Antecedentes Histricos de la Sensopercepcin

El inters por la percepcin se remonta a la filosofa griega. As, Platn pensaba

que el alma es la que posibilita la percepcin, mientras que Aristteles otorg un
papel fundamental al funcionamiento de los sentidos y a la asociacin de eventos
e ideas. Posteriormente, Descartes tambin enfatiz el papel del alma al hablar de
la percepcin, subestimando la funcin de los sentidos. Contrariamente, desde el
empirismo se mantena que, en ltima instancia, el origen de todo conocimiento se
halla en los sentidos y en la experiencia. As, Locke propuso la existencia de
cualidades secundarias en los objetos que producen indirectamente ideas en el
sujeto.
Uno de los ms prometedores intentos de solucin al problema de conocer el
mecanismo responsable de la relacin indirecta entre el estmulo y la percepcin
de sus propiedades vino de la fisiologa, concretamente de la "ley de las energas
nerviosas especficas", enunciada por J. Mller en 1826, segn el cual, las
cualidades de la percepcin no se deben a los objetos, sino a las caractersticas
de cada una de las vas sensoriales (las de los cinco sentidos clsicos).
Influido por el empirismo ingls, Von Helmholtz propuso la teora de la inferencia
inconsciente, de acuerdo con la cual, el conocimiento previo es necesario para
integrar los datos procedentes de los sistemas sensoriales e inferir de manera
inconsciente la configuracin estimular que con mayor probabilidad puede haber
dado lugar a la disposicin retiniana momentnea.
Las ideas constructivistas de Von Helmholtz venan apoyadas por los resultados
de estudios que demostraban el papel del set o disposicin mental en los
procesos perceptivos y atencionales. As, por ejemplo, Kulpe (1904) hall que la
informacin que un sujeto detecta conscientemente de un patrn estimular
presentado muy brevemente est influido por factores como las instrucciones. Una
de las principales pruebas del papel de la inferencia inconsciente en la percepcin
seran las denominadas ilusiones perceptivas, resultantes de aplicar las

inferencias "habituales" a determinados patrones estimulares "especiales" o

ambiguos.
Esta posicin est representada principalmente por Wundt en Alemania y
Titchener en E.E.U.U. Esta perspectiva intentaba estudiar la percepcin de forma
anloga al anlisis qumico de las substancias complejas, pues entiende la
percepcin como el resultado de la unin de los diferentes elementos sensoriales
bsicos (tomos sensoriales). As, cada elemento de la escena producira su
propia sensacin, resultando la experiencia perceptiva de la unin de ese conjunto
de sensaciones. Sin embargo, la informacin sensorial cambia constantemente,
por lo que la percepcin ha de verse complementada con la informacin
procedente de la experiencia pasada, que actuara como contexto asociativo.
Los estructuralistas emplearon la introspeccin analtica como mtodo para
estudiar la percepcin, es decir, se entrenaba a los sujetos para que describieran
sistemticamente su experiencia fenomenolgica durante la percepcin. Sin
embargo, este mtodo de investigacin entraa numerosos y graves problemas,
de ah que posteriormente autores como Wundt prefirieran basar el estudio de la
percepcin en mtodos psicofsicos, basados en el examen directo del
comportamiento del individuo perceptor.
La perspectiva de la Gestalt surgi en Alemania alrededor de 1912 como una
reaccin a la metodologa y filosofa del estructuralismo y el conductismo y en
estrecha relacin con el estudio de ciertas ilusiones perceptivas . De hecho, esta
perspectiva arranca con la publicacin del artculo de Wertheimer sobre el
movimiento "phi" . Estos primeros trabajos en el mbito de la Gestalt fueron
continuados por autores como Koffka y Khler.
Los partidarios de la Gestalt se interesaron la experiencia perceptiva
fenomenolgica, afirmando que sta se caracteriza por su globalidad (el todo es
ms que la suma de las partes) y su estructuracin. Estas ideas justificaron el
inters de estos autores por determinar las leyes que explican el modo en que
percibimos. Estas leyes estn relacionadas con dos aspectos generales: la

organizacin perceptiva y con la diferenciacin figura-fondo. Para los partidarios

de la Gestalt, estas leyes ponen de manifiesto la existencia de un principio general
de la organizacin perceptiva por el cual sta tiende a la simplicidad, regularidad y
simetra (principio de buena figura).
La corriente de la Gestalt rechazaba la idea estructuralista de que la organizacin
perceptiva depende de la experiencia previa. Alternativamente, plantearon que la
disposicin estimular interacciona con estructuras cerebrales ("Gestalten"). Khler
(1947) denomin a esta correspondencia isomorfismo psicofsico, de acuerdo con
el cual existe una correlacin entre la experiencia perceptiva y los eventos
fisiolgicos subyacentes. Ms concretamente, Khler plante que los mecanismos
cerebrales causantes de la percepcin son campos electromagnticos generados
por la actividad de millones de neuronas. Por tanto, de acuerdo con este principio,
la estructura de la percepcin dependera de las caractersticas del sistema
nervioso y, por tanto, estaran determinadas de manera innata.
Sin embargo, los principios gestlticos de organizacin perceptiva han sido
criticados por diversas razones. As, algunos autores mantienen que dichos
principios tienen una escasa validez ecolgica, pues consideran que su relevancia
fuera del contexto artificial del laboratorio es prcticamente nula (no obstante, esta
afirmacin resulta contradictoria con el hecho de que los factores normalmente
vinculados con la organizacin perceptiva -similitud, proximidad, destino comn..desempean un papel crucial en contextos naturales como, por ejemplo, el
camuflaje ambiental de ciertos organismos). Otros autores han enfatizado la
vaguedad y falta de especificidad de estos principios, lo cual dificulta notablemente
la posibilidad de definirlos operacionalmente. Como consecuencia de ambos
problemas, estos principios se pueden aplicar de modo diferente en distintas
ocasiones y/o puede ocurrir que una determinada configuracin perceptiva pueda
atribuirse a la actuacin de ms de uno de estos principios originando,
consecuentemente,

explicaciones

circulares.

