TEMA INTRODUCTORIO

1
2
3
4
5
6
7
I.

PECADOS CAPITALES
Soberbia
Avaricia
Ira
Gula
Envidia
Lujuria
Pereza

1
2
3
4
5
6
7

VIRTUDES CRISTIANAS
Humildad
Langueza (Generosidad)
Paciencia
Templanza
Caridad
Castidad (Fidelidad)
Diligencia

OBRAS DE MISERICORDIA: Son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro
prjimo en sus necesidades corporales y espirituales, estas se clasifican en:

1
2
3
4
5
6
7

OBRAS DE MISERICORDIA
(CORPORALES)
Dar de comer al hambriento
Dar de beber al sediento
Visitar a los enfermos
Vestir al desnudo
Dar posada al peregrino
Visitar a los encarcelados
Enterrar a los muertos

1
2
3
4
5
6
7

OBRAS DE MISERICORDIA
(ESPIRITUALES)
Ensear al que no sabe
Dar un buen consejo a quien lo necesite
Corregir al que se equivoca
Perdonar las ofensas o injurias
Consolar al triste
Sufrir con paciencia los defectos de los dems
Rogar a Dios por los vivos y por los difuntos

II.

LA IGLESIA CATOLICA: Es una institucin que tiene personalidad jurdica con deberes y derechos,
la misma fue instituida por Cristo hace 2000 aos, siendo encomendada su creacin al Apstol San
Pedro, quien fue el Primer Papa. La iglesia Catlica es una sola, la cual basa su fe en las oraciones
contenidas dentro del Credo.

III.

LA IGLESIA ANGLICANA: Es una iglesia que est separada de la iglesia catlica, est en comunin
con la iglesia catlica, pero que no est en plena comunin, porque tienen o profesan el mismo credo,
los mismos sacramentos, pero no aceptan la autoridad del Papa. Por esto son considerados cristianos
pero no catlicos, en esa iglesia cristiana la mxima autoridad es la reina de Inglaterra.

IV.

CDIGO CANNICO: El Cdigo Cannico es el instrumento jurdico que contiene las leyes de la
Iglesia, consta de 7 libros:
1. Libro I: Las Normas Generales: Todo lo que se encuentra en ste libro tiene que ver con los dems
libros del cdigo.
2. Libro II: El Pueblo de Dios: Hace referencia a la parte humana: deberes, derechos, obligaciones,
necesidades, estructura jerrquica.
Estructura Jerrquica:
Obispos
Sacerdotes Clrigos
Diconos
Bautizados
Laicos
En la iglesia no existe la democracia, sino que la cabeza mayor (El Papa) es la que decide. Se
dan las consultas pero no son vinculantes.
3. Libro III: La Funcin de ensear de la Iglesia: La iglesia tiene varias funciones, entre ellas,
ensear la palabra de Dios, ensear la Catequesis, para lo cual, utiliza los templos, universidades,
colegios, seminarios, medios de comunicacin.

4. Libro IV: De la Funcin de Santificar de la Iglesia: No solo ensea, sino que santifica, a travs de
los sacramentos, los sacramentales, das de fiesta, entre otros.
5. Libro V: De los Bienes Temporales de la Iglesia: (Derecho Patrimonial) Como se adquieren los
templos, los bienes de la iglesia.
6. Libro VI: De las Sanciones de la Iglesia: Todo lo relacionado a los delitos y penas, es decir,
sanciones para esos delitos, como se aplican las penas.
7. Libro VII: De los Procesos: Se refiere a los juicios en general, grados, clases de Tribunales,
disciplinas, plazos, prrrogas.
TEMA NRO. 1:
I.

LEYES DIVINAS: Son todas aquellas leyes dadas por Dios y por ende son de carcter inmutable, por
lo tanto no se pueden cambiar; en este sentido, ninguna autoridad de la iglesia, ni siquiera el Papa, tiene
facultad para cambiarlas. Ejemplo:

II.

