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tica
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Curso de Verano 2011
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Debo Lee

Filosofa Etica

Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez

Debo Lee

Filosofa
-

Txts a leer:
o Ppios de F, Adolfo Carpio, Editorial Glauco
Primeros 7 cap
o tica, Censi, Editorial Temas
o Gua de trabajos prcticos
Modalidad:
o 2 exmenes
Defini:
o La B F est parada en los resultados consensuados en la comunidad cientfica,
basado en lo q tiene verificacin emprica
o El h muere 2 veces: es el nico q se preg x la muerte y se muere despus.
La preg en q consiste la muerte? es la nat h.
El h es un ser P, un ser social, necesito al otro
Epistemologa:
o Aspecto de la F q se ocupa de q conocemos
Mito de Tiresias
Origen de la F:
o La F nace desde el momento en q el h
o SVI aC en Asia menor
Las rtas q se dieron a este pto sobre la vida y la muerte eran de tipo mtico y
religioso.
Se empieza a dar una apuesta a la racionalidad
o Las explicaciones de por q las cosas pasan no pueden ser meros
caprichos
o Tb se busca el concepto:
Etimologa: cum (con, conjuntamente)+ captum (captar,
capturar)
El concepto capta a los particulares en un
universal.
Aqlla idea o representacin q rene en s los rasgos
esenciales compartidos x todos los objetos o especmenes
pertenecientes a una clase.
o Enfrentamiento entre el mito (relatos) y el logos (explicaciones racionales)
o Algunos dicen:
585aC: nace la F Tales de Mileto predice un eclipse
Tales: h asociadoa frases q en tanto parciales no pueden dejar de
resultarnos enigmticas:
o Arj= ppio rector del mundo, tanto temporal como norma,
fundamento de las cosas
Esto q percibimos es todo lo q hay y siempre ha sido
as?
El Arj segn Tales es el Agua
Otros: Nace con P xq es el primero q sistematiza la cs.
Tipos de Saber:
o Vulgar, el del h de la calle= Doxa: la opinin establecida, q compartimos todos
o Saber = desafa la realidad percibida cotidianamente
1er corriente materialista de F:
o Hilozostas= hile (materia) + zoon (animal o animado)

Filosofa Etica
-

Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez

Debo Lee
Tradi de los Milesios, seguidores de Tales de Mileto
Arje: combina de materias
Otra corriente paralela, contemporneos (un poco posteriores):
o Pitagricos
Tradi Pitagrica
Arj: rr calculables, cuantificables. Proporciones, el nro.
Ente: todo aqllo q es (o puede existir, OJO)
La tradi pitagrica no es ms metafsica q la corriente hilozosta, los nros son
ms tangibles q el aire, es ms abstracto no ms metafsico.
Pluralistas:
o Demcrito: X 1ra vez habla de tomos todo la materia est constituida x partes
minsculas, inmperceptibles en constante movimiento y combinacin
Las 2 tradiciones estn unidas: materialismo y pitagorismo, pero hay un
orden
Orgenes:
o Factores motorizantes de la actividad filo, renueva constantemente el envin
filosfico.
o El asombro: detenerse a pensar aqllo q uno est haciendo, salirse del
mundo de la accin y entrar en el del pensamiento.
Orgenes(motores) de la actividad F:
o Asombro (Lo sostiene A)
o Duda (A)
o Situaciones lmite (Presentado en el existencialismo)
Aqlla q enfrenta al h con el lmite ms patente de su impotencia

La diferencia entre la F y otros saberes

-

La F se separa de:
o La religin, porq es totalmente racional.
o De la Doxa, el saber vulgar, comn, compartido por todos.
o Cs, q es racional pero tb pide algo q la F no puede aportar y q es evidencia.
Cs Formales
Matemtica
Lgica
Cs Fcticas (factum, hechos)
Hechos naturales
Hechos sociales
Caractersticas de las Cs
Objetividad
Sistematicidad
Verificabilidad
Comunicabilidad
(Economa explicativa)

