Em 1500 o Brasil entra para a historia da chama civilizao ocidental

e crist com a chegada dos portugueses. Neste perodo as tentativas

de colonizao sofreram diversas revezes, convencendo-se ento ao
rei de Portugal Joo III da necessidade de envolver a monarquia na
ocupao da nova Terra, nomeando para esta funo Tom de Souza.
O primeiro governador chegou ao Brasil trazendo consigo os primeiros
jesutas sendo quatro padres e dois irmos. Chefiado por Manoel da
Nbrega em 1549. A inteno do rei Dom Joo III era povoar os
gentios e converte-los para a f catlica.
E para atender estes mandatos os jesutas criaram escolas e
instituram colgios e seminrios que foram espalhando-se pelas
diversas regies do territrio.
A historia da educao brasileira se iniciam em 1549 com a chegada
desse primeiro grupo de jesutas. A insero do Brasil no chamado
mundo ocidental deu- se assim por meio de um processo envolvendo
trs aspectos intimamente articulados entre si: a colonizao, a
educao e a catequese.

1. A Unidade do Processo no Plano da Linguagem: A Raiz Etimolgica

comum Colonizao, Educao e Catequese
A palavra colonizao deriva diretamente do verbo latino colo. Que
significa: cultivar, morar.
Colo significou na lngua de Roma, eu moro, eu ocupo a terra, e, por
extenso, eu trabalho, eu cultivo o campo.
A ordem dos jesutas tinha objetivo principal apenas de trabalhar a
questo da religio. Tempos depois comearam a abrir colgios para a
elite.
Com os portugueses vieram os jesutas e por mais de 200 anos foram
eles que iniciaram o objetivo da educao no pas e eram os nicos
responsveis por isso.

2. Colonizao e Educao no Brasil

No sculo XV Portugal, j era um pas bem constitudo, com fronteiras
definidas e governado por Dom Joo II, que foi o maior monarca de
toda Europa e investia forte nas grandes navegaes martimas. Pois
a posio geogrfica de Portugal era uma condio muito favorvel
para o seu desenvolvimento utilizando a navegao.
Fatos importantes motivaram esse avano.
1 A carncia e necessidade em cereais, ouro, especiarias, mo de
obra, alargamento da rea de pesca, mercado txtil.
2 E a mais marcante para o nosso conhecimento foi:
Conquista de praas Marroquinas;
Ocupao e colonizao dos arquiplagos atlnticos;
Descobrimento da Guin e estabelecimento de feitorias;
Descobrimento do caminho para a ndia, estabelecimento de
feitorias e formao do imprio oriental;(Feitorias: um
estabelecimento localizado prximo aos portos, utilizado pelos nativos
e tambm pelos mercadores que por ali passam).
Mas contraditrio o fato de Portugal ter sido pioneiro na expanso
ultramarina e estava muito atrs no desenvolvimento capitalista.
Apesar de o desenvolvimento ter enriquecido a burguesia mercantil,
mas o poder era da Coroa Portuguesa e eles monopolizaram o
comrcio no havendo concorrncia, e assim reforou a falta do
crescimento econmico. No reinado de Don Joo III em 1521 comeou
uma reao a esse estagno financeiro, reforando as ordens feudais
para implantar o uso da Inquisio(perseguir aqueles que eram contra
a igreja). E com esse instrumento poltico o estado portugus
conseguiu reprimir a burguesia mercantil por mais de dois sculos. E
a burguesia mercantil ficou reduzida explorao colonialista,
abrindo mo das exportaes valorizando mais o produto nacional.
regime adotado pela Inglaterra e Frana e com resultados positivos
porque j tinha uma acumulao devido a produo capitalista.

