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Pilato y Jess
Giorgio Agamben
Pilato y Jess
Pilato y Jess
Agamben, Giorgio
Pilato y Jess - 1 ed.
Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora, 2013
58 p.; 19x13 cm - (filosofa e historia)
Traducido por: Mara Teresa DMeza
ISBN 978-987-19231. Filosofa Contempornea. I. DMeza, Mara Teresa, trad.
CDD 190
Pilato y Jess
filosofa e historia
Ttulo original: Pilato e Ges
Traduccin: Mara Teresa DMeza
Editor: Fabin Lebenglik
Diseo: Gabriela Di Giuseppe
1a edicin en Argentina
1a edicin en Espaa
2013 nottetempo srl
Adriana Hidalgo editora S.A., 2013
www.adrianahidalgo.com
Maqueta original: Eduardo Stupa
ISBN Argentina: 978-987-1923ISBN Espaa: 978-84-15851Impreso en Argentina
Printed in Argentina
Queda hecho el depsito que indica la ley 11.723
Prohibida la reproduccin parcial o total sin permiso escrito
de la editorial. Todos los derechos reservados.
A CONFIRMAR
del original /
no hay contrato
1. El smbolon, el Credo en el cual los cristianos resumen su fe, contiene, junto a los nombres de Jesucristo
[...] nuestro Seor y de la Santa Mara virgen, slo otro
nombre propio, por completo ajeno al menos en apariencia a su contexto teolgico. Se trata, adems, de un pagano, Poncio Pilato: staurthenta te hypr emn ep Pntiou
Piltou, crucificado por nosotros bajo el poder de Poncio
Pilato.1 Este nombre no estaba mencionado en el credo
que los Padres haban formulado en Nicea en el ao 325.
Fue agregado en el 381 por el Concilio de Constantinopla,
segn toda evidencia, para fijar incluso cronolgicamente
el carcter histrico de la pasin de Jess. El credo cristiano se ha observado habla de procesos histricos. Poncio
Pilato figura en l por razones esenciales y no es slo un
pjaro de mal agero al que por casualidad le toc estar
por aquellos lugares (Schmitt, p. 253).
Se da por descontado que el cristianismo es una religin histrica y que los misterios de los que habla son
tambin, ante todo, hechos histricos. Si es cierto que la
Para la traduccin de los textos sagrados, nos hemos apegado al original
italiano a fin de conservar las versiones de estos elegidas o incluso traducidas
por el propio autor [N. de T.].
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3. Sobre esta vocacin para devenir personaje cabe recordar a Mijal Bulgkov, en las estupendas historias sobre
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fin a las insistencias de los judos cuando, presa de un sbito temor, ordena que Cristo sea flagelado y crucificado.
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presupone la redaccin de esa carta (de la que existen numerosas versiones, todas, como es obvio, falsas) y comienza
precisamente con la indignacin de Tiberio tras la lectura
del mensaje (Moraldi, pp. 717-723). Tiberio hace llevar a
Pilato encadenado a Roma y le pregunta cmo ha podido
crucificar a un hombre al que saba autor de tan grandes
prodigios. Pilato se justifica acusando a los judos y se
declara convencido de que Jess era superior a todas las
divinidades que adoramos. Es decir, la leyenda blanca de
Pilato lo presenta, paradojalmente, como un secreto modelo del cristianismo contra los judos y los paganos. As lo
demuestra la autodefensa que Pilato le dirige a Jess cuando
Tiberio decide castigarlo con la decapitacin:
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