Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
c. Peter Wagner
Seminario Teolgico Fuller
INSTRUCCIONES
Cindy Jacobs. u
denta de G n r I
sl n y m i mb ro
la
m
j
Ejec ut ivo d
Nac ion a l de la Orac i n. r IIz
exte nsos rec orridos ens
ndo I
poder de la intercesin. Partic ip
en el 11 Congreso de Eva ng elizac in Mundial en Lausana . Suiza , y
f ue c o ordi nad ora del prim e r
equipo de o ra ci n intercesora
de 24 horas en Urbana / 1990 de InterVarsity. Vive con su
esposo Mike y sus dos hijos en Weathe rford , Texas.
I SBN 0- 88113-145 - 8
't'EDITORIAL Bf:fANIA
1 11
1I
9 780881131451 >
CINDYJACO
Prlogo de
C. Peter Wa
onqu~temos
LAS
PUERTAS
DEL
INSTRUCCIONES
PARA UNA INTERCESiN
MILITANTE
ENEMIGO
CINDY JACOBS
Prlogo de
C.Peter Wagner
tl1EDITORIAL BETANIA
Dedicatoria
Reconocmentos
Mi madre, Eleanor Lindsey, ha trabajado fielmente escribiendo el manuscrito a mquina y ha dedicado horas a la
lectura y a la correccin de estilo. j Gracias, mam! Has
cumplido con creces tu deber. Tambin agradezco a Thomas
Lindsey por su labor de correccin.
Becky Wagner merece un agradecimiento especial por
introducir el manuscrito en la computadora. Siendo mi
asistente administrativa, la delicadeza demostrada al cumplir
con su funcin es un ejemplo cristiano.
Me faltan palabras para expresar adecuadamente mi gratitud hacia los compaeros de oracin de Generales de
intercesin, quienes han ayunado y orado, a la vez que me
han amado, al volcar mis necesidades en nuestra carta de
oracin por este libro. Agradezco tambin a los grupos en las
iglesias que han dedicado un tiempo especfico cada semana
para orar por m para que pudiera cumplir con los plazos de
entrega del manuscrito.
jane Campbell, editora de Chosen Books, me ha dedicado
su atencin en momentos de enorme frustracin para m. El
hecho de escribir un libro, sin haber recibido enseanza
formal al respecto, ha creado una gran curva de aprendizaje
para m. Ella contest con paciencia mi gran cantidad de
preguntas.
Agradezco a Ann McMath por su habilidad editora que es
un don de Dios. Es un gozo trabajar con ella.
En ltimo lugar, sin que eso le reste importancia, deseo
agradecer a los miembros de Trinity Church of Weatherford
y a mi pastor, Don Connell. Ellos han orado por m, nos han
trado comida y han sido un tremendo apoyo. Gracias, Ann
y Margarita, por limpiar nuestra casa. Ha sido maravilloso
asistir a una iglesia donde raramente pasaba un domingo sin
que alguien me preguntara: Cindy, cmo va el libro? Estamos orando por til- Gracias al Seor por este singular
conjunto de creyentes!
Contenido
Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 11
Introduccin
" 15
" 19
1. Llamado a la intercesin
2. Generales ele intercesin . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 31
3. El principio del corazn limpio. . . . . . . . . . . . . .. 39
4. Los ejecutores
" 49
5. El ministerio de la intercesin
" 65
6. El don de la intercesin
" 77
7. Lderes de oracin
" 89
8. El lenguaje de la intercesin
101
9. Las manifestaciones de la intercesin
127
10. Intercesin a lo loco
143
11. Intercesin proftica
167
12. Compaeros personales de oracin
181
201
13. Alabanza intercesora
14. Intercesin colectiva
225
15. Vigilias y caminatas de oracin
241
259
16. Conquistemos las puertas del enemigo
Prlogo
12
Prlogo
13
14
Introduccin
16
de una red de operaciones de nuevas estrategias relacionadas con la intercesin. Hemos recibido informes de intercesores que hacen cosas como ir a los centros bancarios mundiales para orar. Algunos van con regularidad a los edificios
de gobernacin de sus estados. Otros han viajado hasta el
punto ms norteo posible, en trineo tirado por perros. Hay
grupos que se han reunido en Wall Street para orar por la
economa americana.
iEste movimiento de intercesin es poderoso y emocionante! Como sucede, con cualquier nuevo movimiento de
Dios, hay mucha necesidad de enseanza. A travs del estudio de avivamientos de oracin del pasado, percibo la necesidad de resguardar esta visitacin actual del error y el
engao.
Al prepararme para escribir este libro fui a muchas libreras, en varios lugares, buscando material de investigacin de
una naturaleza prctica. Muchas de ellas tenan una gran
seccin dedicada a la oracin, pero poco y nada sobre la
intercesin. Los libros que s hall referentes al tema de la
intercesin, tristemente carecan de guas prcticas.
Originalmente haba pensado escribir un libro simplemente para advertir sobre prcticas inconsistentes o desequilibradas que surgan en grupos de intercesin. Sin embargo,
un da Peter Wagner me sent en su estudio en Altadena,
California, y me desafi a expandir el objetivo de este libro
hasta incluir a la intercesin en su totalidad. De esta conversacin naci la visin para escribir Conquistemos las puertas
del enemigo en la forma que ahora se presenta.
Quin se beneficiar de la lectura del mismo? Conquistemos las puertas del enemigo ha sido escrito con un ancho
pincel para incluir tanto a los que se inician como intercesores como a los que son lderes maduros. Pastores y lderes
en el ministerio podrn cosechar a travs del estudio de las
secciones prcticas escritas para ellos.
Una de mis frustraciones ms grandes, cuando era una
joven intercesora, era el hecho de no tener con quin con-
Introduccin
17
18
En el captulo referente a la intercesin colectiva encontrarn varias percepciones prcticas recogidas de algunos de
los generales de Dios que conducen la intercesin. Muchos
grupos de oracin son dbiles o poco efectivos por la falta
de un liderazgo fuerte. Tambin incluyo guas para pastores
y lderes en el ministerio. Muchos de estos individuos son
intercesores de fuerza y se encuentran en la delantera de este
movimiento de oracin. Siento una carga especial por los
pastores de las naciones y espero que esta seccin pueda
evitarles dificultades en el trabajo con sus lderes de oracin.
Adems, los lderes de oracin podrn encontrar guas para
entregar a sus grupos de oracin que producirn orden y paz
en las reuniones.
El inters en la intercesin proftica est en aumento. El
captulo que trata este tema explica cmo profetizar en
oracin e incluye material para aquellos que ya lo hacen.
La alabanza intercesora es un tema de actualidad entre los
grupos de oracin hoy da. Muchos descubren la necesidad
de batallar en los lugares celestiales a travs de la alabanza y
de la adoracin. He intentado incluir ejemplos contemporneos, as como tambin los que pueden encontrarse en los
grandes himnos de la iglesia.
El captulo sobre Conquistemos las puertas del enemigo,
que cubre el tema de la lucha espiritual a gran escala, fue
probablemente el que ms me cost escribir porque tuve que
excluir gran parte del material que enseo en relacin con
este asunto. sta es un rea de exploracin que trae resultados notables en el rea de evangelismo mundial.
Si Dios te est diciendo a ti y a tu iglesia: Ha llegado el
momento de interceder, leste libro es para ti! Dios te
bendiga.
Cindy jacobs
Weatherford, Texas
Llamado
a la intercesin
20
en dificultades? Casi inmediatamente tuve una imagen mental o una visin de unos amigos muy cercanos, Dave y Cheryl
Barton. Conducan su automvil desde la zona de DalIas,
donde vivan, hasta nuestro lugar de encuentro y sus hijos
dorman en la parte posterior del vehculo. De repente, en
la visin, sali rodando la rueda delantera derecha y el
automvil se desliz descontroladamente causando un terrible accidente.
Supe de inmediato que se hallaban en serio peligro y que
Dios quera que orara para que el rodamiento se mantuviera
en posicin hasta que pudiramos ver a los Barton y advertirles del desperfecto. Dave estaba realizando un importante
trabajo para Dios a travs de su libro Amrica: ToPray or Not
to Pray? [Amrica: Oramos o no?] y se encontraba bajo una
lucha espiritual. Las horas parecan arrastrarse mientras clamaba a Dios pidindole que mantuviera en su lugar a esa
rueda y que los protegiera. Toda la noche sent que una
tremenda batalla se desarrollaba en los lugares celestiales.
Al da siguiente llam insistentemente a la operadora,
hasta que finalmente me comunicaron por telfono la noticia
de la llegada de los Barton. Corr a su habitacin y me lanc
sobre ellos. ,,Se encuentran bien? Le ha sucedido algo malo
al automvil? Entre abrazos nos dijeron que todo estaba
perfectamente bien. Luego de relatarles mi noche de oracin, Cheryl mencion haber escuchado un ruido extrao
en el automvil la noche anterior, pero Dave no lo haba
notado. Les insist con vehemencia que hicieran revisar el
rodamiento de la rueda derecha. Dave y Cheryl me conocen
lo suficiente como para saber que no les dira esto para
amedrentarlos, de manera que antes de volver a viajar con el
vehculo, l y Mike lo condujeron hasta un taller.
Cuando finalmente regresaron al hotel sonrean de oreja
a oreja. Mike traa una pequea bolsa en su mano y nos dijo:
Estos son los trofeos de la intercesin. En l se encontraban
las cajas de bolas de la rueda delantera derecha.
Llamado a la intercesin
21
22
llamado a la intercesin
23
gustara recibir de ti alguna confirmacin de que estas oraciones que estoy elevando producen algn cambio. Este
clamor provino de mi corazn porque repentinamente, en
esa noche fra de invierno, me sent un poco tonta. Not que
el reloj marcaba las 3: 10 a.m.
La respuesta a mi oracin no se hizo esperar. La siguiente
noche, en nuestra reunin de los mircoles, Todd me detuvo
antes de salir por la puerta y me pregunt si me poda hablar.
Me dijo: Cindy; muchos no lo saben, pero tengo cncer.
Anoche estaba despierto y tena mucho dolor. Me senta muy
solo y clam a Dios "Dios mo, es que a nadie le importa?"
'lodd aadi que Dios le habl en ese momento y le dijo:
Cindyfacobs est despierta orando por ti. El reloj marcaba
las 3: 10 a.m. Dems est decir que me encontraba estupelacta. nodo ese tiempo que haba pasado en oracin por
e-sas cosas extraas referentes a personas en todo el mundo
haba producido un cambio! Ms tarde me enter que Todd
haba sido sanado del cncer.
Esa experiencia me anim enormemente, de tal manera
que cuando Dios me impuls una maana, alrededor de las
cuatro, a orar para que no fuera lesionado en el trabajo un
hombre mayor de nuestra iglesia, lo hice con gran conviccin. Sent que Dios me haba hablado con tal claridad que
decid hablarle a Buster directamente y le cont que Dios le
protegera de todo dao en su trabajo.
La semana siguiente Buster trabajaba en la nariz de un
Bocing 767. Dio un paso, perdi el equilibrio y cay a una
(1 istancia aproximada de cuatro metros estrellndose de cara
..,( ibre el piso de cemento. Permaneci en el lugar durante
IIll0S minutos, atontado por el golpe. Luego, con cautela,
<'( nucnz a revisarse mientras sus compaeros se acercaban
( orriendo. Para sorpresa de todos, se encontraba un poco
. dolorido, pero ileso. La proteccin de Dios fue un gran
testimonio para sus compaeros.
El domingo siguiente por la maana, Buster me tom por
I<)s hombros y me relat su increble historia de la msercor-
24
25
Llamado a la intercesin
seremos como los que suean.
Entonces nuestra boca se llenar de risa
'
y nuestra lengua de alabanza'
entonces dirn entre las naci~nes:
Grandes cosas ha hechojehov con nosotros'
estaremos alegres.
'
Salmo 126.1-2
26
27
der cmo los ojos poda n conten er tal cantid ad de lgrim as.
Dios ~ena un prop sito al hacerl e escuch ar, pues como dije
an~enormente, el aprend izaje de la interce sin se produ ce
mas por la vivenc ia que por la ensea nza. Mientr as esa mujer
gema ante Dios por una nacin que tal vez nunca llegar a a
ver, Dios hizo surgir en Bob Willhite una interce sin intens a.
Al clama r a Dios fue lleno del poder del Esprit u Santo y naci
en l el deseo de acerca rse a Dios.
Bob nos ~elata su experi encia en su libro Why Pray? [Por
qu orar?] El dice:
Hasta ese momen to nunca haba escuchado que
alguien orara por la salvacin de una nacin. Pero al
estudia r la Palabra, not que en el Salmo 2.8, el Padre
se dirige al Hijo diciendo: Pdeme, y te dar por
her~ncia las naciones, y como posesi n tuya los
confines de la tierra. 1
Dios tom a ese joven de diecin ueve aos y le ense a
orar. Bob es la nica person a que recibi un doctor ado de la
Unive rsidad Oral Rober ts como Aps tol de oraci n. Hoy
en da dirige la Emba jada Nacion al de Oraci n en Washi ngton D.C., la cual diariam ente enva alertas de oraci n a todo
lo largo y ancho de los Estado s Unido s de Amri ca.
Otro interce sor, que ha impac tado en mi vida con profun didad, es Dick Eastm an. As como sucede con Bob Willhi te
la herenc ia espirit ual de Dick es rica en interce sin. Dick es
el presid ente de una organi zacin denom inada Every Home
for Christ [Todo hogar para Cristo] (anter iormen te, World
Litera ture Crusad e [Cruza da de literat ura mundi al]). Su
visin es que el mensa je del evange lio sea distrib uido a todos
los hogare s del mundo . Esta organi zacin ha recibid o alrededor de 160.00 0 decisi ones para seguir a Cristo, escrita s en
un solo mes, las cuales fueron enviad as a sus oficina s en todo
el mund o. Dick tambi n ha incorp orado un minist erio de
oraci n, Chan ge the World Ministries [Minis terios cambi emos al mundo ], al empuj e evange lstico de Todo hogar para
Cristo . Creo que este acuerd o entre la oraci n y el evange -
28
Llamado a la intercesin
29
30
Interc essor [Rees Howel ls, interce sor]. Me sent tan conmo -
vida por la vida de ese gals, de a princip ios del 1900, que
lea un captu lo y lloraba , y deba espera r alrede dor de una
seman a antes de poder leer ms, porqu e cada uno desper taba en m un intens o deseo de profun dizar en este minist erio.