Por

elllo,

este

tipo

de

consideraciones han hecho pensar que los principios organizativos de la gestalt

slo constituyen meras descripciones a posteriori del modo en que los individuos

experimentan fenomenolgicamente un determinado patrn estimular. Por otra

parte, y a pesar de que Wertheimer reconoci la posibilidad de que la organizacin
perceptiva pueda verse influida por la experiencia pasada, la propuesta gestltica
de que las leyes de la organizacin perceptiva derivan de la configuracin del
sistema nervioso (hiptesis del isomorfismo psicofsico) descarta la posibilidad de
que este aspecto de la percepcin pueda estar determinado por factores distintos
a la estructura estimular (procesos top-down).
Sin embargo, autores como D. Marr consideran que la efectividad descriptiva de
los principios organizativos de la gestalt ocurre porque reflejan propiedades
generales del mundo y de las entidades fsicas y biolgicas que lo integran
(principio de no accidentalidad). Ms concretamente, este autor considera que la
organizacin perceptiva normalmente tiene lugar de forma correcta porque el
sistema visual tiene en cuenta estas propiedades para limitar las posibles
interpretaciones de cada imagen visual. Por ejemplo, dado que un mismo tipo de
superficie absorbe y refleja luz siempre del mismo modo, es lgico que sus partes
reflejen y absorban la luz de modo equivalente a la superficie total. Igualmente,
dado que la materia tiende a ser cohesiva, es probable que regiones adyacentes
en una escena visual pertenezcan a un mismo objeto y que permanezcan
adyacentes cuando se produzca movimiento. Por su parte, las formas de los
objetos

naturales

tienden

variar

suavemente

ms

que

presentar

discontinuidades bruscas, y muchos de los objetos de nuestro entorno, al menos

los que tienden a crecer, son simtricos. Igualmente, un objeto estar a diferente
profundidad de su fondo y adems, ser de menor tamao que aquel. Segn Marr,
un sistema perceptivo que tenga en cuenta estas condiciones conseguir
normalmente una organizacin perceptiva adecuada.

Caractersticas Generales de la Sensopercepcin.

El trabajo psicolgico que implica interpretar una sensopercepcin, es decir,

hacerla consiente, ha sido denominada por Mueller apercepcin, que, lgicamente
dista mucho de significar ausencia o falta de aptitud perceptiva. La apercepcin es
el comienzo de la concienciacin, y se ha tratado de explicarla mediante la teora
gestltica. Segn sta, el campo sensorial no depende de lo anteriormente
conocido, sino de una confeccin estructural de las sensaciones, cada una de las
cuales

constituye

un

todo

especfico

denominado

cualidad

gestltica

(estructural), y en la que existen dos elementos constitutivos: a) forma de la

sensacin, que constituye lo principal o primario, b) fondo de la sensacin, que
representa lo secundario o accesorio. De ah, pues, que la apercepcin es la
captacin de una totalidad en un momento dado y no la simple sumacin de una
serie de estmulos.
En definitiva, las especies vivas han evolucionado desarrollando ciertos rangos de
sensibilidad hacia aquellas manifestaciones de la energa que les son tiles en su
hbitat y de acuerdo con sus costumbres alimenticias y tipo de vida. Por
consiguiente, las limitaciones en cuanto a rango de sensibilidad no son sino una
consecuencia de la adaptacin selectiva. Adems, en determinadas
circunstancias, se manifiestan ciertas limitaciones en cuanto a la calidad de
nuestras percepciones. Como hemos indicado anteriormente, ello no quiere decir
que los sentidos nos engaen, sino que al aplicar inferencias incorrectas sobre los
datos sensoriales llegamos a conclusiones errneas.
Podra decirse que existen tantas definiciones de percepcin como autores se han
ocupado de ella, sin que haya una que sea aceptada unnimemente por todos los
psiclogos. Al revisar la amplia variedad de definiciones existentes, se pueden
extraer aquellos aspectos que compartimos, al objeto de delimitar y caracterizar,
qu entendemos por percepcin. Sintticamente, caracterizaremos la percepcin
mediante las notas que siguen:
Es un proceso en el tiempo, un flujo continuo y dinmico.

