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MACHADO, Maria Clara Tomaz. Escola: me diga como tratas a cultura popular e eu te direi quem s.
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CANCLINI, Nstor Garca. Culturas hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 3 ed. So
Paulo: EDUSP, 2000.
Severino Alexandre da Silva entrevista no dia 21 de dezembro 2008 no evento conexo Cavalo
Marinho / Recife-PE.
FREYRE, Gilberto. Casa Grande & Senzala: formao da famlia brasileira sob o regime da economia
patriarcal. 34 Ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. Nordeste. 7 ed. So Paulo: Global, 2004.
que
seja
compatvel
com
os
instrumentos
UNESCO. 2003. Conveno para Salvaguarda do patrimnio cultural imaterial. Paris, 17 de outubro de
2003. Disponvel em: http://unesdoc.unesco.org
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: DIFEL, 1990.
que vivem na regio em questo e participam das sambadas10 de Cavalo Marinho, est
contido nesse conjunto de elementos caracterstico da manifestao, pois ao identificar os
elementos do cotidiano no qual existem normas de conduta que so evidenciadas nas
toadas, loas e dilogos dos folgazes em noite de sambada, desse modo esses elementos
justapostos no so entendidos de maneira unificada, aludem diversas formas de
apropriao dos sujeitos que ali esto.
Desta forma, estudar o fenmeno Cavalo Marinho a partir de um referencial
histrico cientifico, nos dar um respaldo para interpretar as prticas dos brincadores
quando trabalhadores, se despem das suas rotinas no canavial e entram na festa, nos leva
a problematizar a riqueza que esta manifestao. Alm da mltipla relao que
acontece ali na regio e que sem dvida reflete nestas prticas.
A Constituio brasileira estabelece que o poder pblico, com o auxlio da
comunidade, deve promover e salvaguardar o patrimnio cultural brasileiro. O Cavalo
Marinho reconhecido como patrimnio do Estado de Pernambuco possibilitou uma
relevante notoriedade nacional para esse folguedo, assim como bens associados como o
Babau, Mamulengo, Coco de roda, entre outros e esse processo evidenciando no
apenas nas consultas aos jornais de grande circulao no Estado a partir dos anos 1990,
neste perodo histrico que passa a abordar sobre as manifestaes de Pernambuco, mas
tambm na voz dos sujeitos que pratica essa arte, a arte de fazer sentida na sua arte de
dizer, que est coberta por mscaras e trajes das figuras que entram na roda do Cavalo
Marinho.
Nas entrevistas realizadas com os mestres e brincadores estes nos falam que a
cultura deles est em alta, sendo reconhecida, mais pessoas esto assistindo as
apresentaes, esto aparecendo nas festas e os estudos tambm ajudam a nossa
cultura11, desta forma o ofcio protagonizado por esses sujeitos na arte de fazer uma
roupa , uma mscara, uma loa, o folguedo nos leva a arte desses sujeitos que no
apareciam nas pginas dos jornais locais. Ao cotejar esses peridicos entre a dcada de
1960 at os anos de 1990 percebemos uma ausncia no que se refere as prticas de
10
11
personagens e assim conseguiu produzir um Cavalo Marinho infantil com seus dois
filhos , netos de Antonio Teles.
Uma mulher a frente de um Cavalo Marinho uma transformao relevante na
realizao
do
folguedo,
Cavalo
Marinho
uma
manifestao
cultural
REFERNCIAS
ALBERTI, Verena. Manual de histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 2005.
ASCELRAD, Maria. O cavalo marinho da zona da mata norte de Pernambuco.
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