Como resulta do de una poder osa reuni n con Dios fue
prepar ado, escogi do y equipa do por el Espri tu Santo, durante el gran movim iento de Dios en Gales.3
Dios comen z a levant ar gente como Rees Howel ls, durante este gran desper tar, para que fueran interce sores y
maestr os, para que tomar an la carga de los bebs recin
nacido s, oraran por ellos y los guiara n. En poco tiempo estos
jvene s interce sores comen zaron a descub rir el poder del
enemi go de las almas. Como dijo Rees Howel ls ms adelan te:
La interce sin del Espri tu Santo por los santos de este
mund o malva do actual debe realiza rse a travs de creyen tes
4
2
Ge ner ale s de
int erc esi n
La
32
33
4. Las reunio nes derrib aran las barrer as entre los ministeri os y tendr amos un frente unido para luchar .
5. Se solicit ara que fuesen genera les aquell os cristia nos
que ya funcio naran como coordi nadore s de oraci n
de los minist erios ms recono cidos.
Las tareas bsica s a desarr ollar en las reunio nes seran las
siguie ntes:
1. Deba mos orar por los pecad os de nuestr a nacin
desde sus comie nzos. Estos pecad os eran la esclavi tud, el trato dado a los indios , el pleito y la divisi n
duran te la Guerr a Civil, el encier ro de los japone ses
en los Estado s Unido s duran te la Segun da Guerr a
Mundi al y otros pecad os semeja ntes.
2. Deba mos usar como model o a Juan 20.23: A quienes remiti ereis los pecado s, les son remiti dos; y a
quiene s se los retuvie reis, les son retenid os. Algun os
de los pecado s con los que debam os tratar eran el
prejuic io, el materi alismo , el amor al dinero , el homicidi o y la idolatr a.
3. Luego de arrepe ntirno s de estos pecado s, Dios nos
dara a conoc er aquell os gobern adores del reino de
Satan s que deban ser derrib ados de sus encum bradas posici ones y a la vez ser quebra ntado, media nte
la oraci n, su derech o a reinar. Al hacer esto destru iramos las fortale zas de Satan s.
4. Deba mos ser molde ados por Jerem as 1.10: Mira
que te he puesto en este da sobre nacion es y sobre
reinos , para arranc ar y para destru ir, para arruin ar y
para derriba r, para edifica r y para plantar . No slo
debam os arranc ar y derriba r, sino que debam os
edifica r y planta r. El siguie nte paso era orar para que
los Estado s Unido s volvie ran a sus races cristia nas.
El acto de planta r sera que el coraz n de los hijos
se volver a hacia los padres .
34
Generales de intercesin
35
36
a cada ministerio para comunicarnos una parte de la estrategia total. j La uncin colectiva era algo hermoso de admirad
Dios us las reuniones para revelar su estrategia para los
Estados Unidos y para la sanidad de las naciones. El espritu
de unidad entre los ministerios agradaba al corazn de Dios,
y despus de los perodos dedicados a la oracin, su paz
descenda sobre nosotros.
Luego del rea de Dallas los generales se extendieron a
travs de los Estados Unidos y llegaron a otras naciones. Pareca
que cada vez que nos encontrbamos, Dios nos revelaba una
situacin particularmente necesitada de oracin. A veces sabamos que Dios deseaba sanar una situacin entre los distintos
ministerios o algn aspecto en particular de la nacin.
Un ejemplo de esto fue nuestra primera reunin en Pasadena, California. Mientras Dick Eastman conclua las observaciones hechas por el orador, el Seor me record una
instruccin recibida antes de la reunin. Al orar por la
reunin supe con claridad que el pecado cometido en perjuicio de los japoneses americanos, durante la Segunda
Guerra Mundial, deba ser remitido para que Dios pudiera
moverse entre ellos con el evangelio. Al expresar esta necesidad pas al frente un pastor de Torrance y dijo: Por eso
no puedo alcanzar a los japoneses americanos de mi comunidad. Puedo orarr Cay entonces sobre sus rodillas y
comenz a pedirle a Dios que perdonara al pueblo americano por la prdida de viviendas y tierras, y por haber lastimado
a nuestros compatriotas americanos. No sabamos lo que
suceda en el Espritu, pero todos tenamos la sensacin de
que Dios se movera de alguna manera sobrenatural.
Meses despus estaba leyendo mi diario de oracin, es
decir, el peridico , cuando descubr un artculo fechado el
21 de abril de 1988. El ttulo del mismo era El senado vota
sobre indemnizacin para los japoneses americanos. Aada
que el da anterior el senado haba decidido, por medio del
voto, otorgar $20.000 en pagos libres de impuestos a los
miles de japoneses americanos forzados a abandonar sus
Generales de intercesin
37
hogares y luego enviados a campos de concentracin durante la Segunda Guerra Mundial. tEn qu medida haba sido
afectada esta legislacin por nuestras oraciones? Con seguridad tambin oraron otros por lo mismo. Sin embargo, sinceramente creo que las oraciones eficaces y fervientes, ofrecidas a Dios en Pasadena ese da, tuvieron relacin directa con
el resultado del voto del Senado.
Quiero aclarar que no pensamos ser los nicos que
oramos! Simplemente somos una parte de la estrategia de
Dios. La Palabra de Dios dice que l busc quien se pusiera
en la brecha. Cuanto ms usemos los momentos de uncin,
como intercesores, para orar oponindonos a cosas especficas, tanto mayor ser el yugo quebrado.
Al llegar el momento de iniciar nuevas reuniones de generales, en distintas ciudades, viajaba hacia all en avin y oraba
hasta que Dios abra una puerta en algn ministerio. Muchas
veces no conoca a nadie en ese lugar pero Dios deca: Ve. l
fue fiel en cada ocasin. El Seor tambin nos bendijo proveyendo grupos de apoyo en intercesin, los cuales oraban junto
con nosotros para que las puertas fueran abiertas.
Un obstculo, con el que nos encontramos que haca que
no quisieran recibirnos, fue el hecho de que tantos lderes
cristianos haban sido quemados por la intercesin y por los
intercesores. Haban sido testigos de tanto abuso que no
deseaban relacionarse de ninguna manera con reuniones de
oracin intercesora. Al conocer a estos lderes comenc a
escuehar historias de oraciones desequilibradas que les haban
producido una mala disposicin hacia la oracin intercesora
en su totalidad. Saban que este tipo de oracin era necesaria,
pero tenan una actitud de desconfianza hacia los grupos que
mantenan esta clase de reuniones. En casi todos los casos
pudimos ayudarles a reconsiderar la idea de la intercesin.
A causa de la naturaleza de Generales de intercesin, nos
convertimos en una especie de red de relacin para las
personas con problemas y necesidades. Aprendimos mucho
acerca de la forma de tratar el error y la decepcin en las
38
3
El principio del
corazn limpio
Cuando era una nia pequea, mi padre, quien era predicador, me dijo algo que nunca olvido: Querida, recuerda
siempre que el Espritu Santo es un caballero. l no se
entrometer sin que t le des la bienvenida. Esta simple
verdad necesita ser comprendida para llegar a ser un intercesor. Un intercesor es una persona a la que Dios le habla de
sus secretos, para que los cubra en oracin. Cuanto ms
limpios estn nuestros corazones, mejor acogida podremos
brindarle. Luego, cuanto ms nos hable, ms efectivas sern
nuestras oraciones.
La Palabra de Dios dice que dentro de nuestros corazones
hay cosas malvadas, desesperadamente malvadas. Dios pondr presin sobre nosotros para cambiar estas cosas, pero
nosotros debemos abrir la puerta por fe y decir: Seor,
entra. Crea en m un corazn limpio. Cuando abrimos la
puerta de entrada a todos los armarios oscuros de nuestro
corazn, el Espritu Santo, el divino caballero, entra y -tal
40
como Rees Howells ha establecido de forma tan adecuadatrata a fondo con todo aquello que sea natural.
El primer paso para elevar esta oracin davdica: Crea en
m, oh Dios, un corazn limpio[ ... ] (Salmo 51.10), es simplemente darnos cuenta de que necesitamos hacerlo. Una
vez, en un tiempo de oracin, sent que el Seor me urga a
entregarme por completo a l. Pareca que Dios quera tocar
ciertas reas de mi vida que impedan usarme para interceder. Luego de un tiempo de reflexin pude decir: S, Seor.
Entra en m y quita aquellas cosas que te impiden tener un
completo control sobre mi vida.
Rees Howells, al hablar del trato del Espritu Santo en su
vida, explic su propia resistencia en esta rea. Dios le haba
pedido que se entregara completamente a cambio de recibir
la totalidad del Espritu Santo.
41
42
43
este hombre joven y ungido cumpliera con el elevado llamado sobre su vida. Existe un principio que a menudo resulta
doloroso para jvenes intercesores llenos de celo, y es lo
siguiente: Dios no est apresurado. l se toma el tiempo
necesario para edificar en nosotros su carcter. Limpiar
nuestros malvados corazones, paciente y metdicamente,
para permitirnos orar y que sus propsitos se cumplan en
los asuntos humanos. La mayora de nosotros desea que todo
suceda inmediatamente, pero a Dios le agrada preparar el
camino. l quiere que sus sacrificios vivos tengan corazones
tiernos. El problema de los sacrificios vivos es que quieren
bajar del altar de un salto. Se quedan sentados all durante
un rato y comienzan a olfatear; en un rato ms se dan cuenta
de que a veces produce dolor el ser conformados a la imagen
de Jess. Este es el punto donde muchos deciden que el
precio a pagar para servir a Cristo en oracin es demasiado
elevado.
Dios le tena reservado ms cambios a Ios a medida que
limpiaba el orgullo de su corazn. Dios comenz a darle
gracia, y por una temporada las cosas le fueron bien, culminando con su posicin de mayordomo en la casa de Potifar.
Luego el dedo de Dios toc an otra rea de su vida, sus
atributos fsicos y sus habilidades. Y era Jos de hermoso
semblante y bella presencia (Gnesis 39.6).
Cuando comenzamos a disfrutar de alguna medida de
xito, resulta fcil caer en la trampa que dice que Dios nos
ha puesto por encima de nuestros compaeros, a causa de
nuestra habilidad para orar con ms autoridad o para or al
Seor con ms claridad. Dios nos ha hecho ms hermosos
en oracin que los otros peones de oracin.
A pesar de haberse resistido a la tentacin de la esposa de
Potifar, an tena un enorme problema de orgullo. A veces
nuestras palabras delatan la actitud de nuestro corazn.
Observa la cantidad de pronombres personales y decide
quin est primero en la lista de crditos de su actual
posicin en la casa de su amo:
44
45
46
47
que ha pecado, pero nicamente despus de haber empapado el asunto en oracin. Muchas personas han enderezado
sus vidas y muchas situaciones desesperantes se han modificado a travs de personas que aprendieron a orar. La madurez aprende a pelear batallas en el cuarto de oracin. Cuando
oramos, hay situaciones en las que Dios hace lo imposible
en formas que nunca podramos haber imaginado.
En Gnesis vemos un ejemplo de intercesin cuando un
poderoso hombre de Dios, No, se emborrach.
48
4
Los ejecutores
50
Los ejecutores
51
52
53
Los ejecutores
54
ros ejecutores
55
un piloto. Il-laba cicntos! Otro oficial de la Luftwaffe les pregunt perplejo: De dnde sacaron todos
56
Los ejecutores
57
58
cin, destruy para siempre los principados y poderes malignos, arrebat las llaves de la muerte y de la vida, y triunf
sobre todos ellos. iAleluya! Cuando llegue al cielo quiero
ver una repeticin instantnea de la mirada en el rostro del
eterno enemigo de nuestras almas en el momento que
perdi esas llaves!
Luego de la resurreccin Jess se encontr con los once
apstoles y les dijo:
Id por todo el mundo y predicad el evangelo a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a los que
creen: En mi nombre echarn fuera demonios;
hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortifera, no
les har dao; sobre los enfermos pondrn sus
manos, y sanarn.
Marcos 16.15-18
Esencialmente Cristo Jess les lanz las llaves en el momento de su ascensin a las alturas para ocupar su posicin
de intercesin y dijo: lodo lo que pidiereis en mi nombre,
eso har. I nos entreg las llaves de las puertas de las
prisiones de la tierra, las llaves para poner en libertad a los
cautivos, cualquiera que sea su cautividad. Hoy da, al usar
su nombre y orar para que sea hecha su voluntad por medio
de su Palabra, nosotros somos los ejecutores de su voluntad
en la tierra. Los seres humanos pueden ahora cumplir con
el cargo que les fue asignado por Dios en el jardn, el de
sojuzgar la tierra y seorear sobre ella en el nombre de
Jesucristo, el campen resucitado, mientras que al mismo
tiempo discernimos y oramos por su voluntad. Por medio del
acto de tomar dominio sobre las obras de Satans en la tierra
y orar en el nombre de nuestro Rey, establecemos su voluntad en la tierra como en el cielo. Nosotros, en el acto de la
intercesin, somos sus embajadores plenipotenciarios, ple-
Los
ejecutores
59
60
dependemos de ti, y suplicamos tus bendiciones sobre nosotros, nuestros padres, nuestros maestros y nuestro pas.
Mientras l hablaba comprendimos una cosa temible: A
causa de nuestro pecado de condescendencia con respecto
al gobierno, nuestra nacin y nuestros nios estaban en un
estado desastroso. l dijo que las puntuaciones del examen
de aptitud acadmica (EAA) decayeron notablemente en
toda la nacin despus del ao de 1962. iDesde el ao de
1963 la actividad sexual prematrimonial de los estudiantes
ha tenido un incremento de ms del doscientos por ciento;
los embarazos producidos fuera del matrimonio han tenido
un incremento que casi alcanza el cuatrocientos por ciento;
los casos de gonorrea han experimentado un aumento que
supera el doscientos por ciento y el nmero de suicidios se
ha incrementado en una cifra por encima del cuatrocientos
por ciento!
Estas estadsticas se clavaron en nuestros corazones. Uno
de los que se sintieron particularmente afligidos fue Bob
Willhite, nuestro orador por las noches. Ms tarde nos cont
que volvi a su habitacin en el hotel y cay sobre sus rodillas
en oracin. Se sinti tan compungido por el hecho de que
su generacin hubiera permitido que la oracin y la lectura
de la Biblia fueran quitadas de nuestras escuelas, que gimi
en oracin toda la tarde.
Esa noche al ir hacia la plataforma para hablar, todos
percibimos la gravedad que lo embargaba. Bob es un hombre
alto, serio, de espritu manso delante de Dios. ~l habl
sosegadamente. Durante las ltimas horas he experimentado un profundo arrepentimiento delante de Dios. Esta maana mientras escuchaba lo que David nos hablaba, se present delante de m el pecado de mi generacin. Se detuvo.
