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AUTOR

Nombre simblico: Kemnebi

Baruti Usir
Miembro de:
Gran Logia de Cuba
Gran Logia de Espaa
Gran Logia Unida de Inglaterra
Gran Logia de Nuevo Len,
Mxico
Past Masters 2005-2006 / 20092011 R..Log.. Aaza, Espaa.
Supremo Consejo del Grado
33 Cuba.
Supremo Consejo del Grado
33 Espaa
Supremo Gran Capitulo Espaa
Arco Real.
Gran Priorato del Temple, de
Espaa.
Knight Templar Priests, Gran
Colegio de Inglaterra.
Orden Masnica de Athelstan
de Inglaterra, Gales y sus
Provincias de Ultramar

Introduccin.
Tras tener el placer de disfrutar de una especial opera, no puedo negar
la emocin embargada en mi interior. Sin pretender alcanzar la erudicin
y con la sencillez de un humilde iniciado en nuestra Orden, comparto
con vosotros mis reflexiones este 05-12-2012 en que se conmemora 221
aos de la muerte del QH. Wolfgang Amadeus Mozart genio de la
msica de todos los tiempos.
La Flauta Mgica ha sido universalmente estudiada, principalmente por
musiclogos los que indiscutiblemente son los ms cualificados para
realizarlo musicalmente hablando. Es por ello que orientaremos nuestro
estudio, al aspecto inicitico que reviste esta colosal obra. Considerando
que para todo masn la Orden alcanza un papel importante en su vida
y obra.
Por ello debemos conocer, quienes fueron los autores de la msica y
libreto, quienes influyeron en la formacin de los creadores y que hechos
sociales ocurran en el momento de su creacin y estreno.

Datos biogrficos bsicos:

Wolfgang Amadeus Mozart, nace el 27 de enero de 1756 en Salzburgo
actual Austria, su madre se llam Anna Mara Pertl. El 14 de
diciembre de 1784, contando 28 aos de edad es iniciado como
Aprendiz Masn bajo los auspicios de la Gran Logia de Alemania en
la logia masnica Zur Wohlttigkeit en Viena, en el Rito Zinnendorf,
muere el 5 de diciembre de 1791.
Johann Georg Leopold Mozart, compositor, director, profesor y violinista
tambin fue iniciado masnicamente bajo el Rito Zinnendorf. Fallecido
el 28 de mayo de 1787 en Salzburgo, padre de Wolfgang Amadeus
Mozart.

Izquierda maestro masn Wolfgang Amadeus Mozart, derecha maestro masn Johann Georg
Leopold Mozart

Johann Joseph Schickeneder, conocido como Emanuel Schikaneder

nace en la ciudad de Straubing, Baviera-Alemania el 1 de septiembre
de 1751; muri en Viena el 21 de septiembre de 1812.
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Ignaz Edler von Born, nacido el 26 de diciembre de 1742 en Karlsburg,

Transilvania-Hungra; Educado en un colegio jesuita en Viena. Fue
miembro de la Royal Society de Londres, las academias en Rusia,
Toulouse y Danzig, la Real Academia de Ciencias de Turn, y el Munich
Academia de las Ciencias. Fue el instructor y quien presenta a Wolfgang
Amadeus Mozart ante la Logia Masnica.
Von Born iniciado masonicamente en 1770, en 'Zu den drei gekrnten
Sulen' logia de Praga; el 21 de noviembre 1781 elevado al Tercer
Grado y el 9 de marzo de 1782 fue elegido Venerable Maestro de la
Logia Zur Wohlttigkeit en Viena por una amplia mayora. En 1784
publica el libro ber die Mysterien der Aegyptie (En los misterios de los
egipcios). En el que trata la Constitucin, los derechos y el conocimiento
de los sacerdotes egipcios, y analiza las similitudes entre los misterios
egipcios y enseanzas, ritos y rituales de la masonera.
Wolfgang Amadeus Mozart recibe la colaboracin en el libreto de su
hermano masn Johann Joseph Schickeneder. Logrndose estrenar la
Flauta Mgica el 30 de septiembre de 1791, con msica de Mozart y
libreto de Schickeneder.

Izquierda Venerable Maestro de la logia Zur Wohlttigkeit, Ignaz Edler von Born instructor y
padrino masnico de Amadeus Mozart; derecha maestro masn, Johann Joseph Schickeneder
escritor del libreto de la Flauta Mgica

Fue tan rotundo el xito de esta obra, que con las ganancias se
construy un nuevo edificio teatral El Theater an der Wien, todava
existente hoy en da en Viena- Austria.

Izquierda Vista exterior de Teatro, derecha vista interior de la sala.

Theater an der Wien.

A lo largo de los siglos la Iglesia Catlica se ha manifestado contraria a

la masonera, a pesar que los maestros canteros fueron los
constructores de las catedrales, que hoy disfrutan. La vida de Mozart y
la creacin de la Obra la flauta mgica, no estuvieron exentos de este
conflicto histrico desde el 18 de mayo de 1751 el papa Benedicto
XIV con nombre de nacimiento Prospero Lorenzo Lambertini, promulgo
la Bula Providas Romanorum constitucin que condena la
Francmasonera en los terrenos de su naturaleza prohibindole a los
creyentes catlicos pertenecer a la Masonera.
Debemos ampliar esta informacin diciendo que el actual papa
Benedicto XVI con nombre de nacimiento Joseph Aloisius Ratzinger, el
26-11-1983 en su cargo de Prefecto de la Sagrada Congregacin para
la Doctrina de la Fe universalmente conocida como Congregacin del
Santo Oficio o Tribunal de la Santa Inquisicin; planteo textualmente lo
siguiente:
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S.E. el Cardenal Joseph Aloisius Ratzinger

Prefecto de la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe
desde noviembre de 1981 hasta abril de 2005