Siempre debe ser elicitada por estmulos del medio, por tanto, es necesario que
los receptores entren en contacto con la energa fsica del estmulo.
Transforma la informacin registrada por los receptores (input sensorial), mediante
clculos que producen ciertas transformaciones, para producir una respuesta
(output perceptual).
El medio sobre el que operan las transformaciones (procesamiento de
informacin) son las representaciones, entendidas como descripciones explcitas
del estmulo, significativas para el sistema cognitivo.
Como consecuencia de cada operacin resulta una representacin y, conforme
avanza el procesamiento, stas son de un nivel de abstraccin superior. De modo
que, inicialmente (procesamiento temprano), se generan representaciones
basadas en la informacin contenida en el estmulo (procesamiento guiado por los
datos) y, en fases ulteriores (procesamiento tardo), se aade a stas informacin
previamente almacenada, expectativas, motivaciones, e informacin contextual.
La percepcin no es absoluta, sino relativa, es decir, que no tiene lugar en el
vaco, sino que ocurre siempre en un contexto.
El propsito de este proceso es lograr una construccin o interpretacin del
estmulo distal, con ayuda de inferencias, que sea significativa para el sujeto que
percibe.
La Sensopercepcin como prctica pretende recuperar y enriquecer la vivencia del
propio cuerpo para la danza, para la vida. Es una prctica de descubrimiento y
despliegue de nuestro potencial con una fundamentacin terica que puede ser
abordada desde diversos campos, puestos al servicio de esta prctica que
orientamos como uno de los contenidos y como tcnica hacia el desarrollo de los
potenciales artsticos que existen en toda persona. Suele ser la Sensopercepcin
de mucho inters para quien est en el campo de la msica, pintura, teatro y en
especial la danza y el movimiento, as como para educadores, profesionales y
toda persona que desea realizar un camino de autodescubrimiento que le permita
hacer florecer sus capacidades.

Que es la Sensopercepcin.

Es un proceso realizado por los rganos sensoriales y el sistema nervioso central

en forma conjunta. Consiste en la captacin de estmulos externos para ser
procesados e interpretados por el cerebro.
Se presenta en 3 fases: deteccin, transmisin y procesamiento.
Deteccin - El estmulo es captado por alguno de los rganos sensoriales (vista,
tacto, olfato, gusto, oido).
Transmisin - Los rganos sensoriales transforman la energa proveniente del
estmulo en seales electroqumicas que son transmitidas como impulso nervioso
al cerebro.
Procesamiento - El estmulo llega al cerebro donde es interpretado.
La Sensopercepcin es una tcnica de trabajo corporal consciente, con la
intencin de registrar con creciente claridad los diversos estmulos, sensaciones y
percepciones, y a la vez, es base de los aprendizajes corporales/motrices para

generar diferentes calidades de movimiento, comunicacin, imgenes y metforas

de movimiento.
Aporta a la Expresin Corporal, el desarrollo de nuestra capacidad de observacin
y registro de los estmulos; el surgimiento de imgenes ms diferenciadas,
detalladas y precisas del propio cuerpo y su vinculacin con le medio. Todo esto a
partir de la propia experiencia y con la sensibilidad particular, que requiere el
coordinador, hacia las inhibiciones, tensiones, bloqueos, torpezas y experiencia
previas de los sujetos en aprendizaje hacia su propia danza.
La capacidad sensorio-perceptiva pertenece a todos los seres humanos. Es la
capacidad de conectarse, de internalizar e interaccionar con el mundo externo, el
propio

cuerpo

el

cuerpo

de

los

dems.

La Sensopercepcin como prctica pretende recuperar y enriquecer la vivencia del

propio cuerpo para la danza, para la vida. Es una prctica de descubrimiento y
despliegue de nuestro potencial con una fundamentacin terica que puede ser
abordada desde diversos campos, puestos al servicio de esta prctica que
orientamos tanto como mtodo como tcnica en la formacin en Expresin
Corporal, como a su vez convertirse en uno de los contenidos y tcnica hacia el
desarrollo de los potenciales artsticos que existen en toda persona. Suele ser la
de mucho inters para quien est en el campo de la msica, pintura, teatro y en
especial la danza y el movimiento, as como para educadores, profesionales y
toda persona que desea realizar un camino de auto-descubrimiento que le permita
hacer

florecer

sus

capacidades.

El trmino Expresin Corporal engloba y est asociado actualmente a diversas

actividades corporales, cada una de ellas con su particular concepcin, objetivos,
mtodos y tcnicas de trabajo. Entre tal variedad de escuelas que responden al
mismo nombre, pertenecemos a aquella corriente que considera que la Expresin
Corporal es Danza.
Es uno de los contenidos y una de las tcnicas en la formacin en Expresin
Corporal, punto de partida y llegada constante en este camino de descubrimiento y
desarrollo del lenguaje corporal de cada uno as como el poeta afina su

sensibilidad y se embebe del mundo para devolvernos su visin nica, subjetiva,

emocionada

en

cada

uno

de

sus

poemas.

Creemos que uno no nace hombre, poeta, bailarn, sino que se hace hombre, que
cada uno trae un potencial o bagaje de premisas que en la medida en que reciba
los estmulos y las oportunidades adecuadas podrn desplegarse y ser
desarrolladas.
Sensopercepcin se refiere a dos aspectos tendientes uno, a estimular la
capacidad de observacin y registro de los estmulos que van a dar lugar a la
elaboracin de imgenes diferenciadas, detalladas, precisas del propio cuerpo en
su vnculo dinmico y constante con el medio y dos, se puede convertir en una
tcnica

camino

hacia

la

danza.