Podamos sentir la profundidad del poder de conviccin de
Dios actuando en l. He venido esta noche para arrepentirme delante de ustedes por mi pecado y por el pecado de los
de mi generacin. Pueden ponerse de pie todos aquellos de
cincuenta aos o ms? Comenzaron a levantarse hombres y
/( JS
ejecutores
61
62
Los ejecutores
63
64
5
El ministerio
de la intercesin
Dick Eastman
Hoy da ha habido algo de controversia con respecto al
ministerio de intercesin. Algunos dicen que no existe tal
cosa como el don de intercesin, que Dios llama a la intercesin a todo el cuerpo. Otros, quienes sienten un llamado
especial de Dios sobre sus vidas para interceder, se sienten
confundidos y preguntan: Cul es mi lugar en el cuerpo si
no existe el don de la intercesin? Me consta que existe sobre
m un llamado especfico de parte del Seor para que me
ponga en la brecha. Paso varias horas por da solo con Dios
orando por las naciones del mundo, por mi iglesia, por mi
propio pas y por sus lderes.
Cul de los dos tiene la razn? Ambos la tienen. Desde el
punto de vista del ministerio todos debemos orar e interceder como Jess, quien es nuestro ejemplo. Desde el punto
66
El ministerio de la intercesin
67
68
El ministerio de la intercesin
69
70
El ministerio de la intercesin
71
72
El ministerio de la intercesin
73
74
El ministerio de la intercesin
75
2 Eastman, p. 47.
3 Douglas Thorson, Prayer and Revival: The Role of Prayer and
Reformation Societies in American Hstory [La oracin y el avivamiento: El papel de la oracin y la reforma de sociedades en la
historia americana], Intercessors for America, 1989, p. 12.
4 Thorson, p. 4.
6
El don
de la intercesin
78
79
El don de la intercesin
80
El don de la intercesin
81
82
83
84
85
.rlto
86
El don de la intercesin
87
88
Lderes de oracin
90
cesares en accin, me dedicar a unos pocos que estn claramente delineados en su combinacin de dones. La mayora de
estos lderes se inician orando en una iglesia local. Algunos
permanecen all, otros viajan y otros ms fundan organizaciones centradas en la oracin y la intercesin.
El peligro de delinear distintos dones combinados y tipos
de lderes de oracin estriba en que la gente podra intentar
tomar como modelo, ciertos ministerios o llegar a ser como
una persona que ellos admiran en lugar de buscar a Dios para
que les revele cul es su don particular. Por supuesto que es
bueno que haya personas que nos sirvan de modelo, pero
debemos tener la seguridad de que el llamado y el don
provienen de Dios.
Antes de aislar ejemplos de distintos lderes de oracin, me
gustara mencionar unos pocos puntos que ayudarn a aquellos que tienen ministerios especficos a sobrevivir al desgaste,
que acompaa la funcin de ser lder de intercesin.
Un lder de oracin debe preguntarle a Dios cul ser su
rea especfica de responsabilidad. Esto es esencial porque
los lderes de oracin literalmente se abruman por la cantidad de pedidos de oracin. Cuanto ms tiempo funciona
como tal, ms se divulga la palabra de que Dios ha llamado
a esa persona para interceder y antes de pasar mucho tiempo
ya se encuentra cubierta de necesidades.
Es raro que no reciba todos los das listas de necesidades,
para poner en oracin, enviadas por individuos y organizaciones. Si el lder de oracin no tiene cuidado, esto puede
convertirse en una pesada carga y llevar a la frustracin.
Muchos intercesores sufren un agotamiento porque no han
aprendido a pedirle a Dios que les muestre a qu deben
dedicar su tiempo de oracin.
Una de las lecciones ms importantes en este plano las
recib de una gran guerrera de oracin, quien ya ha partido
para estar con el Seor. Un da Mike y yo visitamos su hogar.
A decir verdad, habamos odo informes tan sobresalientes
acerca de ella que estbamos un tanto temerosos. Alguna
Lderes de oracin
91
92
Tambin en el Nuevo Testamento hay modelos de asignaciones especficas. Jess instruy a los discpulos en Hechos
1.8: ... pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln,
en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.
Estas instrucciones eran precisas. Primero, Jerusaln, segundo, Judea y luego Samaria; y despus de eso, lo ltimo de la
tierra. Esto significa que el lder de oracin comienza por
casa, su Jerusaln.
Muchos desean saltar esta parte. Esto sucede por varias
razones, pero mayormente porque es aqu donde Dios quita
las imperfecciones de nuestra armadura. Esto se encuentra
bien expresado en Mateo 13.57: Y se escanclLllizaban de l.
Pero Jess les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su
propia tierra yen su casa.
Dios quiere que aprendamos a someternos al liderazgo, a
poner nuestra carne bajo control, a ser un siervo. El mejor
lugar para que esto ocurra es en Jerusaln, porque es all
donde se acuerdan de todos nuestros errores y cadas al
crecer en el Seor. Vanlo de la siguiente manera: Cuanto
ms pronto entres en el horno de fuego, ms pronto saldrs
de l. A medida que permitamos que Dios nos pula, a
nosotros y a nuestra armadura, creceremos hasta ser vasijas
de honor en la casa del Seor. Al mirar hacia atrs veremos
que este ha sido un tiempo de gran aprendizaje y bendicin.
Hace varios aos, mientras viva mi fogosa experiencia de
Jerusaln, una sabia mujer de Dios me mir y dijo: Cindy,
bendecirs a Dios por este momento de tu vida. Deseara
poder decir que mi respuesta demostr mi aprecio por su
comentario. Desde mi malvado corazn surgi el pensamiento: ll.Iebes estar bromeando! Pero saben una cosa... ella
tena razn!
Lderes de oracin
93
94
Lderes de oracin
95
96
estn sobre naciones. Abren brechas en la defensa del enemigo para que Dios pueda entrar y producir el avivamiento
o enviar misioneros. De la misma manera que sucede en la
estrategia militar actual, ellos entran primero para preparar
el camino para que se cumplan los propsitos de Dios en el
rea. Esto ser tratado en ms detalle en el captulo referente
a la intercesin proftica.
Los que tienen la combinacin de dones de maestro-intercesor pueden llegar a ser maestros de la Biblia conocidos
mundialmente. Puede que enseen acerca de muchos temas,
pero el enfoque principal en su vida ser la oracin y la
intercesin.
Una combinacin de dones que veremos con mayor frecuencia, en la dcada del 90, ser la de apstol-intercesor.
Bob Willhite ciertamente se dirige hacia all en su ministerio.
Al fundar un movimiento denominado Cada casa una casa
de oracin, l desafa a las iglesias a dar prioridad a la
oracin en la casa del Seor.
Temporadas de ministerio
Cmo saber cundo debes cambiar (o si debes hacerlo)
de un ministerio local a un ministerio itinerante? En primer
lugar debes darte cuenta que las temporadas de ministerio
pueden cambiar y en efecto, a veces lo hacen. Es fcil quedar
trabado en una visin en particular y no notar que Dios
quiere iniciar una nueva temporada en tu vida.
Cuando Dios se mueve para cambiar la temporada de
ministerio en la que ests comprometido, varias cosas comienzan a suceder. Se inicia con un perodo de transicin.
Las seales de que pasas por un tiempo de transicin pueden
ser variadas, pero generalmente tu carga de oracin por tu
situacin presente no es la misma de antes. Casi tienes que
obligarte a recordar que debes orar por tu actual enfoque de
ministerio. A menudo el perodo de transicin es acompaado por una sensacin de inquietud.
Aqu debo aportar una palabra de precaucin. Puede
suceder que te ocurran estas cosas, no porque Dios quiere
Lderes de oracin
97
98
Lderes de oracin
99
El lenguaje
de la intercesin
102
El lenguaje de la intercesin
103
104
El lenguaje de la intercesin
105
do en el griego significa ser armonioso o sinfnico. Podemos entender esto al usar el ejemplo de una sinfona. Cuando toca una orquesta sinfnica, son ejecutados muchos
instrumentos, aportando cada uno su propia caracterstica a
la combinacin que oye el compositor. En una forma similar
la Escritura nos dice que Dios usa muchos tipos de oracin
y a la gente que ora para orquestar su divina meloda de
oracin. Dios no coloca sobre un solo creyente el peso de la
responsabilidad o la autoridad para ejecutar su voluntad en
la tierra. Esto tambin demuestra la importancia de ocupar
el lugar que nos corresponde en la oracin. Podemos ayudar
a poner el hombro para soportar una carga que tal vez sea
demasiado, para que otro la soporte solo.
Ponerse de acuerdo tambin es comparable a llenar una
botella con agua. Una persona le echa un veinte por ciento,
otra un treinta por ciento, otra ms le echa un diez por ciento
y la ltima termina de llenar la botella al agregarle el cuarenta
por ciento restante. Cuando la botella est llena hasta el
borde o est rebosando, entonces el acuerdo est completo
y la tarea ha sido finalizada. Es importante conocer este
principio porque muchos sienten que sus oraciones son tan
pequeas que no cuentan para mucho. La verdad es que esas
pequeas oraciones tal vez conformen ese uno por ciento
faltante, necesario para llenar la botella.
Otro punto importante, a tener en cuenta al llenar la
botella, es que nunca sabes cuntos ms estn orando tambin. Por lo tanto, cada uno debe orar con el mayor fervor
posible.
Para algunos el hecho de que muchos otros estn orando
les sirve de excusa para no ser fervientes en sus oraciones.
Recuerden que en la sinfona de Dios cada instrumento es
una parte integral del cuadro completo. Me gusta lo que una
vez o a un pastor decir a su congregacin: Quiero que ores
como si fueras el nico que est orando y como si el resultado
dependiera de tu fidelidad. Si t no oras cuando te toca
interceder, Dios pondr la inquietud en otro para que se
106
El lenguaje de la intercesin
107
108
la memoria repetidamente. Dios seguir movindonos a la oracin al hacer que pensemos en la persona
o situacin hasta que se haga su voluntad.
2. Cuando intentamos orar acerca de cierto asunto y no
tenemos ningn deseo de orar en lo absoluto. Creo
El lenguaje de la intercesin
109
110
Romper un yugo
y por tu espada vivirs, y a tu hermano
servirs; y suceder cuando te fortalezcas que
descargars su yugo de tu cerviz.
Gnesis 27.40
Los yugos son opresiones espirituales y pesadas cargas que
Satans pone sobre la gente, para mantenerlos en cautiverio.
No es extrao or el uso del trmino quebrar elyugo durante
la mayora de las reuniones de intercesin. Para poder entender con claridad el significado debes saber cmo se
El lenguaje de la intercesin
111
112
El lenguaje de la intercesin
113
Destruir fortalezas
Las fortalezas son lugares fortificados que edifica Satans
para levantarse l mismo, contra el conocimiento y los planes
de Dios: Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas
(2 Corintios 10.4).
La antigua ciudad de Prgamo era una fortaleza del enemigo en los tiempos bblicos. Apocalipsis 2.13 dice lo siguiente acerca de Prgamo:
114
1. Fortalezas territoriales: Estas representan las jerarquas de seres tenebrosos a quienes Satans mismo,
en forma estratgica, asigna para que tengan influencia y control sobre las naciones, las comunidades y
aun las familias. Ciertas fuerzas demonacas acuden
en masa a distintas regiones para fortificar ciertos
tipos de maldad. De esta forma, ciertas ciudades
sern fortalezas de idolatra, de pecado sensual o de
ciertos espritus religiosos.
3. Fortalezas personales: Estas son las cosas que Satans construye para ejercer influencia sobre tu vida
personal: pecados personales, tus pensamientos, tus
sentimientos, tus actitudes y tus patrones de cornpor.
2
tamento.
Edgardo Silvoso, de Evangelsmo de cosecha, da otra
definicin de fortaleza: Una fortaleza es una mentalidad
impregnada de desesperanza que causa que el creyente
a~epte como inmutable alf1na cosa que sabe que es contrana a la voluntad de Dios.'
En septiembre de 1990 en la ciudad de Mar del Plata
Argentina, ocurri un evento un tanto dramtico coou:
resultado de la destruccin de una fortaleza sobre la ciudad ,
El lenguaje de la intercesin
115
116
Suplicar
Suplicar significa pedir fervientemente a Dios al punto de
llegar a rogar o mendigar.
De hecho, segn la Concordancia Bblica Strong, la palabra suplicar significa mendigar.4 Este tipo de intercesin
no se ensea mucho. Es el tipo de oracin que hubo antes
de Pentecosts, del cual se habla en Hechos 1.14: Todos
stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las
mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos.
Las splicas y la oracin de esfuerzo (que trataremos ms
adelante) estn ntimamente relacionadas. Las splicas pueden compararse con una mujer a punto de dar a luz; ya no
hay forma de detener el nacimiento. Es un tipo de oracin
que dice: Dios, esto debe hacerse ahora mismo. Este tipo
de oracin a menudo se hace a favor de personas que se
encuentran en una situacin de vida o muerte. Tal vez el
Seor detenga a alguien en sus pasos para que eleve una
oracin de splica, como un grito de socorro. En lo que a m
respecta, el Seor me da este tipo de clamor en el medio de
la noche cuando me despierto sobresaltada y comienzo a
orar fervientemente, por una persona cuyo rostro se representa repentinamente ante mis ojos.
Esto me sucede con cierta frecuencia, y a menudo ocurre
cuando hay personas en una grave situacin necesitadas de
la intervencin divina. Dios busca a alguno para que se ponga
en la brecha, y yo le he dado completa libertad para que me
despierte a cualquier hora para este propsito. De hecho,
como podrn recordar, las oraciones de splica fueron las
que me dieron la pauta de que Dios me ofreca el don de la
intercesin.
Atar y desatar
De cierto os digo que todo lo que atis en la
tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que
desatis en la tierra, ser desatado en el cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se
117
El lenguaje de la intercesin
pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho
por mi Padre que est en los cielos.
Mateo 18.18-19
118
Es comprensible que los lderes judos hayan estado enojados con Jess por haberles dicho a sus discpulos que ellos
tenan autoridad para atar y desatar, ya que ellos (los discpulos) no formaban parte del sistema religioso/poltico
preestablecido por el pueblo judo. Sentan que l no tena
derecho de otorgarles la autoridad que les estaba dando. No
entendan que l les confiriera autoridad en el plano invisible
en los lugares celestiales. Este es el mbito donde verdaderamente se ata y se desata y desde donde pueden ser atadas
o desatadas (prohibidas o permitidas) todas las cosas que
estn en el mbito terrenal.
