Sneca: De la Brevedad de la Vida

Rivera LLacsahuache Jennifer Odet

8vo Ciclo, Filosofa
Unfv
2013
Sumilla:
El presente trabajo se enfocar en analizar y hacer una reflexin respectiva acerca
del sentido que le da el hombre a la vida y como es que la conduce, tomaremos
como base la obra de un filsofo estoico pero a la vez se centra como figura
humana, Sneca La Brevedad de la vida (1974), quien

para estructurar su

propia doctrina recibe influencias no solo de los estoicos tambin de otras

doctrinas capaces de venir en ayuda de la moral.
Si bien las pasiones y los deseos tienen un solo objeto y somos nosotros mismos
porque se observan en nosotros, el problema viene a tallar cuando nos ocupamos
de stos sin pensar en el tiempo, nos convertimos en sus esclavos pues se
lograron imponer ante nuestra razn.
Palabras Claves:
Hombre Pasiones Razn Cultura Vida

Introduccin
El hombre como ser racional social y cultural por ende libre lleva consigo una
historia que lo identifica y lo diferencia de otros, con sus concepciones acerca de
algo, pues tiene la capacidad para discernir entre el bien y el mal, a lo largo de su
vida se le irn presentando circunstancias o problemas es a partir de stas que va
aprendiendo del verdadero significado de Vida.
Este es el objetivo principal de nuestro ensayo cuando observamos cmo es que
el hombre es un luchador fiel por alcanzar esa felicidad en base a la virtud y como
otros se dejan arrastrar por el laberinto sin salida de los placeres y pasiones, sin
conocer el significado de lo que es vivir concibindola como corta.
Sneca en su obra De la Brevedad de la Vida publicada en 1974 defender la
tesis de que la vida no es tan breve como parece, sino que la hacemos breve al
desaprovechar el tiempo. l rechazar aquel comportamiento que estime una
prdida de tiempo y dispondr las actitudes que debemos tomar frente a estas
situaciones, as evitaremos que se perciban como algo fugaz una de ellas ser la
ataraxia o imperturbabilidad, adems considera que atravesar por desgracias nos
enriquece como humanos pues nos prepara para seguir esta verdadera lucha que
es la Vida y no sumergirse en la derrota.

 De la Brevedad de la Vida segn Sneca

1. Antecedentes del Autor en el tiempo
La idea central de la tica de los estoicos consiste en que el bien supremo
reside en el esfuerzo por alcanzar la virtud, en sus obras el propio Seneca est
lejos de considerarse un estoico ortodoxo; por el contrario, se jacta de
permanecer abierto a todos los vientos del espritu y de la sabidura. A Seneca
le interesaba ms educar a la clase dirigente romana que especular acerca de
las leyes de la naturaleza o de las verdades eternas.
Consideraba que su papel consista en proveer a los lderes del imperio un
cdigo tico, de un conjunto de normas morales adecuadas a la inmensidad de
la tarea que tenan estos por delante, la personalsima versin del estoicismo
que Sneca puso en pie fue el ncleo en torno al cual giro durante mucho
tiempo la vida intelectual y poltica del imperio.
2. Su tesis acerca de la Vida
La mayor parte de los hombres, oh Paulino, se queja de la naturaleza
culpndola de que nos haya criado por edad tan corta, y que el espacio que
nos dio de vida corra tan veloz, que vienen a ser muy pocos aquellos
quienes no se le acaba en medio de las prevenciones para pasarla.
A esto Seneca exhorta que la vida que tenemos no es corta, al contrario
perdemos mucho de ella, pues deberamos emplearla para el bien con
acciones que construyan nuestra personalidad en base a la ataraxia
sobrellevando

plcidamente

las

calamidades

mesuradamente

la

prosperidad, sin dejarse vencer por aquellas y sin confiar en sta, antes
conservndose siempre igual en medio de los cambios.
Por ende la vida que se nos dio no es breve como pensamos mientras
actuemos con sentido reflexivo seremos prudentes administradores de
nuestra vida.
Para qu nos quejamos de la Naturaleza, pues ella se port con nosotros
benignamente? Larga es la vida, si la sabemos aprovechar.