Por lo tanto, el juicio negativo de la Iglesia en lo que se refiere a la

asociacin masnica no ha cambiado desde sus principios siempre han
sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia y por lo
tanto la pertenencia a ellas permanece prohibida. Los fieles que se
inscriben en asociaciones masnicas se hallan en estado de pecado
grave y no pueden recibir la Santa Comunin.
No est dentro de la competencia de las autoridades eclesisticas
locales para dar un juicio sobre la naturaleza de las asociaciones
masnicas que implique la derogacin de lo que se ha decidido arriba,
y en esta lnea con la Declaracin de esta Sagrada Congregacin de
fecha 17 de febrero de 1981
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Sin pretender ahondar sobre el tema, diremos que los Ritos Masnicos
son el conjunto de reglas o preceptos de acuerdo a los cuales son
realizadas las ceremonias masnicas, existen varios ritos masnicos
reconocidos los cuales son independientes unos de otros. Un masn de
cualesquier rito que sea iniciado, siempre que es reconocido como tal,
es hermano de todos universalmente.
Entre 1760 y 1782 dominaron la escena masnica en Alemania
fundamentalmente tres Ritos: la Estricta Observancia propagado por
Karl Gotthelf von Hund, el Sistema Clerical fundado por John Aug. Stara,
y el Sistema Sueco introducido en Alemania y conocido como Rito de
Zinenndorf. Estos rituales eran derivaciones del Sistema Templario
constituido formalmente en Francia hacia el ao 1742 que a su vez
deriv de la introduccin de los llamados grados escoceses.
El Rito Zinnendorf es fundado en 1766, es el rito masnico regular ms
practicado en Alemania y ampliamente difundido en Austria, recibe este
nombre de su fundador Johann Wilhelm von Zinnendorf.
Se divide en tres categoras:
A- Masonera Azul: (los grados de San Juan): 1) Aprendiz; 2)
Compaero; 3) Maestro
B- Masonera Roja: 4) Aprendiz Escocs; 5) Maestro Escocs
C- Captulos: 6) Favorito de San Juan; 7) Hermano Elegido
Debemos agregar que Austria junto con Lombarda, constituyeron la 7
Provincia que despus del Convento de Wilhemsbad celebrado en 1782,
estableciendo la Masonera de la Estricta Observancia o tambin
llamada Masonera rectificada o Reformada de Dresde; la cual surge el
24 de junio 1751, en ella prima el aspecto caballeresco sobre el
masnico, deseosos de restaurar la antigua Orden del Temple abolida
en 1312. Entre las personalidades presentes en este convento se
encontraba Federico II el Grande, rey de Prusia iniciado en 1738 y
exaltado a maestro en 1743, circunstancia que seala su vnculo
temprano con la tradicin estuardista. Posteriormente ingres en la
Masonera de la Estricta Observancia, siendo nombrado Magnus
Superior Ordinis y Gran Maestre de todas las Logias Rectificadas, en el
Convento de Kohlo en 1772. Acept el ttulo de protector de la
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Masonera prusiana autorizndola mediante documento, fechado en

Berln el 16 de julio de 1774.
La Orden de los Illuminados de Baviera (derivado del latin Illuminati, en
alemn Illuminatenorden) se funda el 1 de mayo de 1776 por Adam
Weisshaupt en Alemania, quien muere en 1830 en Gotha Duke. En
1776 la Orden de la Estricta Observancia sufre un cisma hecho que
cambiara el destino de muchos masones europeos, los cuales se
incorporan a los Illuminatis.
La Orden de los Illuminados se divida en dos clases:
1 Llamada de preparacin comprenda cuatro grados (noviciado,
minerval, iluminado menor e iluminado mayor).
2 Clase subdividida en Misterios Mayores (mago y hombre rey) y
Misterios Menores (sacerdote y regente).
El consejo del Gran Maestre reciba el nombre de Arepago, formado
por los que posean el ltimo grado.
El historiador Eberhard Weis miembro de la Academia Bvara de
Ciencias y la Comisin de Historia de Baviera; dijo sobre la estructura
social de los illuminati: 1/3 eran Nobles, 12% pertenecan al clero, el
70% tena educacin universitaria y un 25% maestros artesanos.
Pudiendo concluir este punto que la orden illuminati consideraba que el
medio para alcanzar la libertad era principalmente la educacin, pero no
slo la aportacin externa de conocimientos, sino en primera lnea la
formacin del corazn, la moralidad, que debera capacitar a los
individuos para auto dominarse, y por lo tanto seran superfluas otras
formas de dominio como el despotismo de los prncipes absolutistas,
pero tambin el despotismo espiritual ejercido por la Iglesia catlica. Los
modales de las viejas costumbres seran tambin condicin y camino
para una sociedad libre e igualitaria sin prncipes ni iglesia.
Ignaz Edler von Born, Venerable Maestro de la Logia Zur Wohlttigkeit
en Viena y persona que presenta a Wolfgang Amadeus ante la Logia.
Se inicia en la Orden de los Illuminatis de Baviera posterior a 1781,
llegando a ser un oficial Provincial de la Orden, Regente de Viena (el
nombre simblico de la Ciudad de Viena era Roma) y finalmente Director
Nacional de Weishaupt para Austria.
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Nachtrag von weitern Originalschriften, welche die Illuminatensekte (1787)

Charles Theodore, el Prncipe Elector y duque de Baviera autor del

despotismo ilustrado, el 22 de junio de 1784 emite el 1er Edicto contra
los Masones e Illuminatis y el 2 de marzo de 1785 emite un 2do Edicto
contra los Masones e Illuminatis prohibindoles por razones de traicin
y hereja. Ordenando el registro y confiscacin de los documentos
originales de la orden existentes en los domicilios de los Illuminati, como
fueron los casos de Franz Xaver Wolfgang Carl zu Zwack Holzhausen
en Landshut el 11-12 de octubre de 1786 respectivamente y Thomas
Mara Barn de Bassus en su castillo en Sandersdorf en mayo de 1787.
Algunos de estos documentos fueron tenidos en consideracin en la
pelcula ngeles y Demonios basada en la novela homnima publicada
en 2000 por Dan Brown.

