TITULO: Biblioteca y ambientacin del aula en la I.E. Julio C.

Tello
LAS ACTIVIDADES

A. Convocar a una
reunin en el aula.
B. Designacin de
grupos de trabajo.
C. Delegacin de los
oficios para las
donaciones de cortinas,
libros, proyector,
computadoras, estantes.
D. Proforma de cortinas,
libros, proyector,
computadoras, estantes.
E. Compra de cortinas,
libros, proyector,
computadoras, estantes.
F. Preparacin de
materiales de
ambientacin.
G. Instalacin de las
computadoras, ubicacin
de estantes, proyector,
computadoras.
ACTIVIDAES
ANTERIORE
S
A
B

E
F

LMM
J

V
LM

MMJ
V

MJV

MJ

SECUENCIA DE ACTIVIDADES

TIEMPO

ACTIVIDAES
POSTERIORES

A. Convocar a una reunin en el

aula.
B. Designacin de grupos de
trabajo.
C. Delegacin de los oficios
para las donaciones de
cortinas, libros, proyector,
computadoras, estantes.
D. Proforma de cortinas, libros,
proyector, computadoras,
estantes.
E. Compra de cortinas, libros,
proyector, computadoras,
estantes.
F. Preparacin de materiales de
ambientacin.
G. Instalacin de las
computadoras, ubicacin de
estantes, proyector,
Computadoras.

ACTIVIDADES

T0

Tr

Tp

TOTAL

11 Das

18 Das

28 Das

TITULO: Huerto de un metro cuadrado en la I.E. Julio C. Tello.

LAS ACTIVIDADES

A. Convocar a una
reunin en el aula.
B. Designacin de grupos
de trabajo.
C. Delegacin de los
oficios para las
donaciones de plantas,
tubos y conexiones de
pvc.
D. Proforma de plantas,
tubos y conexiones de
pvc.
E. Compra de plantas,

LMM
J

V
LM

MMJ
V

MJ

MJ
VLM

tubos y conexiones de pvc.

F. Preparacin de la
tierra.
G. Instalacin de los
tubos y conexiones de
pvc.

ACTIVIDAES
ANTERIORE
S
-

TIEMPO

ACTIVIDAES
POSTERIORES

A. Convocar a una reunin en

el aula.
B. Designacin de grupos de
trabajo.

C. Delegacin de los oficios

para las donaciones de
plantas, tubos y conexiones
de pvc.
D. Proforma de plantas,
tubos y conexiones de pvc.
E. Compra de plantas, tubos y

E
F. Preparacin
ACTIVIDA
T0 de la tierra. Tr 1
F
5
G. Instalacin de los tubos y
DES conexiones de pvc.
A
1
4
B
2
3
C
2
4
D
2
3
E
1
1
F
1
1
G
2
5
TOTAL
11 Das
21 Das

G
Tp

A
B

C
D

SECUENCIA DE
ACTIVIDADES

conexiones de pvc.

PREGUNTAS
Qu?

5
4
6
5
2
2
6
30 Das

PLAN

PROGRAMA

PROYECTO

PROPROINV

PROPROINV

PROPROINV

Por qu?

Para qu?

Cmo?

Quin?

Cundo?
Dnde?

PREGUNTAS
Qu?

Falta de
realizacin de
investigar de
los docentes
en el Per.

Falta de
realizacin de
investigar de
los docentes
en la regin
Lima
Provincias.

Falta de
realizacin
investigar de
los docentes en
la ciudad de
Huacho.

Elevar la
investigacin
en los
docentes en
el Per.

Elevar la
investigacin
en los
docentes en
regin Lima
Provincias.

Elevar la
investigacin
en los docentes
de Huacho.

Licitacin de
33
universidades
pblicas.
Seleccionado
de 10
universidades

Selecciona a
un grupo de
estudiantes
ms aptos de
la I.E.

Conferencias
internacionales
y el monitoreo
permanente de
los docentes.

MED

DREL - UNJFSC

Docentes de la
UNJFSC.

5 aos.

3 aos.

7 meses.

Per.

Regin Lima
-provincias.

Huacho.

PLAN
PROESTDIDAC

PROGRAMA
PROESTDIDAC

PROYECTO
PROESTDID
AC

Por qu?

Falta de
estrategias
didcticas de
los docentes
en el Per.

Elevar la
creatividad de
Para qu? estrategias
didcticas de
los docentes.

Cmo?

Quin?
Cundo?
Dnde?

Licitacin de
15 I.E.
Pblicas
seleccionado
de 5 I.E.
Pblicas.
MED
5 aos.
Per.

Falta de estrategias
didcticas de los
docentes en la
regin Lima
Provincias.

Elevar la creatividad
de estrategias
didcticas de los
docentes de la
regin Lima
Provincias.

Selecciona a un
grupo de profesores
ms aptos de la I.E.

DREL - I.E. Julio C.

Tello
3 aos.
Regin Lima
-provincias.

