Crime, sexualidade e honra nas relaes de gnero sob a tica da

imprensa, Recife (1900 1910)

Diana Rodrigues do Rgo Barros1

Resumo
A emergncia do regime republicano clamava por mudanas sociais e culturais, onde
os antigos hbitos que remontam ao sistema monrquico deveriam ser combatidos, a fim de
remodelar a sociedade e adapt-la aos novos tempos. Assim, analisando os discursos que
permearam o Recife do incio do sculo XX sobre famlia, moralidade e sexualidade, bem
como o lugar da mulher frente a esses temas, percebemos o intenso empenho de juristas e
mdicos em atribuir mulher uma categoria secundria no que tange o mbito social. Neste
sentido, campanhas de educao comportamental voltadas para a camada popular (homens
e mulheres, sendo as ltimas atingidas com mais veemncia), foram promovidas pelo governo
aliado aos discursos mdico e jurdico da poca, com o objetivo de educar a populao e
acabar com comportamentos considerados desviantes. A imprensa ter ento, um papel
importantssimo como divulgadora de hbitos considerados saudveis, tomando como
exemplo os procedimentos de uma classe burguesa, procedimentos esses, que deveriam ser
seguidos pela maioria da populao. Diante disso, o presente trabalho buscou investigar como
se deu a noo de famlia, moralidade e sexualidade; como se fomentou uma poltica sexual
voltada para o controle das famlias populares, no Recife, entre os anos de 1900 a 1910,
compreendendo tambm as divergentes noes de honra pelas diferentes camadas sociais. A
pesquisa foi elaborada a partir da leitura de textos que abarcam o assunto e da anlise
minuciosa das fontes, constitudas por notcias tanto do Dirio de Pernambuco quanto do
Jornal Pequeno, ambos em micro-filmes da Fundao Joaquim Nabuco. Os conceitos de
represso do sexo e de honra sero imprescindveis para a compreenso das condutas e dos
prazeres sexuais de homens e mulheres do Recife, nos primeiros dez anos do sculo XX.
Palavras-chave: populares; peridicos; Repblica.
Abstract
The emergence of the republican regime called for social and cultural change, where
old habits that date back to the monarchical system should be tackled in order to reshape
society and adapt it to changing times. Thus, analyzing the discourses that permeated the Reef
early twentieth century on family, morality and sexuality, and women's place in front of these
issues, we see the intense commitment of lawyers and doctors give the woman a secondary
category in relation the social sphere. In this sense, campaigns for "behavioral education"
aimed at lower class (men and women, the latter being affected more strongly), were
promoted by government allied to the medical and legal discourses of the time, with the goal
of educating the population and end behaviors considered deviant. The press will then have an
important role as disseminator of habits considered healthy, taking as example the
proceedings of a bourgeois class, these procedures, which should be followed by the majority
1

Estudante do curso de Licenciatura Plena em Histria da Universidade Federal Rural de Pernambuco.

dianaufrpe@gmail.com

142

population. Thus, the present study investigated how was the notion of family, morality and
sexuality, as if promoted a policy aimed at the sexual control of low income families in
Recife, between the years 1900 to 1910, comprising also the divergent notions of honor by the
different social strata. The survey was drawn from the reading of texts that cover the subject
and the thorough analysis of the sources, consisting of both the Dirio de Pernambuco and
Jornal Pequeno, both in micro-movies Fundao Joaquim Nabuco. The concepts of repression
of sex and honor will be invaluable in understanding the behavior and the sexual pleasures of
men and women in Recife, in the first ten years of the twentieth century.
Key words: popular; periodicals; Republic.
INTRODUO
No de hoje que atribuda mulher a culpabilidade pelos atos libidinosos do
homem. Antes de o Brasil ser descoberto o europeu descobriu a mulher brasileira, ou
melhor, descoberta, completamente nua, a ndia incitava a volpia masculina. A sexualidade
feminina passa a ser demonizada e o corpo, instrumentalizado pelo Diabo, transforma-se em
algo que no podia ser tocado nem por ela mesma.
Como a mulher era considerada por natureza um agente de Sat,
toda a sua sexualidade podia prestar-se feitiaria, como se seu
corpo, ungido pelo mal, correspondesse s intenes malignas de
seu senhor. Cada pequena parte seria representativa desse conjunto
diablico, noturno e obscuro.2