LEYES DIVINAS Y LEYES ECLESISTICAS

La Santa Cena (Jueves Santo)

La voluntad de Dios fue escoger 12 Apstoles
El Bautismo
La Confesin

LEYES ECLESISTICAS (7-22): Son todas aquellas leyes hechas o promulgadas por la Iglesia, en
consecuencia, el Papa o el Obispo, segn sea el caso, tienen facultad para modificarlas. Ejemplo:
La Ordenacin Sacerdotal
La Celebracin de la Eucarista

III.

EL REGIMEN ECLESIASTICO: La iglesia para gobernar utiliza una forma de gobierno que se llama
territorio, otorgndole ciertas facultades a quienes son designados para estar al frente de una parte de ese
territorio, en el caso especifico de Venezuela, esas partes del territorio de la iglesia se denominan
Dicesis y son dirigidas por los Obispos quienes tienen las siguientes potestades:
1. Ejecutiva: Los obispos gobiernan el territorio de la iglesia que se le han encomendado, por ende,
son quienes tienen la facultad de tomar todas las decisiones respecto al funcionamiento de la iglesia,
estas decisiones son delegadas por el obispo a un Vicario o Secretario quien las ejecuta.
2. Legislativa: Esta funcin solo la puede realizar el Obispo, es decir no puede ser delegada, y consiste
en la creacin de leyes eclesisticas.
3. Judicial: Esta funcin es delegada por el Obispo en tres sacerdotes, quienes cumplen la funcin de
Jueces para resolver los problemas o situaciones de tipo jurdico de acuerdo a lo establecido en el
Cdigo Cannico.
La iglesia est estructurada en forma piramidal, en tal sentido las jerarqua de la iglesia son Diacono,
Sacerdote y Obispo, es decir, la mxima jerarqua dentro de la iglesia es la de Obispo. El papa es un
Obispo, pero por su envestidura es el Obispo Principal o Primero entre sus iguales, por tal razn es la
mxima autoridad de la iglesia catlica, al igual que los dems Obispos goza de una facultad ejecutiva,
legislativa y judicial, pero adems tiene una autoridad plena y suprema para decidir en cualquier asunto
de la iglesia.

IV.

PRIMER CDIGO CANNICO QUE ENTR EN VIGENCIA: El Cdigo de 1917

V.

CDIGO DE 1965: Juan XXIII, convoc a todos los Obispos del mundo entero, para la celebracin de
un Concilio, donde se elaboraron y aprobaron Normas que constituyeron el Nuevo Pensamiento de la
Iglesia, ste fue el Concilio Vaticano II. Todo el pensamiento teleolgico de la Iglesia, fue adaptado para
hacerlo Ley.

TEMA NRO. 2:

LAS PERSONAS (96-123)

I.

CANON 96: Por el Bautismo las personas se incorporan a la Iglesia de Cristo y se constituye persona
en ella, con los deberes y derechos que son propios de los cristianos, teniendo en cuenta la condicin de
cada uno, en cuanto estn en la comunin eclesistica y no lo impida una sancin legtimamente
impuesta. Estas son personas Fsica.

II.

CANON 97: Clasificacin de las personas fsicas:

La persona que ha cumplido dieciocho aos es mayor, antes de esa edad, es menor.
El menor, antes de cumplir siete aos, se llama infante, y se le considera sin uso de razn; cumplidos
los siete aos, se presume que tiene uso de razn.

III.

CANON 98: La persona mayor tiene el pleno ejercicio de sus derechos. La persona menor est sujeta a
la potestad de los padres o tutores en el ejercicio de sus derechos, excepto en aquellos en que, por ley
divina o por el derecho cannico, los menores estn exentos de aquellas potestad; respecto a la
designacin y potestad de los tutores, obsrvense las prescripciones del derecho civil a no ser que se
establezca otra cosa por el derecho cannico, o que el Obispo diocesano, con justa causa, estime que en
casos determinados se ha de proveer mediante nombramiento de otro tutor.

IV.

CANON 100: La persona se llama; vecino, en lugar donde tiene su domicilio; forastero, all donde
tiene su cuasidomicilio; transente, si se encuentra fuera del domicilio o cuasidomicilio que an
conserva; vago, si no tiene domicilio ni cuasidomicilio en lugar alguno.