Falta de
estrategias
didcticas
de los
docentes en
la I.E. Julio
C. Tello en
la ciudad de
Huacho.
Elevar la
creatividad
de
estrategias
didcticas
de los
docentes en
la I.E. Luis
Fabio
Xammar en
la ciudad de
Huacho
Conferencia
sy
seminarios
internaciona
les a
profesores
de la .E.
Profesores
de la I.E.
7 meses.
Huacho.

A continuacin se presentan algunas ideas reflexivas acerca del constructivismo radical y la teora del desarrollo moral, en la cual, las
autoras desean plasmar, ms que una crtica a ambas tendencias, una reflexin sobre cmo convivimos a diario en nuestra cotidianidad
con los elementos propios de ambas teoras y cmo vinculamos las premisas planteadas a las aulas de clases a fin de comprender
mejor la relacin de los seres humanos con el mundo.

1.- Sobre el constructivismo radical

La teora del constructivismo radical desarrollada por Von Glasersfeld parte de los enunciados de otro austriaco, Heinz von Foerster. La
visin elaborada por Von Foerster del constructivismo planteaba que el sistema nervioso no poda distinguir en lo absoluto entre
la percepcin y la alucinacin, ya que ambos eran simples patrones de excitacin nerviosa. Las implicaciones neurofisiolgicas de este
enunciado fueron posteriormente desarrolladas mas adelante por los bilogos chilenos Maturana y Varela, quienes percibieron el
conocimiento como un componente necesario de los procesos de la capacidad de los sistemas de producirse a s mismo que
caracterizan a los organismos vivos.
La teora de Von Glasersfeld se aproxima a las ideas de Piaget, de quien toma numerosas referencias, as como de autores como
Gregory Bateson, Paul Watzlawick, Ilya Prigogine, Niklas Luhmann, Edgar Morin y Humberto Maturana, entre muchos otros. Se inspira
en las propuestas filosficas del pensador italiano Giambattista Vico y lo considera un precursor directo del constructivismo radical, ya
que este ltimo sostena que la verdad es la realidad particular de quien la expresa. Von Glasersfeld mantiene que la realidad ontolgica
no puede reducirse a una interpretacin racional. Por el contrario, la realidad se construye a partir de la experiencia de la propia realidad.
Es decir, que cada uno de nosotros ve el mundo que quiere ver y cada visin, concibe un mundo distinto. Si bien es cierto que todos
recibimos la misma informacin, tambin es cierto, que la percepcin de nuestros sentidos son respecto a esa informacin, hace que la
aprehendamos de manera distinta y la procesemos ajustadas a nuestro acomodo. Por tanto, cada uno hace de su mundo, un mundo de
comodidad a partir de lo que percibe. De hecho, la palabra ajuste y comodidad son palabras claves en el constructivismo radical.
A fin de eliminar la presuncin de realidad en la explicacin del conocimiento, Von Glasersfeld (1996) enuncia los
siguientes principios bsicos:
a) El conocimiento "no se recibe pasivamente, ni a travs de los sentidos, ni por medio de la comunicacin, sino que es construido
activamente por el sujeto cognoscente".
b) "La funcin del conocimiento es adaptativa, en el sentido biolgico del trmino, tendiente hacia el ajuste o la viabilidad".
c) "La cognicin sirve a la organizacin del mundo experiencial del sujeto, no al descubrimiento de una realidad ontolgica objetiva".
d) Existe una exigencia de socialidad, en los trminos de "una construccin conceptual de los "otros""; en este sentido, las otras
subjetividades se construyen a partir del campo experiencial del individuo. Segn esta tesis, originada en Kant, la
primera interaccin debe ser con la experiencia individual.
Vinculado a este ltimo punto, Von Glasersfeld postula que los significados, o las relaciones conceptuales, no pueden ser transmitidos
de un hablante a otro. Estos bloques derivan nicamente de la experiencia individual y luego se pueden ajustar intersubjetivamente. De
esta manera, los significados son subjetivos por lo que "no podemos mantener la nocin preconcebida de que las palabras comunican
ideas o conocimientos".El hombre, segn esta visin, es el nico responsable de sus pensamientos, su conocimiento y de sus acciones.
La importancia del constructivismo se evidencia cuando se le compara con el enfoque epistemolgico o ciencia cognitiva opuesta, que
fundamenta el conocimiento en una reflexin pasiva de la realidad objetiva externa. Esto implica un proceso de "instruccin" externo, ya
que para obtener esa imagen de la realidad, el sujeto debe de alguna manera, recibir algn tipo de informacin desde afuera.
Este enfoque, plantea Von Glasersfeld, implica una perspectiva ingenua, donde los sentidos funcionan como una cmara que
nicamente proyecta una imagen de cmo el mundo realmente aparece en nuestros cerebros, y utiliza esa imagen como un mapa,
codificando la estructura "externa" en un formato diferente. Esta visin entra en conflicto con una serie de problemas conceptuales, por
cuanto ignora la infinita complejidad del mundo. An ms, la observacin detallada demuestra que en la prctica, la cognicin no
funciona de esa manera. Por el contrario, se demuestra que el sujeto genera, de manera activa, suficientes modelos potenciales y que el
rol que juega el entorno es simplemente reducido a reforzar algunos de esos modelos mientras elimina otros (proceso de seleccin).
Mediante este concepto de viabilidad del conocimiento se indica que este no puede ser interpretado como una representacin de la
realidad, sino ms bien como la llave que abre diversos caminos para el hombre.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/constructivismo-radical-desarrollo-moral/constructivismo-radical-desarrollomoral.shtml#ixzz3fzu2dfAo

