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PERTURBAO NARCSICA DA PERSONALIDADE:

DESCRIO E COMPREENSO
Trabalho realizado na cadeira de Psicopatologia do 3 ano da licenciatura em Psicologia
2010

Diogo Alexandre Delgado Neto Ventura

Ana Pedro
Estudantes da Licenciatura em Psicologia do Departamento de Psicologia
da Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologia, Lisboa, Portugal
Docentes:

Mestre Nuno Alvarez

Maria da Purificao Horta
E-mail:
ventura.dmb@gmail.com

RESUMO

Este trabalho tem como objectivo compreender a perturbao narcsica da personalidade,

descrever os seus mecanismos, manifestaes e conhecer as suas causas. Consta no DSM-IV-TR
como uma organizao de personalidade em que o sujeito manifesta pensamentos grandiosos em
relao a si, grande necessidade de reconhecimento e admirao por parte dos outros, arrogncia
e falta de empatia nas relaes.

Palavras-chave: Narcisismo, Ego

bastante conhecido o personagem Narciso da mitologia grega. Era um jovem bastante

belo, confinado pelos deuses a nunca se conhecer a si mesmo e condenado a um amor impossvel
de consumar. Despertava o amor das jovens gregas e das ninfas, mas era arrogante e desprezavaas porque, em sua soberba, era insensvel e indiferente. Um dia Narciso, tentando saciar sua sede,
aproximou-se da fonte de Tspias e apaixonou-se pela sua prpria imagem ao v-la reflectida na
gua. Sentira uma nostalgia to forte que se lanou gua para se unir quele por quem se
apaixonara ele prprio.

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As primeiras associaes do mito de Narciso a dificuldades psicolgicas tiveram a autoria

de Havelock Ellis e Alfred Binet. Ellis em 1898, descreveu os casos da homosexualidade como o
amor de uma pessoa pelo reflexo de si mesma reflectida numa outra do mesmo sexo e o caso de
mulheres cativadas pela prpria imagem ao espelho (cit por Holmes, 2001). Binet comparou-o a
um fetichismo em que a prpria pessoa se tomaria como objecto sexual (Macedo, 2005). No
entanto, o primeiro autor a introduzir o termo narcisismo no campo da psiquiatria foi Paule
Nacke, em 1899, referindo-se aos sujeitos que tratavam o seu prprio corpo da mesma forma que
um objecto sexual tratado, contemplando-o e acariciando-o at obter satisfao completa
atravs dessas actividades (Roriz, 2006; Macedo, 2005). Nacke, ao considerar o amor-prprio um
indicador de sade psicolgica, refere que a diferena entre este e o narcisismo encontra-se ao
nvel de uma auto-admirao de natureza mrbida (cit por Holmes, 2001).
Contudo, um dos principais autores do narcisismo foi Freud. Aproveitando-se da mitologia
grega para desvendar o inconsciente humano, serviu-se do mito de Narciso para descrever e
ilustrar esta condio psquica, no s a colocando como uma condio patolgica, mas tambm
como uma fase essencial e estruturante no desenvolvimento humano. A sua ideia base a de que
o narcisismo (narcisismo primrio) uma forma de sexualidade infantil necessria ao
desenvolvimento, situada entre o auto-erotismo e o amor objectal, em que o Eu se torna objecto
de investimento libidinal (Macedo, 2005). fase de auto-erotismo somada uma imagem
unificada do Eu que ainda uma mera diferenciao do no-Eu, isto , compreenso do interno e
externo e de que se um Eu separado do Outro. Assim, a criana passa de uma sexualidade em
que a satisfao anrquica e desarticulada de um todo (realizada parcialmente no corpo) para
uma sexualidade investida na nova unidade adquirida de representao de si, que complexa,
total e vivida como possuidora de toda a perfeio e omnipotncia (Freud, cit por Macedo, 2005;
Wittels, et al, 1994). Esta nova organizao psquica de Eu perfeito , denominada por Freud, de
ego ideal e adquirida atravs do investimento libidinal do Outro na criana.