Portugal acabou atuando como especialista no comrcio de

intermediao internacional , que retirava o capital do apoio ao
trabalho produtivo do prprio pas e o desviava para o estimulo
produo em outros pases.
A emergncia da educao na colonizao do Brasil foi mais como um
fenmeno de aculturao onde tinha a catequese sua idia-fora
(regimento de Dom Joo III 1549). O trabalho catequtico era de
carter pedaggico, uma vez que os jesutas consideravam que a
primeira alternativa de converso era o convencimento que implicava
prticas pedaggicas institucionais (as escolas) e no institucionais (o
exemplo), as formas no institucionalizadas do saber foram muito
mais eficazes, ao contrario do que o que se passava nos colgios,
pelo menos do ponto de vista de instalao de uma dominao
cultural. A educao colonial no Brasil compreende as seguintes
fases: 1 Fase - Herico (1958 - abrange desde chega dos jesutas
at a morte de Manoel da Nbrega -1549). 2 Fase (1599-1759)
marcada pela organizao e consolidao da educao jesutica
centrada no Ratio Studiorum. 3 Fase-Pombalina (1759-1808) que
inaugura o segundo perodo da histria das idias pedaggicas no
Brasil. 4 Fase-Joanino (1808 - iniciada com a chegada de Dom Joo VI
e vai at 1822 com a independncia poltica.
Captulo II

Uma Pedagogia Braslica

1. A Educao Indgena e a pedagogia Baslica

Quando a esquadra de Pedro lvares Cabral, aportou em terras
desconhecidas que logo mais tarde veio a se chamar Brasil, a
populao que aqui habitava para os navegantes portugueses eram
consideradas primitivas , a sociedade no era dividida por classes , o
trabalho era dividido de forma coletiva que era para sua
subsistncia ,a pesca a caa coleta de frutos e vegetais o milho a
mandioca que era o principal ,vivem para satisfazer as necessidades
coletivas no individual
As tribos indgenas que habitavam o Brasil na poca do
descobrimento viviam em coletividade unidas por laos sanguneos ,
onde todos eram livres e com direitos iguais onde a terra era um bem
de todos
Quando os portugueses chegaram a terras novas havia populao,
essa que j tinham uma forma determinada de organizao social a
educao se fazia presente na sociedade, denominadas Tupinambs
que abrangia os vrios grupos dos tupis que ocupava uma vasta rea,
podia se considerar que a educao da sociedade Tupinamb era
representativa dos conjuntos daquelas populaes ,que sua
organizao social era dividida em cinco grupos .
Em sua organizao social, os Tupinambs distinguiam cinco grupos
de idade tanto para o homem como para a mulher: os Peitan,
designao dos recm-nascidos at comear a andar, distinguiam-se

em a) Kunumy-miry, crianas de sexo masculino at 7-8 anos e

Kugnatin-miry, meninas at 7 anos; b) Kunumy, meninos dos 8 aos 15
anos e Kugnatin, meninas dos 7 aos 15 anos; c) Kunumy-uau,
rapazes dos 15 aos 25 anos e Kugnammuu, moas dos 15 aos 25
anos; d) Aua, homens dos 25 aos 40 anos, sendo que, neste grupo,
se distinguia o homem casado pelo nome de Mendar-amo e Kugnam,
mulher dos 25 aos 40 anos, sendo a mulher casada denominada
Kugnammuupoare; e) finalmente, Thuyuae, homens de 40 anos em
diante e Uainuy, mulher de 40 anos em diante .Os trs primeiro
grupos de idade tinham um cuidado especial quanto educao, mas
a educao que se alongava por toda a vida. As crianas dos 7 -8
anos dedicavam-se ao aprendizado do uso do arco e flecha. J as
meninas eram instrudas nos jogos infantis e tarefas como fiao de
algodo e fabricao de apetrechos de cermica.
Dos 7 aos 15 anos os meninos acompanhavam os pais para aprender
os costumes com eles para se preparar para a vida adulta. As
meninas na companhia das mes aprendiam a semear e plantar, fiar
e tecer, a cozinhar as comidas tpicas da tribo.
Dos 15 aos 25 anos os jovens eram iniciados no matrimnio, isto se
os cabelos estivessem crescidos at os ombros. Assim fica claro que o
trabalho era divido segundo o sexo, com os homens nas atividades
guerreiras, caa e pesca, fabricao de flechas e as
moasvivenciando as prticas femininas. Dos 25 anos at os 40, a
participao na vida adulta era completa, e somente aos 40 anos os
homens podiam tornar-se chefes ou pajs, e conquistavam o respeito
da tribo, tanto que eram comparados aos professores europeus J
para as mulheres coube-lhes a tarefa de iniciar as moas na vida
feminina.
A descrio da cultura dos Tupinambs demonstra que pelo fato de
no haver instituio envolvida na educao tratava-se de uma
educao espontnea, e por permitir que cada membro pudesse se
apropriar de todo o conhecimento existente na tribo, ela passa a ser
definida como integral.