Esta construccin a la que se hace referencia, sirve en primer lugar a propsitos egostas: el sujeto desea tomar control sobre lo que
percibe, de manera de eliminar cualquier desviacin o perturbacin del logro de sus propias metas. El control requiere de un modelo de
lo que se desea controlar, pero este modelo solo incluir aquellos aspectos relevantes a las metas y acciones del sujeto. De alguna
forma, al sujeto no le interesa controlar "la cosa", solo le interesa compensar las perturbaciones que siente esa "cosa" representa para
sus metas y por lo tanto, lo hace capaz de adaptarse a circunstancias cambiantes. Por eso Maturana habla de la "objetividad" y de como
la objetividad se convierte en un instrumento de poder, por ejemplo en la ciencia. En palabras de Maturana, el resultado de asumir esta
postura es la aceptacin legtima del otro. Ya que el lugar que ocupa el otro en el mundo es distinto al mo, y su "objetividad" ser
distinta, no puedo sino escucharle con respeto. Es decir, que las verdades son relativas y cada quien hace en su mundo, la verdad que
le es cmoda para su entorno de vida, por tanto, todo conocimiento debe ser cuestionado y no es un hecho acabado. El conocimiento
es producto de una experiencia que fue procesada en nuestra memoria y organismo (bio-psico-social) y por consiguiente, es el producto
tambin de una apreciacin o relacin con un contenido anterior que bien sea por experiencia adquirida en el entorno o por
carga gentica, no es nica ni es pura en su aprehensin. Todo conocimiento viene contaminado de una concepcin de mundo marcada

por un entorno biolgico y social.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/constructivismo-radical-desarrollo-moral/constructivismo-radical-desarrollomoral2.shtml#ixzz3fzuCPAtf
Berner, Carlos (2007) Sobre el constructivismo radical. En documento: Seminario de psicologa. Dr. Jos Antonio Castorina.
UNICEN. Buenos Aires.
Castorina, Jos A. (1998) Las epistemologas constructivistas ante el desafo de los saberes disciplinares. UBA CONICET.
Cortina, Adela (1997) El mundo de los valores. Editorial El BuhoLTDA. Bogot.
Kohlberg, Lorenz (1992) Psicologa del desarrollo moral. Desclee de Brower, Bilbao.
Rodrigo, Mara Jos y Amay Jos. (1996) La construccin del conocimiento escolar. Paids. Barcelona.
Von Glasersfeld (1996) El Constructivismo Radical. Ediciones Paidos. Madrid

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos81/constructivismo-radical-desarrollo-moral/constructivismo-radical-desarrollomoral2.shtml#ixzz3fzuHJt5J

El constructivismo Radical: Paul Watzlawick (un ensayo q hice para la u )

Fecha: 24 de junio del 2011

El constructivismo radical de Watzlawick, postula que la realidad es una invencin que

construimos a travs de las experiencias propias que sufrimos en el transcurso de nuestra vida de
manera inconsciente , pero que est conectada a la comunicacin la cual no posible no llevarla a
cabo, por lo que por cada observador existe una realidad distinta y cada uno la comunica hacia
sus pares con el fin de dar a conocer y entender su realidad.

Paul propone que el proceso de construir la realidad comienza por tomar un objeto que podamos
constatar y luego entregarle un significado y valor al mismo, por ejemplo para una persona un
diamante puede ser algo muy valioso dada su estructura y brillo por el que pagara una fortuna,
en cambio para otra persona seguira siendo un pedazo de piedra, cuyo nico valor seria la parte
sentimental que esta represente. Por ende nunca existir una realidad absoluta, ya que tenemos
infinidades de observadores y por lo mismo infinitas perspectivas de un mismo fenmeno, ejemplo
de ello se puede observar en la siguiente historia oriental :

Un hombre, en un da muy caluroso, caminaba con su pequeo hijo por un camino polvoriento. El
padre guiaba al burro donde el pequeo iba montado, y cuando aparece un grupo de personas
que caminaban en la direccin contraria, el hombre oye lo siguiente: Fjense, el hombre a pie, y
el hijo montado en burro. Cmo mima el padre a ese chico! Qu ser de l el da de maana,
cuando no sepa valerse por s mismo. Cuando el hombre oy esto, baj a su hijo del burro, se
mont en l y prosigui el camino. Cuando apareci de nuevo otro grupo de personas, el hombre
oy lo siguiente: mrenlos, l hombre montado, y el pobre pequeuelo tiene que ir a pie en un da
tan caluroso como este. Este hombre, no tiene compasin por su hijo?. Entonces el hombre tuvo
que optar por montar junto a su hijo el burro, y pasado unos kilmetros se encontr con otro grupo
de personas que exclam: Dos hombres en un burro, pobre animal! Es que acaso no tienen
ninguna consideracin ni respeto? Tras oir esto, el hombre y su hijo bajaron del burro y
comenzaron a caminar junto a l. De pronto, a la distancia, aparece nuevamente un nuevo grupo

de personas, que al pasar por su lado susurran: Qu estpidos, teniendo un burro, caminan a pie
con este calor.

