa e seis anos.
Ante a casa de veraneio, Isak evoca suas memrias juvenis. Na moradia da
me, ambos recordam a vida em comum. A velha aponta para uma caixa e pede a
Marianne para peg-la. No interior, encontram-se alguns objetos relacionados
infncia dos filhos: uma boneca, um livro de pintura, uma locomotiva em miniatura,
um relgio sem ponteiros, alm de um dirio datado de 1887, bem como outras
coisas. Estes objetos conectam as lembranas comuns entre me e filho. Nesse
momento, que os velhos esto reunidos, a anci toma nas mos uma boneca e
passa a rememorar:
Esta boneca era de Sigbritt. Ganhou quando fez oito anos. Eu mesmo fiz o
vestido. Ela nunca gostou dela. Charlote era quem brincava com ela.
Lembro-me bem. Sabe que so (segurando uma foto)? Sigfrid com trs
anos e voc com cinco. E esta sou eu e como ramos diferentes naquela
poca (...) Claro que sim (respondendo ao pedido de Isak para ficar com a
foto). um livro de pintura. Devia ser das gmeas, Anna e Anglica. Todos
puseram seus nomes nele. Kristina escreveu: ao meu pai a quem mais amo
neste mundo. Brigitta acrescentou vou me casar com papai. No
engraado? Eu ri quando li isto (...) Olhe isto (pegando um relgio sem
ponteiros igual ao que Isak carregava no bolso no momento de seu primeiro
sonho) o filho de Sigbritt far 50 anos e pensei em lhe dar este relgio.
Posso lhe dar, mesmo sem ponteiros (Isak olha com interesse e
apreenso). Lembro-me de quando ele ficava no bero, na prgula da casa
de vero. Agora vai fazer 50 anos. E a pequena prima Sara, sempre
cantava para ele dormir. Ela casou-se com Sigfrid, o intil.

Daquela caixa, a velha me busca as marcas do passado, perante o nico


filho que ainda vive. Cada brinquedo ou foto sintetiza as lembranas dos membros
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do circulo familiar. As peas configuram-se como relquias da famlia, cujas


qualidades do sentido velhice solitria da guardi e herdeira. Para Bosi, citando
Viollete Morin, objetos dessa natureza so denominados de biogrficos, pois
envelhecem com seu possuidor e se incorporam sua vida. (1998, p. 441). Arecco
(2000), por sua vez, assinala que a velha no guarda entre tais relquias nem uma
lanterna mgica, nem um teatrinho infantil, mas objetos de um mundo morto.
Ainda no pomar de morangos silvestres, Isak interrompido em suas
lembranas por uma jovem perguntando se a casa de veraneio sua. Ele responde
que no e assim iniciam o dilogo. A jovem identifica-se pelo nome de Sara,
personagem tambm interpretada por Bibi Andersson. Esta multiplicidade de papis
uma referncia a Strindberg (ADLER, 2002).
Sara caracteriza-se pela liberdade juvenil para os padres da poca, pois usa
calas compridas coladas ao corpo, cabelo curto, culos escuros, fuma cachimbo,
revela-se tambm aventureira ao viajar da Sucia Itlia, apenas por meio de
caronas e acompanhada por dois rapazes - Anders (Folke Sundqvist) e Victor (Bjrn
Bjelvenstam) - respectivamente, estudantes de Teologia e Medicina. Assim, com a
presena de Sara e seus amigos, Bergman retoma uma temtica que lhe foi cara no
incio da carreira: a exaltao da juventude. Sara revela a Isak a nostalgia da
juventude perdida e seus dois amigos assemelham-se rivalidade dele com o irmo
Sigfrid na busca do amor da prima Sara.
Em Morangos silvestres, Bergman no apenas volta ao tema da juventude,
mas desta vez a contrasta com a velhice, como se percebe no incio do dilogo de
Isak com Sara:
Sara: esta casa sua?
Isak: no.
Sara: que bom que honesto.
Isak: tudo aqui de meu pai. Mas vivi aqui por 200 anos.
Sara: mesmo?Aquele carro seu?
Isak: sim, .
Sara: parece antigo.
Isak: sim, antigo, como o dono.