Fisiopatologa de la Sensopercepcin.
Las alteraciones de la sensopercepcin son: cuantitativas y cualitativas.
ALTERACIONES

CUANTITATIVAS: normalmente en un

acto

de atencin y en

la unidad de tiempo (por segundo) se perciben claramente cuatro unidades de

percepcin. Variaciones normales son:
Disminuye por la fatiga de la atencin.
Percepcin ms activa y clara por entrenamiento especial.
Mayor inters produce mayor concentracin atentiva y mayor claridad.
Las variaciones sensoperceptivas patolgicas son:
ACELERACIN DE LA SENSOPERCEPCIN: la percepcin est acelerada
cuando se produce un aumento del nmero de unidad es de percepcin por
segundo. Esto se observa en todos los casos en que se produce una aceleracin
del ritmo psquico. La taquipsquia es siempre resultante de la excitacin
psicomotriz la que, si bien determina la captacin de un mayor nmero de

estmulos, redunda secundariamente, en un dficit perceptivo, por cuanto la

inestabilidad de la atencin que no se posa sobre ningn objetivo debilita la nitidez
del acto y dificulta la fijacin mnemnica..
RETARDO DE LA PERCEPCIN: consiste en la disminucin del nmero de
percepciones por segundo. Esta alteracin se observa en todos los casos en que
se produce una disminucin del ritmo psquico, como ocurre por lo general en la
depresin psicomotriz .Asimismo se retarda y obstaculiza la percepcin en
todos los estados patolgicos que determina una disminucin de la lucidez de
laconciencia, como los estados de confusin mental que producen una torpeza
general en todos los aparatos sensoriales y los estadoscrepusculares de los
epilpticos.. ABOLICIN DE LA PERCEPCIN: exceptuando la abolicin de la
percepcin natural en el sueo, los restantes casos coinciden conlesiones del
sistema nervioso central. Esta falta de percepcin afecta una zona sensorial
localizada (vista, odo, etc.); se trata de unapercepcin psquica. Cuando las
lesiones radican en alguna regin perifrica de los aparatos perceptivos la falta de
percepcin recibe la denominacin de agnosia o falta de conocimiento.
ALTERACIONES

CUALITATIVAS:

las

alteraciones

cualitativas

de

la

sensopercepcin son, desde todo punto de vista, ms importantes que las

cuantitativas.
ILUSIONES: es la percepcin falseada o deformada de un objeto real. En efecto,
la imagen ilusoria tiene un fundamento real y objeto, pero es una imagen
deformada por imperio de diversas circunstancias.
La percepcin se deforma y da lugar a la ilusin en todos los casos en que se
produce una debilitacin de la atencin. Lo mismo ocurre durante la transicin
entre el sueo y la vigilia. La captacin superficial se da en algunos
casos patolgicos:
EN EL SNDROME DE EXCITACIN PSICOMOTRIZ: especialmente, en la mana,
en la que la exaltacin afectiva acelerada el ritmo psquico determinado una gran
inestabilidad de la atencin, la cual atrada por mltiples estmulos no se concentra

sobre ninguna, captacin superficial que provoca los errores ilusorios de la

percepcin.
EN EL SNDROME DE DEPRESIN PSICOMOTRIZ: en el caso de los
melanclicos en los que la atencin, profundamente requerida por sus problemas
y sombras meditaciones, se desvincula de todo lo concerniente al mundo exterior
el cual pasa casi sin advertido; como consecuencia las percepciones es
insuficiente o deficiente por lo que, a menudo caen en el error.
EN LA CONFUSIN MENTAL: se produce una suspensin ms o menos
marcada de la actividad psquica, la gran torpeza de la sensopercepcin, por la
obnubilacin de la conciencia, determina que la captacin se haga con mucha
dificultad, poco y mal ,favoreciendo la ilusin.

Tipos de Sensopercepcin.

- Exterocepcin: Forma de percibir el mundo exterior por medio de los cinco

sentidos

tradicionales.

- Propiocepcin: Apreciacin de la posicin del cuerpo en el espacio y cambios en

el

sistema

Vestibular

Tctil

musco-esqueltico.
+

Visual

Propiocepcin

- Interocepcin: Capacidad para reconocer estmulos internos que actan sobre

las

vsceras.

- Extrasensorial: Recepcin de informacin a travs de canales distintos a los

medios sensoriales conocidos.
Cuando la sensopercepcin est alterada aparecen 2 tipos de trastornos:
cuantitativos y cualitativos.
TRASTORNOS CUANTITATIVOS DE LA SENSOPERCEPCIN: pueden ser por
exceso o por defecto.
Trastornos cuantitativos de la sensopercepcin por exceso:
- Aumento del nmero de sensopercepciones: hipermetamorfosis de Wernike (se
observa en casos de consumo de anfetaminas y en esquizofrenias).
- Aumento de intensidad: oxiestesia o hiperestesia.
- Aumento de la riqueza sensorial: percibe muchsimos matices y est muy
relacionado con el tipo de personalidad.
Trastornos cuantitativos de la sensopercepcin por defecto:
- Disminucin de la intensidad: hipoestesia (objetos menos ntidos, plidos,
grises).
- Disminucin de la vivencia de realidad: despersonalizacin o alteracin del
esquema corporal (del cuerpo del individuo) y desrealizacin (del ambiente).
- Disminucin de la vivencia de lo mo: sensopercepciones que parecen no
suyas, sino ajenas a l, impuestas (en esquizofrenia).