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Die Arbeiten des neuesten Spartacus und dem Illuminaten en Philo-Orden (1793)

En el caso de Adam Weishaupt en febrero de 1785, se refugia en SaxeCoburg y Gotha en lo que hoy son los estados de Baviera y Turingia
respectivamente, convirtindose estos estados en el centro de la
Illuminatenorden. A la muerte de Weishaupt, Johann Joachim Christoph
Bode se convierte su albacea literario mantenindose en secreto todos
los volmenes; con la muerte de Christoph Bode en abril de 1804 dando
cumplimiento a su ltima voluntad se realiza la transferencia de estos
documentos de forma confidencial, bajo los auspicios de los
supervivientes de los Illuminati a la Gran Logia de Suecia, y en 1883 se
enviaron a la Logia Gotha Zum Ernst Kompass, en 20 volmenes junto
con los registros y las listas de su contenido. En Junio de 1935 los nazis
los confiscan, muchos documentos originales de esta Orden
compartieron el mismo destino que los de las logias masnicas de esa
poca, incautados por la Gestapo durante la guerra. En 1950 se
devuelven a Alemania los volmenes 1-9 y 11-20 - pero el volumen
dcimo permaneci en Mosc.
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Volumen XI de la Schwedenkiste: "Quibus-Licet-notebooks" por miembros de los Illuminati de los

territorios de Sajonia-Turingia

Edificio de la ciudad de Ingolstadt, en el n 23 de la calle Theresien

Traduccin de la Placa

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En la ciudad de Ingolstadt en el n 23 de la calle Theresien, antes

llamada Am Weinmarkt 298; existe un edificio que demuestra la
presencia que tuvieron se reunieron los Illuminati.
De vuelta en la construccin de 1782-1785, Sala Illuminati 1907-1938,
Sinagoga Israelita Ingolstadt comunidad juda, en Kristallnacht 1938
desvastada, 1946 restaurada, 1952 abandonada.
Desarrollo.
Partiendo de lo anteriormente expuesto, constatamos que el carcter
iniciatico de esta obra se basa en la poca en que fue realizada y la
existencia de los elementos necesarios en su proceso creativo.

La msica de la Flauta Mgica y Amadeus Mozart:

Podemos considerar masonicamente hablando que la msica, posee
una gran importancia como vinculo intermediario entre lo intelectual y
espiritual de una ceremonia masnica; por ser un lenguaje universal que
permite exteriorizarse dentro de un equilibrio armnico. Al tener
presente que el arte de organizar una combinacin modulada
de sonidos y silencios a travs de la meloda, armona y ritmo es msica.
Por qu Amadeus Mozart, utiliza en el inicio de la Flauta Mgica, la
tonalidad de Mi bemol mayor con sus tres bemoles? Al utilizar esta
tonalidad como inicio de La Flauta Mgica, nos seala que hablara
masonicamente. Descifremos que nos deca:

Mi bemol mayor

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Con la tonalidad empleada o clave musical escala mayor de mi bemol

informa que revelara algo superior, consistente en el proceso inicitico
de la francmasonera; la que tiene como objetivo la bsqueda de la
verdad a travs de la razn y fomentar el desarrollo intelectual y moral
del ser humano.
La armadura de esta escala de 3 bemoles, provee la informacin
esencial para ejecutar una obra musical de forma precisa. Sabemos que
las armaduras tenan como funcin proteger al caballero en el combate
cuerpo a cuerpo, hacindoles ms efectivos en sus ataques.
Masnicamente hablando alude a los tres primeros grados en la vida de
un masn a travs de los cuales se instruir y armara intelectualmente
para llegar al sublime conocimiento. Y al procedimiento que realizara
todo profano interesado en nuestra Augusta Institucin (Mateo 7:7)
Pedid y se os dar; buscad y hallaris; tocad y se os
abrir. 7+7=14=1+4=5 (Geburah quinto Sephira, Hei).
Las escalas musicales en modo mayor son las que tienen una distancia
tercera mayor entre el primer y el tercer grado, y una tercera menor entre
el tercer y el quinto grado. Masnicamente hablando, Mozart nos explica
que existe una gran distancia de tiempo entre el recin iniciado o
aprendiz (1) y el maestro masn (3). Tambin existe una distancia
relativamente menor entre el maestro masn (3) y el Maestro Escocs
(5) segn nos plantea el Rito Zinnendorf, practicado por este en su vida
masnica.
Si el sistema tonal es la unin organizada de todos los posibles sonidos,
que una cultura utiliza para hacer su msica. Cul ser el simbolismo
masnico, de los momentos de silencio musical en esta obra?
Cientficamente hablando investigadores de la Universidad de Oregn
hallaron como el cerebro humano escucha el sonido del silencio,
publicado en artculo de la revista especializada Neuron, explicando que
el cerebro humano emplea dos canales de conexiones neuronales
distintos e independientes entre s para procesar el inicio o el final de los
sonidos. Un canal completo e independiente que va desde la aurcula al
cerebro, especializado en el procesamiento de los desequilibrios
sonoros y otro canal que alcanzaran finalmente juntos una regin del
cerebro llamada corteza auditiva y que est situada en el llamado lbulo
temporal del cerebro, rea que contiene las neuronas que captan las
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caractersticas sonoras. Aclarndonos cmo somos capaces de conocer

el lmite de las palabras.
Masnicamente hablando, la disciplina del silencio es una de las
enseanzas fundamentales de la Masonera. Ya que el arte de la
palabra no se podr apreciar si antes no hemos aprendido el valor del
silencio, por ello nuestras expresiones verbales debern ser siempre
valoradas por la escuadra de la reflexin, a fin de que sean provechosas
para quien las escucha.
En Inglaterra como resultado de la fusin de las Grandes Logias de los
Antiguos y de los Modernos, en 1815 se coloca en el Escudo de Armas
de la Gran Logia Unida de Inglaterra el lema: Audi, Vide, Tace (Or, Ver
y Callar), del proverbio latino Audi, Vide, Tace, si tu vis Vivere in Pace
(Escuchar, Ver, Callar, si quieres Vivir en Paz).