No retorno ao carro, agora com outros trs passageiros, Bergman emoldura a


tela de forma que contrastem os rostos dos jovens com a face idosa de Isak. O velho
mdico faz meno sobre a prima, a qual foi sua namorada, que tambm se
chamava Sara. O dilogo continua:
Sara: ela se parecia comigo?

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Isak: para dizer a verdade, sim.


Sara: e o que houve com ela?
Isak: casou-se com meu irmo e teve seis filhos. Agora tem 75 anos e
continua muito bonita.
Sara: deve ser horrvel envelhecer! (repreendida por Anders indicando que
Isak velho). Desculpe-me, disse uma bobagem (Isak ri).

A conversa interrompida, quando Isak desvia seu automvel para no colidir


com o Fusca que vinha na contramo. O carro de Isak resvala para o acostamento,
enquanto o outro capota. Do interior deste ltimo sai um casal e vem ao encontro do
mdico e seus amigos. O homem apresenta-se como Alman (Gunnar Sjberg), cuja
profisso de engenheiro a exerce em Estocolmo. Alman pede desculpas e justifica
que o acidente ocorreu em virtude de Berit (Gunnel Brostrm), a esposa, estar ao
volante e que discutiam naquele momento. Isak sugere desvirar o carro. Alman e os
trs jovens empurram at que o automvel retorna a posio normal. Enquanto isso,
Berit ironiza a atitude do marido, dizendo: vejam s como o engenheiro mede foras
com os jovens. Tudo isso para se exibir para a jovem. Cuidado para no ter um
infarto, querido!.
Para Bergman, as acusaes mtuas de Berit e Alman revelam o inferno da
vida no matrimnio. Nesse sarcasmo da esposa, no entanto, aparece, nitidamente, o
confronto entre velhice e juventude, que permeia alguns momentos do filme, cujo
momento mximo ocorre no incio do segundo sonho de Isak. O sonho inicia com
uma revoada de pssaros, numa clara citao ao filme Pssaros, de Hitchicok. Uma
cesta de morangos silvestres cada ao cho. Isak dialoga com a prima Sara no
mesmo lugar, onde evocou as memrias da infncia:
Sara: j se olhou no espelho, Isak? Ainda no? Vou lhe mostrar como est
(apontando o espelho contra o rosto do primo), Um velho assustado, que
logo morrer e eu tenho uma vida pela frente. Desculpe-me se o ofendi.
Isak: no estou ofendido, Sara.
Sara: est sim, pois no suporta a verdade tentei ser uma pessoa razovel
e acabei sendo cruel.
Isak: entendo.
Sara: no entende. No falars a mesma lngua. Olhe no espelho de novo.
No desvie o olhar.
Isak: estou olhando.
Sara: quero lhe dizer uma coisa. Vou me casar com seu irmo Sigfrid (a
imagem de Isak refletida no espelho) o amor para ns um jogo. Olhe para
o seu rosto agora. Tente sorrir. Est sorrindo.
Isak: mas di tanto.
Sara: como professor, devia saber por que di, mas no sabe. Pensou
saber tanto, mas no sabe de nada. Preciso ir. Prometi cuidar do filho de
Sigbritt.

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A prima Sara, na plenitude juvenil, confronta o rosto enrugado e envelhecido