Se prestarmos ateno atitude dos pais para com os filhos, temos de reconhecer que ela
uma revivescncia e reproduo do seu prprio narcisismo, que de h muito
abandonaram. () O amor dos pais, to comovedor e no fundo to infantil, nada mais
se no o narcisismo dos pais renascido, o qual transformado em amor objectal,
inequivocamente revela sua natureza anterior.
(Freud, cit por Magalhes, 2004, p.54)

Freud refere-se a esta posio em que o beb colocado como sua majestade o beb. Esta
forma particular de pensamento resulta da projeco dos pais no filho o efeito da linguagem e
aces dos pais revelam a troca da conscincia crtica por uma imagem idealizada. Tal projeco
introjectada pelo beb sob a forma de ego ideal (Wittels, et al, 1994). Esta a entrada no
narcisismo primrio, a forma mais primitiva de Eu, no qual a criana obtm prazer em si mesma
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ao se achar ideal para aquela que cuida dele. Contudo, esta relao dual (me beb) , a dada
altura, interrompida pela relao edpica. A entrada do pai na relao rompe a completude at
ento vivida pela criana, que deixa de ser perfeita para a sua me esta a primeira ferida
narcsica do ser humano (Freud, 1992). Deparando-se com a sua incompletude, a criana v-se
confrontada com um ideal que no ela (o ego no mais igual ao ideal) e com o qual se
compara (o ego passa a ter ideias) (Braconnier, 2000; Macedo, 2005). Depois desta reconstruo
psquica, o investimento libidinal deixa de ser feito em si mesmo para passar a ser feito no
objecto, embora uma parte da carga libidinal se mantenha no Ego, regulando a auto-estima
(Freud, 1992; Wittels, et al, 1994). Esta nova forma de investimento forada pelas pulses de
auto-conservao, que pretendem agradar e reconquistar o amor do Outro para obter de novo as
satisfaes da perfeio narcsica narcisismo secundrio (Braconnier, 2000; Holmes, 2001). O
narcisismo secundrio , portanto, uma forma de investimento objectal que assegura
necessidades narcsicas: o sujeito investe no objecto e o objecto devolve esse investimento no
sujeito, sob forma de sustento da auto-estima e da identidade do Eu (Macedo, 2005).
A auto-estima est intimamente ligada com a libido narcsica, sendo que na escolha
narcsica de objecto, a finalidade ser amado. Esta a demanda narcsica que Freud considera
ser a condio humana uma exigncia de satisfao interna constante, moldada pelas exigncias
externas, que visa a adaptao e a satisfao em si mesmo, mas que impossvel de ser realizada,
sendo o sentimento de falta essa condio (Freud, 1992; Roriz, 2006; Vaz, 2006).
As causas da perturbao narcsica de personalidade esto relacionadas com estes aspectos
de desenvolvimento atrs referidos, com o ambiente externo em que o Eu e a personalidade se
desenvolvem e onde as formas particulares de sexualidade percorrem o seu curso, devendo ser
eficazmente superadas. Quando a realidade externa gera sofrimento, um dos caminhos
alternativos o ser humano tornar-se auto-suficiente e buscar satisfao em si mesmo. A
introverso pode ser uma das vicissitudes da pulso, revelando-se o investimento no prprio Eu
como uma forma de lidar com as decepes, frustraes e sofrimentos resultantes do contacto
com a realidade (Freud, cit por Vaz, 2006). No fundo, a demanda narcsica atrs mencionada
acaba por tomar propores exageradas e formas de satisfao alternativas quando o ambiente
externo desenvolve egos fracos e fragilizados ou tem efeitos negativos e traumticos. Jeremy
Holmes (2001) refere que, quando analisados, os sujeitos com perturbaes narcsicas julgam ter
sido indesejados na infncia ou adoptados; consideram-se os responsveis pelas depresses psparto das suas mes e pelo abandono dos seus pais. Todos estes factores apontam, de acordo com
o autor, para uma representao narcsica de si frustrada. Assim, a estabilidade psicologia
depende da capacidade de se formar uma relao de apego segura em idade precoce, para que se
obtenha uma base segura externa da realidade e uma base segura interna de si. Esta relao
saudavelmente narcsica, no sentido em que o outro visto como estando ali para garantir a
segurana e conforto do sujeito mas, por vezes, a ruptura ou falta deste tipo de relao tem como

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consequncias fenmenos narcsicos em que o sujeito se usa a si prprio como uma base de
substituio da relao que perdeu, lhe falta ou negativa (Holmes, 2001).