Atar
Hay dos maneras de atar: de forma positiva y de forma
negativa. Ambas son importantes en la guerra espiritual.
Primero veamos cmo se ata de una forma negativa.
El lenguaje de la intercesin
119
120
El lenguaje de la intercesin
121
122
Desatar
El desatar en oracin es un tipo de intercesin que libera
a los cautivos de las manos del enemigo. Permternc darte un
ejemplo extrado de la experiencia de un equipo de intercesin y luego terminar con un examen de las tcnicas aplicadas en el ejemplo.
El equipo de intercesin del Congreso de Evangelizacin
Mundial Lausana I1, llevado a cabo en julio de 1989 en la
ciudad de Manila, estaba reunido para una vigilia de oracin.
Guerreros de oracin tales como Robert Birch, BenJennings
de la Cruzada de Oracin Gran Comisin y ]oy Dawson
oraban junto con otros poderosos gigantes de la oracin
reunidos all, quienes tenan las espadas afiladas, por causa
de los aos pasados en guerra, atravesaban rpidamente las
maquinaciones de Satans. Haba varios pedidos por los que
estbamos orando cuando lleg un pedido especial en favor
de un misionero llamado Bruce Olson. Para comprender la
importancia de esta peticin, es importante conocer la totalidad de lo que Dios ha hecho a travs de Bruce Olson.
l es un misionero que trabaja con los indios motilones
en Colombia. Su vida ha sido de gran inspiracin para
aquellos que Dios llama al campo misionero. l haba ido al
campo misionero a la edad de diecinueve aos sin ninguna
experiencia previa, pero senta un profundo llamado de
Dios. Sus primeros intentos por alcanzar a los indios casi le
El lenguaje de la intercesin
123
124
paz.
joy se puso en la brecha entre Bruce Olson y las fuerzas
satnicas. Los intercesores estaban de comn acuerdo, cuando ella comenz a batallar en los lugares celestiales con la
autoridad que viene de saber que el Comandante en jefe
celestial le haba otorgado el derecho de hacerlo.
Ella empu la espada del Espritu con valor al atar a las
fuerzas de las tinieblas que obraban en contra de Bruce, de
acuerdo con Mateo 18.18: [...]todo lo que atis en la tierra,
ser atado en el cielo. Luego declar que la sangre derramada del Seor jess era el fundamento de la derrota total de
Satans y ejerci fe en el nombre del Seor jesucristo desatando a Bruce Olson de todo el poder y los planes del
enemigo. Concluy alabando a Dios por su omnipotencia y
por sus planes que estaban en accin.
No supe de la liberacin de Bruce Olson hasta despus de
regresar a casa desde Manila, cuando recib una revista
cristiana que contena un relato sobre l. Al leer el artculo y
ver la fecha de su liberacin, me impact profundamente
descubrir que haba ocurrido exactamente una semana despus de la intercesin llevada a cabo en el cuarto de oracin
en Manila. Sabemos que gran cantidad de personas haban
estado orando durante esos nueve meses por su liberacin,
pero sentimos que la intercesin realizada en ese da en
particular ayud a liberar a un cautivo para que se cumpliese
la voluntad de Dios para su vida.
Este tambin es un ejemplo, tanto de atar como de desatar,
para poder lograr la respuesta deseada. La intercesin primero prohibi a los guerrilleros asesinar a Bruce Olson, a
quien luego se le permiti salir en libertad por medio de la
oracin.
El lenguaje de la intercesin
125
126
9
Las manifestaciones de
la intercesin
128
Oracin de esfuerzo
A mediados de los aos 50 un joven ingls llamado J ohn
White estaba preparndose para servir al Seor en el campamento de entrenamiento de la Misin a las Tribus Nuevas
en Pennsylvania. Cada da se les daba a los participantes
carpetas que contenan cartas de pedidos de oracin de
varios misioneros. A las siete de la maana deban orar por
las personas cuyos nombres les haban sido asignados.
Cierta maana John abri la carpeta y encontr una carta
de una misionera en las Filipinas de nombre Lorctta O'Hara.
john nunca haba conocido a Loretta, ni saba nada de su vida
personal. La carta en su mano contena un pedido de oracin
de vida o muerte de parte de ella. Escriba desde un hospital
en Manila donde los doctores le decan que padeca de
cncer o ele tuberculosis de la columna cervical.
Algo le sucedi a lohn al leer su pedido y comenz a orar
de una manera totalmente fuera de lo comn. Comenz a
demandar que Dios sanara a Loretta. Es ms, no slo le
demand al Seor que la sanara, sino que insisti denodadamente que lo hiciera. Al finalizar la oracin, John qued
sentado y se maravillaba de lo que haba dicho. Al principio
senta una gran paz en su corazn, j pero luego se puso a
pensar en la forma en que se haba dirigido a Dios! Antes de
esta experiencia slo haba elevado peticiones muy correctas
segn la costumbre, y las palabras recin salidas de su boca
no caban en su teologa o en su idea del respeto debido a
Dios en la oracin (basado mayormente en su crianza britnica). John, sin saberlo, haba entrado en la oracin de
esfuerzo [travail en ingls], un esfuerzo que hace que se
129
130
que podamos producir por nuestra cuenta. A menudo, este tipo de oracin es como un profundo gemido interno, que puede ser audible o puede producir
gemidos indecibles, tal corno se describe en Romanos 8.26. Hay personas que tratan de forzarse a s
131
132
Llanto
En agosto de 1990, el Dr. C. Peter Wagner estaba hablando
en el Congreso de Renovacin de Amrica del Norte, en
Indianpolis, Indiana. Comenz a hablarles acerca de la
carga de oracin que senta por el Japn. Luego tom un
momento para pedir que orsemos por l, pues al da siguiente parta parajapn, donde hablara en una conferencia
para lderes de ese lugar. Uno de los lderes del taller, Jim
Bevis, me pidi que dirigiera la oracin. Al orar sent repentinamente el dolor y la devastacin causados por la bomba
arrojada sobre Hiroshima. Ped al Seor que Peter fuera
como una bomba en el Espritu para destruir las tinieblas de
Satans que haban obrado en contra del pueblo japons.
Al finalizar el taller, Peter se fue de Indianpolis a Los
ngeles con el objetivo de prepararse para su viaje a Japn.
La maana siguiente era domingo. Peter estaba dedicado a
su tiempo de oracin cuando comenz a pensar en el pueblo
japons y en el dolor que haban sufrido por causa de
133
Hiroshima y Nagasaki. De repente comenz a llorar intensamente. Esto le intrigaba pues slo tena quince aos cuando
fueron lanzadas las bombas sobre el Iapn, No haba participado en el acto de arrojar las bombas. Sin embargo, Dios le
mostr que cuando era un muchacho de quince aos l haba
sentido odio por los japoneses y que tambin haban muerto
muchachos japoneses de quince aos en aquellos bombardeos. A causa de su propio odio era tan culpable como los
que haban decidido arrojar las bombas. Ms tarde se dio
cuenta que durante su tiempo de llanto, Dios lo haba llevado
a un tiempo de profunda intercesin en favor de esa nacin.
Cuando su esposa, Doris, lo llam ms tarde esa misma
maana l le relat lo sucedido. Doris le dijo: Peter, tal vez
el Seo: desea que te arrepientas por Hiroshima y N agasaki-.
Tan pronto como Doris hubo expresado esto, Peter supo que
eso era exactamente lo que el Seor deseaba que hiciera.
Al arribar a Japn habl con los lderes de la conferencia
y les pidi si podan reunir a un grupo de personas cuyos
familiares hubiesen fallecido por causa de las bombas lanzadas en Hiroshima y Nagasaki. As lo hicieron y fue programado un tiempo para que hiciera lo que el Seor le haba
mandado: pedir perdn pblicamente por su pecado.
, Cuando lleg el momento de pedir perdn, Peter pas
bastante tiempo preparando a la gente, relatndoles las
Escrituras que hablan del perdn para las naciones, pasajes
de Daniel 10 y Nehemas 1. Tanto Daniel como Nehemas, se
arrepintieron en nombre de sus naciones y por sus propios
pecados. Wagner explic que esto era lo que estaba a punto
de hacer. As como haba hecho Daniel, l iba a decir: Padre,
he pecado. No intentaba emitir un juicio con respecto a si
las bombas deban haber sido lanzadas o no, sino que quera
ser usado por Dios como un instrumento parasanar a un pueblo
quebrantado y devastado.
Peter solicit que pasaran adelante los que haban perdido
a sus seres queridos cuando las bombas fueron arrojadas.
Luego este siervo de Dios se arrodill para pedir perdn por
134
135
136
137
Risa
La risa en oracin es una seal de que la voluntad de Dios
ha sido cumplida o que la respuesta viene en camino o que
el plan del enemigo ha sido desviado. El que mora en los
cielos se reir; el Seor se burlar de ellos (Salmo 2.4).
He ledo este versculo muchas veces y siempre me ha sido
una gran bendicin. Pero recientemente se convirti en una
fuente an mayor de admiracin al cabo de una campaa de
guerra espiritual en Argentina.
En junio de 1990 cuatro de nosotros fuimos hacia all para
dar asistencia en el Plan Resistencia (Doris Wagner, Dave Y
jane Rumph yyo). Fuimos en avin a Amrica del Sur luego
de que Peter y Doris Wagner haban regresado en abril de
unas reuniones de la ciudad de Resistencia. Nuestra intrprete era Marfa Cabrera, una poderosa mujer de Dios. Marfa
y su esposo, Ornar, pastorean la iglesia Visin de Futuro que
tiene noventa mil miembros. Doris senta una gran carga por
138
139
140
141
10
Intercesin a lo loco
144
grupo selecto. Pam descubri ms adelante que Estelle estaba esperando que Dios se lo revelara de una manera sobrenatural.
Sin verificar su validez, Pam decidi unirse al grupo. Al
principio todo anduvo bien, pero luego de unas pocas
reuniones comenzaron a orar en una direccin diametralmente opuesta a la visin de la iglesia.
Comenzaron a orar fervientemente que el pastor pudiera
ver la luz y ponerse en lnea con Dios (10 cual era sinnimo
de ponerse en lnea con ellos). Tambin oraban para que
Dios guiara al pastor para pedirles su consejo en cuanto a la
direccin que deba tomar la iglesia. Esto inquiet a Pam y la
impuls a llamarme.
Le recomend que abandonara el grupo de Estelle para
unirse a una de las reuniones de intercesin auspiciadas por
la iglesia, por motivos que tratar ms adelante en este
captulo.
La situacin de Pam es bastante representativa de los
problemas que se nos presentan con frecuencia, a Mike y a
m, por ser lderes de Generales de intercesin. Ella fue
absorbida por un grupo de intercesores irnp ruxlerttes, formado por hombres y mujeres que, por una variedad de motivos,
se alejan de los principios bblicos en su celo por la oracin.
Acarrean reproches para su ministerio y causan confusin y
divisin en la iglesia. La intercesin incorrecta podra llegar
a ser un problema de gran difusin en los aos 90 a causa
de las muchas voces profticas que proclaman que Dios est
llamando a la iglesia a orar intensamente, como preludio a
un avivamiento.
El estudio de los avivamientos del pasado indican que
nacieron de y fueron cubiertos con la oracin, pero el
movimiento del Espritu Santo sufri un corto circuito por
causa de la inhabilidad de mantener una intercesin efectiva.
En muchas ocasiones fue la intercesin indebida la que min
la verdadera oracin y destruy el avivamiento.
Intercesin a lo loco
145
146
estn orando. Si no estn relacionados ntimamente, deberan contar con alguna forma de asegurarse de que sus
oraciones se mantienen en lnea con la visin del ministerio.
Los intercesores que son llamados para orar por ministerios
paraeclesisticos igualmente necesitan contar con la cobertura que aporta la iglesia local.
El segundo elemento de proteccin contra la intercesin
a lo loco es el respetar siempre el principio del corazn
limpio, el cual presentamos en el captulo 3. El Salmo 51.10,
dice: Crea en m, oh Dios, un corazn limpio.
Estelle, al no conocer su propio corazn, viol este principio en varias reas. En primer lugar, tena orgullo en su
corazn. Estaba convencida de que deba ser un lder en
lugar de ponerse bajo el liderazgo de los grupos de oracin
de la iglesia. Senta que sus revelaciones eran superiores a
las que el pastor o los ancianos reciban de Dios. Esta es una
trampa comn para algunas personas cuando Dios comienza
a darle sus secretos por medio de la oracin.
Estelle tambin tena un espritu crtico, el cual estaba
ntimamente relacionado con el orgullo. Criticaba la manera
en que el pastor haba armado los grupos -de intercesin,
especialmente por el hecho de no haberle solicitado a ella
que liderara uno de ellos, de manera que decidi iniciar uno
por su cuenta. Ella debera haber participado en un grupo
de oracin ya establecido en la iglesia, haber probado que
era digna de confianza y haber permitido que Dios la promoviera (o que no la promoviera) a una posicin de liderazgo.
Como somos intercesores debemos pedirle a Dios que nos
revele los motivos de nuestro corazn. He observado que
muchos aspirantes a intercesores oran segn lo que les dicta
su amargura y su herida. Lo que me llama la atencin es que
no tienen conciencia de estas condiciones del corazn. Son
atrados a la intercesin por causa de su gran poder y,
subconscientemente, porque lo ven como una manera de
conseguir que se haga su propia voluntad. Slo el Espritu
de Dios puede revelar el verdadero estado de nuestros
Intercesin a lo loco
147
corazones. Por lo tanto, una buena oracin para que oren los
intercesores es: Seor, mustrame mi corazn para que pueda
siempre mantenerme puro delante de ti.
Estelle estaba en mayor peligro de violar el principio del
corazn limpio al desarrollar lo que podra ser llamado un
espritu de Absaln. Esto sucede cuando un intercesor comienza a comportarse con otros de la manera que lo hizo
Absaln para con su padre, el rey David. Absaln estaba
amargado porque al regresar del exilio su padre no le hablaba. As que comenz a minar los cimientos del reinado de su
padre. Sus obras al hacer esto parecan buenas, hasta ayud
a la gente; pero la actitud de su corazn era mala. Absaln
deseaba la atencin de su padre, aunque fuera por obrar mal.
l se dedic a buscar la venganza, forzando la comunicacin.
Cmo podemos reconocer un espritu de Absaln en otra
persona o en nosotros mismos? En primer lugar, l (o ella)
comienza a decir cosas que rebajan al ministro: S que el
pastor tiene buenas intenciones, pero he estado orando y
creo que simplemente no puede ver lo que la gente necesita
de verdad. Luego, en una conversacin aportar sus palabras de sabidura. Tal vez hasta llegue a comentar: Siyo fuera
el pastor, hara tal y cual cosa, sin darse cuenta que suena
igual que Absaln quien le dijo al pueblo: Siyo fuera el rey,
ustedes recibiran buen trato. Los intercesores deben juzgar
sus corazones constantemente para determinar por qu
dicen lo que dicen, oran lo que oran y reaccionan de la
manera que lo hacen.