reas de la F
o Metafsica
Etimologa= ms all de la Fsica

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez

Debo Lee
Trmino arbitrario: luego de la muerte de Aristteles, sus libros fueron
llevados a la biblioteca de Alejandra. Los libros de esta rea de la F
estaban dps de la fstica.
Q es? En q consiste ser? X q hay?
o Ontologa
Estudia al ente en tanto ente
Se diferencia con la metafsica
En q consiste la condi de ser? x q se es?
o Gnoseologa
Gnoseo= conocimiento
Teora del conocimiento: estudia las maneras de conocer, lo q conocemos
El cientfico conoce, tiene un mtodo y procede sistemticamente
o En ese procedimiento q datos nos brinda del mundo?
o Antropologa
Estudia al h
o tica/ F prctica
Estudio terico de las acciones morales
Etica: estudio de la moral
Moral : es el obejto de la tica
o Correc de las acciones h. Q es lo correcto?
o Lgica
o Esttica
o F Poltica (de polis)
Q rige la vida en comunidad de los h y x q estn llamados a vivir en
comunidad
o F de la historia
Enfrentamiento de Parmnides y Herclito
o Parmnides: El ser coincide con el pensar
No hay ser posible q se extienda ms all de los lmites del pensamiento
posible.
Niega el cambio
Sofistas ingresan a Atenas:
o El arte de la persua
o Todos, los sofistas tcnicos de retrica y los filsofos es un nvo concepto de
verdad
La V deja de estar ah afuera en las cosas del mundo, y pasa a depender del
dm del discurso, no tiene una entidad exterior sino q depende de la palabra.
Con la palabra yo le doy estatuto a cierta verdad,
o Las verdades son cambiantes, dependiendo del discurso.
o La V es relativa
La V es producida, no es descubierta como vena siendo hasta ahora.
o Protgoras: EL h es la medida de todas las cosas
Hay visiones q se imponen sobre otro porq lo persuade mejor.
o Trasmaco: La V del ms fuerte
La Ley la hace ms fuerte en beneficio propio, porq es el ms fuerte y puede
hacerlo.
o Gorgias:
No podemos conocer nada, si puedieramos conocer algo no podramos verlo,
si lo pudiramos ver no lo podramos comunicad:
Afirma la relatividad pero tb la rechaza
P: alegora de la caverna

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Debo Lee
o Sol = B= onto (ente) -gnoseo-(conocimiento) teleolgico (fin)
A travs de su luminidad puedo ver, es un puente
o LEER CAP 2 DE ETICA
- A: en la sn Plat hay defectos. 4 crticas
De Eco de mundos:
P A la duplica del mundo es innecesaria y a la vez problemtica, xq
ahora no tengo solo q explicar un mundo sino 2
Al lenguaje utilizado x P:
A: llamar a las cosas x su nombre y evitar le lenguaje metafrico,
alegrico
Ideas: causas de este mundo
Crtica del 3er h: Sup un 2do mundo nos lanza a la nec de una suce continua
de nvs mundos, soportndose cada cual en el subsiguiente.
- Sustancia= Materia y formo de A:
o Materia: no tiene forma (es INFORMADO x la Forma)
o Forma: decide de q manera particular se ha configurado en el caso de cada entidad
la materia.
Entes p A= susts (lo q est x debajo de los cambios aparentes)
Forma= esencia (esse en latin=ser) la nat de algo,
Hace a una det cosa ser lo q es y no otra cosa.
A dif de la idea no esta en otro mundo, sino en la cosa misma.
Es inmanente (permanece dentro de la forma)
concepto= forma
o RR: potencia y acto
Pot: Edos y potencialidades
Cjto de lo q una sust puede llegar a ser
o Pasajes de pot a acto:
Cambios:
Accidentales: cambia de color
Substanciales: cambia la esencia (forma)
o Ente puede ser:
En s mismo= sustancia
El escritorio existe solo
En otro= accidente
El color gris no existe si no en cosas

Platn y Aristteles

Amigos pitagricos, P toma la idea de los pitagricos

Filosofa Etica
Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Anaxgoras: P tomala idea de movimiento