A realidade s pode ser investida se possibilitar alguma forma de prazer e satisfao.

Inversamente, a tendncia a desprender-se do outro, a aniquil-lo na sua vida psquica,
manifesta-se quando a realidade se torna traumtica para o sujeito, fonte de frustraes e
de dio.
(Fuks, 2003, pg. 1)

Logo, a razo pela qual h retirada da libido do exterior para si mesmo consiste na forma
que o sujeito encontra para lidar com a realidade que lhe traumtica e dolorosa. As
manifestaes de perturbao narcsica resultam de uma tenso criada entre factores externos e
internos, que so, de acordo com Kristeva (cit por Fuks, 2003), carncias narcsicas ao nvel da
identificao, auto-reconhecimento e auto-estima no suprimidas.
Kohut (cit por Fuks, 2003) explica as perturbaes narcsicas como mecanismos de defesa
que podem surgir por duas vias: a primeira a perda ou afastamento de uma figura de vnculo, de
um objecto idealizado ou de uma posse valorizada esta perda, em estados precoces, constitui
um trauma que pe em causa a auto-estima e desestrutura o funcionamento psquico,
especialmente quando no h figuras de substituio que lhe devolvam a segurana e confiana
perdidas. A segunda via a aproximao excessiva: a total satisfao das necessidades narcsicas
no abrem espao s frustraes que potenciam o desenvolvimento e que garantem um contacto
com a realidade. Mais tarde, revela-se uma ausncia de competncias contra contrariedades e
situaes que diminuam o poder e o domnio do sujeito, manifestando-se, por um lado, perda de
controlo e agressividade ou, por outro, isolamento e fuga.

O indivduo vulnervel responde ferida narcsica real com um retraimento vergonhoso

ou com fria narcsica.
(Fuks, 2003, pg. 3)

Assim, quer pelas falhas dos objectos na satisfao das necessidades narcsicas, quer pela
excessiva satisfao, o sujeito cria defesas para lidar com a angstia de perda da identidade
sentida no contacto com o real.
Estes pontos de vista trazem argumentos que explicam a razo porque, perante o sucesso
alheio, o narcisista pode apresentar dois modos distintos de funcionamento. Quando o outro
obtm elogios, aprovao ou reconhecimento, o narcisista tenta destrui-lo ou entra num silncio
profundo para fazer cair em esquecimento tal sucesso. A escola Kleiniana (cit por Holmes, 2001)
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refere a existncia de um narcisismo ao qual d o nome de destrutivo. Este pressupe inveja e