V.

CANON 113: La iglesia Catlica y la Sede Apostlica son personas morales por la misma ordenacin
divina.

VI.

CANON 115: En la Iglesia las personas jurdicas son corporaciones o fundaciones.

La corporacin, para cuya constitucin se requieren al menos tres personas, es colegial si su
actividad es determinada por los miembros, que con o sin igualdad de derechos, participan en las
decisiones a tenor del derecho y de los estatutos; en caso contrario, es no colegial.
La persona jurdica patrimonial o fundacin autnoma costa de unos bienes o cosas, espirituales
o materiales, y es dirigida, segn la norma del derecho y de los estatutos, por una varias personas
fsicas, o por un colegio.
Las Corporaciones y las Fundaciones: Estas son personas Jurdicas, que son consideradas
perpetuas.

VII.

CANON 124: Los Actos Jurdicos:

Para que un acto jurdico sea vlido, se requiere que haya sido realizado por una persona capaz, y
que en el mismo concurran los elementos que constituyen esencialmente ese acto, as como las
formalidades y requisitos impuestos por el derecho para la validez del acto.
Se presume valido el acto jurdico debidamente realizado en cuanto a sus elementos externos.

VIII. CANON 126: Es nulo el acto realizado por ignorancia o por error cuando afecta a lo que constituye su
substancia o recae sobre una condicin sine qua non; en caso contrario, es vlido, a no ser que el
derecho establezca otra cosa, pero el acto realizado por ignorancia o por error puede dar lugar a accin
rescisoria conforme a derecho.
IX.

DE LA POTESTAD DE REGIMEN (CANON 129): De la potestad de rgimen, que existe en la

iglesia por institucin divina, y que se llama tambin potestad de jurisdiccin, son sujetos hbiles,
conforme a la norma de las prescripciones del derecho, los sellados por el orden sagrado.

X.

QUE HACE LA IGLESIA PARA SOSTENER Y MANTENER ESTAS FIGURAS: Impone Oficios
Eclesisticos.

XI.

DE LOS OFICIOS ECLESISTICOS

Canon 145 (Pargrafo 1ero): Oficio Eclesistico es cualquier cargo constituido establemente por
disposicin divina o eclesistica, que haya de ejercerse para un fin espiritual. Ej. El Papa, los
Obispos, Los Arzobispos, los Prrocos. Estos son Oficios o Cargos.
El canon 1752: Resume que los fines espirituales se tienen para conseguir la Salvacin del Alma.
Pargrafo 2do: Las obligaciones y derechos propios de cada oficio eclesistico se determinan bien
por el mismo derecho por el que se constituye, bien por el decreto de la autoridad competente que lo
constituye y a la vez lo confiere. Esto se hace por jerarqua, Ej.

El Papa tiene autoridad para conferir cargos

El Obispo tiene facultad para nombrar rectores, prrocos
Los Prrocos tienen autoridad dentro de su parroquia

Esta autoridad o facultad es dentro de cada jurisdiccin correspondiente.

XII.

COMO SE ADQUIERE UN OFICIO ECLESISTICO (Canon 146): El oficio no se puede adquirir

vlidamente sin Provisin Cannica, es decir que debe nombrarlo la autoridad competente. En el caso
de nombrar un Sacerdote, el Obispo emite un Decreto.
El Prroco tiene facultad, dentro de su parroquia, para nombrar el Consejo econmico.
El Obispo tiene facultad Legislativa, Ejecutiva y Judicial, en consecuencia, solo el Obispo legisla y
esta facultad no la puede delegar.