Del mismo relato se puede deducir que la realidad construida por otras personas tambin puede
afectar la realidad propia del individuo, en algunos casos llevndolo a ser rechazado por la
sociedad al tener una idea distinta a la de los dems, pero aqu estaramos hablando del
constructivismo social.

Pero la realidad que construimos puede tomarse como algo falso, ya que esta se percibe a
travs de nuestros sentidos y es sabido que estos nos engaan, un ejemplo claro de esto es el
creciente uso de la tecnologa 3D la cual engaa a nuestra visin creando la ilusin de que los
objetos pueden estar en el mismo espacio que nosotros, y no faltara poco para hacer lo mismo
con nuestro tacto, dndonos la idea de que podemos tocarlos. Tambin estn los casos mdicos
como el dolor fantasma en el que la persona sigue percibiendo que el miembro amputado
contina en el mismo lugar. Por esto mismo la realidad de un individuo puede ser intervenida por
elemento externos de manera subliminal, como lo hacen los medios de comunicacin masivos o
tambin a travs de la publicidad que por ejemplo busca incitar al consumidor a comprar
productos que en realidad no le son necesarios, o acta a travs de sus sentidos provocando
cierta necesidad que debe saciar a travs de un producto, por ejemplo, un anuncio de Coca-Cola,
en medio de la calle en un da de calor que muestra un vaso con hielo y que por fuera le corre una
gota de agua, produce sed en del individuo y llevndolo finalmente a consumir el producto.

Hoy y en tiempos pasado la mayora de las personas viven en su propio mundo o realidad, su
propia burbuja muchas veces creadas por la sociedad, estn encerrados en el nacer, crecer,
morir... y no tienen tiempo para pensar en cosas como que pasara si todo esto fuera una ilusin?,
si el espacio no existiera?, quien cre a su Dios?, que es la nada?, que significa el trmino ser y
sus derivados?, que pasa cuando finalmente morimos, algn da tendr que terminar este mundo
y entonces, que pasara? somos un error o realmente tenemos un propsito?, es un ciclo sin fin?
Estamos destinados a sufrir o debemos pasar por etapas?, que es vivir, lo estamos haciendo
bien?, sern los animales los nicos que viven ms cercanamente a la realidad que buscamos? y
miles de otros pensamiento que solo amargaran a las personas, y que por ende crean una
realidad en que las cosas pasan porque deben pasar o simplemente su mundo gira entorno a
un ser o fuerza superior que dicta como deben ser las cosas y no buscan otra respuesta o no se
frustran pensando en este tipo de cosas.

Por lo tanto se puede concluir que la realidad no existe puesto que es una invencin y su
creacin depende de factores que en su mayora son errneos, y nunca estaremos 100% seguros
de que es realmente en lo que vivimos, pero si podemos acercarnos ms a una verdad o a una
realidad ms acorde a lo que buscamos si dudamos y analizamos ms lo que nos rodea y
mantenemos nuestro punto de vista sin modificarlo por completo al interactuar con las dems
personas.

Humberto Maturana y el Constructivismo

Publicado por Daniela Alejandra Muoz Muga | Last updated Jul, 03 2013

Es conocido el impacto mundial que ha provocado Humberto Maturana, especialmente en el

campo de la psicologa, donde su aporte radica -segn un artculo de Alfredo Ruiz, publicado en el
Journal of Constructivist Psychology- en expandir "el entendimiento de lo humano y la terapia a
travs de revelar la biologa del observador.

Dicho aporte se refiere a la determinacin subjetiva de la realidad, que propone tanto el

Constructivismo como el mismo Maturana. Dicho autor -en su libro Desde la Biologa a la
Psicologa y basndose en una limitacin biolgica del ojo- propone la objetividad en parntesis;
sin embargo, lo anterior supone la controvertida negacin de la realidad objetiva, adems de
incongruencias lgicas y algunas consecuencias indeseables.

La paradoja de la negacin de la objetividad

Maturana, como se afirma en el libro Desde la Biologa a la Psicologa, basa su propuesta de la

negacin de la objetividad, en estudios cientficos sobre la biologa de la visin en las palomas;
por lo que asume como realidad objetiva los resultados de su estudio, en los que se fundamentan
los postulados de negacin de la objetividad. Para comprender mejor esta situacin se puede
recurrir a la siguiente frase como metfora: en una pared cuelga un cartel que dice prohibido
colgar carteles en esta pared.

Como es posible apreciar, ambas -teora y metfora- constituyen una paradoja, ya que emiten dos
opiniones contradictorias en una misma proposicin, de manera que lo que postulan queda
automticamente invalidado. Por ende, desde este punto de vista, la teora que propone
Humberto Maturana no tendra validez.

