Вы находитесь на странице: 1из 3

Por que Pregar?

Brad Wheeler
24 de Agosto de 2015 - Pensamento Cristo
Na semana passada, eu passei cerca de 25 horas preparando a mensagem
para o domingo de manh da nossa igreja. Ela se baseava em 1 Samuel 911, ento talvez seja melhor cham-la de um sermo. Durante esse sermo,
eu li todo o texto e, ento, falei por outros 40 minutos, explicando o seu
significado e o aplicando aos coraes dos presentes. Ento talvez devamos
cham-lo de um sermo expositivo. E eu no vivo da Inglaterra priluminista, tampouco o sermo foi oferecido em homenagem ao Domingo
da Pregao Puritana do nosso calendrio litrgico anual. Sendo franco,
nosso pastor titular detesta esses calendrios anuais, mas isso assunto
para outro artigo.
Por que gastar todo esse tempo dedicando-se ao estudo da Palavra de
Deus? E por que ns, enquanto congregao, devotamos uma hora ao meu
(s vezes penoso) monlogo? Essas perguntas j me foram feitas antes. E
eu j fui gentilmente censurado por amigos bem-intencionados. Eles
perguntam coisas como: por que voc distingue a pregao das outras
formas de adorao? Isso no apenas reflete a sua inclinao ocidental ao
discurso racional, persuasivo e ordenado? De todo modo, ningum se
lembrar de 95% do que voc disser. Em outras palavras, dizem eles, pare
de desperdiar o seu tempo e o nosso!
Contudo, antes de voc substituir a Escritura pelas belas artes em seus
ajuntamentos dominicais, deixe-me oferecer algumas razes pelas quais a
pregao deve no apenas estar presente, mas ser prioritria na vida de
nossa igreja local.
O povo de Deus se ajunta para ouvir a Palavra de Deus
Acredite ou no, mas eu no tenho o desejo natural de sentar-me e ouvir
algum falando a mim. Em vez disso, eu seria mais facilmente motivado por
um filme, animado por um estridente solo de bateria ou tocado por uma
pea de arte comovente. Mas o padro consistente da Escritura que o
povo de Deus se ajunta para ouvir a Palavra de Deus. Ns devemos ficar em
silncio, enquanto ele fala.
Ao estabelecer o seu relacionamento pactual com o seu povo, no xodo,
Deus usou palavras e ordenou que o seu povo se ajuntasse para ouvir
aquelas palavras (xodo 24.7). Enquanto Israel tinha os seus inimigos na
jornada at a terra prometida, Deus ordena que o seu povo se detenha e
marche 32km ao norte at defronte de dois montes. Ali, com as altas
escarpas das montanhas proporcionando um anfiteatro natural, Josu leu
todas as palavras da lei, a bno e a maldio [...]. No houve uma s
palavra de tudo o que Moiss tinha ordenado que Josu no lesse para toda
a assembleia de Israel, inclusive mulheres, crianas, e os estrangeiros que
viviam no meio deles (Josu 8.34-35).
uma coisa curiosa a se fazer no meio de uma guerra-relmpago pelo sul,
mas esta no uma guerra comum e este no um povo comum. A palavra
que os criou a palavra que os define. Anos depois, quando Josias guia o
seu povo de volta ao Senhor, ele o faz pela leitura em voz alta [de] todas
as palavras do Livro da Aliana, que havia sido encontrado no templo do