Escudo de Armas de la Gran Logia Unida de Inglaterra

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La Flauta Mgica se desarrolla en Egipto antiguo su msica y el sabio

uso de los silencios musicales nos trasladan masnicamente hasta los
Artesanos del Faran en la pequea aldea de Deir el- Medineh situada
en la orilla occidental del Nilo donde vivieron los artesanos egipcios que
durante casi cinco siglos, los artfices de las Moradas de la Eternidad de
los Faraones del Imperio Nuevo. Descubriendo ha Harpajered nombre
que en Alejandra se dio al dios egipcio Horus y que significa Horus nio,
y que los griegos llamaron Harpcrates.
Los textos de las pirmides nos muestran como Harpajered hijo de Isis
y Osiris, espera en silencio a su madre mientras esta busca a Osiris que
ha sido asesinado por Seth. Entre los sacerdotes egipcios los iniciados
asuman un estado de silencio total mental y fsico, para comprender la
importancia de los sublimes secretos que iban a estudiar, siendo esta
compostura la que sigue rigiendo en el interior de los Templos
Masnicos y conocida por todo Venerable Maestro instalado en el sitial
del Rey Salomn. Los canteros que realizaban las moradas de eternidad
del Faran o maestros de obras, eran enterrados tambin en esos
lugares por ellos construidos, en su propia necrpolis. As vivan y
moran los francmasones egipcios, en la certeza de que muerte y vida
eran la imagen ms inexorable de la ley de los ciclos que rige todo lo
manifestado.

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En la Fig. Anterior, estatuilla en bronce de 14.70 cm. de altura,

representando al dios Harpajered tambin conocido como Harpcrates
desnudo y en posicin sedente. Porta el tocado Nemes (atuendo que
utilizaban frecuentemente los faraones egipcios), una trenza distintiva
de prncipe en el lado izquierdo de la cabeza, un disco solar en la frente
y el dedo ndice de la mano izquierda sobre la boca. Originario de
Helipolis, fue venerado en muchos santuarios: Edf, Tebas, Coptos,
Mendes, etc., en los que se le adoraba con otras formas adoptadas de
Horus. Harpcrates es el smbolo viviente del Sol al salir en la entrada
de la primavera. Coleccin privada, Barcelona (Espaa).
El universo tiene una vibracin natural a 432 Hz y los instrumentos
musicales estaban afinados a esa frecuencia, permitindole
al cuerpo humano una conexin con el cosmos o la energa universal;
esta es la clave de la msica de Mozart, los Stradivarius originales
fueron desarrollados para resonar sobre los 432 Hz.

Joseph Goebels
Jefe de la Divisin de Propaganda de Adolfo Hitler

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Por qu el cambio? Desde 1939 a fecha de hoy el LA musical se afina

a 440 Hz (4+4= 8) en lugar de los 432 Hz (4+3+2= 9), debido al decreto
creado por Joseph Goebels Jefe de la Divisin de Propaganda de Adolfo
Hitler, con la finalidad que las masas pensaran y sintiesen de una
manera determinada mantenindolas sumidas en un desorden interno
el caos, esto sent los principios de la manipulacin de las masas a
travs de la propaganda.
En 1953 el decreto de Goebels fue aprobado por parte de la
Organizacin Internacional de Normalizacin (ISO), por ello toda la
msica que escuchamos en este momento genera una frecuencia
inarmnica con el planeta y con el organismo humano.
La estrategia de Adolfo Hitler de manipular las masas a travs de la
propaganda a fecha de hoy tiene actualidad, solo basta mirar que
Europa actualmente se encuentra en condiciones similares a las de
Alemania en esos momentos, la cual atravesaba la ms grave crisis
econmica, poltica y social con un nivel de paro en 1932 que alcanz
los 7 millones de personas.
Adolfo Hitler deca: La tarea de la propaganda consiste, en no instruir
cientficamente al individuo aislado, sino en atraer la atencin de las
masas sobre hechos y necesidades. La facultad de asimilacin de la
masa es muy restringida, su entendimiento limitado; por el contrario, su
falta de memoria es muy grande
La frecuencia audible se caracteriza como una vibracin peridica cuya
frecuencia es perceptible para el ser humano medio y se mide en
hertzios (Hz).
El monje benedictino Guido d'Arezzo considerado el inventor de la
moderna notacin musical en 1025, enseo el uso del solfeo basado en
las slabas iniciales de cada una de las seis primeras lneas medias de
la primera estrofa del himno Ut Quant laxis (himno a San Juan
Bautista), la nota SI se aadi en el siglo XVIII. Veamos la relacin
existente entre frecuencia, solfeo, numerologa y gematra:

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Frecuencia Solfeggio y su relacion con la frecuencia en que vibra el Universo