dio patolgicos que conduzem tentativa activa de destruir o Outro, sendo apenas o si prprio
autorizado a existir. Nicole Berry (cit por Vaz, 2006), baseada nos estudos de Winnicott, refere
que tais comportamentos esto associados a sentimentos de existir e de identidade perturbados
caractersticos de indivduos narcisistas e o objectivo mximo imortalizar o ser e a sua
identidade. Britton (cit por Holmes, 2001), diz que nos casos de narcisismo destrutivo, o sujeito
sente-se to ameaado pela existncia de pessoas das quais depende e sente tanta inveja que, para
manter a sua posio omnipotente, leva a cabo a eliminao imediata delas.
Lowen (cit por Azevedo, 2007) defende que o narcisismo uma condio patolgica em
que h um deslocamento da identidade do self para a imagem. Isto quer dizer que, enquanto o
normal seria uma saudvel preocupao com a aparncia para satisfao consigo mesmo, a
condio patolgica apresentar-se-ia como uma preocupao extrema com a imagem que se
transmite aos outros, pois seria o olhar dos outros que reenviariam de volta a satisfao ao
sujeito.
A causa do deslocamento que Lowen refere defendida por Azevedo (2007) como estando
relacionada a frustraes e ausncias de reconhecimento do Outro durante o desenvolvimento,
que foram a libido a concentrar-se no Eu e, mais tarde, conduz o sujeito procura incessante do
reconhecimento que esteve ausente ou conflituante em estados mais precoces.
Na linguagem freudiana, uma das vicissitudes possveis das pulses o Eu, em que o
investimento pulsional em si mesmo compensa a pobreza e a inferioridade em que o mesmo foi
construdo e edificado (Freud, cit por Arajo, 2005). Na mesma direco, Kohut (cit por Fuks,
2003) afirma que na causa da angstia sentida pelos narcisistas est quase sempre relacionado um
trauma devido s falhas do objecto externo na satisfao das necessidades narcsicas aquando da
sua formao, provocando pontos de fixao que foram a libido a dirigir-se ao Ego para
equilibrar os investimentos e a sade psquica. Apresenta ainda a ideia de que o narcisismo no
uma fase de um desenvolvimento contnuo, mas sim uma caracterstica independente, com um
desenvolvimento prprio, em que a formao de um narcisismo normal essencial para uma vida
bem sucedida, do ponto de vista das relaes objectais.

O narcisismo saudvel tem incio na receptividade acolhedora da me suficientemente

boa, capaz de reflectir e devolver adequadamente os sentimentos da criana que
constituem o ncleo do s-prprio.
(Winnicott, in Holmes, 2001)

Winnicott diz que os sentimentos e necessidades das crianas devem ser compreendidos e
respondidos pelas mes, uma vez que eles constituem o ncleo da representao que a criana
tem de si. A capacidade de estabelecer um padro de vinculao seguro fulcral para o
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narcisismo, a auto-estima e identidade de si consistente porque, em idades precoces, tal ausncia

torna a criana ansiosa e com medo de rejeio. Devido a essa falta, a criana poder
culpabilizar-se e a achar em si causas que justifiquem o comportamento daqueles que no lhe
asseguram as necessidades narcsicas. Por consequente, o ser humano pode forma uma imagem
ou uma idealizao de si que seja completamente diferente do que na verdade para que, ao
viver com essa idealizao, obtenha o prazer e o reconhecimento que lhe falta.
Quando a realidade externa no eficaz na edificao um Eu e de uma representao de si
segura e confiante, as relaes que o sujeito ter no futuro ficam comprometidas. Neste tipo de
organizao de personalidade a vivncia de relao de objecto singular e caracterstica. Freud,
nas suas investigaes, descreveu uma escolha objectal narcsica, em que a obteno de prazer
obtida nvel do narcisismo secundrio, atravs das relaes objectais. A escolha do objecto seria
em funo do seu potencial para devolver uma satisfao ao nvel do ego (Freud, 1992). Os
critrios para a escolha desse objecto podem ser os seguintes: ver no Outro o que o sujeito , o
que outrora foi, o que gostaria de ser ou se esse Outro foi parte de si mesmo (no caso nas mes
que investem totalmente no beb). Em ltima instncia, o objecto investido sempre o Eu e estas
so as formas de amar narcisista (Freud cit por Araujo, 2005). Os sujeitos vivem as relaes desta
forma, mas em propores elevadas ao extremo. Este fenmeno explica o significado de quando
se diz que o narcisista usa o outro como meio para atingir seus fins egostas, demonstrando total
ausncia de empatia.
Para Bergeret (2000), o carcter narcsico uma organizao psquica que pretende
alcanar uma adaptao relacional, em que as relaes de objecto so, na sua verdadeira essncia,
anaclticas (de apoio). Embora as relaes sejam, ao nvel do consciente, uma procura de
domnio em relao ao objecto para o sujeito se sentir poderoso e tornar visvel a sua existncia,
o autor pretende transmitir que, ao nvel do inconsciente (verdadeira essncia), constituem a
procura de uma fonte de apoio para corrigir a falta e superar as fraquezas. Um bom exemplo
deste tipo de relaes os casos de violncia domstica: por vezes resultam de falhas narcsicas
de maridos que, ao terem comportamentos agressivos para com a mulher, obtm domnio e
suprimem temporariamente inferioridades profundas (Fuks, 2003).
Casos como este demonstram a fria narcsica de que fala Philippe Jeammet (cit por Fuks,
2003), que constitui uma necessidade de vingana (fazer-te passar pelo que eu passei um dia)
e, uma vez que o sujeito sente a sua identidade ameaada, os comportamentos agressivos f-lo-o
obter o domnio e, posteriormente, um sentimento de existncia ao olhar do outro. Bergeret
(2000), refere ainda que as vivncias relacionais so vividas de uma forma dependente em que a
angstia narcsica (vivida inconscientemente) constitui um medo de perder o amor e a proteco
do objecto.
Todos estes casos demonstram a no discriminao entre o objecto fantasiado e o objecto
real, o que pode estar em funo de que o objecto no percebido como entidade separada, ou