Debo Lee

Contexto: guerras del Peloponesio. Gobierno de los 30 Tirnos. Peste. Esparta da un ultimtum a
Pericles en Atenas. Por ende, Atenas se refugia en las murallas y planea ataques navales. Pero la
peste invade, a Pericles tb y Atenas queda humillada.
Hedonismo (bsqueda del placer) y Sofistas (planteaban un relativismo de la moral): tonces
Scrates planteas un Bien por encima de todo, no lo termina de definirlo, pero lo expone. Supone
jerarqua en lo placeres.
La razn nos puede plantear.
Cmo apunto a ese bien? Fundamento ontolgico.
Scrates dice que el Bien puede ser enseado.
El que acta mal, lo hace por ignorancia. El que conoce el bien, no podes obrar de otra forma. Y
este razonamiento domina los placeres.
Se aprende recordando.
El alma recibe ese bien, es la idea de la idea.

Mito del caballo alado.

Al bajar, la episteme se contamina de doxa.
La verdad la parimos nosotros solos.
1. refutacin. Purgar, dejar el panorama limpio para pasar.
2. dealctica. Dos razones en movimiento. Proceso de la divisin.

La idea de bien da forma a cada uno de los entes y los encamina.

La repblica
La salvacin individual significa la salvacin colectiva. Lo que no era comn en la poca.
El bien ltimo es la Justicia.
Cfalo
Polimrquico
La ley como beneficio del ms fuerte.
Glaucn,
La ley sin espadas no sirve de nada.

Filosofa Etica

Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez

Debo Lee

Prudencia, valor y templanza.

La Justicia aparece como 4ta virtud cuando todo funciona bien.
Calidades de alma para platn: artesano, guardin y filsofo.
Hay un desgarro entre lo que se quiere y lo que se tiene.

Aristteles
Ordenado, sistmico
Etica y filosofa
Macedonio, rosa con la barbarie.
Va a la escuela de Platn y su continuador, el cuado. Como tiene el ltimo una corriente
numrica y Aristteles quiere algo ms concreto, se va.
Funda en liceo en Atenas.
Padre de las ciencias modernas.
Exotricos: escritos al gran pblico, en forma de dilogos
Esotricos: documentos para los aluditos.
Al morir, Aristteles le deja la biblioteca a su cuado, luego pasa a Alejandra.
Luego, Guillermo y santo tomas de Aquiles lo reviven a la cultura occidental

Escribi:
LA GRAN ETICA
Principio son demostrados, tonces ese saber no puede ser rebatido. Saberes contingente,
necesarios.
Aristteles dice que la doxa puede partir del saber convencional (2): tecno y prctico (saber ms
completo). Ms el saber de las acciones y las obras.
Siempre con el objetivo del bien, tienden a un bien, mundano o superior (ciencia arquitectnica).

En que consiste la felicidad?

1. gozar de los placeres, desenfreno
2. honores
3. riqueza, no es todo, pero es necesario

Filosofa Etica
Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Cual es la finalidad del hombre?

Debo Lee

1. El hombre no est para vivir, sino para vivir bien. El bienvivir.

Idea de virtud: tica (hbito, se perfeccionan en la medida que se ejercen hacia el bien) y
dianoticas ()

La virtud para Aristteles es un punto medio entre el vicio por exceso o por defecto.

El hombre es un son politicol. A medida que se introyectan las normas, se tiende al obrar
virtuoso. Es decir de la experiencia de vivir con otros.

Voluntad + conocimiento

Hombre moral era el mesurado.

Por caso: que dira Platn? Que dira Aristteles?

ETICA A EUDEMO
ETICA A NICOMACO

06/02/11
Repaso hasta ahora
Principios ontolgicos
Parmnides
opuestos
Herclito

Hasta Scrates, periodo csmico, luego antropolgico. Fuerza de la lgica.

Scrates, descubrir

Filosofa Etica
Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Debo Lee
Sofistas, la verdad se configura desde cero a partir de la palabra. Componer, inventir. La verdad
es hija del hombre.

Platn, descubrir algo nuevo es recordar algo viejo.