Un es pritu de Absaln sin freno ni correccin ha sido
causante de muchas divisiones de iglesias, porque la gente
comienza a buscar gua y visin por intermedio de esa
persona en lugar de dirigirse al pastor. Generalmente la
persona afectada de espritu de Absaln es sincera con
respecto a su andar cristiano y no tiene idea de lo que ha
sucedido. Si en ltima instancia l es rechazado, se aleja
lastimado y la iglesia queda con heridas. Esto no significa que
cada persona que tiene una filosofa de ministerio diferente
148
Intercesin a lo loco
149
150
Oraciones fulminantes
Hace unos cuantos aos estaba sentada en una habitacin
llena de intercesores donde se realizaba una reunin de
oracin. La lder se puso de pie para orar por una situacin
poltica y comenz a dar detalles con respecto a un poltico
que no se estaba comportando de una manera recta. Luego
Intercesin a lo loco
151'
Muchas veces en nuestra funcin de intercesores no sabemos qu cosa est ejerciendo influencia sobre nosotros.
152
Podemos ser atrapados por un espritu de poder y sobrepasarnas del lmite entrando en una intercesin que est muy
distanciada de lo que desea Cristo. Nuevamente debemos
examinar las razones que nos motivan. Aqu hay dos razones
por las que no debemos formular oraciones fulminantes:
1. Las oraciones fulminantes son un mal testimonio
para los inconversos. Tengo una amiga que era duea
de un bar antes de convertirse. Ella fue lastimada
profundamente por cristianos que estaban maldiciendo su bar deseando que se incendiara. Como dijo
ella: Yo misma o un miembro de mi familia pudo
haber sido lastimado en un incendio. Por qu no
oraron para que me convirtiera y vendiera la propiedad para ser usada para el Reino?
2. Las oraciones fulminantes violan el principia de la
misericordia el cual es la postura del intercesor.
Segn la definicin, un intercesor es alguien que se
pone en la brecha en favor de otro.
Este segundo punto provino de la sabia enseanza de Bob
Willhite. Fue una de las lecciones ms importantes jams
enseadas en una reunin de los Generales de intercesin.
Me ayud a entender cmo deban responder los intercesores cuando Dios da una palabra de juicio para un pueblo o
una nacin.
Bob explic que la naturaleza y el carcter de Dios nunca
cambian, pero s puede cambiar de opinin. Como l no
desea traer juicio, busca a aquellos que estn dispuestos a
ponerse en la brecha.
Luego Bob le dio vida mediante este ejemplo. Jeremas fue
uno de los intercesores ms grandes de la Biblia. l or
incesantemente por Israel. Pero, en un determinado momento, Dios le dijo a Jeremas que dejara de orar por Israel
porque la iba a juzgar. Cul fue la respuesta de Jeremas? l
or pidiendo la misericordia de Dios para con su pueblo.
Diez captulos ms adelante Jeremas an peda misericordia
y la ira de Dios fue aplacada. Nosotros como intercesores
Intercesin a lo loco
153
154
Intercesin a lo loco
155
156
Oracin de hechicera
y manifiestas son las obras de la carne, que
son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, idolatra, hechiceras [brujeras], enemistades.
Glatas 5.19-20
Intercesin a lo loco
157
158
Intercesin a lo loco
159
160
La cmara nupcial
Ocurren algunas cosas increblemente imprudentes en
algunos crculos de intercesin, tales como dispararle al
diablo o ponerse de cuclillas en los cultos de los domingos
por la maana y emitir gemidos como si estuviesen de parto,
lo cual asusta a las visitas (iy ni hablar de los pastorest). Como
dije anteriormente, la mayora de los intercesores son personas humildes y balanceadas que aman a Dios; mientras
aquellos pocos, que no estn equilibrados, son quienes
provocan que los intercesores se vean con malos ojos. No
obstante hay algunos casos ele engao, en el que caen ciertos
intercesores desequilibrados, que se comparan con lo que
llamo la experiencia de la cmara nupcial. Esto se trata de
una relacin fsica con seres espirituales.
Antes de escribir este captulo debat internamente al
decidir si deba tratar o no este tema. En aos recientes no
se ha dicho mucho acerca de relaciones sexuales con espritus malignos, aunque con el aumento de la nueva era y del
satanismo estamos comenzando a or ms sobre estas cosas.
Sin embargo, no es algo nuevo, aun entre cristianos. San
Intercesin a lo loco
161
162
Intercesin a lo loco
163
En tercer lugar, examinamos la Biblia buscando precedentes de intimidad en la Palabra y vimos que las experiencias
que Dios da nos impactan profundamente dndonos gozo
en el espritu y no excitacin fsica.
En cuarto lugar, tom autoridad sobre el espritu demoniaco de incubo, ordenndole que no la volviera a visitar por
las noches. Ella hizo lo mismo y le dijo al espritu de ncubo
que quera que se fuera.
Un da este tema surgi en un grupo de intercesores y
amigos. Ellos me preguntaban cules eran algunas de las
cosas que me preocupaban al redactar este libro y les habl
acerca de mis dificultades para escribir sobre el tema, de la
falsa experiencia de la cmara nupcial. Una de ellas me relat
esta historia de una mujer a quien haba ministrado, la cual
haba sido engaada por el espritu de ncubo.
Una joven lder de adoracin llamada Gloria (no es su
nombre) haba estado profundamente enamorada de un
apuesto joven. Se haban comprometido y hacan planes para
casarse cuando l muri repentinamente. Naturalmente,
esto fue muy doloroso para Gloria pues lo extraaba enormemente. Un da, mientras tocaba su guitarra y adoraba al
Seor, tuvo la sensacin de que alguien estaba en la habitacin con ella. Para su sorpresa y deleite un espritu que se
pareca a su novio entr a la habitacin. Al principio pareca
increble, pero era tan maravilloso estar con l, que ella baj
la guardia. Despus de todo, razonaba, l se le haba aparecido cuando estaba adorando al Seor. Tal vez Dios permita
esto a causa de su gran pena.
Con el correr del tiempo el engao se profundiz. Ella le
cont la experiencia a una amiga, quien llev el asunto a su
cuarto de oracin. La amiga le pidi a Dios que le hiciera ver
a Gloria quin era en realidad el espiritu, para que se pudiera
liberar de su influencia.
Un tiempo despus, cuando Gloria de nuevo adoraba al
Seor, sinti la presencia del que haba sido su novio, en la
sala de su casa. Al entrar all lo vio recostado sobre el sof,
164
Cmo protegerse de
la intercesin desequilibrada
La manera ms segura de evitar caer en alguna de estas
reas de intercesin desequilibrada es al centrar tu oracin
en la palabra viviente de Dios.
Cuando primero aprend a orar, segn la Palabra, tena un
pequeo libro que estaba dividido por temas y tena pasajes
referentes a casi cualquier situacin. Si alguno tena una
necesidad, simplemente buscaba la seccin apropiada del libro
y oraba directamente lo que me indicaba.
Un da me llam una mujer que pasaba por una gran
necesidad econmica. Podra orar por ella? iPor supuesto
que s! Or segn todas los pasajes que haba en mi librito y
cualquier otro que poda recordar que se refiriera a la prosperidad. Tambin le orden al diablo que dejara de meter sus
manos en las finanzas de esa mujer. Me senta muy satisfecha
por mi espiritualidad.
Sin embargo, al colgar el receptor sent que el Espritu
Santo estaba triste; as que volv a orar. Dios comenz a
mostrarme que haba estado tratando con la mujer para que
buscase un trabajo y que se estaba resistiendo por causa de
la pereza. Su aprieto financiero era resultado de su desobediencia.
Me di cuenta de que ella no demostraba arrepentimiento
ly que yo haba orado en contra de los tratos de Dios en su
vida! Qued anonadada y rpidamente le ped a Dios su
perdn. Desde entonces he buscado a Dios para recibir su
palabra de vida o rhema para cada situacin donde debo
ministrar.
Intercesin a lo loco
165
Es de vital importancia que captemos este punto. Debemos aprender a orar segn la palabra viviente de Dios.
Algunos oran estilo auto servicio: Ellos recorren la Palabra
de Dios buscando alguna parte que pueda satisfacer sus
deseos. Oran de la siguiente manera: Dios, quiero una casa
nueva, quiero casarme con el vecino de al lado y para
completar el pedido agrgale un automvil nuevo.
La Palabra de Dios est llena de promesas y bendiciones,
y en muchas ocasiones especficas. l puede desear darnos
una casa, un cnyuge o un automvil. Pero el asumir que
todo lo que deseamos es la voluntad de Dios no es lo mismo
que orar segn la voluntad de Dios.
Al intentar escuchar ms atentamente la direccin de Dios,
en lo que respecta a la forma en que debamos interceder,
agregando a esto el conocimiento de los engaos que utiliza
el diablo para desviarnos, podemos seguir intercediendo con
confianza, teniendo la seguridad de que la intercesin desequilibrada nunca formar parte de nuestras vidas.
1 Gary Greenwald, Seductions Exposed [Seducciones al descubierto], Santa Ana, CA.: Eagle's Nest Publications, 1988, p. 22.
2 Norman Grubb, Rees Howells, Intercessor [Rees Howells,
Intercesor], 3 a ed., Fort Washington, PA.: Cruzada de Literatura
Cristiana, 1983, p. 79.
11
Intercesin
proftica
168
Intercesin proftica
169
170
Intercesin proftica
171
172
Aun a los nios se les puede ensear a orar profticamente. Esto ha ocurrido repetidamente con nuestros hijos, Mary
y Daniel. Uno de los ejemplos ms dramticos ocurri un
agradable da de primavera. Daniel, quien tena seis aos en
ese entonces, entr corriendo por la puerta. Yo estaba preparando la cena cuando l se me acerc.
-jMam, mam! Siento una sensacin extraa en mi
barriga -dijo.
Le mir y repentinamente sent que lo que le suceda no
era lo que aparentaba ser.
-Daniel, te sientes mal de la barriga o es que Dios intenta
decirte algo? -le pregunt.
La Biblia dice que ros de agua viva corrern de nuestro
interior (luan 7.38) y he descubierto que los nios sealan
a sus barrigas cuando sienten que Dios los llama a la oracin
(ipor supuesto que hay veces en que simplemente estn
enfermos!).
-Mam, alguien tiene un problema -dijo Daniel.
-Querido -le dije sentndome con l-, oremos y pidmosle a Dios que te muestre cul es el problema y quin es
el que lo sufre. Qu te parece?
l estuvo de acuerdo, as que oramos juntos un rato.
Finalmente dijo:
-Mam, podran matar a alguien?
-S, querido -le respond-o Pdele al Seor que te
muestre quin est en peligro.
Oramos nuevamente y le pedimos al Seor que le mostrara
de quin se trataba y repentinamente exclam:
-Mam, podran matar al presidente de los Estados
Unidos?
Le expliqu que a eso se le llamara un asesinato y que
debamos pedirle a Dios que evitara que eso sucediera. l
or pidindole a Dios que detuviera el asesinato y que
protegiera al presidente. Al finalizar la oracin se levant de
un salto sintindose perfectamente bien y volvi a salir para
seguir jugando hasta que fuera la hora de la cena.
Intercesin proftica
173
174
Podramos adaptar esto para decir que el don de intercesin proftica es la capacidad de recibir de parte de Dios una
peticin de oracin inmediata y orar por ella mediante la
expresin divinamente ungida.
Intercesin proftica
175
Daniel era un intercesor proftico y sus oraciones conforman una poderosa materia de estudio. l era un profeta de
los gobiernos y elev oraciones que modificaron la historia.
Fjate en Daniel 9.2. El Seor quera liberar a su pueblo de
su cautiverio en Babilonia, de manera que llev a Daniel a
orar para recordarle su palabra dada a travs de Jeremas el
profeta:
176
llamado Simen, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido
177
Intercesin proftica
revelado por el Espritu Santo, que no vera la
muerte antes que viese al Ungido del Seor.
Lucas 2.25-26
178
Intercesin proftica
179
12
Compaeros personales
de oracin
182
183
184
185
186
187
mad ayuno, y poned a Nabot delante del pueblo; y poned a dos hombres perversos delante
de l, que atestigen contra l y digan: T has
blasfemado a Dios y al rey. Y entonces sacadlo, y apedreadio para que muera.
1 Reyes 21.910
Nabot, un hombre temeroso de Dios, fue juzgado y condenado a morir. Los ancianos de la ciudad creyeron las
mentiras de los perversos en lugar de confiar en la palabra
de un hombre recto. Este ataque en particular parece estar
hoy en vigencia, pues cada vez ms lderes cristianos estn
siendo demandados y acusados por sus hermanos. Los lderes cristianos necesitan enfrentarse a la realidad del ataque
satnico, el cual puede ser detenido por medio de la oracin,
en forma regular, de los compaeros de oracin.
Cmo iniciarse
Muchos lderes desearan poder contar con intercesores
personales pero no saben cmo movilizarlos o, una vez que
han sido movilizados, no saben cmo comunicarse con
ellos en forma regular. La siguiente seccin de este captulo
describe algunos pasos prcticos para movilizar a los intercesores, comunicarte con ellos y protegerte t mismo de las
trampas posibles al recibir su intercesin. Tambin he incluido una seccin que trata de cmo saber si se tiene suficiente
cobertura de oracin. En primer lugar examinemos los tipos
de compaeros de oracin.
1. Crculo ntimo. Este es un pequeo grupo al cual
Dios te enlaza. Moiss tena a Aarn ya Hur. Jess
pareca tener mayor intimidad con Pedro, Santiago y
Juan. Algunos intercesores tendrn una constancia
especial para llamarte y orar, y estos conforman tu
grupo de crculo ntimo. Permanecern a tu lado.
188
189
190
191
o de la reunin. El paquete tambin incluye cualquier artculo escrito sobre el ministerio o artculos relacionados con
la continuidad del ministerio.
Tu forma de relacionarte con tus intercesores tal vez
dependa de tu tipo de ministerio. Por ejemplo, los pastores
podrn desarrollar relaciones distintas de las que puedan
fomentar los ministros itinerantes.
El Dr. John Maxwell se relaciona con sus compaeros
personales de oracin a varios y diferentes niveles. En este
momento cuenta con cien compaeros personales de oracin; todos ellos son hombres. Cada trimestre se juntan para
desayunar y l se comunica con ellos por carta y telfono.