El hombre siente, desea, y piensa que al satisfacer ciertas vanidades no

hacemos ms que entorpecernos, atormentarnos, terminando por destruir lo
que con esfuerzo nos cost, porque vivimos agitados, por querer ms asi
nos sumergimos en los deseos que no hacen ms que oprimirnos. As nos
jactamos de la brevedad del tiempo es tan corta la vida decimos que ni
tiempo para nosotros tenemos.

En primer lugar pongo a aquellos que jams estn desocupados sino para
el vino y la sensualidad, porque estos son los ms torpemente entretenidos;
que los dems que pecan engaados con apariencia de gloria vana yerran
con apariencia de bien.
El hombre confunde el verdadero significado de vivir cuando se deja
envolver por los placeres, claro ejemplo del desperdicio del tiempo, cuando
deberan emplearlo en el arte de saber vivir, Sneca le llama ocupaciones
estriles, pues el hombre ocupado de lo que menos se cuida es de vivir.

Cada cual precipita su vida, trabajando con el deseo de lo futuro y con el

hasti de lo presente. Pero aquel que aprovecha para si todo su tiempo, y
el que ordena todos los das para que le sean de vida, ni desea ni teme al
da venidero; porque Qu cosa le puede acarrear que le sea disgusto?
Aqu Seneca nos advierte un control completo de unos mismo frente a la
vida y lo que pueda suceder, significa el prepararnos y estar listos para
afrontar las adversidades, as no seremos presos del temor o dolor puesto
estamos encaminados.

Qu se seguir de esto? Que mientras t ests ocupado huye a prisa la

vida, llegando la muerte, a la cual quieras o no, es forzoso someterte.
Cuando menos pensamos la muerte nos lleg, si hacemos una
recapitulacin de lo vivido solo fue empleado en desperdiciarlo cuando
fuimos atrapado por los placeres, no nos dimos tiempo ni para nosotros
pues

andbamos

preocupados

por

enriquecernos

ms

no

nos

permitamos vivir al disfrutar del placer que vena implcita en la virtud de

hacer el bien y vivir dentro de nuestras posibilidades.

Es tambin necesario hacernos flexibles, y no tomar demasiado apego a

nuestros propsitos, sino adaptarnos de buen grado a lo que nos depara el
destino, sin que nos asuste demasiado el mudar de intento o de situacin
El nimo debe, por tanto, renunciar a sus aficiones externas y recogerse en
si mismo; en si mismo poner su confianza y cifrar sus goces; no apreciar
ms que sus propios bienes y apartarse cuanto pueda de los extraos para
replegarse sobre si y hacerse insensible a los daos, interpretando
favorablemente incluso las contrariedades.
Uno no debe gastar su tiempo lamentndose, entristecindose o
enfadndose, tomar con mucha importancia las cosas en general, no lo es
en exceso a los intereses propios, o al menos no hacerlo en aquellos que
estn sujetos a cambios en tanto que sean vulnerables, pues la idea es
ms bien trabajar al mximo y no preocuparnos en lo que pueda pasar
debemos de disfrutar de lo que hagamos sin importar los resultarnos es el
significado de vivir la vida

Conclusiones
Sneca da un sentido valorativo al verdadero significado del Vivir,
ste significa gozar cada minuto de vida mientras luchemos por
mejorar.
Prepararnos frente a las adversidades, la vida tiene sus altos y bajos
lo importante es hacer frente a ellos y salir victoriosos, nunca darnos
por vencidos.
La vida no es corta como la concebimos algunos el hecho est en
que aprovechemos cada minuto al mximos para aprender de ella no

y no desperdiciarla al ocuparnos en satisfacer placeres deseos que

solo causan dolor miedo convirtindonos en fieles dependientes.

Referencias Bibliogrficas:
De la Brevedad de la Vida y otros dilogos- Sneca (1974 )
Globus Comunicacin Impreso en Espaa