Alegora de la caverna. Idea onto (da entidad, todo lo que existe es bueno por el slo hecho de
existir) gnocio (conocimiento) teleo (fin) lgico: idea del bien (sol). El bien es superior al ser.
Localizacin: gnero prximo (inmediatamente superior) y diferencia especfica (propiedades).
Dialctica: mecanismo por el cual yo logro dar
Aristteles, 2 mundos.
En la visin platnica hay fallas. Crticas
1. crticas de economa. La duplicacin del mundo es innecesaria y problemtica.
2. crtica al lenguaje. Llamar a las cosas por su nombre, dejar de lado lo literario y alegrico
para no recaer en el lenguaje del discurso, en los sofistas. Utilizar lenguaje ms directo
3. crtica de causa. Si las ideas son causa y casi perfectas,
4. el tercer hombre: q a cada cosa que no se encuentra se le asigna un nuevo mundo.
Y trae su propia teora:
Concepto de materia y forma (concepto), aquello q decide de que manera particular se ha
configurado en cada caso de ente la materia. Los entes son sustancias, lo que est por debajo de
los cambios aparentes. La forma no est en otro mundo, sino en la cosa misma.
Potencia o acto: La actualizacin de la potencia es lo que nos permite explicar el cambio. Algunos
setn superfluos o accidentales. Una potencia es algo en acto ya.
Sustancia // Accidente: observar diagrama de pag 117. ej, el color no es por s mismo,es en
sentido de las cosas.
Las modalidades bajo las que se da el ser son categoras (accidentes): hay una forma y 9
categoras. O sea, es el ente que se divide en en s (sustancia) y en otro (accidentes: cantidad,
cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, posesin, accin y pasin).

LA clasificacin ONTOLOGA ARISTOTELICA

L amateria est subordinada a la forma.

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Debo Lee
Toda sustancia existete es un compuesto de materia y forma. A mayor porcentaje de materia,
ms simple es esa sustancia. Tonces Aristteles plantea una clasificacin ascendente.
0- Materia prima: 100% y 0% forma. Tonces es 100% potencia y 0% accin
1- elementos, realidad que se percibe: aire, agua, fuego, tierra. En el nivel sublunar. + ter (lo
que est por arriba de la luna, lo supralunar)
2- sustancia Homeo (simil) mericas (par): sustancias que no pierden su condicin cuando son
divididas, conservan sus condiciones. Ej, barro
3- sustancias an-homeomericas: no conservan. Ej, el corazn como organo.
4- reino vegetal: aparece el alma, es lo que anima a la materia. 3 niveles: nutricin, crecimiento
y se reproduce.
5- alma animal o sensitiva: pasion, deseo, solo se frena ante el peligro
6- alma humana, racional: apaciguar el deseo, razonar
7- 0% mat / 100% = Dios. Absoluto

Si deseas es porque te falta algo.

Este orden del mundo es dialctica para el mundo.

Intelecto ---- agente, aqere ) Sofa

-------pasivo

CAMBIO SEGN ARISTTELES

Cualitativo, cambia la materia
Cuantitativo, dimensiones de la sustancia
Sustancial, cambia la forma

Cambios que poseen causas

Formal

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Causa eficiente

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Debo Lee

Sustancia
Final. Para qu? Hacia donde se gesta el cambio? Teleolgica
Y el

Factores
causa material; de qu est hecho esta sustancia?

1. 2
El mrmol tiene una forma que
Nivel 0 (mateira prima)
Nivel 1:
Estructura de organizacin de la meter

Tercer perodo de Aristteles cuando exiliar.

Y se pregunta ta para qu sirve la felicidad?

eudemonolgico
tratan de recrear la felicidad.
Filosofa de la consolacin.
Se aloja en la individualidad del sujeto, despojarse de las posesiones materiales.

Escepticismo
Hedonismo

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Placeres espiritual

Debo Lee

Placeres corporales, del movimiento (son no naturales innecesarios, lo exitan, generan

addicin, , ) y en reposo.
Cristo y 12 apostoles
Encontr un caldo de cultivo en el Estoicismo.
es lo que hay
Cristo al principio como pastor de ovejas
Hereje: Se siente parte del dogma, pero sostiene una opinin que va en contra
Paganismo: lo no cristiano
Blasfemia: insultar el nombre de Dios.
Filosofa cristiana:
2 grandes periodos

Patrstica I a II
Escolstica V a XV--- propiamente medieval.