9- La gestacin del ser humano dura nueve meses,

1+2+3+4+5+6+7+8+9= 45= 9, el sistema solar est compuesto por 1 sol
+ 8 planetas= 9, mltiples seran las relaciones posibles.
6- nmero equilibrado que puede dividirse en dos partes iguales y a la
vez en tres partes, la estrella de David o Sello de Salomn, etc.
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3- Simboliza el equilibrio de todas las cosas manifiestas, la cantidad de

oficiales que gobiernan una logia (Venerable Maestro, Primer Vigilante
y Segundo Vigilante), la Trinidad, etc.
Por ello es demostrable el uso del sonido como fuente de energa para
actuar recprocamente con otras energas, a travs de la msica, la voz
u otro origen; constituyendo un medio efectivo para alterar los impulsos
electromagnticos de una persona o un medio. Ante este hecho el
cuerpo humano es capaz de descifrar entre los sonidos, tales
respuestas afectan a los estados fsicos, emocionales, mentales y
espirituales; aunque muchas personas no son conscientes de estos
efectos hasta que se produce una respuesta fsica.
Todos poseemos nuestro propio tono natural, tambin existe un tono
universal en el que vibramos en estrecho vnculo con lo divino; que
proporciona armona a todos los ritmos vitales. De ese modo el sonido
sagrado, nos transporta a niveles de energa superiores en todos los
aspectos de nuestro ser.
A lo largo de su vida, Wolfgang Amadeus Mozart compuso numerosas
obras para ceremoniales masnicos:
A la alegra / An die Freude K. 53 (1768).
Oh santo vnculo de la amistad / O heiliges Band der Freundschaft K.
148 (1772).
Los Seis Cuartetos de Cuerda K. 168 K. 173 (1777).
Adagio para instrumentos de viento K. 411 (1784).
A ti, alma del universo, oh Sol / Dir, Seele des Weltalls K 429, (17831785)
Las disonancias K. 465 (1785).
Cancin para el viaje del compaero; A ti que accedes al nuevo Grado /
Lied Zur Gesellenreise: Die ihr einem neuen Grade K. 468, (1785).
La Alegra Masnica / Die Maurerfreude Brder K. 471 (1785).
Msica masnica fnebre / Maurerische Trauermusik K. 477 (1785).
Elevad vuestras voces, amados hermanos / Zerfliesset heut, geliebte
Brder K 483 (1786).
A Vos, nuestro nuevo Venerable / Ihr unsre neuen Leiter K. 484 (1786).
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Vosotros los que honris al Creador del Universo / Die ihr des
unermesslichen Weltalls K. 619 (1791).
Elogio a nuestra Alegra / Laut verkndet unsre Fred K. 623 (1791).
Entrelacemos nuestras manos / Lasst uns mit geschlungnen Hnden K.
623 (1791).

El libreto de la Flauta Mgica y Joseph Schickeneder:

Para comprender adecuadamente a Joseph Schickeneder debemos
ubicarnos dentro del contexto de la poca, en 1700 los finales del siglo
XVII llamado Siglo de la Fsica. La Ilustracin sostena que la razn
humana poda combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana, para
construir un mundo mejor alcanzando una gran influencia en aspectos
econmicos, polticos y sociales de la poca. En resumen la Obra la
Flauta Mgica surge en el siglo XVIII llamado el Siglo de las Luces,
auque la Poltica y la Religin en ocasiones pretenden ignorarlo, la
influencia de los acontecimientos ocurridos entre 1701-1800 extienden
su influencia hasta el mundo moderno de hoy.
Histricamente hablando, en el Siglo XI los cruzados persiguieron a los
judos, estos huyendo de la tortura y muerte se esparcieron por Europa
y Prximo Oriente; llevando con ellos sus tradiciones secretas el Sefer
Yetzirah o Libro de la Creacin, en este se describe a travs de las 22
letras del lef-bet hebreo la creacin. En el Siglo XIII (1201 hasta el
1300) las enseanzas msticas se haban generalizado en los territorios
de Alemania, Francia y Espaa comenzndose a desarrollar el termino
Cbala (recibir). En 1280 un rabino espaol descubre un texto llamado
el Zohar o Libro del Esplendor, el cual estaba escrito en su mayor parte
en arameo. Por solicitud del Inquisidor Gral. Fray Toms de
Torquemada, el 31-03-1492 los Reyes Catlicos firmaban en Granada
el edicto de expulsin de los judos de la Corona de Castilla y la Corona
de Aragn en Espaa, luego de esa expulsin la cbala se transforma
en la moda renacentista, el Papa Julio III el 12-08-1553 orden confiscar
y quemar el Talmud y el 12-09-1553 el Tribunal de la Santa Inquisicin
quema el Talmud y todos los textos sagrados en Italia, Bolonia, Ferrara,
Ravena, Mantua y en toda Roma.
Esto demuestra que mucho antes que se escribiera el libreto de la Flauta
Mgica, la cbala era un conocimiento que formaba parte de la
21

ilustracin de todo iniciado, ilustracin a la que se opona la Iglesia

Catlica considerndolo hereja.
Tras este breve prembulo, constatamos que el libreto posee un gnero
tpicamente alemn debido a que su forma musical fue concebida para
la voz humana caracterizndose por tener las modulaciones de voz
cuando dialoga (recitativo). Segn los entendidos en el tema Emanuel
Schikaneder, se bas en Lulu, oder die Zauberflte de A.J.Liebeskind.
La Flauta Mgica es una Opera en dos actos (1=2). La Cbala desde el
siglo XIV es dividida en dos Especulativa y Prctica (1=2). La Tor se
divide en dos partes la Ley Escrita y la Ley Oral (1=2). Con esta
elemental comparativa vemos como la Cabbalah y la Flauta Mgica se
relaciona pues son una unidad dividida en dos. Muy similar a la cabeza
humana que posee 2 ojos, 2 odos y 1 boca indicndonos que omos y
vemos dos veces pero debemos hablar una sola.
Analicemos el libreto escrito por Emanuel Schikaneder:

El 1 Acto.
Escena 1
Una zona rocosa, en la que crecen ac y all algunos rboles. Montaas
a ambos lados. Un templo. Tamino desciende de una roca; en la mano
lleva un arco, pero sin flechas. Una serpiente lo persigue.
Esta escena nos ubica en el proceso preparatorio del profano para ser
iniciado, el lugar de la Verdad.
Una zona rocosa, en la que crecen ac y all algunos rboles.
Montaas a ambos lados. Un templo Auxiliados de imgenes
comprobamos que Set Maat (El lugar de la Verdad) o Deir el- Medineh
posee unas caractersticas geogrficas similares a las descritas en esta
escena. En una zona rocosa, que posea un Templo, montaas
llamadas las colinas de Qurnet Mura y a la entrada del Valle de las
Reinas.