Tambin se rene con ellos para celebrar un retiro anual de
compaeros de oracin, donde comparten comida, y disfrutan de la camaradera y la diversin, a la vez que mantienen
conversaciones de corazn a corazn y oran los unos por los
otros. Esta es una buena manera de fortalecer la relacin con
tus compaeros de oracin.
Peter Wagner dice que hay un punto clave en la relacin
con sus compaeros de oracin: iser totalmente accesible!
l dice que sus compaeros pueden ubicarlo a cualquier
hora del da o de la noche. Tambin enfatiza la necesidad de
ser franco y vulnerable con nuestros compaeros y que les
permitamos orar por nuestras necesidades profundas. Este
punto es de extrema importancia. Tus compaeros no podrn orar por ti de una manera efectiva si t no les revelas
tus ntimas necesidades. Personalmente, no recuerdo ninguna ocasin en la que un compaero de oracin haya traicionado mi confianza.
Otro punto, que tanto Maxwell como Wagner dejan en
claro, es la importancia de la gratitud. Filipenses 1.3-4 lo
expresa muy bien: Doy gracias a mi Dios siempre que me
acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros.
192
La gente necesita recibir frecuentemente nuestro agradecimiento por su sacrificio de oracin, pues ellos han puesto
mucho empeo en realizar esta tarea.
1. Falsa dependencia emocional. Los compaeros podran involucrarse emocionalmente contigo o t con
ellos de una manera no saludable. Sus oraciones no
deberan impedir o usurpar lo que t mismo recibes
de Dios en forma regular en tu funcin de lder. El
hecho de que tengas compaeros personales de oracin, tampoco debiera ser motivo de falra de crecimiento de tu propia vida de oracin.
193
194
Omar Cabrera, de Argentina, ha movilizado a su congregacin de 90.000 personas para orar por l de una manera
muy particular. Les pide que oren por cada vez que las
familias se sienten a la mesa para comer. ilmagina el poder
de esta medida, aun cuando slo un tercio recordara orar
por l cada da! iEsto es una poderosa cobertura de oracin
intercesora!
195
196
197
198
Lunes:
Martes:
Visin pura
Mircoles:
Jueves:
Guerra y proteccin
Viernes:
Prioridades
Sbado:
Familia
199
13
Alabanza intercesora
202
al frente. Este adorador comenz a dirigir al grupo en alabanza intercesora, o alabanza de guerra, como lo llaman
algunos. Me sent al piano y pusimos en prctica un tipo de
tctica de guerra que est llegando a ser bastante frecuente
en los grupos de oracin en la actualidad: combatir las obras
de Satans por medio de la adoracin al Seor. Por cierto,
que este medio de intercesin no es nuevo ya que hay
muchos precedentes bblicos, pero es un medio que ha sido
ampliamente ignorado en muchos crculos de oracin.
Las mujeres presentes en el seminario se pusieron de pie.
Cantaron, palmearon, gritaron, hasta que de repente la
mujer por la que oraban comenz a llorar diciendo que la
opresin se haba disipado de su mente por completo. Era
como si se hubiese levantado una nube y por primera vez en
muchos aos sus pensamientos eran claros. Cunto nos
regocijamos juntas al ver la bondad de Dios derramada sobre
ella!
Al reflexionar acerca de este testimonio tal vez surjan
muchas preguntas. Qu relacin tiene la oracin con la
alabanza? mn qu forma se relacionan la alabanza y la guerra
espiritual? Y por ltimo, siendo esta una herramienta tan
poderosa, cmo puedo, siendo lder, incorporarla a mi
grupo de intercesin?
Oracin y alabanza
Para responder a la pregunta, con respecto a la relacin
entre la oracin y la alabanza, observemos un pasaje bsico
acerca de la oracin en la Palabra de Dios. Isaas 56.7 dice:
Yo los traer a mi santo monte, y los alegrar en mi casa de
oracin[... ] porque mi casa ser llamada casa de oracin para
todos los pueblos (versin Biblia de las Amricas).
Qu relacin tiene esto con la alabanza intercesora? Para
ayudar a contestar esta pregunta permteme que te cuente
acerca de un seminario que fue llevado a cabo en Washington, D.C., en 1986, el cual trataba este tema.
El nombre dado a este seminario era: Un casamiento
entre la oracin y la alabanza. El propsito del mismo era
Alabanza intercesora
203
204
Alabanza intercesora
205
206
Alabanza intercesora
207
matarnos con una cuchilla!" Le preguntamos si haba llamado al pastor. Ella dijo: He llamado a todos; no queda nadie
excepto t". Mike y yo nos vestimos apresuradamente, encontramos a alguien que poda ocuparse de nuestros pequeos hijos y luego condujimos el automvil hasta su casa que
quedaba a unas treinta millas.
Al entrar por la puerta nos encontramos con una escena
horripilante. Una nia de catorce aos estaba en el piso y su
padre la sujetaba. Emita gruidos. El padre nos dirigi una
mirada suplicante y dijo: La he estado sujetando durante
tres horas, pero tiene tanta fuerza que estoy agotado. Mientras hablaba ella liber una de sus manos y sin abrir sus ojos
tir un zarpazo hacia la garganta de su padre. Mike hizo seas
que me acercara y durante un momento permanecimos
parados juntos. Luego, sin habernos puesto de acuerdo,
ambos comenzamos a adorar a Dios. Seguimos adorando de
pie en derredor de ellos durante unas dos horas. Finalmente,
despus de ese tiempo, fue restaurado el sano juicio de la
muchacha, despus del cual se sent para conversar con
nosotros acerca de lo que haba provocado su estado.
Esta es slo una de las maneras en que ministramos
liberacin, pero es efectiva y es la forma en que fuimos
guiados en esa clida noche de verano. Tal como la msica
de David haba alejado de Sal al espritu maligno, los
espritus que estaban en la joven muchacha fueron alejados
por medio de la alabanza intercesora.
Por qu afecta tanto a Satans nuestra alabanza a Dios? En
primer lugar, l estuvo antes en el cielo y conoce el poder de
la adoracin. De hecho, algunos piensan que l antes era el
lder de adoracin del cielo. Ezequiel 28.13 dice: [... ]Ios
primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados
para ti en el da de tu creacin.
LaMar Boschman en su libro Tbe Rebirtb 01 Music [El
renacimiento de la msica] cree esto y lo explica de la
siguiente manera:
Lucifer tena panderetas y flautas que estaban
integradas a su cuerpo y era extremadamente habili-
208
Alabanza intercesora
209
210
Alabanza intercesora
211
212
. A continuacin menciono siete palabras hebreas que sgnifican alabanza y todas pueden ser utilizadas en distintos
momentos en nuestras reuniones de oracin.
1. Halal. Engrandecer excitadamente, una tremenda
2. Yadah. Dar gracias, ofrecer un reconocimiento pblico a, extender la mano, adorar con las manos levan-
5. Shabach. Hablar bien de alguien en una forma elevada y digna. Significa expresarse en voz alta , gritar,
proclamare! triunfo (Salmo 117.1).
213
Alabanza intercesora
7. Towdah. Accin de gracias; tambin involucra extender la mano en seal de agradecimiento; ofrecer
sacrificio de alabanza (Salmo 50.23).
Existen otras varias armas de alabanza que incluyen las
siguientes:
Caminatas y marchas
Yo os he entregado, como lo babia dicho a
Moiss, todo lugar que pisare la planta de
vuestro pie.
Josu 1.3
La marcha que realizaron Josu Y sus tropas alrededor de
Jeric era un tipo de intercesin. Tambin es un ejemplo de
persistencia en la intercesin. Cuntos de nosotros hemos
detenido nuestras oraciones cuando slo haca falta una
vuelta ms alrededor de Jeric para lograr una victoria en
nuestras circunstancias?
Este tipo de marcha produce liberacin hoy da de la
misma forma que la produjo para los israelitas. Un hombre
de nombre Rick asisti a una reunin de oracin que Joy
Towe estaba dirigiendo en Dalias, Texas. Jov era una precursora en el rea de! arte de guerra en alabanza y ejerce su
ministerio en la delantera de este tipo de intercesin. Rick
era un productor televisivo con un gran problema. Tena un
trabajo en ciernes pero no contaba con equipo televisivo. Ni
siquiera poda alquilar algn equipo.
Joy puso a Rick en el centro del crculo y marcharon
alrededor de l luego de buscar al Seor en oracin. Segn
Rick, <<iNos abocamos agresivamente al arte de guerra; fuimos militares!
Al salir Rick de la reunin se encontr con alguien de una
compaa productora de televisin, que estaba buscando un
gerente. Ellos contaban tanto con el equipo que l necesitaba, como con oficinas. Al final les produjo ganancia a la vez
que satisfizo su propia necesidad.
214
Hollar
En Dios haremos proezas,
y l hollar a nuestros enemigos.
Salmo 108.13
Canto
Vosotros tendris cntico como de noche en
que se celebra pascua, y alegra de corazn,
como el que va con flauta para venir al monte
de jehov, al Fuerte de Israel. Y jehov har
or su potente voz, y har ver el descenso de su
brazo, con furor de rostro y llama de fuego
consumidor, con torbellino, tempestad y piedra de granizo.
Isaas 30.29-30
215
Alabanza intercesora
Salmo 47.1
La palabra batir en este pasaje es teqae: hacer resonar,
- 4
go1pear, taner.
Ezequiel 6 .11 dice: Asha dicho 1ehov el Seor: Palmotea
con tus manos, y golpea con tu pie.
En la Biblia el batir las manos est asociado no slo con la
alabanza sino tambin con el arte de guerra. Una de las
formas de quebrar el yugo es a travs de batir las manos.
Gritar
Gritad contra ella [Babilonia} en derredor;
se rindi.
Jeremas 50.15
216
Risa
El arma de la risa es extremadamente poderosa y aun
necesaria como manifestacin de la intercesin. Como intercesores podemos agotarnos fcilmente por causa de la gran
cantidad de graves problemas y necesidades que se nos
presentan cada da. En la alabanza intercesora la risa tiene
bsicamente dos funciones: 1. Proteccin personal y salud
emocional; 2. Guerra directa en contra de Satans y sus
fuerzas. Aunque estos temas fueron tratados anteriormente
me gustara ampliar sobre ellos en este momento.
Alabanza intercesora
217
218
Gozo
La risa y el gozo a menudo estn interrelacionados en la
intercesin. Tal corno mencionarnos anteriormente, el gozo
es una parte importante de nuestra intercesin porque es lo
que nos da fuerza para la batalla. El Salmo 149.2 dice:
Algrese Israel en su Hacedor; los hijos de Sion se gocen en
su Rey.
De acuerdo con Ioy Towe en su libro Praise is [La alabanza
es], la palabra gocen que se usa en esta cita tiene el siguiente
significado en hebreo:
La palabra hebrea que se traduce como gocen en
este pasaje es guwl lo cual significa girar dando
vueltas (con la influencia de una fuerte emocin). La
palabraguwl tambin se encuentra en Sofonas 3.17:
Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar; se
gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos.5
La traduccin de Se (guw!) sobre ti con cnticos es que
Dios girar dando vueltas bajo la influencia de una violenta
emocin.
Por algn motivo, nuestra idea de gozo no es igual a la
traducida en este pasaje. Estarnos mucho ms familiarizados
con el gozo apacible que acompaa nuestro diario andar con
el Seor. Sin embargo, el gozo que viene por medio de la
intercesin puede recorrer toda la gama, desde la risa a la
emocin violenta, a la quietud apacible.
Jess se regocij en su Espritu por la victoria que los
discpulos haban tenido sobre los demonios: En aquella
misma hora Jess se regocij en el Espritu (Lucas 10.21).
Este regocijo significa saltar de alegra o alegrarse hasta lo
sumo. El gozo disipa el abatimiento y libera de la opresin.
Alabanza intercesora
219
220
Aplicacin prctica
Cmo se puede incluir la alabanza intercesora en las
reuniones de oracin? Una de las primeras cosas que se debe
recordar es que el Espritu Santo tiene muchos estados de
nimo y formas para manifestarse. Debemos permanecer
sensibles a sus deseos para saber cmo interceder.
Otra cosa a tener en cuenta es que el Seor obra segn
nuestras culturas y a menudo dentro de los sistemas de
nuestras creencias. No intentes forzar ningn tipo de intercesin. Permite que Dios sea quien lo establezca en tu grupo.
Lo que para una iglesia sea apropiado tal vez no lo sea para
otra.
Cmo se integran estos distintos tipos de alabanza intercesora? Aqu presento un marco posible, que gira alrededor
de la adoracin en una reunin de intercesin.
Es bueno comenzar con adoracin pues muchas personas
vienen a orar sintindose abatidas.
Alabanza intercesora
221
222
Alabanza intercesora
223
224
14
Intercesin colectiva
Intercesin colectiva. Oracin realizada por grandes multitudes. Esto agrega fuerza a la intercesin que produce grandes movimientos por parte de Dios. Aporta mayor seguridad
de su divina presencia en la evangelizacin y el avivamiento.
Donald Bloesch, en su libro Tbe Struggle 01Prayer [La lucha
de la oracin], describe esta escena que trata el tema de
ponerse de acuerdo en oracin para la evangelizacin.
Se ha dicho que la oracin intercesora fue la clave de
notable xito logrado por China Inland Misson [Misin
al interior de China]. Por lo menos fue as en sus primeros
aos. En una conferencia llevada a cabo en China en 1886,
los pocos miembros de la misin se pusieron de acuerdo en
que haba una urgente necesidad de por lo menos 100
misioneros nuevos. Al discutir este desafo casi imposible
uno de ellos pregunt: Wxiste alguna cosa que sea demasiado difcil para Dios? Despus de esto todo el grupo se
volc a la intercesin franca y apasionada. Al continuar
orando tuvieron la plena conviccin de que sus oraciones
tendran una respuesta afirmativa. La reunin finaliz con
una nota de accin de gracias y alabanza a Dios por los cien
misioneros que l prometa enviar. Ese mismo ao hubo un
226
fuerte incremento en la cantidad de personas que se ofrecan para servir en el China Inland Mssion, y antes de que
se acabara el ao fueron enviados 100 misioneros nuevos.
La pregunta iExiste alguna cosa que sea demasiado difcil
para Dios? es una que resuena en la intercesin colectiva.
Ciertamente contamos con la promesa de Dios, de que si dos
o tres se pusieren de acuerdo acerca de cualquiera cosa les
ser hecho por nuestro Padre en los cielos. Smale a esto la
seguridad que encontramos en Levtico 26.8 que dice: Cinco de vosotros perseguirn a ciento, y ciento de vosotros
perseguirn a diez mil y brotar de tu corazn y de tu mente
el arrojo necesario para pedir sin dudar.