-Disminucin

de

la

sensorialidad

fisionamizacin: sensopercepciones

desvadas, todo parece en el mismo plano, como si no se pudiera extraer la

figura del plano (en trastornos de drogadiccin como alucingenos).
TRANSTORNOS CUALITATIVOS DE LA SENSOPERCEPCIN:
ILUSIONES: Son

percepciones

de

fenmenos

cosas

REALES.

Son

percepciones deformadas, suelen formarse con los rasgos que la fantasa del
individuo aade al objeto.
Caractersticas de las ilusiones:
- Localizadas en el espacio exterior al sujeto.
- Ntidas.
- Juicio de realidad positivo.
- Influenciables por la voluntad de sujeto.
Pueden ser patolgicas si se dan por alteracin de la conciencia, atencin,...,
o normales si son por aumento de la velocidad del estmulo por ejemplo.
Segn la causa hay 3 tipos de ilusiones:
- Ilusiones afectivas o catatnicas: por una carga afectiva.
- Ilusiones por inatencin: por interpretacin errnea de estmulos procedentes
de un campo externo al que tenemos centrada la atencin.
- Ilusiones autoprovocadas: por la monotona y voluntariamente. Si son
involuntarias son pareidolias.
ALUCINACIONES: Percepciones que sobrevienen en ausencia de objetos reales.
CARACTERSTICAS:
- Localizadas en el espacio exterior
- Muy ricas sensorialmente
- Tienen corporeidad, bulto o relieve
- Juicio de realidad positivo
- No tienen objeto estimulante
- Quedan integradas en la dinmica psquica del sujeto, influye en su
conducta.
TIPOS:
1. Visuales u pticas:

-segn su estructura son:

simples o elementales: fotoxias o fotomas (luces, colores, centelleos)
complejas:
o

onricas (parecidas a los sueos y de 1 cosa) y

escenogrficas (de todo el campo visual)

-segn el tamao son:

normales

micrpsicas o liliputienses

macrpsicas o gulliverianas

-segn el contenido son:

antroppsicas

zopsicas

2. Auditivas; segn su estructura son:

simples: silbidos, pitidos, truenos, zumbidos, estampidos,...

(acoasmas)

complejas:
ser fonemas

palabras,

frases,

imperativos, si

trozos
percibe

musicales,...
rdenes o

Pueden
fonemas

comentadores si percibe comentarios de supuestas personas, ya

sean en 2 persona (interviniendo el paciente y otra persona), o en 3
persona con 2 supuestos y el paciente.
3. Tctiles o hpticas o de contacto:
-segn su estructura son:

simples: un slo contacto

complejas: sienten que les escriben en el cuerpo letras, frases,...

-segn su actividad son:

pasivas: el paciente no interviene

activas: el paciente toca elementos objetivos inexistentes

-segn su localizacin:

epidrmicas: por encima de la piel

hipodrmicas: por debajo de la piel. Ejemplo: parasitosis alucinatoria

4. Cenestsicas y del esquema corporal:

-segn su extensin:

generales: todo el cuerpo

parciales: partes corporales

-segn el tamao se referirn a aumentos o disminucin del cuerpo o sus partes

-segn el material: pueden ser de cristal, madera, piedra,...
-segn la intrusin de cuerpos extraos en su propio cuerpo
-segn la variacin del n o clase de miembros o vsceras
-mixtas, en contacto o cerca de la piel. Utilizan mtodos de defensa risorios.
5. Motrices o cinestsicas: activas, si cree que se mueve, o pasivas si le mueven.
Son vestibulares si adems tiene vrtigo.
6. Olfativas o gustativas: aparecen falsos olores o gustos que suelen ser
desagradables.
7. Complejas: consisten en la existencia simultnea de muchas alucinaciones
(visuales-auditivas, visuales-tctiles).
8. Extracampinas: se dan fuera de su propio campo visual en el momento de la
alucinacin.
PSEUDOALUCINACIONES O ALUCINACIONES PSQUICAS:
Representaciones o imgenes interiores. No es un sensopercepcin como las
otras alucinaciones.
CARACTERSTICAS:
-riqueza sensorial variable
-breves, comienzan y terminan sbitamente
-estn en la interioridad del individuo
-involuntarias
-juicio de realidad positivo
-no hay reaccin al fenmeno; como mucho perplejidad o angustia
-el paciente las vive como impuestas desde el exterior
TIPOS:

Las ms frecuentes son las visuales, imgenes interiores que vive como
impuestas del exterior.
Las auditivas pueden ser voces interiores, voces impuestas, pensamiento
sonoro, donde el paciente est convencido de que lo que piensa lo oyen los
dems, el eco del pensamiento, o el robo del pensamiento, donde piensa que le
roban sus pensamientos.
En las cinestsicas, el paciente cree que se mueve por voluntad ajena, por
voluntad del exterior. Dentro de stas: las pseudoalucinaciones psicomotoras
verbales, en las que el paciente, bajo influencia externa, se ve obligado a hablar y
conversar.
ALUCINOSIS O ALUCINACIONES CONSCIENTES:
El