XIII. COMO SE OBTIENE LA PROVISIN DE UN OFICIO ECLESISTICO (Canon 147): Se hace

de 4 maneras:
Libre Colacin de la Autoridad Competente: por la autorizacin eclesistica competente; El
Obispo puede elegir, escoger, discernir, entre varios candidatos, el que l quiera, el que sea de su
preferencia.
Por Institucin, precedida de Presentacin: De esta cuando haya precedido presentacin; Porque
lo instituye el Obispo a travs de un Decreto, pero antes debe existir una Presentacin, que sera
como una recomendacin.
Por Eleccin Postulacin: Requiere Confirmacin Administrativa, en este caso lo puede postular
el prefecto y el Superior (Obispo) lo confirma y lo admite.
Por Eleccin y Aceptacin del Elegido: No necesita confirmacin cuando se trata del mximo
jerarca, es decir, cuando se trata del Papa.
XIV. COMO SE PIERDE UN OFICIO ECLESISTICO (Canon 184):
El oficio eclesistico se pierde por trascurso del tiempo prefijado, por cumplimiento de la edad
determinada en el derecho, y por renuncia, traslado, remocin o privacin.
El oficio eclesistico no se pierde al cesar de cualquier modo el derecho de la autoridad que lo
confiri, a no ser que el derecho disponga otra cosa.
La prdida de un oficio cuando ha sido efectiva, debe notificarse cuanto antes a todos aquellos a
quienes compete algn derecho en la provisin del oficio.
Se pierde de 6 maneras:
Por Transcurso del tiempo prefijado: Es decir, cuando se cumple el tiempo para el cual fue
nombrado en cierto cargo. Solo produce efecto, desde el momento en que la autoridad competente lo
notifique por escrito.

 Por cumplimiento de la edad determinada: Cuando cumplen la edad determinada para el ejercicio
de su oficio. Solo produce efecto, desde el momento en que la autoridad competente lo notifique por
escrito.
Por Renuncia: Se puede renunciar al oficio eclesistico, cuando existe una causa justa y se
encuentre en su sano juicio. Esta renuncia debe ser voluntaria y es nula cuando se realiza bajo
amenaza, dolo, error o simona (corrupcin). Debe hacerse por escrito o ante dos testigos cuando se
hace de palabra, ante la autoridad a quin le compete. Si la renuncia requiere aceptacin y esta no se
da en el plazo de tres meses, la renuncia no surte efecto, mientras que la que no necesita aceptacin,
surte efecto mediante la notificacin del renunciante. Mientras la renuncia no surta efecto, puede ser
revocada por el renunciante, una vez que se produce, no se puede revocar, pero el renunciante puede
conseguir el oficio por otro ttulo.
Por Traslado: Cuando el titular del oficio es trasladado a otro lugar para que siga ejerciendo su
oficio. Este traslado solo puede hacerlo quien tenga competencia para conferir el oficio que se pierde
como el que se encomienda. Cuando el traslado se realiza contra la voluntad de su titular, debe
existir una causa grave pero el titular del oficio puede exponer las razones contrarias, se requiere, sin
embargo, seguir el procedimiento establecido por el derecho. Debe intimarse por escrito.
Por Remocin: Cuando el oficio se ha conferido por tiempo indefinido, su titular no puede ser
removido, a menos que sea por causa grave, tampoco puede removerse de un oficio eclesistico antes
del tiempo prefijado. Debe intimarse por escrito. El titular de un oficio, queda removido:

Por decreto dado por la autoridad competente

Cuando pierde el estado clerical
Cuando se aparte pblicamente de la fe catlica o de la comunin de la iglesia
El clrigo que contrae matrimonio, aunque sea solo civil.