Nos encontramos ante una convocatoria a la oracin colectiva a nivel mundial que es como el sonar de un clarn que
incita a clamar a Dios por causa del vil pecado y de la maldad
existente en las naciones. 2 Crnicas 7.14 es el lema de todas
estas reuniones de oracin: Si se humillare mi pueblo, sobre
el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro,
y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oir desde
los cielos, y perdonar sus pecados, y sanar su tierra.
Hay multitudes de cristianos que estn cruzando las barreras denominacionales para juntarse y orar por sus ciudades
y naciones. Existen ciertas caractersticas que son comunes
a estos momentos de intercesin colectiva.
Una profunda humillacin delante de Dios.
Arrepentimiento de pecados individuales y colectivos.
Pedir a Dios sanidad para sus ciudades y naciones.
Guerra espiritual en contra de principados que estn
sobre las regiones geogrficas.
Intercesin colectiva
227
228
trar cmo establecer parmetros y edificar medidas de seguridad que ayudarn a evitar muchos problemas.
La seleccin de un
lder de oracin
Lo primero que se debe hacer es elegir un lder de oracin.
Cmo hace una iglesia o una organizacin para seleccionar
un lder de oracin? Queda sobreentendido que el lder debe
tener un andar profundo en el Seor y debe sentir el llamado
al ministerio de intercesin. A continuacin enumero otras
preguntas a considerar:
1. lEs una persona discreta?
2. Cun confiable y fiel ha probado ser hacia el ministerio y sus reuniones actuales?
3. Tiene un corazn de siervo?
Cules son sus aspiraciones en lo que a ministerio
se refiere? Desea conducir un grupo de intercesin
o edificar una posicin O un ministerio?
4. ala demostrado alguna necesidad de ejercer control?
Algunos grupos de oracin son disfuncionales a nivel
de las emociones. Llegan a depender en forma excesiva de las opiniones del lder de oracin. En ocasiones el lder de oracin se ve forzado a esto por falsas
profecas o amenazas de que el grupo debe comportarse de la forma que estipula pues de otra forma no
podrn agradar a Dios. En otros casos el lder convierte a la oracin en una compulsin, lo cual hace
que las personas se sientan culpables si no oran. No
se dan cuenta que es el Espritu Santo quien se
encarga de producir en la gente la conviccin de la
necesidad de oracin.
5. Tiene disposicin de recibir enseanza?
Algunos demuestran tener un espritu altivo, aunque
no se da en la mayora de los intercesores.
6. lEs emocionalmente estable?
Intercesin colectiva
229
230
Intercesin colectiva
231
Comunicacin
Permteme enfatizar la importancia de una comunicacin
clara entre el lder del ministerio y el de oracin. Es importante revisar esto en detalle ya que puede ser motivo de gran
frustracin; particularmente para el intercesor. Existe una
vieja escuela de pensamiento entre los que encabezan los
ministerios que establece que los intercesores slo deben
orar y permitir que Dios les comunique las necesidades de
la iglesia o del ministerio, sin que medie ningn tipo de
comunicacin por parte de los que estn en autoridad. Es
posible que esta forma de pensar sea motivada por el temor
que tienen los ministros a lo que el lder de oracin pueda
haber recibido de parte de Dios en oracin. O tal vez teman
exponer su vulnerabilidad ante alguien que puede no ser
digno de confianza. Es por este motivo que el lder de oracin
debe ser una persona en la cual pueda confiar el lder del
ministerio.
He sabido de casos en los que el lder del ministerio y el
de oracin intentan comunicarse por medio de palabras
sutiles o de expresin corporal, que suponen que el otro
entender. Rara vez funciona la comunicacin indirecta.
Puede provocar una relacin disfuncional.
Muchas veces, cuando me encuentro de viaje, al finalizar
una reunin se me acerca un intercesor llorando y me dice:
Cindy; estoy recibiendo un mensaje de alerta para mi iglesia
y mi pastor. Qu debo hacer? Los intercesores necesitan
una persona con la cual puedan hablar sobre lo que estn
oyendo al orar, para poder mantener el equilibrio. Deberan
contar con un medio ambiente no amenazante, donde tengan la libertad de expresar su preocupacin por la iglesia sin
tener temor a represalias. Por otro lado, el intercesor no
debera abordar a los que estn en autoridad en el ministerio
y sealarles con su dedo mientras les dice: Dios est dicien-
232
Intercesin colectiva
233
1. Sigue al lder.
Reconoce que la persona que conduce el tiempo de intercesin tiene la autoridad espiritual para hacerlo. No intentes
234
Intercesin colectiva
235
236
Preparacin
1. Pide al Seor que te revele el enfoque que debe ser
aplicado durante el tiempo de intercesin.
Alabanza intercesora
Intercesin proftica
Intercesin colectiva
237
Durante la oracin
Cules son las responsabilidades del lder durante las
reuniones de oracin colectiva? Muchas de ellas son implementadas naturalmente por aquellos que disponen de una
habilidad innata para el liderazgo. Aqu hay dos sugerencias
para llevarlas a cabo.
En primer lugar, asegrate de que se ore por cada pedido
hasta sentir una confirmacin interior de que el Seor te
libera de la carga. Cuando sientas paz en tu espritu por haber
sido resuelto el asunto, tal vez deberas preguntar a los
intercesores si ellos tienen algo ms para orar o si han
recibido un versculo de parte del Seor sobre el asunto.
En segundo lugar, mantn vivo el ritmo del grupo. Hay
varias claves para lograr esto:
1. No permitas que una sola persona domine todo el
tiempo de oracin. Presta atencin a los puntos de
vista de dos gigantes de la oracin:
238
Intercesin colectiva
239
240
15
Vigilias y caminatas de
.
OraC10n
~
242
243
244
Bloques de tiempo y
miembros del equipo
En las cuatro vigilias antes mencionadas fueron asignados
bloques de tiempo a los intercesores. He visto que se dividen
las 24 horas en bloques de dos, tres y cuatro horas. Un bloque
de dos horas parece ser demasiado breve. En ese perodo
recin se est estableciendo un vnculo con los dems y se
comienza a orar intensamente pero resulta que el tiempo
que se te asign se termin. Cuatro horas parece ser demasiado. A menudo hay que esforzarse para poder llegar hasta
el fin. Tres horas parece ser el bloque ms adecuado. Un
bloque de tres horas hasta tiene un modelo bblico ya que el
pueblo judo oraba cada tres horas: a las nueve de la maana
a las doce del medioda y a las tres de la tarde. Ellos ensea-
245
Liderazgo
Es fundamental un buen liderazgo. El liderazgo de una
vigilia de oracin generalmente est compuesto por un
246
Coordinador de equipo
Es la persona encargada de programar la vigilia. Es su
responsabilidad:
Seleccionar a los equipos de oracin.
Asignar a cada turno un capitn de oracin.
Escoger material de estudio.
247
Persona de enlace
Cubrir los turnos o designar a otros para cubrir aquellos cuando el capitn deba ausentarse.
Proveer con regularidad una actualizacin de la informacin relacionada con la oracin (respu~stas a pedidos anteriores y lista de nuevas peticiol1.es) antes
de que se realice la vigilia.
Administrador de equipo
Es la persona que ayuda al coordinador con los aspectos
prcticos de la organizacin de la vigilia. Las t<ireas bajo su
responsabilidad son:
Enviar cartas de invitacin.
Proveer los materiales de estudio que ha escogido el
coordinador de equipo.
Distribuir formularios de inscripcin para los turnos
de oracin (dos turnos de tres horas por da).
Hacer los arreglos de viaje para el grupo.
Hacer los arreglos necesarios para que el cuarto de
oracin cuente con provisiones tales corno agua y
jugo. (La deshidratacin es una verdadera amenaza
Trasmitir informes que envan los lderes de la conferencia a los intercesores, que contengan pedidos de
oracin y respuestas a la oracin.
Capitn de oracin
Un capitn de oracin dirige el tiempo de oracin durante
un turno dado. Aqu doy algunas sugerencias para la seleccin y detallo las tareas que corresponden a los capitanes de
oracin:
La seleccin de un capitn de oracin se asemeja a la
seleccin de un lder de oracin (tal como se describe en las pginas 240-241). El coordinador del equipo
debe usar como referencia las sugerencias dadas all.
El coordinador de equipo debe programar una sesin
de entrenamiento para los capitanes de oracin, una
vez que hayan sido seleccionados, para hacerles saber
cmo manejar los turnos, el enfoque que deben
tener, etc.
Los capitanes de oracin pueden designar a otros para
que les asistan durante el tiempo que les toque
248
249
il.os capitanes de oracin necesitan tener lo que denomino divina elasticidad y flexibilidad!
Sugerencias prcticas
Aspectos fsicos
A continuacin presento algunas preocupaciones lgicas
que deben ser consideradas:
250
De ser posible, es aconsejable organizar comidas comunitarias ya que ayudan a edificar el espritu de
equipo. Tambin es bueno comer junto con los oradores y las personas por las que oran, ya que esto
ayuda para que lleguen a conocerse los unos a los
otros.
251
Retorno
Esta seccin podra denominarse: Cmo descender del
monte sin tener una cada. Esto se refiere al tiempo posterior a una experiencia de vigilia de oracin. Hay algunas cosas
que te sern de ayuda al abandonar la vigilia de oracin:
Comprende que tal vez no seas la misma persona que
eras antes de esta experiencia. Dios te ha moldeado,
te ha dado crecimiento y posiblemente una nueva
orientacin a tu ministerio.
No esperes que todos entiendan lo que has vivido. La
mayora no podr hacerlo. Pregntale al Seor lo que
has de contar. Mateo 7.6 dice: No echis vuestras
perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen,
252
Caminatas de oracin
Las caminatas de oracin son una forma de intercesin
colectiva que llevan a los intercesores directamente al campo
253
254
255
256
Si ests al tanto de reas especficas de actividad demonaca, no intentes atacarlos t solo sino pide que otros te
acompaen para orar. Asegrate que no haya en tu vida
ningn pecado conocido cuando vayas a orar. Pdele a Dios
que te revele cules son los pecados especficos que permiten a los demonios establecer fortalezas. Si es una fortaleza
como la brujera tal vez antes quieras ayunar; igualmente si
se trata de la Nueva Era. A veces estos problemas deben ser
primero empapados en oracin y requieren que sea declarada la palabra de la misma manera que lo hizo Jess en el
desierto. Si hay algn establecimiento, tal como un lugar que
vende artculos de brujera, por favor no te olvides de orar
para que la ceguera sea quitada de los ojos de los dueos del
negocio y de aquellos que vienen al lugar para hacer compras. Ata al espritu de brujera para que no pueda obrar en
y a travs de ellos y reclmalos para el reino de Dios.
Recuerda que nuestra lucha es contra principados y potestades, y no contra las personas que poseen estos estableci-
mientos.
No midas los resultados segn lo que veas u oigas. Cada
oracin que expreses es eficaz y es como una semilla plantada en la tierra. Sigue regndola en oracin y seguramente
producir fruto. Sigue reclamando la promesa de que ninguna arma forjada contra tu vecindario prosperar. Demarca
lmites en derredor de las casas y de tu casa con la sangre del
Cordero y declrale a Satans que el rea est fuera de su
territorio.
No olvides preguntarle a Dios sus propsitos o plan de
redencin para tu vecindario. Si hay mucha riqueza, proclama con denuedo que la riqueza del pecador est guardada
257
258
16
Conquistemos las
puertas del enemigo
260
261
262
263
264
La jerarqua invisible
La Biblia habla acerca de dos reinos en conflicto el uno con
el otro. Uno es el reino de Dios y el otro es el reino maligno de
Satans, el de las tinieblas. En el reino de Dios sus ngeles son
mensajeros enviados a aquellos que sern herederos de la
salvacin (Hebreos 1.14) para establecer los propsitos de
Dios como gobernador del universo. Los emisarios de Satans, ngeles cados, son enviados para establecer su reino de
tinieblas. Cmo piensan lograr esto estos seres malignos y
cul es su derecho legal para llevarlo a cabo?
Los representantes de Satans se ubican bajo sus rdenes
sobre regiones geogrficas. Ellos gobiernan de manera ilegal
y tienen un efecto directo sobre las personas que viven en
sus reas asignadas. La mayora de las personas, al no tener
conciencia de las maquinaciones de Satans, caen presa en
alguna medida a la influencia de estos espritus territoriales.
Los espritus malignos usan varias maneras para ejercer
dominio sobre la poblacin de sus regiones, tales como la
corrupcin moral y las adicciones. Los espritus territoriales
se dedican a lavar el cerebro de los ciudadanos, para que
no tengan la mente de Cristo y de esta manera neutralizar el
poder del reino de Dios.
Una de las estrategias ms importantes del reino de Satans es la de asignar a espritus gobernadores la tarea de
ejercer influencia sobre los lderes de gobierno. Una vez que
han sido conquistados los lderes, los espritus malignos
265
266
con Nabucodonosor y produjo un malestar entre los gobernadores del reino, los magistrados, los strapas y los prncipes. La situacin de Daniel se vea bastante mala. Pareca que
el prncipe de Persia haba hecho bien sus deberes. Pero Dios
rescat a Daniel del foso de los leones y una vez ms fue
destruido el poder del prncipe de Persia durante una temporada.
l.os espritus territoriales afectan hoy en da a las naciones? ICort toda seguridad! [Corrsirlcra el deseo ciego de
Saddam Hussein de conquistar toda la tierra que una vez fue
gobernada por Nabucodonosor! El prncipe de Persia intenta
recuperar su territorio.
En la Biblia existen muchos otros lugares que nos relatan
cmo los malvados espritus territoriales intentaron destruir
a los hijos de Dios. ne acuerdas de Ester? Observa en el
Nuevo Testamento las ocasiones en que fueron abiertos al
evangelio nuevos territorios. En Hechos 19 los espritus
territoriales de Diana alborotaron a los plateros. Hechos
19.27 dice: Yno solamente hay peligro de que este nuestro
negocio venga a desacreditarse, sino tambin que el templo
de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a
ser destruida la majestad de aquella a quien venera toda Asia,
y el mundo entero.