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porque no reconhecido em sua alteridade, sendo apenas percebido como uma forma de
suprimir falhas estruturantes o que remete a experincias anteriores traumticas de no
suprimento das funes protectoras. Ento, nas relaes objectais narcsicas, o objecto viria a
funcionar como um self-objecto, ou seja, como um substituto da estrutura psquica reguladora de
uma auto-estima ausente ou deficiente (Carneiro cit por Deretti, 2006). As caractersticas
descritas revelam que no narcisista predomina mais o mundo fantasmatizado em detrimento do
mundo real.
Deste modo, um sujeito com personalidade narcsica ou com traos narcsicos fortes
constri relaes na base do que delas pode obter, e cr que o outro lhe dar grande dedicao e
por isso tende a sobrecarrega-lo de trabalho sem considerar o peso que isso poder causar. A
nica razo porque o narcisista se volta para os outros para utilizar os seus defeitos e pontos
fracos para se conseguir sobressair e superiorizar. muito comum, para esse efeito, o sujeito
narcsico projectar os defeitos que no tolera como sendo seus, lanando-os para fora de si como
pertencendo aos outros (Kernberg cit por Silva, 2003).
H muitos pontos de vista diferentes em relao definio de narcisismo e sua
perturbao. Para Alexandre Lowen, como j referido atrs, o distrbio narcisista a
supervalorizao da imagem em detrimento do self, forando o sujeito a criar e manter uma
imagem que lhe seja prazerosa, esquecendo a sua verdadeira essncia e renegando os seus
sentimentos ntimos (Lowen cit por Mariani, 2008). Posto isto, tal como no mito Narciso no se
apaixona por si mesmo, mas sim pelo reflexo da sua imagem o sujeito narcsico busca em si
mesmo um objecto amoroso, no reconhecendo as suas necessidades verdadeiras e profundas, o
que no fundo no se conhecer a si mesmo.
Segundo Glenn Gabbord (cit por Holmes, 2001), h dois modelos clnicos de narcisistas: os
negligentes, que no compreendem os sentimentos dos outros, passam por cima deles com a sua
egocntrica arrogncia, so exibicionistas e alimentam ideias de grandeza; e os hipervigilantes,
que so tmidos, inibidos, auto-centrados e emocionalmente vulnerveis perante a rejeio e a
crtica qualquer contacto significa uma intruso.
Outra dicotomia foi proposta por Abraham (cit por Holmes, 2001), ao referir-se a pacientes
que apresentavam constante auto-insatisfao e estado ansioso permanente. Distinguiu
narcisismo negativo de positivo, sendo-lhes comum a preocupao excessiva do indivduo
consigo prprio, embora o negativo envolvido com dio de si mesmo em vez de amor-prprio.
Em concordncia com este autor, Bleichmar (cit por Fuks, 2003), refere que o funcionamento
psicolgico dos narcisistas distingue-se dos demais pelo seguinte aspecto: todas as actividades,
pensamentos e significaes, sentimentos ou relaes de vnculo so vividos em termos
qualitativos do sujeito. Logo, por um lado pode haver funcionamento psquico que pretende
potenciar e tornar visveis as virtudes e superioridades do sujeito ou, por outro, um
funcionamento psquico baseado na ideia de que se inferior e inseguro. Ainda relativamente ao