Una visin antropocntrica

Tal como en la Edad Media preponderaba el Geocentrismo -teora en que la Tierra es el centro del
Universo-, en la actualidad globalizada una de las teoras ms influyentes para la ciencia es el

Constructivismo, que plantea que la realidad depende del observador; situando a ste como el
centro sobre el cual gira la realidad, lo que constituye a esta epistemologa en una visin
antropocntrica de la realidad.

Siguiendo la misma lnea, Maturana al explicar -en el libro ya nombrado anteriormente-, que
constitutivamente como seres biolgicos, no tenemos acceso a una realidad objetiva
independiente, y que la nocin de objetividad como referencia a una realidad independiente de
nuestro observar es una suposicin explicativa inadecuada, comparte la misma visin
antropocntrica del Constructivismo.

Entonces, Maturana no slo estara proponiendo indirectamente que el rbol que cae en un
bosque sin ser escuchado nunca cay, sino tambin que si nadie ha visto alguna vez un rbol,
stos no existen.

Problema tico-moral

Como se coment al comienzo del artculo, la situacin recin analizada, si se lleva a la prctica,
podra derivar en consecuencias sociales indeseables como el caos social, e incluso sin que nadie
pueda mediar en las disputas-, en la autodestruccin humana.

Esto, debido a lo expresado por Maturana: ya que no podemos hacer ninguna afirmacin
acerca de una realidad objetiva (Maturana, 1978), debemos aceptar a la dinmica de aceptacin
mutua en la coexistencia, como el origen del fenmeno social (Maturana, 1985), segn lo cual,
no es posible castigar a un delincuente o a un asesino ya que se tratara de una realidad
igualmente vlida, sin poder determinar si algo es intrnsecamente bueno o malo, o bien,
saludable o enfermo.

A partir del anlisis anterior, es posible afirmar que el Constructivismo en general y la propuesta
de Maturana en particular, constituyen visiones extremistas de la realidad. Es de saber comn que
la subjetividad est presente en la realidad humana, pero se debe tener en cuenta que existen
ciertos grados de subjetividad, de lo contrario no slo no existira la ciencia, sino que no tendra
ninguna razn de ser.

Sumado a lo anterior, hemos de tener la humildad de aceptar que poseemos ciertas limitaciones
biolgicas que no nos permiten captar la Realidad en su totalidad, lo que de ninguna manera
significa olvidar que el ser humano no es lo nico que existe en el Universo.

Literatura "Diles que no me maten"

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Timeslide

1.
MAY

12

Caractersticas del cuento

Uncuentonoesslounanarracinbreve.Presentavariascaractersticasquelodiferencian
deotrosgnerosnarrativosbreves

Narrativo:estconstruidoapartirdeunasucesindehechos.Sesostienepor
latrama,adiferenciadelapoesa.

Ficcin:aunqueenalgunoscasospuedebasarseenhechosrealesoseruna
ficcin de un marcado realismo, un cuento debe, para funcionar, recortarse de la
realidad.

Argumental:tieneunaestructuradehechosentrelazadosenunformatode:
introduccinnudodesenlace.

nica lnea argumental: a diferencia de la novela, en el cuento todos los

hechosseencadenanenunasolasucesindehechos.

Estructuracentrpeta:todosloselementosquesemencionanenlanarracin
delcuentoestnrelacionadosyfuncionancomoindiciosdelargumento.

Unslopersonajeprincipal:aunquepuedehaberotrospersonajes,lahistoria
hablardeunoenparticular,queesaquienleocurrenloshechos.

Unidaddeefecto:comparteestacaractersticaconlapoesa:estescritopara
serledodecorridodeprincipioafin.Siunocortalalectura,esmuyprobablequese
pierdaelefectonarrativo.Laestructuradelanovelapermiteleerlaporpartes.

Brevedad:poryparacumplircontodaslasdemscaractersticas,elcuentoes
necesariamentebreve.
Elcuentoesunanarracinbrevedehechosimaginariosoreales,protagonizadaporun
gruporeducidodepersonajesyconunargumentosencillo.Noobstante,lafronteraentre
uncuentolargoyunanovelacortanoesfcildetrazar.
Publicado 12th May 2013 por Angel
Etiquetas: Literatura

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2.
MAY

12

Anlisis Externo
PLANTEAMIENTO:

El planteamiento no se encuentra debido a que el texto empieza con dilogos

NUDO:
-Diles que no me maten, Justino! Anda, vete a decirles eso. Que por caridad. As diles. Diles que lo hagan por
caridad. -No puedo. Hay all un sargento que no quiere or hablar nada de ti. -Haz que te oiga. Date tus maas y dile
que para sustos ya ha estado bueno. Dile que lo haga por caridad de Dios. -No se trata de sustos. Parece que te van
a matar de a de veras. Y yo ya no quiero volver all. -Anda otra vez. Solamente otra vez, a ver qu consigue

CLMAX:

No podra perdonar a se, aunque no lo conozco; pero el hecho de que se haya puesto en el lugar donde yo s que
est, me da nimos para acabar con l. No puedo perdonarle que siga viviendo. No deba haber nacido nunca".
Desde ac, desde fuera, se oy bien claro cuando dijo. Despus orden:
-Llvenselo y amrrenlo un rato, para que padezca, y luego fuslenlo!
-Mrame, coronel! -pidi l-. Ya no valgo nada. No tardar en morirme slito derrengado de viejo. No me mates...!
-Llvenselo! -volvi a decir la voz de adentro.
-...Ya he pagado, coronel. He pagado muchas veces. Todo me lo quitaron. Me castigaron de muchos modos. Me he
pasado cosa de cuarenta aos escondido como un apestado, siempre con el plpito de que en cualquier rato me
mataran. No merezco morir as, coronel. Djame que, al menos, el Seor me perdone. No me mates! Diles que no
me maten!

Estaba all, como si lo hubieran golpeado, sacudiendo su sombrero contra la tierra. Gritando.
En seguida la voz de all adentro dijo:
-Amrrenlo y denle algo de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros.
DESENLACE:
Ahora, por fin, se haba apaciguado. Estaba all arrinconado al pie del horcn. Haba venido su hijo Justino y su hijo
Justino se haba ido y haba vuelto y ahora otra vez vena.

Lo ech encima del burro. Lo apretar bien apretado al aparejo para que no se fuese a caer por el camino. Le meti
su cabeza dentro de un costal para que no diera mala impresin. Y luego le hizo pelos al burro y se
fueron, arrebatados de prisa, para llegar a Palo de Venado todava con tiempo para arreglar el velorio del difunto.

-Tu nuera y los nietos te extraarn -iba dicindole-. Te mirarn a la cara y creern que no eres t. Se les figurar
que te ha comido el coyote cuando te vean con esa cara tan llena de boquetes por tanto tiro de gracia como te
dieron.
Publicado 12th May 2013 por Angel
Etiquetas: Literatura

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3.
MAY

12

Analisis interno
Tipo de narrador: es un narrador que esta en tercera persona, es testigo y tambin es un narrador omnisciente

PERSONAJES:
Justino Nava es el personaje principal y quien asesino a Don Lupe Terrenos su compadre.

Es una persona de edad mayor y siente miedo, nostalgia porque sabe que lo van a matar pero a pesar de ello no se
arrepiente de lo que hizo

Justino Nava (terciario)

Don Lupe Terrenos es compadre de Justino Nava (Secundario)
El coronel: es el hijo de Don Lupe Terrenos quien regresa para vengar la muerte de su padre, tiene resentimiento
por haber crecido sin su padre (terciario)

AMBIENTE:

El lugar donde se desarrolla es un pueblo, lugar donde son comunes los conflictos retratados en el cuento como el
de disputa de terrenos. El lugar en donde podra ser que comieran era en los prados o pastizales verdes de Don
Lupe Terrenos.

DESCRIPCIN DE LOS PERSONAJES:

Juvencio Nava: Es un viejo campesino atormentado buscado por la justicia por lo cual tardaron treinta y cinco aos
en encontrarlo por el crimen de haber asesinado a su compadre Don Lupe Terrenos. Su vestimenta es como de los
campesinos, una camisa de forastero con tirantes y un pantaln viejo y todo manchado. El es un muchacho pobre,
miserable y conformista mas sin en cambio el le tiene un gran amor hacia la vida.

Don Lupe Terrenos: Es un seor muy exigente con sus terrenos y propiedades, es una persona alta de cabello
negro, sus intenciones son poder mantener sus terrenos para que no los invadan los animales.

Coronel: El coronel es un hombre muy poderoso capaz de hacer con las personas lo que se desee, hasta que se da
cuenta de algo muy importante. En el fondo este coronel no es malo si no intenta dejar atrs los malos recuerdos que
el tenia y los terribles tragedias que el de nio paso con su padre.

Publicado 12th May 2013 por Angel

Etiquetas: Literatura

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4.
MAY

12

Biografia de Juan Rulfo

(Sayula, Mxico, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creci en el pequeo pueblo de San
Gabriel, villa rural dominada por la supersticin y el culto a los muertos, y sufri all las duras consecuencias de las
luchas cristeras en su familia ms cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros aos de su vida habran de
conformar en parte el universo desolado que Juan Rulfo recre en su breve pero brillante obra.
En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como agente de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin.
A partir de 1938 empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de servicio y public sus cuentos ms
relevantes en revistas literarias.
En los quince cuentos que integran El llano en llamas(1953), Juan Rulfo ofreci una primera sublimacin literaria, a
travs de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendan la
pura ancdota social.
En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma ms perfeccionada a dicho mecanismo de
interiorizacin de la realidad de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se
considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contempornea.