de Isak diante do espelho. A imagem cruel, o velho tenta desviar o olhar da face
refletida, mas tem que encarar a dura realidade da velhice. A prima cria uma
associao, que reflete o pensamento dos dias presentes, entre velhice/morte e
juventude/vida. Sara mais uma pessoa do circulo familiar a declarar que Isak,
embriagado pelo egosmo, no percebe a dor das pessoas.
No mesmo sonho, Isak examinado, perante uma plateia de jovens, em
questes simples concernentes atuao de um mdico. No identifica a amostra
de bactria atravs do microscpio; no consegue ler as palavras que esto no
quadro-negro, cuja frase revela o primeiro dever de um mdico, que pedir perdo;
diagnostica o fato de que uma mulher est morta, quando ela comea a dar
gargalhadas. A concluso do examinador a incompetncia do mdico, acrescida
da acusao da esposa, de indiferena, egosmo e falta de considerao.
Esses sonhos e lembranas experimentados por Isak, desde o incio do dia,
propiciam ao velho uma reflexo sobre a vida e a relao com as pessoas. Como
mdico, Isak reconhecido pela Universidade de Lund como benfeitor da
humanidade. Na vida familiar, no entanto, ele foi reprovado pelo egosmo e
indiferena, tendo ainda que amargar a traio da esposa, que no sonho copula em
pblico. Portanto, o ltimo sonho aflora uma relao paradoxal, pois, enquanto Isak
receber um prmio por sua competncia tcnica, declarado incompetente no trato
com as pessoas.
Ao acordar desse sonho, Isak percebe que o carro est parado e Marianne se
encontra ao seu lado. Os jovens esto colhendo flores para homenage-lo. O
mdico diz para a nora que teve mais um sonho bastante estranho e surreal, pois,
assim como os outros, parece comunicar algo que ele no quer ouvir acordado, ou
seja, que est morto apesar de vivo. Marianne vira-se para o sogro e afirma que ele
e o filho so idnticos. Para justificar esta declarao, a mulher narra o episdio
sobre o dia em que comunicou ao marido acerca de sua gravidez. Evald tentou
persuadi-la a abortar, argumentando tratar-se de um absurdo trazer uma criana ao
mundo. Para Marianne, estas palavras so apenas desculpas. O esposo assinala
que viver para a companheira existir e procriar, enquanto que para ele
simplesmente morrer.

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Portanto, para Marianne, tanto o sogro como o marido so mortos/vivos, cuja


maior representante a velha me de Isak, pois:
Quando vi sua me (acendendo o cigarro) senti muito medo, eu pesei, esta
sua me, uma velha como o gelo, de certa forma, mais assustadora do
que a prpria morte. Este seu filho e entre eles h uma grande distncia.
Ele se sente um morto-vivo e Evald se sente no limiar do frio da morte.
Ento pensei no filho que carrego. Pensei, no existe nada alm do frio da
morte e da solido. Deve haver algum motivo.

Isak Borg, seu filho e sua me juntam-se aos grandes mortos/vivos de


Bergman, como cavaleiro Antonius Block em O stimo selo, Don Giovanni em O
olho do Diabo e Oscar Ekdahl no filme Fanny e Alexander.
A viagem est chegando ao fim e possvel perceber algumas pequenas
mudanas no comportamento de Isak. O velho ranzinza, que no incio da jornada
indica que deveria haver uma lei contra cigarros, agora, gentilmente, sugere a nora
que fume. Ela, em retribuio, mais receptiva e ouve a narrao de seus sonhos.
Marianne revela ao sogro o desejo de ter o filho e de reatar com o marido, pois o
ama. No quer viver como o casal que encontrou na estrada, cujo casamento uma
sucesso de desventuras. Para ela, a separao, mesmo temporria, a alternativa
falncia matrimonial. Berit, como catlica, assume o casamento como um
sacramento revestido do carter de indissolubilidade, preferindo viver o fracasso do
matrimnio ao rompimento do acordo nupcial.
Isak e seus companheiros de viagem chegam casa de Evald. Pouco depois,
o velho mdico homenageado na catedral de Lund pelo transcurso de seu jubileu
de cinquenta anos de exerccio profissional. Durante a celebrao, em voz off, Isak
profere estas palavras: Surpreendi-me durante a cerimnia pensando nos eventos
do dia. Foi ento que decidi pensar e escrever tudo o que houvera. Notei que nestes
eventos to ligados havia uma causalidade memorvel.
Como homem ligado cincia, busca relaes de causa e efeito nos fatos
mais simples da vida. Aps a cerimnia e de volta casa do filho, Isak prepara-se
para dormir e tem trs momentos significativos que revelam mudanas em seu
comportamento. No primeiro, ele confessa empregada que, mesmo a conhecendo
por muitos anos, no so amigos e gostaria de cham-la simplesmente pelo nome.
A velha prefere manter a situao como est, sem nenhuma intimidade. Depois, com

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o filho Evald, ele esboa o perdo da dvida. A nora, que no incio da viagem
mantinha restries em relao a ele, agora o beija com carinho.
Isak deitado, mais uma vez, lembra-se de sua juventude e da casa de
veraneio. A prima Sara o toma pela mo e leva-o para ver seus pais que de longe
acenam ao filho. Isak adormece ou morre.

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