paciente

alucina,

pero

la

vez

sabe

que

eso

no

normal.
CARACTERSTICAS:
-La existencia del fenmeno la considera indudable, pero sabe que es algo
anormal.
-Carcter elemental y corta duracin. Fundamentalmente son visuales y auditivas,
pero hay tantas como canales sensoperceptivos.
-Lmites muy concretos, pero deformados.
-Las visuales suelen ser coloreadas
-Estn en el espacio exterior.
-Tienen sntomas neurolgicos.
SENSACIN DE DISTANCIA//PROXIMIDAD INSLITAS:
El paciente cree que existe mucho espacio o muy poco entre lo que percibe en
ese momento.
SINESTESIA:
Fenmeno que consiste en una vivencia parecida a una percepcin (acstica
generalmente), que surge al contemplar colores (sinestesia auditivo-visual.)
PERCEPCIN ALTERADA de los tamaos y las formas:
Son las metamorfopsias, y pueden referirse a objetos o al propio cuerpo del
paciente. Tambin se llaman alucinaciones funcionales.

TIPOS:
-Referidas a objetos:

dismorfopsia o deformacin de la figura.

dismegalopsia micrpsica o macrpsica: si se altera el tamao.

porropsia: si se ven muy lejanos los objetos

-Referidas al propio cuerpo:

heautometamorfopsia, se altera el cuerpo o miembros corporales, viendo

por ejemplo sus dedos a kilmetros de distancia o sus manos de tamao
gigantesco.

heautoscopia, se ve enfrente como si estuviera reflejndose en un espejo.

Tambin se llama visin especular.

ALUCINACIONES FISIOLGICAS:
Son alucinaciones no patolgicas, pues se dan en condiciones fisiolgicas
normales.
TIPOS:

Hipnaggicas: antes de dormirse.

Hipnopmpicas: al despertarse.

Fases en las que se divide la Sensopercepcin.

Se acepta generalmente que la sensacin precede a la percepcin y que esta es

una diferencia funcional sencilla; en el proceso sensible se percibe un estmulo,
como puede ser la alarma de una puerta, luego se analiza y compara
percepcin la informacin suministrada por ese estmulo y se resuelve si es
necesario asumir una actitud alerta frente algn peligro o si simplemente es
cuestin de apagar el dispositivo que accidentalmente accion la alarma. Todo
esto, aunque en esencia parece trivial, constituye el resultado de la acumulacin
de grandes volmenes de informacin que se interrelaciona para llegar a una
conclusin.
Percepcin y cognicin. Este ejemplo nos remite a considerar el otro lmite an
ms impreciso que existe entre la percepcin y la cognicin. sta ltima involucra
la adquisicin, el almacenamiento, la recuperacin y el uso delconocimiento. En el
ejemplo del msico, luego de la sensacin del sonido, se percibe que se trata de
notas musicales sonidos diferenciados y articulados, pero si esas notas nos
llevan inmediatamente a tararear el "Ohlibertad", sabremos que se trata del himno
de Antioquia y que debemos ponernos de pie para entonarlo; ah se produce un
proceso cognitivo puesto que se "rescat" una secuencia de recuerdos himno,
smbolo, respeto, ponerse de pie, entonar, etc. que entrelazados a travs de un
esquema, influyeron en el despliegue de una conducta.
Es el proceso realizado por los rganos sensoriales y el sistema nervioso central
en forma conjunta. Consiste en la captacin de estmulos externos para ser
procesados e interpretados por el cerebro. Se presenta en 3 fases: deteccin,
transmisin y procesamiento. En la deteccin el estmulo es captado por alguno de
los rganos sensoriales, en la transmisin los rganos sensoriales transforman la
energa proveniente del estmulo en seales electroqumicas que son transmitidas

como impulso nervioso al cerebro y en el procesamiento el estmulo llega al

cerebro donde es interpretado.

Deteccin: en esta fase el estmulo es captado por alguno de los rganos

sensoriales.
Transmisin: en esta fase los rganos sensoriales tienden a transformar la
energa proveniente del estmulo en diferentes seales electroqumicas, las cuales
son transmitidas finalmente como impulso nervioso al cerebro.
Procesamiento: podemos considerarla como la fase final, ya que es la etapa en la
que el estmulo llega al cerebro, donde es finalmente interpretado.

La Sensopercepcin en la Psicologa.

Aquella informacin o estmulos que llegan a nuestros sentidos

Lo que sucede con la sensacin es que cierto tipo de informacin es recopilado
mediante nuestros rganos sensoriales, posteriormente esta informacin
recopilada es interpretada y produce ciertos fenmenos en nuestro organismo o
cuerpo, por ejemplo, los ojos o la vista, mediante estos rganos recibimos los
estmulos de luces, sombras, colores, etc, cuando nosotros volteamos a ver el sol,
la intensidad de luz es muy grande, tanto que puede llegar a lastimar nuestra vista
permanentemente, los ojos reciben el estmulo de la luz solar, sea, de una gran
cantidad de luz, esta informacin llega a cierta parte de nuestro sistema nervioso y
produce una respuesta, por ejemplo en este caso lo ms comn es cerrar los ojos
y dirigir la mirada hacia otro lado en donde no exista tal cantidad de Luz.
Percepcin: Es la interpretacin de los estmulos.
Como en el ejemplo anterior existe un estmulo, existe la interpretacin, en el caso
anterior la interpretacin seria la gran cantidad de luz que estn recibiendo los
ojos, la cual puede llegar a lastimarlos.
Sensopercepcin: Proceso de interpretacin de la informacin que llega a los
sentidos.