22

Plano de Set Maat (El lugar de la Verdad) o Deir el-Medineh

en la mano lleva un arco, pero sin flechas El significado dado a la

invencin del arco, supone una larga experiencia acumulada y
facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo
de otros muchos inventos. Desde el descubrimiento del llamado Hombre
de Hielo en la localidad de Otztal, el cuerpo de un hombre de cinco mil
aos de antigedad con sus ropas, hacha, arco, carcaj y flechas; hasta
la actualidad el arco mantiene toda su vigencia y simbolismo.
En el antiguo Egipto el arma imperial era el carro de combate y sus
arqueros, esta tradicin de la arquera se remonta a los Hicsos a quienes
se consideran que fueron los que lo introdujeron en ese pas. En la
maqueta encontrada en la tumba de Asiut, se ve a una unidad de Nubia
desfilando con sus arcos. La punta de las flechas eran un signo
jeroglfico que indicaba al mdico (Swnw), por disponer esta de una
punta muy afilada generalmente de silex que utilizaban a modo de
bistur. Simblicamente hablando, el arco por su tensin manifiesta la
23

energa vital, la flecha smbolo de velocidad y muerte repentina capaz

de alcanzarnos saltndose unos lmites preestablecidos. Apolo dios de
la luz y el sol; la verdad y la profeca; sus flechas simbolizan los rayos
del sol fuente de luz y conocimiento.

Imagenes de Set Maat (El lugar de la Verdad)

Una serpiente persigue a TaminoLa serpiente en el antiguo Egipto

simbolizaba a Wadjet o Uadyet, patrona y protectora del Bajo Egipto que
comprenda toda la regin norte desde el Mar Mediterrneo hasta
Dahshur; dentro de esta zona se encuentra ubicada geogrficamente
Set Maat o Deir el- Medineh.
Escena 3
Un agradable bosquecillo. Tres templos. En el centro se encuentra el
Templo de la Sabidura; a la derecha el Templo de la Razn; a la
24

izquierda el Templo de la Naturaleza. Los tres muchachos conducen

resueltamente a Tamino hacia los templos.
Empleando la alegora Cabalstica, Masnica y la Numerologa; nos
muestra como es el lugar de la Verdad, donde alcanzara la luz del
conocimiento el nuevo iniciado.

rbol de la vida, compuesto por 10 esferas y 22 senderos

Tres templos...Los tres muchachos conducen resueltamente a

Tamino Masnicamente hablando, tres son los grados que componen
la masonera simblica (aprendiz, compaero y maestro); tres gobiernan
25

una logia (Venerable Maestro, Primer y Segundo vigilantes); tres son las
facultades de un aprendiz (la memoria, el entendimiento y la voluntad);
tres estatuas se encuentran en la cmara de primer grado (Minerva que
simboliza la sabidura, Hrcules la fuerza y Venus la belleza). Como se
puede apreciar amplio y simblico es el significado del numero tres.
En el centro se encuentra el Templo de la Sabidura; a la derecha el
Templo de la Razn; a la izquierda el Templo de la NaturalezaSin
lugar a dudas esta parte alude al simbolismo cabalstico, basta con mirar
el rbol de la vida, uno de los smbolos cabalsticos ms importantes
del judasmo. Donde la columna derecha es el Pilar de la Misericordia
representado por el Templo de la Razn podra existir Sabidura, sin
Misericordia? La columna de la izquierda es el Pilar de la Severidad
representado por el Templo de la Naturaleza, Cmo comprender la
naturaleza y las leyes del universo sin disciplina o severidad? La
columna central es el Pilar del Equilibrio, representado por el Templo de
la Sabidura podramos alcanzar el equilibrio, sin sabidura?
Al tomar conciencia sobre las siete Artes Liberales las cuales se
subdividen en dos grupos el Trivium y Quadrivium. Apreciaramos en
esta escena que se alude al trivium en latn (tres caminos) y agrupa las
tres disciplinas relacionadas con la oratoria la gramtica, la lgica y la
retrica conocimiento que actualmente conocemos como Humanidades.
Tras este viaje iniciatico que la Flauta Mgica nos invita a realizar hasta
el 2 acto en la 2 escena en que los sacerdotes le quitan los sacos que
cubren la cabeza de Tamino y Papageno. Comprobamos la inmensidad
simblica contenida en la obra, la venda que les cubre privndoles del
sentido de la vista, simblicamente explica que la iniciacin (initiare) es
aceptar la transformacin interna que ocurrir. Muriendo en su estado
profano y renaciendo en un nuevo mundo que combate el vicio, la
mentira, la perfidia, la discordia, la vanidad, el error, el egosmo, la
maldad, la ignorancia, la tirana, el odio, el fanatismo poltico y religioso,
la supersticin, la envidia, la adulacin, el servilismo y la inmoralidad.
Logrando desarrollar las virtudes de un aprendiz que son: la verdad, la
razn, la honradez, la libertad, la igualdad, la fraternidad, la tica y la
moral.
Y se hizo la Luz, la ms bella alegora para la Sabidura que todos
buscan.
26

Izquierda herramientas halladas en la tumba del Arquitecto Senedjem en Deir el-Medineh,

Derecha Joyas de los Dignatarios de una Logia Masnica

La Masonera Espaola y su tradicin Egipcia.