Edicto de Miln: Tolerancia.

La va para llegar a la verdad: f, revelacin
Premisa inamovible: Dios existe.
1. Desestimacin de la razn, la va razonal es inadecuada para llegar a la verdad, no hay
que perderse en argumentaciones. La f es creer aquello de lo que no tengo prueba.
2. Eliminacin de la fe.
3. Doctrina de la doble verdad: razn y f diferentes, en canchas opuestas.
4. La que se suele asignar a San Agustn. La f es el basamento de la razn. Si la razn no
parte de la f puede caer en el oscurantismo. Hay que creer para poder ver.
5. Santo Toms: Armona.
Lleva a conclusiones incontrovertibles.
Doble verdad, dos dimensiones.
La f es para lo que no tenemos verificacin de ningn tipo.
5 vas para llegar aDios:

Ex motu, demostracin a travs del movimiento.

Ex causa efficienti
Ex possibilia esse et non esse

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Ex gradibus perfectionis
Ex gubernatione rerum

Opinin pblica wc2114046

F cristiana
-

2 gds perodos
o Patrstica

o Escolstica

Rol de los Dioses

o En la antiguedad
Son pjs de los mitos
Mithos= narra, cuento, fbula

Debo Lee

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En el

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El mito explica de una manera no racional a travs de los dioses x q sucede
lo q sucede.
Ver 2 triangulos ()
mundo judeocristiano
No tenemos en el Medioevo dioses, la multiplicidad se reduce a uno
D creador, los otros tienen la capacidad de destruir pero no crean nada, los
otros existen en la nat, en el mundo juedocristiano la nat existe xq D la creo.

Mito:
o Comienzos de la filo
Surge el contraste del origen de la F
o Limitaciones: explicacin irracional de las cosas.
A S se lo confundi con un sofista
o Atenas cae en manos de esparta, meten a S y a los sofistas en la misma bolsa: xq
se alejan del saber vulgar
eramos una b sociedad hasta q
o Nihilismo: caso de sofistica extrema, pero todos son relativistas, a diferencia de
Scrates q es objetivo
Catarsis
A) No somos libres
B) La Filo empieza a lograr teoras sobre como llegar a la felicidad.
o Desarrollar pts de convergenci ay divergencia de las 3 escuelas helensticas
Dualismo de P:
o Las ideas no son de este mundo
o P P recogiendo la tradi filo anterior hay 2 tipos de entes:
Sensibles, mutables
Inmutables, permanentes, q nos permiten explicarnos los q cambian aca
Estan org de tal manera, se los reconoce a travs de la rr dialctica
Homomensura
o Enunciado de prot h= medida de todas las cosas, de las q son y de las q no son
Cada uno tiene su V
Hilozoismo
o =hile (materia) + zoon (animal o animado, vida)
o Materia en movimiento
Tradi de los Milesios, seguidores de Tales de Mileto
Arje: combina de materias
o Diferente al Hileformismo
De A: sust= materia+forma
Pluralistas:
o Demcrito: X 1ra vez habla de tomos todo la materia est constituida x partes
minsculas, inmperceptibles en constante movimiento y combinacin
Las 2 tradiciones estn unidas: materialismo y pitagorismo, pero hay un
orden
Empdocles: jodo
Habl de los 4 elemntos, q estn en A dps
Demcrito:
Pitagorismo
Relativismo: sofistas
Ppios
Arj: fundamento, ppio de todas las cosas
Antropologa filo:
o Hay ramas de la filo, hablar de q se ocupa cada una
Barbaros:

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez
Debo Lee
o Todo aql q no habla griego, como no lo hablan ni tienen polis ni hablan griegos, son
discrimados peyorativo, lo contrario de la civiliza
- Pederasta:
o SV La institu social- admitida x las poleis de grecia x la cual se admitia socialmente
el amor homosexual entre varones p una pareja q tiene un herastez, enamorado, y
un hermenos, de quien est enamorado
- Concepto
o Q es
o Q hizo S y P,

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Alejandro Gunsberg y Fernando Rodriguez

16g 2500
32g 3000
Autorizacin x 2999$ para telecom personal
Veronica

Debo Lee