Publicado 12th May 2013 por Angel

Etiquetas: Literatura

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5.
MAY

12

Critica personal
Me parece un cuento muy bueno, para reflexionar de las acciones que hacemos, y pensar antes de hacerlas, que
complicaciones pueden tener despus.
Ms que un cuento, me parece un hecho real, aunque no lo sea.
Al leerlo, deja una muy buena enseanza en mi.
Todo es bueno, los personajes, el lugar donde se desarrolla, la familia, incluso, la coincidencia de que el hijo del
asesinado, sea despus, el coronel, del pueblo.
No es mucha fantasa la que manejan.
Es de esas lecturas, en las que te adentras, y dejas de leer, hasta que has terminado la historia, y cuando esto
sucede, quieres que no termine, por que esta muy interesante el tema del que hablan.

ANLISIS DE DILES QUE NO ME MATEN!DE JUAN RULFO

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ANLISIS DE DILES QUE NO ME MATEN DE JUAN RULFO

Este cuento, contenido en su libro El llano en llamas, presenta una situacin real y objetiva en la cual
luego aparecen algunos de los rasgos ms caractersticos de la narrativa de Rulfo: la transposicin del
tiempo presente en pasado, el punto de vista del narrador testigo que adopta la posicin del protagonista y
el dilogo dramtico.

El cuento puede dividirse en tres unidades que se integran progresivamente:

I.
Un hombre es amarrado a un horcn para ser fusilado. ste implora a Justino (su hijo) para que
interceda y le salve la vida.

Ese hombre es Juvencio Nava, y en la soledad de la noche anterior al fusilamiento recuerda un episodio
central, en su vida pasada: el asesinato de Don Lupe Terreros, su compadre.

III. El coronel que ha mandado a los cuatro soldados es hijo de Don Lupe y vengador ahora de la muerte de
su padre.

La historia del asesino de su compadre y la del hijo vengador se cierran con el cadver que el otro hijo
(Justino) lleva encima de un burro para el velorio en Palo de Venado.

LA IDENTIDAD DEL PROTAGONISTA

La identidad y el nombre del protagonista se revelan a travs de su propia memoria y del pasado que no ha
redimido al asesino despus de cuarenta aos de huir de la muerte. Su conciencia es la que ha provocado la
desazn y el movimiento del que huye intilmente de la fatalidad. Amarrado al horcn no se puede estar
quieto. Despus del fusilamiento encuentra su paz y la quietud:
Lo haban trado de madrugada. Y ahora era ya entrada la maana y l segua todava all, amarrado a un
horcn, esperando. No se poda estar quieto.
Ahora, por fin, se haba apaciguado. Estaba all arrinconado al pie del horcn.

El narrador testigo ocupa el mismo lugar que el protagonista y esta dualidad ofrece una perspectiva doble,
en cuanto el lector no logra dilucidar si el relato est contado desde adentro del personaje o simplemente
desde afuera de l. Ambos, testigo y protagonista, parecen ser la misma persona que narra.

UNIDADES DE TIEMPO Y SU AMBIGEDAD

En la economa expresiva sobre la base de la cual se estructura el cuento, el narrador nos ofrece tres
cuadros patticos que se desarrollan entre las escasas horas de la noche en que es apresado Juvencio, la
madrugada y el da de su fusilamiento.

En la primera escena, el dilogo dramtico entre padre e hijo se enriquece con la aparicin del narrador
testigo que se confunde con el narrador protagonista. Mediante esta interposicin el relato borra las
fronteras entre la realidad objetiva y la realidad interior:

Realidad objetiva. Justino se levant de la pila de piedras en que estaba sentado y camin hasta la
puerta del corral. Luego se dio vuelta para decir: ...

Realidad subjetiva. No nada ms por noms, como quisieron hacerle ver los de Alima, sino porque tuvo
sus razones. l se acordaba...

En esa sucesin entre el relato de afuera y el relato desde adentro de la conciencia del personaje, el
narrador alcanza en su ltima accin narrativa el terreno del relato enmarcado. Las comillas nos indican
que el relato en primera persona ("Y me mat un novillo") toma el punto de vista del protagonista a travs
del recuerdo.
Mediante esta tcnica de interpolar, a) el dilogo entre Justino y su padre; b) narrador testigo; c) narrador
protagonista que recuerda su pasado, se une sutilmente el tiempo real (presente) y el tiempo evocado
(pasado).

En la segunda escena vuelve al tiempo presente cronolgico. Ahora el punto de vista del narrador se
sita en el mismo lugar (afuera) en donde estn el condenado y los soldados. Desde adentro del local el
coronel musita la historia de su padre asesinado y el castigo para el culpable. El narrador nos dice: "Desde
ac, desde afuera, se oy bien claro cunto dijo". Otra vez ha habido un desplazamiento de la
perspectiva del narrador.

En la ltima escena, Justino se aleja con el cadver de su padre y habla con l. No obstante, por tercera
vez, el narrador se confunde en su punto de vista impreciso para relatar.
Es un narrador omnisciente, un narrador testigo o el narrador protagonista (ya muerto) el que
nos dice esta frase clave en el cuento: "Ahora, por fin, se haba apaciguado"?