La percepcin tambin designa la aptitid que tenemos para percatarnos de diferentes eventos,
personas, siyuaciones, conflictos y personalidades.
La percepcin puede ser un proceso psicologico, resultado de la conducta del medio social hacia
nuestros rganos sensoriales. Se organiza en funcin de nuestras ideologas, creencias, valores y
aprendizajes, asi se define la conducta de cada individuo.
El coeficiente intelectual acta en como persivimos el medio ambiente y lo originales que somos.
Ejemplo: Al haber un eclipse en una cuidad, aquellas personas que tengan un fanatismo hacia un
divinidad, creern que ste eclipse es producto de sta divinidad, sin embargo, habr algunos que
sepan cientficamente como sucede esto. As es como usamos nuestra percepcin.

La Sensopercepcin en la estructura de la personalidad.

Del conjunto de hechos elementales (memoria, atencin, asociaciones de ideas,

sensopercepciones, etc.) constityese un organismo autnomo -el ms autnomo
de cuantos posee el ser humano- que, a manera de un "doble" de cada uno de
nosotros, tiene especiales dotes de originalidad manifestadas sobre todo en la
esfera de la conducta. Del centro de la personalidad, que es el reflejo ms vivo de
nuestro Yo, emanan mltiples ramas que van a iluminar zonas imprevistas de
nuestra accin voluntaria o involuntaria. Pero as como fsicamente nos
diferenciamos del resto de nuestros semejantes por peculiares atributos
corporales, as nuestra personalidad tiene un sello caracterstico que la diferencia
del resto de los mortales: el carcter. El carcter pues, es lo distintivo de una
personalidad, aquello que la hace especfica, aquello que en determinadas
circunstancias, le permite reaccionar de acuerdo con una propia "manera de ser".
Y qu se entiende por carcter? Kretschmer lo de- - 302- fini como "la totalidad
de las posibilidades reactivas afectivas de un hombre, engendradas a lo largo del
curso de su vida; es decir, condicionadas por su fondo hereditario y por la
influencia de un conjunto de factores exgenos (influencias orgnicas, educacin,
medio y huella de vivencias). Refleja, dice Kreschmer, la totalidad de la
personalidad por su lado afectivo, conjuntamente con la inteligencia". A. Fouilee,
por su parte, lo defini diciendo que "es la manera propia de sentir, pensar y
querer". "El talento, deca Goethe, se forma en la calma; el carcter, en el vaivn
del mundo". Por ltimo, Ludwig Ktages, el creador de la ciencia del carcter
(caracteriologa), lo explica diciendo que el carcter es "la particularidad distintiva
de un ser". Ampliando la anterior -magistral- definicin de Klages, G. Thibon dice
que el carcter "es la sntesis de las cualidades inseparables y recprocamente
solidarias que, por sobre toda distincin de orden espacial o numrico, confiere a

cada criatura una inalienable carga de irreductible originalidad". El carcter

presupone pues una nocin muy profunda de la predisposicin individual en
mltiples aspectos para reaccionar en forma caracterstica. N o se oculta que,
concebido en tal forma el carcter, los fenmenos psquicos del ser humano, se
convierten en fenmenos psquicos de "los seres humanos". El estudio del
carcter en efecto, est en relacin con las mltiples variantes que en determinado
momento pueden influr para la comisin de un acto cualquiera (1). Y esto indica
una enorme revolucin en materias
de tcnica del estudio psquico de los fenmenos psicolgicos del ser humano. La
psicologa clsica en efecto, y especialmente la experimental, proceda con criterio
netamente objetivo, pretendiendo analizar las manifestaciones mentales en tanto
que manifestaciones, es decir, en tanto que representaban el ltimo movimiento de
la personalidad en su contacto con el exterior: el aspecto de la reaccin
psicolgica ante el estmulo. La caracteriologa en cambio, procede desde el
origen mismo de los movimientos de la personalidad, puesto que capta no slo
sus propios recnditos mviles, sino sus perspectivas, an las ms lejanas.

La Sensopercepcin en los procesos de enseanza aprendizaje.

Para poder construir una imagen del mundo en nuestra mente, debemos captar
energa fsica de nuestro entorno y codificarla en forma de seales neuronales
(sensacin). Luego tenemos que seleccionar, organizar e interpretar nuestras
sensaciones (percepcin).
Un cambio relativamente permanente en la conducta o en la probabilidad de la
misma que tiene su origen en la experiencia. Es decir, que tambin pueden
observarse cambios sin que estos sean atribuibles al aprendizaje. Ivan Pavlov
Experimento del perro salivando. Condicionamiento Clsico o Tipo I. Los
organismos exhiben conductas en funcin de ser expuestos a diferentes
estmulos. Ayllon y Haughton Experimento de mujer psictica y enfermeras. Tipo
de aprendizaje en el cual la conducta es mantenida y regulada por las
consecuencias que esta causa.
La Sensacin se refiere a experiencias inmediatas y bsicas, generadas por
estmulos aislados simples. La percepcin, incluye las interpretaciones de esas
sensaciones, dndoles significado y organizacin. Tendemos a pensar que la
sensacin y la percepcin ya estn dadas porque parece tan natural y automtico
ver, escuchar, tocar, oler y degustar, abrimos los ojos y vemos, Sin embargo, la
percepcin es un misterio que ha confundido a filsofos y psiclogos durante
siglos. Sigue siendo un reto explicar cmo las cualidades de los objetos del mundo
pueden recrearse en nuestra mente. Tambin existe un lmite entre percepcin y
un trmino que se refiere a un proceso interpretativo an ms complejo: La
cognicin, este involucra la adquisicin, almacenamiento, recuperacin y uso del
conocimiento