Senhor (2 Crnicas 34.30). Quando todo o povo de Deus se ajunta como


um s homem, depois do exlio, Neemias no os conduz em um treino de
crossfit, um exerccio de pintura com os dedos ou uma longa meditao nas
estaes da via sacra. Ele pe Esdras numa plataforma de madeira
(Neemias 8.4) e, enquanto o povo permanecia em seu lugar (8.7), Esdras e
os escribas leram o Livro da Lei de Deus, interpretando-o e explicando-o, a
fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido (8.8).
O ministrio pblico de Jesus em Lucas comea com ele entrando na
sinagoga, tomando o rolo do livro de Isaas, lendo-o e ensinando a partir
dele (Lucas 4.14-22). Em Atos 2, o povo no salvo por meio de um balo
evanglico ou qualquer outra engenhoca, mas por meio da exposio
pblica de Joel 2 feita por Pedro. Os diconos foram estabelecidos em Atos 6
no para que os apstolos ficassem livres para estudar as novidades das
tcnicas teatrais ou da moda, mas para que ficassem livres para pregar a
Palavra de Deus (Atos 6.2). Paulo exorta Timteo a pregar a palavra (2
Timteo 4.2).
Eu poderia seguir nos exemplos. O olho empolga, mas o ouvido capacita.
Ns no precisamos de stiras dos portes celestiais e das chamas do
inferno, como fazia Tetzel.[1] O povo de Deus precisa se reunir para ouvir a
Palavra de Deus.
Pregar a Palavra de Deus ensina o seu povo a como ler a Palavra de Deus
No muito tempo atrs, David Wells lamentou o fato de os evanglicos no
mais possurem a coragem de ser protestantes.[2] Hoje, ns lutamos pela
coragem de ser, em certo sentido, historicamente cristos. medida que
cai sobre ns a gigantesca onda cultural do gnero e da sexualidade, ns
no temos nada a dizer, porque no achamos que a Bblia tenha algo a dizer
afinal, ou porque no sabemos o que ela diz, ou ela est se tornando nada
alm de uma coletnea de histrias morais, uma verso religiosa das
fbulas de Esopo a qual ns podemos reinterpretar para que se encaixe em
nossos padres culturais.
Mas manter a Palavra de Deus no centro da vida de sua igreja local,
especialmente ao preg-la por meio de textos consecutivos da Escritura,
ensina o seu povo a como ler a Bblia. Eles no precisam de aulas de
seminrio sobre hermenutica para aprenderem isso; eles precisam de
pregao fiel. Pregao que conecta o poder da palavra criativa de Deus, a
queda do primeiro Ado, a necessidade do sacrifcio, a promessa de um
segundo Ado e de um novo den. Pregao que conecta o que Deus fez
por meio de Israel a Jesus e o novo Israel de Deus.
Eu passei o incio da minha vida crist em igrejas que amavam a Palavra de
Deus, contudo no a tratavam como uma montanha de ouro a ser
explorada, mas mais como um morro com algumas pedras espalhadas as
quais podamos pegar e observar com pouco interesse. Foi apenas quando
eu pousei em uma igreja que explorava a palavra, conectando
cuidadosamente a riqueza dos temas bblicos e mostrando como toda ela
apontava para Cristo, que eu comecei a encarar o Antigo Testamento com
confiana e encorajamento. Manter a Palavra de Deus central em sua
pregao e ensino no apenas ajudar as pessoas a saberem como l-la,
mas lhes dar o encorajamento para que mergulhem nela por si mesmas.

A pregao da Palavra de Deus tem o objetivo de mudar a vida das pessoas,


uma semana de cada vez
Que bem todos esses sermes fazem, se ns acabamos esquecendo a maior
parte do que ouvimos pouco tempo depois? Bem, ns no esquecemos tudo
o que ouvimos. Estou certo de que a maioria de ns pode se lembrar de
sermes que desafiaram o modo como pensvamos sobre Deus, casamento,
dinheiro etc. e ns fomos mudados para sempre. Ento no vamos
desprezar a empreitada por completo.
Mas, alm disso, a palavra semanal em nossos sermes matutinos tem o
objetivo, apenas, de nos levar at o prximo domingo! No ritmo semanal de
Deus, ele parece perceber que, ao chegar o domingo, ns estamos famintos
e precisamos ser cheios mais uma vez.
Meus sermes, seus sermes, no precisam permanecer com o nosso povo
pela eternidade. O objetivo no mudar a vida deles nesse sentido. Eles
tm o objetivo de sustenta-los at a prxima semana. Uma semana de cada
vez. At os cus. E, l, o verbo que se fez carne habitar conosco para
sempre e no haver mais necessidade de sermes.
Notas:
[1] N.T.: O autor se refere a Johann Tetzel, frade dominicano alemo cujo
ensino acerca das indulgncias muitos acreditam ter inspirado a reao de
Lutero em suas 95 Teses.
[2] N.T.: O autor se refere ao livro Coragem para ser protestante: amantes
da verdade, marqueteiros e emergentes no mundo ps-moderno (So Paulo:
Editora Cultura Crist, 2011).