Esa ambigedad o indecisin en el cuento es la que crea ante el lector un clima de realidad y de irrealidad.
Dicha ambigedad se complementa con el uso de un lenguaje coloquial, teido de mexicanismos, que
utilizan los distintos narradores.

Diles que no me maten! parece a primera vista una manifestacin rezagada del criollismo.

El protagonista es el mismo campesino trgico de Jorge Ferretis y de tantos otros autores de la Revolucin Mexicana.
Abunda el dilogo con un sabor muy mexicano pero sin la transcripcin de las formas dialectales tan tpica de los
criollistas.

A diferencia de stos, se evita la especificidad cronotpica, y el protagonista y su vctima no son los personajes muy
pobres de Hombres en tempestad sino los dueos de los ranchos. Adems de distinguirse del criollismo, el cuento de
Rulfo representa tambin una excepcin al exotismo de los cosmopolitas sin dejar de pertenecer a este grupo a causa del
sentido csmico del protagonista ms individualizado y su tcnica experimental.

La profusin de escenas simultneas con el cambio rpido del punto de vista da la impresin de un cuadro cubista con sus
mltiples poliedros. La presentacin vara entre dilogos, narracin y recuerdos con cuatro puntos de vista, de Juvencio,
de su hijo, del coronel y del narrador.

Los cuatro dilogos desempean un papel fundamental marcando el principio (Juvencio y su hijo Justino), el fin (Justino y
el cadver de su padre) y los motivos tanto por el crimen (Juvencio y don Lupe) como por el castigo (el coronel, el soldado
y Juvencio).

La intervencin del autor como narrador se hace sutilmente con un estilo seudopopular a la manera de Hemingway para
no romper el tono. Las oraciones son breves y contundentes, el vocabulario es sencillo y predominan los verbos. Los
recuerdos de Juvencio y del coronel, presentados a travs del autor lo mismo que directamente, sirven para aclarar la
trama sin entrar en el mundo surrealista del subconsciente.

El propsito de la tcnica experimental en este cuento no es tanto el desafiar al lector a que resuelva un rompecabezas
como hacer resaltar la vida trgica del hombre rural mexicano. Juvencio y los otros personajes son individuos y a la vez
podran reunirse para formar el retrato eterno del hombre universal sufrido. Juvencio tiene sesenta aos de estar
identificado con la tierra. Por una cuestin de pasto, mat a su vecino y se ha sentido perseguido por treinta y cinco aos.
Cuando su mujer lo abandon, ni quiso buscarla. A pesar de todo, su obsesin ha sido continuar viviendo. De ah proviene
la emocin de la splica titular, Diles que no me maten!, dirigida primero al hijo y despus al coronel.

El hijo Justino acompaa a su padre en el momento supremo, pero no se atreve a intervenir. Teme por su propia vida y
piensa en su esposa y en los ocho hijos. Su casi indiferencia ante la muerte de su padre hace contraste con la actitud del
coronel que sinti ms la muerte del suyo porque ocurri cuando l era ms joven: Es algo difcil crecer sabiendo que
la cosa de donde podemos agarrarnos para enraizar est muerta.

El afn de venganza del coronel no le permite perdonar a Juvencio, pero no puede reprimir del todo su compasin
humana: Amrrenlo y denle algo de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros.

La aplicacin de una tcnica experimental a un tema nacional demuestra la madurez del cosmopolitismo. Igual que el
modernismo, el cosmopolitismo ha enriquecido la temtica, la tcnica y el estilo del gnero.

Las innovaciones de los modernistas fueron aplicadas a temas nacionales por los primeros criollistas. Las innovaciones de
los cosmopolitas ya se estn aplicando a temas nacionales tambin. Juan Rulfo, que public en 1953 su coleccin de
cuentos, El llano en llamas, dos aos despus public la novela Pedro Pramo que fundi a la perfeccin temas,
personajes y espacios nacionales con arquetipos universales mediante una tcnica experimental bastante novedosa y
genial.

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Biblioteca Diles que no me maten de Juan Rulfo (1)

BIOGRAFA DE JUAN RULFO

[1917-1986]
Mexicano. Naci en Sayula, Jalisco. Pas su niez en la hacienda de sus abuelos. En 1924 perdi a su padre: lo mataron
una vez cuando hua... y a mi to lo asesinaron, y a otro y a otro... y al abuelo lo colgaron de los dedos gordos, los perdi...
todos moran a los 33 aos. Pocos aos despus se le muri su madre. Estudi para contador y trabaj en la Oficina de
Migracin, la Compaa Goodrich y la Comisin del Papaloapan. Public sus primeros cuentos en la revista Pan de
Guadalajara. Sus nicos dos libros son muy conocidos y estimados: la coleccin de cuentos El Llano en llamas (1953) y la
novela Pedro Pramo (1955), ambas publicadas por el Fondo de Cultura Econmica. Despus de un silencio editorial de

ms de veinte aos, Rulfo se revel en 1980 como guionista de cine y como fotgrafo en El gallo de oro y otros textos para
cine y en Inframundo o El Mxico de Juan Rulfo.

FUENTE: SEYMOUR MENTON

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