Pocos son los pases que pueden sentirse honrados de poseer de un
Templo Masnico, construido con permisos expreso para ello, nico en
su estilo; ese es el caso de Espaa.
Todo lo que existe sobre la Tierra absorbe energa y la libera, el proceso
de la vida exige este intercambio con lo que nos rodea. La teora
heliocntrica, es un modelo astronmico segn el cual la Tierra y los
planetas se mueven alrededor de un Sol relativamente estacionario.
Teniendo como referencia ese modelo astronmico si lo comparamos
con la francmasonera universal, vemos que en los tiempos de la
Masonera Operativa estaba formada por los gremios de Maestros
Canteros estos giraban entorno a la construccin de Catedrales como
medo de acercarse al creador. Posteriormente a 1717 con la llegada de
la Masonera Especulativa y la entrada de los Aceptados Masones (los
no vinculados al oficio de canteros) todo gira entorno a la Ilustracin,
como mtodo de perfeccionamiento personal y espiritual empleando
formas simblicas sacadas del oficio del albail y la arquitectura para
trabajar por el bienestar de la humanidad y de ellos mismos. Esto explica
27

como el conocimiento masnico ha viajado de generacin en generacin

y de pas en pas sin importar su ubicacin geogrfica.
Histricamente hablando, Napolen consideraba que Espaa era una
pieza esencial para el dominio del Mediterrneo, tras vencer a la flota
espaola en Trafalgar decide invadirla en 1808. El dominio Napolenico
en Espaa se extendi durante 5 aos, hasta el 11-12-1813 en que se
firma el Tratado de Valenay restaurndose a Fernando VII.
Masnicamente hablando, historiadores autorizados aseguran que
Napolen fue iniciado en la Logia Militar de Philadelphe en Junio 1798
en la Isla de Malta; durante el tiempo que permaneci en esta isla
organizando la expedicin a Egipto que se encontraba bajo el
dominio turco. A finales de 1798 oficiales del ejrcito bonapartista,
que eran altos dignatarios del Rito Primitivo se unieron a los miembros
de las Escuelas Iniciticas Egipcias (Coptas e Isacas) creando logias
independientes. El Rito de Misram o Egipcio fue oficializado en 1814 en
Pars, por los hermanos Bdarride (Michel, Marc y Joseph) bajo los
auspicios del Grande Oriente de Francia fundado en 1773. En 1805 por
conducto de Cambaceres, se le confiere la Gran Maestra de la
masonera francesa a su hermano Jos Bonaparte.
En 1809 se funda el Gran Oriente Nacional de Espaa por Jos
Bonaparte, bajo los auspicios del Grande Oriente de Francia. De las
logias 34 fundadas en ese periodo se pueden citar: Les freres Uns de
San Sebastin fundada el 18-07-1809, la logia Les Amis Ri'unis de Si.
Joseph fundada en Vitoria el 22-05-1810, etc. segn consta en Annuaire
du Grand Orient de France, Pars. 1811, pg. En 1817 se funda en Islas
Canarias la primera Logia Masnica, Los Comendadores del Teyde, por
el Conde de Saint Laurent bajo los auspicios del Grande Oriente de
Francia; se conserva la documentacin de esa fundacin en
Bibliothque Nationale. Paris. Mss. FM^ 558.
El 15-02-1887 se funda en Espaa el Gran Consejo General Ibrico y
su Gran Logia Simblica Espaola del Rito Antiguo y Primitivo Oriental
de Memphis y Mizraim, siendo reconocida por el Gran Consejo de
Npoles, Italia el 10-01-1889. En esa fecha ocupaba el puesto de
Soberano Gran Maestro del Gran Consejo y Gran Maestro de la Gran
Logia Simblica Ricardo Lpez Sallaberi, el 01-03-1889 se promulg la
28

Constitucin de esta Gran Logia Simblica. En 1805 en Italia aparece la

Orden bajo el nombre de Rito Egipcio conocido como Mizraim y en 1881
Giusseppe Garibaldi unifica los Ritos de Memphis y Misram.
El 08-08-1895 se funda en Islas Canarias la Logia Aaza bajo los
auspicios del Grande Oriente Ibrico. En 1900 se inicia la construccin
del Templo Masnico ubicado en Tenerife, contemplar esta obra
arquitectnica y su fachada es disfrutar de una clase magistral de
simbolismo masnico del Rito del Memphis-Mizraim, es conocer la
historia de una Orden y hallar respuestas a los grandes misterios.
Algunos historiadores aluden a que el simbolismo de la fachada de este
Templo Masnico ubicado en la calle San Lucas responde a un estilo de
la poca, por desconocimiento de la tradicin masnica la cual da
evidencias: Lus Dugour y Ruz el primer Venerable Maestro de la Logia
Aaza fue iniciado en la Logia Teyde en 1874.
El Maestro de Obras del Templo Masnico Jos Mara Ruiz Rodrguez
se afilio a la Logia Aaza el 24-02-1899 procedente de la Gran Logia de
Cuba donde fue iniciado en 1883 sindole conocido el Rito de Menfis.
Desde 1793 en Cuba existan cuatro logias francesas en Santiago de
Cuba estaban Perseverante y Concorde, en la Habana estaban Amitie
y Benefique Concorde; producto de las guerras Napolenicas emigraron
a los Estados Unidos las Logias Perseverante y Concorde las cuales
fundaron la actual Gran Logia de Louissiana. Desde 1800 gran parte de
la Masonera del Caribe estaba bajo los auspicios de la Gran Logia de
Francia (Santo Domingo, Martinico, Guadalupe, Santa Lucia, Maria
Galante y Guyana Francesa).
En mayo 1892 se funda en Islas Canarias la logia Gran Canaria N 93 y
en 1893 la Gran Logia Provincial de Canarias N 20 bajo los auspicios
de la Gran Logia Simblica Espaola de Memphis y Misraim.
El Templo Masnico de la calle San Lucas en Santa Cruz de Tenerife
se encuentra ubicado geogrficamente en la Latitud 28 Norte; el
Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sina se encuentra en la
Latitud 28 Norte; el Templo de Hathor (su nombre significa El templo
de Horus) se encuentra ubicado en la ciudad de Dehenet en la Latitud
28 Norte.
29