Con frecuencia se define al aprendizaje como un cambio duradero de conducta

causado por la experiencia, la cual determinara nuestras destrezas motoras,
imaginacin, autoimagen, motivacin, lenguaje, etc.; pero aprender es una
actividad interna del organismo que directamente no se puede observar. Los que
aprenden son los que adquieren nuevas asociaciones, informacin, aptitudes, etc.
Por lo tanto, suelen comportarse de diversas maneras que se pueden observar y
medir. Al aprendizaje es un proceso de naturaleza compleja caracterizado por la
adquisicin de un nuevo conocimiento, habilidad o capacidad, debemos aclarar
que para que tal proceso pueda ser considerado como aprendizaje, este debe ser
capaz de manifestarse en un tiempo futuro y favorecer a la solucin de situaciones
concretas. Lo que en este momento nos condiciona quizs pueda modificarse con
otros aprendizajes que permita adquirir nuevas estrategias, y aplicarlas en nuestra
vida cotidiana, como amigos, padres, etc. As pues, tenemos que el aprendizaje de
algo influye de manera importante en el individuo y es la gracia ms importante
con que la naturaleza nos ha previsto para adaptarnos, por lo tanto, el aprendizaje
garantiza un futuro ms prometedor por que los seres humanos tienen mayor
capacidad para modificar el comportamiento. Por muy relevante que sea un
aprendizaje, es necesario que la persona lo trabaje, lo construya y le d un grado
de significacin, para que este sea almacenado en la memoria y pueda
recuperarse cuando sea necesario. Todos los sistemas de memoria necesitan
ciertos procedimientos para insertar la informacin en el almacn y para despus
sacarla de all. Las imgenes de los objetos y fenmenos de la realidad que se
producen en la sensacin y percepcin, al igual que los pensamientos,
sentimientos, se manifiestan nuevamente cuando los fenmenos u objetos ya no
actan sobre la percepcin o sentidos, y se manifiestan en forma de recuerdo.
Para que se pueda recordar algo del pasado, es necesario que se haya fijado en
la memoria, es decir, que haya conexiones firmes capaces de reintegrarse o
activarse en el futuro. La fijacin de algo se manifiesta no solo al recordarlo,
tambin se produce al reconocerlo, esto se da cuando las conexiones anteriores
se actualizan al volver a estimularlas por segunda vez, por ejemplo, al reconocer
una cancin escuchada con anterioridad, y el recuerdo es cuando las conexiones

se establecen sin un estimulo que acte de nuevo, ejemplo, recordar a una

persona sin verla fsicamente en ese momento. El recuerdo, el reconocimiento y la
fijacin de la memoria son procesos de la memoria. La memoria es el reflejo de lo
que existi en el pasado. Este reflejo est basado en la formacin de conexiones
temporales suficientemente firmes (fijacin de la memoria) y en su actualizacin o
funcionamiento en el futuro (reproduccin y recuerdo) Se considera que hay 3
elementos necesarios para el funcionamiento adecuado de la memoria: a)
Codificar b) Almacenar c) Recuperar Primero se codifica el material destinado al
almacn. Codificar se refiere al proceso mediante el cual se prepara la informacin
para el almacenamiento. Con frecuencia implica reforzar o asociar el material
apoyndose

de

conocimiento

experiencias

pasadas

para

encontrar

posteriormente los datos. Cuando una experiencia o conocimiento se codifica,

posteriormente se almacena, con frecuencia el almacenamiento ocurre sin ningn
esfuerzo por un determinado tiempo. En un momento dado, el individuo querr
recuperar o evocar la informacin. La experiencia se conserva en la memoria, por
lo tanto se recuerda o reconocen experiencias vividas, se reconocen objetos, se
puede pensar en ellos cuando no estn presentes, esto le permite al individuo
orientarse en el medio que se encuentra. Sin fijar la experiencia en la memoria no
es posible ningn tipo de enseanza, ningn desarrollo intelectual ni prctico.

Biografa

http://www4.ujaen.es/~mrgarcia/Tema1PAM.pdf
http://www.ub.edu/pa1/node/caracteristicas
https://cintialucarelli.files.wordpress.com/2015/03/sensopercepcion.pdf
http://libroscolgados.blogspot.mx/2009/12/sensoprecepcion.html
http://evebonillap8.blogspot.mx/2011/10/sensopercepcion.html
http://es.scribd.com/doc/102713977/Fisiopatologia-de-LaSensopercepcion#scribd
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/632/1/Psicopat
ologia-de-la-sensopercepcion-Apuntes-de-Psiquiatria-Apuntes-deMedicina.html
http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401506/II_2013/401506_exe/le
ccin_10_la_sensopercepcin.html
http://evebonillap8.blogspot.mx/2011/10/sensopercepcion.html
file:///C:/Users/USUARIO/Downloads/13150-36664-1-PB%20(1).pdf
http://www.monografias.com/trabajos-pdf4/procesos-psicologicos/procesospsicologicos.pdf