Este tipo de educao ancorava-se na fora da tradio, como

orientadora das aes humanas, em seqencia na fora das aes,
pois o que se aprendia na tribo era totalmente prtico, um aprender
fazendo visvel na relao que a tribo tinha com os idosos como
aes modelares.
Havia se educao mais no uma educao formal e no havia uma
um lugar propriamente para que se houvesse a mediao das idias
pedagogias.
Assim houve um choque de cultura entre os indgenas e os europeus ,
que por sua vez tentaram por diversas formas de intervir na educao
dos indgenas ,e os diversos artifcios dessa pedagogia que os
portugus utilizaram foi por meio das ordens religiosa os missionrios
tiveram um grande papel na ento pedagogia baslica para que enfim
houve a colonizao .

3 As Ordens religiosas e a Educao Colonial

A colonizao do Brasil contou com a contribuio das ordens
religiosas.
Franciscana
Beneditinos

 Carmelitas
Mercedrios
Oratorianos
Capuchinos
Jesutas
26 de abril de 1500 primeira missa na Nova Terra celebrada pelo
Frei Henrique de Coimbra.
1537 Cinco Franciscanos Espanhis desenvolvem uma grande
obra catequtica junto aos ndios carijs.
Sculo XVI Ordens dos Beneditinos, que se estabeleceram
definitivamente em 1581 em Salvador com finalidade de ali construir
um mosteiro
Essas diferentes congregaes religiosas operam de forma
dispersa e intermitente, sem apoio e proteo oficial, dispondo de
poucos recursos e materiais e contando apenas com o apoio da
comunidade e eventualmente das autoridades locais .
Os Jesutas vieram com a determinao do rei de Portugal, apoiado
pela coroa portuguesa e pela autoridade da colnia .
Entre 1549 e 1570 chamado de perodo histrico como esboo de
um sistema educacional (segundo Luis Alves de Matos).
1759 - Jesutas foram expulsos do Brasil por Marqus de Pombal

 Sem os Jesutas a educao brasileira volta a estaca zero.

A colonizao contou com a contribuio das ordens religiosas
sendo os primeiros franciscanos e mais tarde os Beneditinos, outras
ordens religiosas se fizeram presentes no processo de colonizao do
Brasil, como os Carmelitas,Mercedrios ,o Oratorianos e Capuchinhos,
tendo desenvolvidos alguma atividade educativa.
Captulo III
A Institucionalizao da Pedagogia Jesutica ou o Ratio Studiorum
(1599 1759)

1. Antecedentes do Ratio Studiorum: Modus Italicus x Modus

Parisienses
Experincias pedaggicas, que tiveram incio no Colgio de Messina,
primeiro colgio aberto na Siclia, em 1548.A partir dessa primeira
experincia na Itlia a disputa entre o modus italicus e o modus
parisiensis foi vencida pelo ltimo, com o predomnio do modelo da
Universidade de Paris, por onde passaram muito dos jesutas.
2. Abrangncia das regras do Ratio Studiorum
Foi o 1 Sistema Educacional, unificado que o mundo tomou
conhecimento. Alcanava j de incio todo o litoral brasileiro,
abrangendo desde o estado da Bahia; regio nordeste e seguia at o
Rio grande do Sul. Tinha como meta a formao do homem perfeito,
do bom cristo e era centrada em um currculo de educao literria

e humanista voltada para a elite colonial.

3. Sentido e xito do iderio pedaggico do Ratio Studiorum

Organizar as regras para todo o ensino, e sua concluso veio para
suprir as dificuldades e necessidades da pedagogia braslica,
colocando regras, com direitos e deveres bem estabelecidos para
professores, profissionais ligados indiretamente com a educao, pais
e os alunos.
Colocar m planejamento pedaggico de forma a compreender o
universo educacional de uma forma mais humana.