Templo de la calle San Lucas, Santa Cruz de Tenerife-Espaa; Templo de la Logia Aaza esta
edificacin hoy es propiedad del Excelentsimo Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife.
En Egipto la avenida que una los templos de Luxor y Karnak, estaba flanqueada por 12 esfinges.
En el Templo Masnico de la logia Aaza, la entrada est flanqueada por 4 esfinges.
(Sheps-anj significa imagen viviente). 12/.4= 3

El simbolismo del nombre de la logia Aaza y su relacin con los

aborgenes guanches, evidenciamos que:
Aazo es el nombre que los aborgenes guanches, daban a la zona
donde actualmente se levanta la ciudad de Santa Cruz de Tenerife.
Mltiples son los estudios realizados que confirman el origen de los
guanches como bereber o imazighen, grupo tnico natural de los
territorios de Siwa cuyo nombre antiguo era Sekht-am Tierra de
Palmeras ciudad en el oeste de Egipto.
Los berberes se llaman a s mismos
es amazigh que significa hombres libres.

30

imazighen, cuyo singular

Los guanches eran una sociedad matriarcal y agrcola pastoral, tenan

un dios supremo que adoraban llamado Ach- Aman, (Amn) dios
dominante en Egipto. Al comparar las variantes guanches como
Achuhuran,
Achahucanac
(Dios
Grande
y
Sublime),
Achguayaxerax, Achoron, Achaman (el Sustentador de los Cielos y la
Tierra) con la egipcia de Amn smbolo del poder creador y padre de
todos los vientos, asociada a Ra dios de Helipolis, divinidad solar, bajo
el nombre de Amn-Ra principal divinidad de la religin egipcia. Se
confirma que adoraban al mismo dios, egipcios y guanches.
De ello podemos comprender como el conocimiento del Rito Masnico
Egipcio, exista en la Isla de Tenerife mucho antes que fuese construido
el Templo de la Logia Aaza en 1900. Actualmente el propietario de esta
construccin masnica, es el Excelentsimo Ayuntamiento de Santa
Cruz de Tenerife y las labores de rescate de la edificacin estn
paralizadas.
Tras ver cmo llega a Espaa el Rito del Memphis-Mizraim, Ser
casual el simbolismo, existente en la fachada del Templo Masnico de
la Logia Aaza, o es causal? Ustedes mismos podrn obtener sus
propias conclusiones. Jorge Agustn Nicols Ruiz de Santayana y
Borrs filsofo, ensayista y poeta estadounidense de origen espaol
dijo: Aquellos que no recuerdan el pasado, estn condenados a
repetirlo.

Conclusin:
Amadeus Mozart y Emanuel Schikaneder al crear la Flauta Mgica,
deseaban explicarle al mundo donde hallar respuestas a las preguntas:
Quines somos? y De dnde venimos?
Estas se esconden bajo las arenas de Egipto baado por el ardiente Sol
del da y la fra Luna en la noche. Remontndose nuestros orgenes, a
la larga noche de los tiempos.
Es cuanto se ha de decir.

31

Bibliografa.
Enciclopedia Espasa. Vol. 27., pg. 749
Pedro lvarez Lzaro, La masonera, escuela de formacin del
ciudadano, 1996.
Actas de la Logia Americana de Investigacin de Libres y Aceptados
Masones [1939], Kessinger Publishing, 2003, p. 183.
Schttler, Die Mitglieder , p. 28 and Schttler, Ignaz Edler von Born
Illuminate- bavarian.info
Ancient Egyptian Medicine, John Francis Nun
El poblado de los constructores de tumbas, Hernndez, David 1998
La inquisicin y la cbala, Andrs Claro
Ferrer Benimeli, Masonera espaola contempornea. Siglo XXI de
Espaa Editores, Vol. 1, pp. 127 a 130.
THORY, Acta Latomortim, Pars, 1815, pg. 244. TUCKETT, J.E.,
Napolen I and Freemasonry, Are Quatuor Coronatorum [London], 27
(1914) 96-141. FAUCHER, J.A., A la botte de Napolen, Histora [Pars]
hore de sere 30, pgs. 98-109.
Manuel de Paz, Historia de la Fracmasoneria en Canarias,
2008.(Archivo General de Palacio, Madrid. Papeles reservados de
Fernando VII, t. 15, folios 244 a 247).
FERRER BENIMELI, Masonera espaola contempornea. Madrid,
Siglo XXI Editores, 1980, Vol. 1. pp. 195 y 196.
Historia del Arte de la Guerra, Mariscal Montgomery, Madrid 1969.

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LA ESCENIFICACION DE LA FLAUTA MAGICA.

El Teatro Villamarta puso en escena los das 17, 19 y 21 de abril del 2013, en el Teatro
Principal de Palma de Mallorca su produccin La flauta mgica de Mozart, ttulo que
forma parte de la XXVII Temporada Lrica del coliseo mallorqu.Francisco Lpez es el
responsable escnico de un montaje que protagonizan la soprano Dolores Lahuerta y
el tenor Sungwon Jin.
La flauta mgica parece un simple cuento, pero es mucho ms, encierra una serie de
sorpresas que la envuelven en una complejidad absoluta, fruto del mundo simblico
que proyecta.
Dividida en dos actos y doce cuadros, La flauta mgica desarrolla un complicado y
ambiguo argumento que, en el fondo, se resume en una idea sencilla: la gente normal
lucha por conseguir un amor puro y verdadero, mientras que los que dirigen a la
colectividad defienden valores eternos. El conflicto surge cuando los segundos quieren
decidir sobre la vida de los dems en funcin de la defensa de unos principios
determinados.

Dialogo Entre Masones

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