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narcisismo negativo, Freud (cit por Holmes, 2001) diz, embora no usando esta nomenclatura,
que as excessivas preocupaes e crenas de desvalor teriam como causa a enorme discrepncia
entre o si-prprio ideal (corpo fantasmatizado) e o si-prprio real (corpo real), resultante de
disciplinas parentais severas, criadoras de superegos cruis, o que tambm muitas vezes origina
quadros clnicos de anorexia nervosa.
Importante compreender que o narcisismo diferente do egosmo. Para os egostas o
mundo exterior extremamente importante e h sempre tendncia para tirar proveito dos
objectos, enquanto o narcisista no se interessa pelo exterior nem pelos objectos, vivendo para si
mesmo achando o exterior aborrecido e desinteressante (Wittles et al, 1994). Ele prprio o
mundo exterior dos outros. Por exemplo, nas relaes amorosas, o outro parceiro tratado como
um objecto que serve de sustento auto-estima (Casey & Kelly, 2007). Portanto, o narcisista
apenas mantm contacto com o exterior capaz de lhe devolver o reflexo da sua prpria imagem,
dos seus prprios interesses e do seu prprio mundo.
Para efeitos clnicos, a DSM-IV-TR (2000) apresenta nove critrios da perturbae
narcsica da personalidade, sendo necessrios cinco dos mesmos para diagnstico:
1) Sentimentos grandiosos de auto-importncia, hipervalorizao das suas capacidades e
crena de que os outros assumem lhe assumem o mesmo valor (parecem gabarolas e
pretensiosos);
2) Ruminao e preocupao com admirao, xito, poder, beleza, amor ideal ou privilgios
que julgam merecer;
3) Crena de que se especial e nico e que s os mais inteligentes com cargos importantes
ou estatuto elevado conseguem compreend-lo, por isso procuram unir-se e manter contacto com
pessoas desse nvel e evitando contacto com os sujeitos comuns;
4) Necessidade de admirao excessiva devido fraca auto-estima, preocupando-se muito
com o julgamento e opinio dos outros (esperam ser recebidos com grande aparato e ser alvo de
inveja e caso no o sejam ficam surpreendidos);
5) Sentimentos de ser reverenciado e tratamento especial (por exemplo: assumem que no
precisam de esperar numa fila porque as suas prioridades so as mais importantes; assumem que
o seu trabalho sempre o mais importante;
6) Esperam grande dedicao dos outros e utilizam-nas como meio para atingir os seus fins
(por exemplo: sobrecarregam os outros de trabalho sem pensar no efeitos que isso possa causar;
iniciam relaes amorosas apenas se o outro estiver disposto a alimentar a sua auto-estima e a
aceitar as suas condies);
7) Ausncia de empatia e incapacidade de reconhecer os pontos de vista dos outros (visvel
em comentrios desagradveis e inapropriados), uma vez que assume que os outros se preocupam

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e se concentram nele, e apenas reconhecem sentimentos e necessidades nos outros para os

rebaixar ou tornar visveis as suas vulnerabilidades;
8) Invejam os xitos e posses dos outros e acredita que os outros tambm o invejam a ele;
9) Comportamentos arrogantes e atitudes altivas.
A DSM-IV-TR (2000) refere a extrema vulnerabilidade da auto-estima, a incapacidade de
aceitao e humilhao perante crtica ou derrota, com consequentes comportamentos de desdm,
raiva ou provocaes. Aponta como principais aspectos negativos a diminuio de relaes
pessoais e contactos sociais, devido intolerncia do outro. Cruza ainda esta perturbao com
casos de anorexia nervosa e consumo de substncias, e associa-lhe tambm as personalidades
histrinica, estado-limite, anti-social e paranide.