Cuando alguien es removido de un oficio con el que se provea su sustento, la autoridad debe cuidar
que se provea por tiempo conveniente su sustento.
Mientras est pendiente el recurso contra el decreto de remocin, el Obispo no puede nombrar
nuevo prroco, sino que debe proveer interinamente por medio de un administrador parroquial.
Canon 1747: El prroco removido debe abstenerse de ejercer la funcin parroquial, dejar libre
cuanto antes la casa parroquial y entregar todas las pertenencias de la parroquia a aquel a quien el
Obispo la haya encomendado. Pero si se trata de un enfermo, que no puede trasladarse sin dificultad
de la casa parroquial a otro sitio, el Obispo le dejar su uso, que puede ser exclusivo, mientras dure
esa necesidad.
Canon 1752: En las causas de traslado es de aplicacin el canon 1747, guardando la equidad
cannica y teniendo en cuenta la salvacin de las almas, que debe ser siempre la ley suprema en la
Iglesia.
Por Privacin: Se produce cuando se comete un delito y solo puede hacerse segn la norma de
derecho. Produce efecto segn prescriben los cnones del derecho penal.
OJO: El Oficio Eclesistico se Pierde, el Sacramento del Orden Sacerdotal, no se pierde, porque
tiene huella indeleble.
En cuanto a los Sacramentos:
1. Bautismo:
2. Confirmacin:
3. Penitencia:
4. Eucarista:
5. Uncin de los Enfermos:
6. Orden sacerdotal:
7. Matrimonio:

No se repite
No se repite
Se repite
Se repite
Se repite
No se repite
Se repite

 CANON 186: La prdida de un oficio por transcurso del tiempo prefijado o por cumplimiento de la
edad solo produce efecto a partir del momento en que la autoridad competente lo notifica por escrito.
XV.

Art. 1. DE LA RENUNCIA.
CANON 187: El que se halla en juicio puede, con causa justan oficio eclesistico.
CANON 188: Es nula en virtud del derecho mismo la renuncia hecha por miedo grave injustamente
provocado, dolo, error substancial o simona.
CANON 189:

Para que valga la renuncia, requirase o no si aceptacin, ha de presentarse, por escrito o de

palabra ante dos testigos, a la autoridad a quien corresponde conferir el oficio de que se trate.

La autoridad no debe aceptar la renuncia que no est fundada en una causa justa y
proporcionada.

No produce efecto alguno la renuncia que necesita aceptacin, si no es aceptada en el plazo de 3

meses; la que no necesita aceptacin produce su efecto mediante la notificacin del renunciante
hecha segn norma del derecho.

Mientras la renuncia no haya producido efecto, puede ser revocada por el renunciante; una vez
que lo ha producido, no puede revocarse, pero quien renunci puede conseguir el oficio por otro
ttulo.

XVI. Art. 2. DEL TRASLADO

CANON 190:

El traslado solo puede hacerlo quien tiene derecho a conferir tanto el oficio que se pierde como
el que se encomienda.
Si el traslado se hace contra la voluntad del titular del oficio, se requiere causa grave y,
quedando en pie el derecho a exponer las razones contrarias, debe observarse el procedimiento
establecido por el derecho.
Para que el traslado produzca efecto, ha de intimarse por escrito.

CANON 191:

En caso de traslado, el primer oficio queda vacante con la toma de posesin cannica del
segundo, a no ser que otra cosa disponga el derecho o prescriba la autoridad competente.
El trasladado percibe la remuneracin correspondiente al primer oficio, hasta que toma posesin
cannica del segundo.

XVII. Art. 3. DE LA REMOCION:

CANON 192: Uno queda removido de un oficio, tanto por un legtimo decreto dado por la autoridad
competente, sin perjuicio de los derechos que pudieron adquirirse por contrato, como por el derecho
mismo conforme a la norma del c. 194.
CANON 193:

Nadie puede ser removido de un oficio conferido por tiempo indefinido, a no ser por causas
graves y observando el procedimiento determinado por el derecho.

Lo mismo vale para que pueda ser removido antes del plazo prefijado, el que recibi un oficio
por tiempo determinado, sin perjuicio de lo establecido en el c. 624 3.
Puede ser removido, por causa justa a juicio de la autoridad competente, aquel a quien, segn
las prescripciones del derecho, se ha conferido un oficio por un tiempo que queda a la prudente
discrecin de la autoridad.
Para que produzca efecto el derecho de remocin, deber intimarse por escrito.

CANON 194:

Queda de propio derecho removido del oficio eclesistico.

Quien ha perdido el estado clerical;
Quien se ha apartado pblicamente de la fe catlica o de la comunin de la iglesia;
El clrigo que atenta contraer matrimonio, aunque sea solo civil.