Efesios 6.12 ensea acerca de la jerarqua de estos espritus gobernantes: Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
En su libro Tbe Believer's Cuide to Spiritual Warfare
[Manual de guerra espiritual del creyente], Tom White se
refiere a este pasaje diciendo que es un retrato de los
cuarteles generales del infierno. l aporta lo siguiente con
respecto a la jerarqua:
Pablo ech luz sobre el tema al describir la organizacin de las potestades en una jerarqua de
principados (archai), potestades (exousia), gober-
267
268
269
270
271
Si no esperamos que el diablo salga de una persona en particular, es decir, alguien que sufre de una
posesin corporal, sin dedicarnos a la oracin extraordinaria u oracin y ayuno, cunto menos podremos esperar para lograr echarlo de la tierra y del
7
mundo sin hacer lo mismo?
La tercera clave es una de las ms crticas. La precisin
inamovible de la Palabra de Dios estaba escrita sobre las
tablas del corazn de Cristo. Muchos son engaados por
verdades a medias cuando entran a la guerra espiritual. Para
poder luchar con efectividad debemos estar ntimamente
familiarizados con la Palabra de Dios y tener la capacidad de
empuarla como una espada filosa en contra del enemigo
de nuestras almas.
La cuarta clave es la perseverancia. La batalla no fue ganada
en un da. Jess haba pasado cuarenta das en oracin Y
ayuno. A veces nos desanimamos, si debemos perseverar
durante uno o dos das. Algunos de ustedes han luchado
durante tanto tiempo por sus ciudades que tienen ganas de
abandonar la lucha. No te des por vencido! Un da el enemigo aflojar sus garras sobre tu ciudad y vendr el avivamiento.
No se cansen de hacer el bien.
La clave final es una que a veces provoca crticas hacia los
que la aplican. Se trata de dirigirnos directamente a los
espritus territoriales y ordenarles que abandonen las regiones. A veces pasamos por alto las pocas, pero poderosas
palabras que Cristo us en el desierto. Al finalizar la batalla
dijo con gran autoridad: Vete, Satansl (Mateo 4.10). La
Biblia dice que l dej a] ess y que vinieron ngeles y le servan.
Un pensamiento interesante: Jess luch sin que nadie
intercediera por l. No haba un solo creyente que hubiese
nacido de nuevo sobre la tierra y sin embargo l alcanz la
victoria por medio de las claves dadas en Mateo 3 y 4:
humildad, su conocimiento de la Palabra, ayuno, perseverancia y orden de autoridad.
272
El inicio de la guerra
Al viajar y ensear acerca de la guerra espiritual he encontrado que hay muchas teoras, pero pocas experiencias prcticas. Muchos de los que ensean sobre el tema en realidad
nunca han participado de la guerra y tienen muchas preguntas. Una de las ms comunes es: Cmo puedo discernir las
fortalezas del enemigo?
Antes de procurar contestar esta pregunta debo referirme
a los peligros que tal guerra representa y sugerir algunas
seales de proteccin. Al escribir este captulo tena la sensacin de que deba ponerle un rtulo en el frente que dijera:
Peligro, manjese con oracin! La guerra espiritual no es
para los inmaduros.
Personalmente no habra escogido convertirme en una
especialista de guerra espiritual. La funcin a la que me
siento llamada es a la de intercesora-profeta, la cual trae
aparejada consigo una autoridad para destruir fortalezas
sobre las naciones. Esto no significa que no pueda ser
preparado cualquier creyente para hacer guerra espiritual,
sino que debe hacerse con cuidado.
273
.s
274
275
La falla Nueva Madrid tiene una extensin de 192 kilmetros, y cruza cinco lneas estatales cortando tres veces el ro
Mississippi y dos el ro Ohio.
El Dr. Iben Browning predijo que un terremoto golpeara
all el da 3 de diciembre de 1990. l haba pronosticado el
terremoto de la ciudad de Mxico en 1985 y el de San
Francisco a un da de que ocurriera en 1989, como as
tambin la erupcin del volcn colombiano y la erupcin del
monte Santa Elena, ambas con una semana de antelacin a
los hechos. 9
Muchos tomaron su prediccin con seriedad, entre ellos
las Siervas del tiempo final. Un equipo de cinco intercesoras fue a las cinco reas para orar sobre la tierra y la falla, en
contra del terremoto. La guerra fue bastante intensa, de
acuerdo con la hermana Shaw.
276
miento colectivo por el pecado, porque el pecado es colectivo. La comprensin de este concepto no siempre resulta
sencillo para los americanos. Tal vez te preguntes: Pero no
es m pecado. No son responsables ante Dios por sus
pecados esas personas que los cometerono Por supuesto
que lo son. Pero Dios juzga a ciudades completas. Mira el
juicio de Dios que cay sobre Babilonia y sobre otras ciudades malvadas. Las ciudades no tienen almas eternas de
manera que deben recibir su juicio en el momento presente.
Nosotros, como intercesores, nos ponemos en la brecha
en favor de nuestras ciudades y clamamos: En el juicio
acurdate de la misericordia. Merecemos juicio, pero por
favor, perdnanos-. Cada persona de la ciudad deber presentarse ante Dios y responder por su pecado individual,
pero aun as podemos arrepentirnos por una ciudad o una
nacin y pedirle a Dios que la perdone toda.
Recuerda que Daniel se puso en la brecha por los pecados
de su nacin aunque l era justo: Hemos pecado, hemos
cometido iniquidad, hemos hecho impamente y hemos sido
rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de
tus ordenanzas (Daniel 9.5). Nehemas tambin se arrepinti de los pecados de su pueblo: En extremo nos hemos
corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moiss tu siervo
(Nehemas 1.7).
En realidad, la humanidad tiene dominio territorial. A
Adn se le dijo que cuidara del jardn del Edn aunque exista
todo un mundo. A los discpulos se les dieron directivas
especficas con respecto a la estrategia para la posesin del
Reino. T y yo somos, en cierto sentido, espritus territoriales porque Dios es quien elige cundo hemos de nacer y, si
le seguimos, dnde hemos de vivir. l nos ha destinado a
ciertos lugares geogrficos para que poseamos las puertas
del enemigo en la tierra.
De qu manera descubres los pecados contra Dios de tu
ciudad? Comienza por observar las tres reas donde Satans
277
278
279
Derribar fortalezas
Una vez que se descubran los espritus que estn sobre
una ciudad, cmo se derriba la fortaleza del enemigo?
Nuevamente permteme subrayar el hecho de que este captulo slo es un bosquejo de un proceso complejo.
El nivel personal
El primer sitio de lucha es a nivel personal. Es importante
tapar todos los agujeros existentes en nuestra armadura que
pudieran permitir que el enemigo se arrimara y nos golpeara.
Podramos ponernos de pie y citar todo el da el versculo
que dice: La maldicin nunca vendr sin causa (Proverbios
26.2), pero no siempre nos damos cuenta que las fortalezas,
en nuestra propia vida, hacen que nos volvamos susceptibles
al enemigo.
En una reunin de la Red de guerra espiritual, Ed Silvoso
hizo una declaracin que cambi mi vida. Dijo: He observado que en cada parte de las Escrituras donde se habla de la
guerra espiritual, siempre va acompaada de enseanzas
sobre las relaciones.
Despus de esa reunin me dediqu a estudiar los pasajes
que todos conocemos sobre la guerra. iLo que encontr me
hizo abrir los ojos! Por ejemplo, hemos querido apropiarnos
de Efesios 6.10: Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos
en el Seor[ ...], sin hacer las cosas que preceden apor lo
dems. La mayor parte de Efesios trata el tema de las
relaciones (en el hogar, en el matrimonio y en la iglesia).
Si el enemigo tiene un punto de apoyo en cualquiera de estas
reas, es necesario poner en orden el asunto antes de poder
luchar contra principados y potestades.
Otra fortaleza a nivel personal es la del yo. Cualquier
derecho personal que intentemos retener ser utilizado por
el enemigo de nuestras almas en el momento de la lucha.
Algunos de los derechos que debemos ceder para poder
derribar fortalezas son:
El derecho de sentirnos ofendidos.
280
El nivel mental
Otra fortaleza que debe ser demolida para poder tomar
una ciudad para Dios est en la mente de los creyentes. Con
demasiada frecuencia Satans convence a los cristianos de
que la ciudad no puede ser ganada para Cristo. Satans ha
trabajado durante aos para limitarte en cuanto a 10 que
crees con respecto a tu ciudad. Ha dado a entender que
algunos sern ganados para Cristo, pero que un avivamiento
que se extienda por toda la ciudad es imposible. Insina con
frecuencia que algunas personas simplemente son demasiado duras para poder ganarlas para Cristo y que ni siquiera
deberamos molestarnos en creer en la posibilidad de su
salvacin. Recuerda la definicin de fortalezas que dio Edgardo Silvoso: Una fortaleza es una mentalidad impregnada
281
La bsqueda de la unidad
Segn he aprendido tambin de Ed Silvoso, las fortalezas
en contra de la unidad deben ser destruidas en las mentes
de los pastores y luego en la de los creyentes para poder
llevar cautiva una ciudad. Los pastores deben primeramente
creer que Dios puede derribar las fortalezas ideolgicas que
separan a los cristianos (las denominaciones y los grupos de
creyentes). Deben ver que todos son un cuerpo y que su
ciudad nunca podr ser ganada si slo trabaja una parte del
cuerpo. Cada articulacin debe aportar su esfuerzo para
ganar una ciudad para Cristo. De la misma manera que
requiri que participaran todas las tribus de Israel, para
conquistar la Tierra Prometida de Canan, son necesarias
todas las partes del cuerpo de Cristo para heredar nuestra
tierra prometida en una ciudad.
Cmo puede ser lograda esta unidad? Muchas veces Dios
ungir a un lder para que sea un Josu para la ciudad. Este
Josu gozar de un modo especial del favor de Dios para
unificar a los pastores y lderes. Otros lderes sealados por
Dios se juntarn en una relacin de pacto de oracin por la
unidad.
La humildad tiene un efecto particularmente devastador
sobre el poder de la falta de unidad religiosa. Al bendecirse
unos a otros, los pastores y lderes de una zona, en vez de
levantar ms paredes, al darse cuenta de que a menudo son
paranoicos y protectores de sus ovejas, la unidad de Dios
vendr y las fortalezas ideolgicas sern destruidas. A veces
estas fortalezas son destruidas cuando una iglesia levanta una
ofrenda para otra iglesia. No te causara sorpresa si un pastor
de una iglesia vecina se ofreciera a dar una mano en el
mantenimiento del jardn que circunda tu iglesia durante un
da?
282
La crisis y la guerra
Otra forma en que son derribadas las fortalezas ideolgicas
es por medio de las crisis. Una crisis despedaza la soberbia y
hace que la gente vuelva a la fe fundamental: el seoro de
Jesucristo y la necesidad de conocerlo como Seor.
Cuando las personas estn sufriendo, se encuentran hambrientas del poder de Dios. A menudo se han derribado
muros, porque los cristianos en medio de una crisis han
pedido a Dios que obrara milagros.
2.
Oposicin
Otra arma poderosa en la guerra espiritual es el moverse
en el espritu opuesto. Supe de esta arma por primera vez a
travs de lohn Dawson. Si ests intentando vencer al espritu
de avaricia, debes dar. Si ests destruyendo un espritu
religioso de aislacin y soberbia, humllate a ti mismo y s de
bendicin.
Un ataque frontal
El ltimo aspecto de la guerra espiritual a tratar en este
captulo es la lucha mediante un ataque frontal contra los
espritus territoriales que estn sobre las ciudades y las
naciones. Los otros tipos que hemos tratado son efectivos
pero de una naturaleza ms indirecta.
Deseo profundizar un poco ms en esta seccin y mostrarte cmo los Generales de intercesin conducen a los
equipos de oracin en el derribamiento de fortalezas sobre
sus ciudades. No digo que esta sea la nica manera o la mejor,
pero es muy efectiva. Recuerda que debes seguir la gua del
Espritu Santo y que cada situacin es diferente. Tal vez esta
breve resea te ayudar a desarrollar un modelo que se
adapte a tu ciudad.
Antes de que los Generales de intercesin entren a una
ciudad varias cosas ya deberan haber ocurrido, ya que
nuestro ministerio es ensear a las personas a cmo enfrentarse a los principados de alto rango:
283
3.
4.
284
7.
8.
285
Estas, pues, son las naciones que dej Jehov para probar con ellas a Israel, a todos
aquellos que no haban conocido todas las
guerras de Canadn; solamente para que el lnaje de los hijos de Israel conociese la guerra,
para que la enseasen a los que antes no la
haban conocido.
Ahora est hecho el trabajo de fondo. Cmo se efecta la
oracin en contra de los espritus territoriales?
En primer lugar, recuerda orar por la proteccin de cada
una de las personas presentes y por los miembros de sus
familias, sus seres queridos, las iglesias y los intercesores que
estn orando a su favor. A menudo leemos el Salmo 91 en voz
alta y otros pasajes de las Escrituras que tratan el tema de la
proteccin. Muchas veces nos detenemos para ponernos la
286
armadura de Dios de Efesios 6. Frecuentemente nos arrodillamos y nos humillamos bajo la mano del todopoderoso Dios
cuando comenzamos a darnos cuenta de que no disponemos de
ningn poder ni autoridad, excepto la que viene de l.
Luego iniciamos la remisin de pecado. Parece ser ele ayuda
especial que sea un representante del rea por la que se est
orando el que haga la remisin. Por ejemplo, ha promulgado
el gobierno alguna ley que no sea conforme a las leyes de Dios?
De ser as, que sea un representante de la ley el encargado de
arrepentirse de este pecado en nombre de la ciudad.
A continuacin elel arrepentimiento, generalmente pido a
los pastores locales que tienen uncin poderosa y autoridad,
que dirijan la oracin especfica en contra de los espritus
territoriales y que ordenen que su poder sea quebrado. Esto
no debe realizarse hasta que los pecados hayan sido remitidos, pues de otro modo el poder de las fortalezas no ser
quebrantado. Esta rea es donde uno elebe andar con cuidado, segn la direccin del Espritu Santo. Los lderes son
responsables por las personas que ellos han llevado consigo
a la batalla. Intentar cercar a los espritus territoriales, cuando no es el tiempo apropiado, puede ser desastroso. Dios
pone tremenda paz y fe en los corazones de los pastores y
lderes cuando es el momento de orar contra los espritus.
La etapa final, de este tipo de accin de guerra, se lleva a
cabo mediante el acto de plantar la Palabra de Dios en la
ciudad de dos formas.
Lo primero que se debe hacer es llenar el vaco que dejan
los espritus al partir, al plantar la Palabra de Dios en su lugar.
Por ejemplo, cuando oramos en contra de San La Muerte
(espritu de muerte) juntos proclamamos: i]ess es vida!
En una de sus parbolas Jess dijo:
287
A~
Mateo 12.44, 45
288