A personalidade anti-social est associada a um sentimento mais malvolo em relao

aos outros, enquanto os indivduos com perturbaes narcsicas so bem dispostos (),
so menos impulsivos e menos emotivos que indivduos com perturbao estado-limite,
menos dramticos que indivduos com perturbao histrinica e so mais coesos e obtm
mais xito do que os indivduos com perturbao dependente.
(Casey & Kelly, 2007, p. 167)

O diagnstico feito em adultos, uma vez que traos narcsicos durante a infncia e
adolescncia ainda no so consistentes nem definitivos. A estimativa de prevalncia destes
quadros clnicos varia entre os 2 e os 16% na populao psiquitrica, e menos de 1% na
populao geral, dos quais 50 a 75% ocorrem em homens (DSM-IV-TR, 2000)
Ao nvel sintomatolgico, Kernberg (cit por Silva, 2003) descreve as principais
manifestaes narcisistas do seguinte modo: sentimentos de grandeza, egocentrismo extremo e
total falta de empatia nas relaes; inveja daquele que possui algo que eles no tm, que lhe super
ou se tem prazer com a prpria vida; incompreenso dos pontos de vista e sentimentos dos
outros; desprezo pelos seus prprios sentimentos de tristeza e luto. Este ltimo ponto , para o
autor, fundamental dos narcisistas e significa que, perante a perda, abandono ou decepo,
embora o que se manifeste seja muito parecido com estados depressivos, quando analisados,
revelam ser sentimentos de raiva e desejos de vingana e no uma tristeza devido perda
(Kernberg cit por Silva, 2003).
Ao nvel cognitivo, o narcisista considera-se superior e nico, e presume que os outros lhe
atribuem o mesmo valor. O sujeito fica surpreendido e apreendido quando no recebe, por parte
dos outros, o valor que julga merecer. Por isso, ele apenas quer estar rodeado de pessoas
inteligentes e com altos cargos, capazes de reconhecer o seu valor, para que se sinta
compreendido (Kernberg cit por Silva, 2003).

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De acordo com Freud, os indivduos com um funcionamento narcisista repetem

comportamentos de engrandecimento de si, investem e acreditam na sua beleza, inteligncia e na
imagem que desejam mostrar ao outro a fim de obter seu elogio e venerao. Acreditam que so
talentosos e especiais e apenas necessitam de um outro para que haja comprovao desses
sentimentos, por via da admirao (Freud, cit por Vaz, 2006). Desejam ser o seu prprio ideal,
buscando igualarem-se ao ego ideal narcsico. muito comum os sujeitos com personalidades
narcsicas manifestarem o facto de no terem dolos, mas sim desejarem serem eles mesmos em
seu melhor torna-se evidente o quanto preferem a si mesmos e o quanto crem em seu prprio
talento especial (Vaz, 2006).
O sujeito narcisista no tem sentimentos por si prprio e esqueceu-se da sua prpria
essncia. Esse estado em que vive torna-o vazio em si mesmo, forando-o a sobrevalorizar a
forma como o mundo o v, como tentativa de preservar a sua coeso egica (Azevedo, 2007).
Pretende mostrar ao mundo aquilo que gostaria de ser e, para atingir esse fim, manifesta posturas
atraentes e dominadoras, mostrando-se extremamente confiantes em si mesmo (Azevedo, 2007).
Lowen (cit por Azevedo, 2007) refere at uma postura corporal erecta, relacionada ao orgulho
sentido e ao seu carcter inflexvel, como comportamento defensivo. Afirma tambm que so
controladores, programadores dos seus comportamentos, insensveis e extremamente confiantes
na sua virilidade e no prazer que so capazes de oferecer s mulheres.
Charles Rycroft (cit por Holmes, 2001) aponta para uma tendncia do narcisista tem para
fazer de si prprio o ponto de referncia, em torno do qual se organizar a experincia. Refere
ainda que a fase de egocentrismo um acontecimento natural do desenvolvimento, mas quando
persiste na idade adulta torna-se contra adaptativo e objecto de reprovao; em certa fase do
desenvolvimento deve-se sofrer a perda narcsica, para atingir o altrusmo e a capacidade de
reconhecer do ponto de vista dos outros.
Para se conhecer verdadeiramente o narcisista necessrio compreender que por detrs de
todas as suas manifestaes esto sentimentos de profundo vazio, insignificncia e inferioridade
(Kernber cit por Holmes, 2001). Os aspectos patolgicos do narcisismo levam a um
egocentrismo implacvel que faz o sujeito se dirigir aos outros como meios teis para os seus
fins, manifestando-se uma total falta de empatia, inveja e negao da importncia do Outro. O
sujeito narcisista age como um espectador de si mesmo, mais motivado pelo medo do fracasso do
que pela obteno de sucesso, no tolerando a derrota, perda ou ofensa sua vaidade. Quando
ocorre qualquer um destes aspectos, ele comporta-se de maneira arrogante, agressiva, sdica e
fria (Volpi, cit por Mariani, 2008). Mollon (cit por Holmes, 2001) aponta para a mesma
caracterstica dando-lhe o nome de vulnerabilidade narcsica, em que por detrs do mundo de
superioridade e importncia, h sentimentos de insignificncia e inferioridade que, confrontados
com pequenas desatenes ou rejeies, emergem de forma excessiva.