La remocin de que se trata en los nn 2 y 3 solo puede urgi se si consta de ella por declaracin
de la autoridad competente.

CANON 195: Si alguien es removido de un oficio con el que se provea a su sustento, no de propio
derecho, sino por decreto de la autoridad competente, la misma autoridad debe cuidar de que se
provea por tiempo conveniente a su sustento, a no ser que se haya provisto de otro modo.
XVIII. Art. 4. DE LA PRIVACION:
CANON 196:

La privacin del oficio, como pena que es por un delito, solamente puede hacerse segn la
norma de derecho.
La privacin produce efecto segn prescriben los cnones del derecho penal.

LOS DELITOS QUE HAY EN LA IGLESIA (Canon 751):

Cisma: Es el delito que cometen quienes no reconocen o rompen su relacin con la autoridad de
la iglesia, por ejemplo: Si un Obispo no reconoce la figura del Papa como mxima autoridad, o
como el caso de la Iglesia nglica que no reconoce dicha autoridad.

Hereja: Este delito consiste en la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una
verdad que ha de creerse con fe divina y catlica, o la duda pertinaz sobre la misma. Esta verdad
de fe esta conferida dentro de la oracin del credo.

Apostasa: Este delito consiste en el rechazo absoluto de la fe cristiana, supone un abandono o

negacin total de la doctrina original, es decir, en lugar de negar un dogma o idea determinada
se niega la doctrina cristiana completa.
PUNTOS IMPORTANTES SOBRE EL TRABAJO SOBRE LA ELECCION DEL PAPA

I.

ORIGEN DEL PAPA: Los relatos evanglicos en torno al apstol San Pedro resalta su preferencia
sobre los dems apstoles: Jess le da un nombre especial, Kefas (roca), as hace referencia la biblia en
el evangelio de San Juan 1,42: Jess mir fijamente a Simn y le dijo: t eres Simn, hijo de
Juan, pero te llamars Kefas, (que quiere decir piedra). Por esto Pedro es considerado como el
primer Papa dentro de la iglesia catlica, aunque en ese tiempo no llevaba este ttulo, pero s la misma
funcin y la misma autoridad. Para algunos estudiosos de la iglesia y padres de la misma, la piedra a la
que se refiere Cristo es su confesin, no Pedro; pero sin rechazar el pontificado.

II.

QUE Y QUIEN ES EL PAPA: El Papa, llamado tambin Obispo de Roma, Vicario de Jesucristo,
Sucesor del Prncipe de los Apstoles, Siervo de los Siervos de dios, Soberano del Estado Vaticano,
Primado de Italia, Patriarca de Occidente y Sumo Pontfice de la Iglesia Universal, su rasgo ms
importante consiste en ser, un ser humano como otro cualquiera, limitado, pecador y sujeto a

equivocaciones como cualquier otra, pero que es capaz de mover grandes aglomeraciones, millones de
personas se renen para ver y escuchar a una persona de carne y hueso hablar de realidades espirituales.
Tiene como tal una infraestructura corporal, una inteligencia y voluntad libre, es decir, no es una
irradiacin de la esfera celeste. El Papa es una persona que tiene familia, nacin de origen, carcter,
virtudes y defectos, si no fuera as no podra ser hombre y por consiguiente no podra ser Papa y las
multitudes no van porque es un hombre ilustre con una gran capacidad intelectual, sino porque es el
Papa el que los convoca. El papa es el depositario de las llaves de la iglesia y pastor del gran rebao
que forma la iglesia catlica, recibe de San Pedro el poder de Atar y Desatar.
III.

COMO SE ELIGE AL PAPA:

Cuando un Papa fallece sus exequias duran nueve das. Tras su muerte, en un plazo de 15 das y con
un tope mximo de 20, los Cardenales deben reunirse en el vaticano para celebrar el Cnclave en que
ser elegido el nuevo Pontfice. Se da inicio a un proceso de eleccin del Santo Padre y se inicia
convocando a los Cardenales de todo el mundo. Tienen que estar presentes en el funeral del Papa y
participar en nueve das de Duelo Oficial. pero tambin deben elegir un sucesor. Los Cardenales son
los miembros ms prominentes del Clero y son conocidos como los "Prncipes" de la iglesia. Entre
ellos hay arzobispos de grandes ciudades y jefes de dependencias del Vaticano. Ellos son
responsables del destino de una religin que actualmente posee alrededor de mil seiscientos millones
de fieles en todo el mundo y uno de ellos ser elegido papa.
Los Cardenales tienen que ser menores de 80 aos, y se renen el tiempo que sea necesario hasta
llegar a una decisin. El objetivo es elegir un nuevo Papa, y se har en el ms estricto secreto
mediante un Cnclave que, a veces, puede llegar hasta 10 votaciones por da. Un da comienza muy
temprano, alrededor de las 5:30 con actividades concretas como la celebracin de una misa en la
Baslica de San Pedro a la que asisten todos los cardenales.
Comienza el Cnclave. La eleccin de un nuevo Papa se realiza en secreto, durante un acto nico en
el mundo. Los Cardenales se recluyen en el Vaticano hasta decidir el nombre del sucesor de Pedro.
El proceso puede tomar das y en siglos anteriores hubo casos en los que dur semanas, meses y
hasta aos. La reunin se conoce como Cnclave, indicando que los cardenales se renen "bajo
llave". El procedimiento ha sido considerado como una forma de evitar que los gobiernos influyan
en la eleccin. En pocas recientes los Cnclaves han sido breves, pero el secreto se mantiene. Antes
de que la votacin comience en la Capilla Sixtina, el sitio es revisado por expertos en seguridad para
garantizar que no haya micrfonos ni cmaras ocultas. El proceso se pone en marcha, los Cardenales
no pueden tener contacto con nadie, ni siquiera hablar por telfono, y deben pasar largas horas
rezando y pidindole al espritu santo que los ilumine para poder elegir el pastor que conducir la
iglesia. En este Cnclave los purpurados permanecen recluidos, tienen prohibicin de contactos con
extraos, de dar informacin a la prensa, as como de leer peridicos, ver televisin o escuchar radio.
La reunin es en la Capilla Sixtina. El proceso es liderado por el Decano de los Cardenales y se
realiza una votacin en la maana y una en la tarde mientras dure el Cnclave.
Inicia la Votacin: Los purpurados electores, los menores de 80 aos, escriben el nombre de su
candidato en una papeleta rectangular y lo depositan en un plato en el altar. Cada Cardenal escribe su
voto en el trozo de una tarjeta, intentando encubrir su letra, y luego pliega el papel y lo coloca en una
bandeja. El sufragio es volcado en un cliz y no se admite discusin alguna. Las papeletas son luego
ledas en voz alta y si ningn candidato obtiene dos tercios de los votos, se queman con qumicos que
expelen humo negro, visible desde el exterior. Si despus de tres das no hay acuerdo, se dedica una
jornada a discusiones.
Aceptacin del Elegido: Cuando la votacin prospera, se consulta al ganador si desea el cargo y ste
debe responder acepto en latn. La emisin del humo blanco constituye entonces la seal
inequvoca de que hay un nuevo Papa. El nombre del sucesor de Pedro no se revela inmediatamente
al mundo, luego el Pontfice electo define su nuevo nombre y se viste con atuendos Papales, es
felicitado por el resto de los Cardenales, siendo es necesario ajustar su vestimenta.

 Anuncio: Luego de la aceptacin del cargo por el elegido, se anuncia desde el balcn de la Baslica
de San Pedro que hace eco en toda la plaza: annuntio vobis gaudium mgnum... habemus
papam! anuncio para jbilo de ustedes... tenemos nuevo Papa. El nombre se revela entonces
y pronto las puertas del balcn se abren para que se produzca la primera aparicin pblica del
Pontfice Consagrado, frente a cientos de miles de personas. Luego de pronunciar algunas palabras,
el Papa da la tradicional bendicin de Urbi et Orbi (para la ciudad y el mundo) y as se inicia un
nuevo papado.