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Desta forma, o narcisismo patolgico no consiste em excesso de amor-prprio, mas sim

na sua falta crnica, levando o indivduo a realizar esforos insaciveis para substituir essa falta
pela admirao externa. O dfice narcisista produz assim um Ego constantemente ameaado pela
desintegrao e por uma sensao de vazio interior (Deretti, 2006). Este a verdadeira
ambivalncia narcsica: o indivduo considera-se demasiado importante e nos momentos em que
a realidade no lhe traz provas disso, surge o sentimento de no ser nada, da necessitar de
constantes confirmaes daquilo que idealiza de si. Horney (cit por Vaz, 2006). Conforme afirma
Berry (cit por Vaz, 2006), quando os sentimentos de existncia e identidade so instveis, fazem
com que o indivduo invista em si prprio a fim de obter o sentimento de existncia.

Quanto menos alienado e mais dependente destas relaes objectais narcsicas, mais
carente e mais aprisionado o sujeito pelo olhar do Outro, levando a atitudes limite para
ser um ideal de Eu perfeito aos olhos dos outros.
(Arajo, 2005, p. 7)

Nesta perspectiva, o narcisismo um trao de personalidade que deve ser visto como uma
caracterstica quantitativa quanto maior ou menor o grau de alienao em relao ao
investimento que retorna do Outro em direco ao Eu, maior ou menor a dependncia pela
aceitao e admirao do Outro.

CONCLUSO

Os traos e organizaes de personalidade so estruturas psquicas de funcionamento

enraizados, pelo que so muito difceis de controlar e contrariar. Quando se tem uma
personalidade com traos narcsicos, um dos piores factores opostos cura o facto de o sujeito
negar o seu problema e rejeitar qualquer ajuda. A abordagem clnica deste tipo de perturbaes
demorada e com bastantes dificuldades, destacando-se a forte resistncia por parte do sujeito, e a
especial ateno que o psiclogo ou psicoterapeuta deve ter para no ferir a susceptibilidade
narcsica que muito sensvel (Deretti, 2006).
Conclui-se que a tenso sentida neste tipo de personalidade a angstia de insuficincia em
relao aos ideais internos e s exigncias externas e que, devido a esta, o consciente adopta
mecanismos de defesa e mecanismos para construir uma representao de si que diminua esse
sofrimento narcsico, vivendo, tal como Narciso, sem se conhecer a si prprio. O funcionamento
psquico desta perturbao deixa de ser visto como uma exuberncia narcsica manifesta e passa
a ser compreendido, na sua verdadeira essncia, como uma prpria falha narcsica latente que faz
o sujeito procurar incansavelmente contacto com o seu Eu idealizado para fins compensatrios e
de preservao da sua insegura identidade e sua sade mental.
Diogo Alexandre Delgado Neto Ventura, Ana Pedro

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