Segundo o discurso religioso, a mulher degenerada por natureza por ter ela origem
de uma costela, um osso curvo, no seguindo a retido masculina. A misoginia da tradio
crist retrata a mulher como fraca e suscetvel, onde as tentaes da carne e as perverses
sexuais surgem dela. Todo esse discurso ultrapassa as barreiras do tempo e arraigado, chega
modernidade, mesmo que re-significado, mas permeado de valores retrgrados que
indignificam o sexo feminino.
Cidade, famlia, gnero e os prazeres sexuais
O incio do sculo XX assiste afirmao de um regime de governo recm-nascido.
Ento se julgou necessrio romper com as amarras que ainda prendiam a sociedade ao extinto
2

Ver: Magia e Medicina na Colnia: o corpo feminino da historiadora Mary Del Priore. In: DEL PRIORE,
Mary (Org) Histria das Mulheres no Brasil. 9 Ed. So Paulo: Contexto, 2008 p 112.

143

regime monrquico. No Brasil, e mais especificamente no Recife, o sistema republicano

clama pelo fomento do progresso e da modernizao, onde as velhas estruturas sociais
deveriam ser negadas a fim de criarem outras, adaptadas aos novos tempos.
Neste sentido, a instituio familiar seria o cerne das campanhas de mudanas
empreendidas pela Repblica, onde a mulher seria o eixo de uma famlia organizada, ntegra,
devota e obediente. Pode-se dizer sem temer o exagero, que a famlia era considerada uma
instituio visceral na construo da sociedade, onde, alterando o comportamento da primeira
(famlia), alterava-se tambm a segunda (sociedade). mulher cabia a tarefa de gerir a vida
domstica, bem como seu casamento e seus filhos. Ela ficaria restrita aos assuntos do lar,
enquanto que ao homem cabiam os deveres de ordem externa e pblica. Enquanto ela estaria
limitada ao mbito do privado, ele circularia pelo espao pblico. Georges Duby3 considera
que o privado pode ser percebido como oposio ao pblico, onde o privado seria o espao
que o indivduo desarma-se de todos os escudos que obrigado a utilizar no pblico. Logo, ao
homem ficava a rdua tarefa de vestir a mscara para encarar o espao pblico, j a mulher
tinha o sublime dever de cuidar da famlia, dentro do privado, sem mscaras, nem escudos.
A fim de quietar algumas mulheres que no aceitavam tal situao e ansiavam por
ganhar seus espaos no referente ao pblico, os republicanos lanam propagandas que
enaltecem e glorificam o papel da mulher no ncleo familiar; inclusive, ainda no sculo XIX,
os republicanos procuravam uma figura que representasse o Novo Regime, e a acham na
personificao do feminino, onde a Repblica, a exemplo do modelo francs, representada
por uma figura de mulher4.
Voltando ao sculo XX mais precisamente aos anos de 1900 a 1910, e lanando
nossos olhares s mulheres e aos homens pertencentes camada popular, percebemos que
estes deveriam seguir o modelo burgus de prticas sociais e sexuais, onde entre essas classes,
divergiam os conceitos de honra e moralidade. Vale ressaltar que nesse momento h a
acelerao da urbanizao, provocando um intenso movimento de populaes pobres para a
capital. Estas pessoas ocupavam em sua maioria, habitaes coletivas, casas de cmodo ou
cortios, ou em mocambos no Recife, ambientes considerados sujos, atrasados e corruptos

DUBY, Georges. Histria da Vida Privada II: da Europa feudal Renascena. So Paulo: Companhia das
Letras, 2009.
4
Ver: Repblica Mulher: entre Maria e Marianne. In: CARVALHO, Jos Murilo de. A Formao das Almas:
o imaginrio da Repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1990.

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moralmente5, assertiva que vale para o Rio e capital pernambucana. Lana-se uma vigorosa
campanha de desapropriao e demolio desses cortios, com o objetivo de expulsar os
populares a fim do regresso da moral e dos bons costumes. A derrubada dos cortios e dos
mocambos mostrava-se como indispensvel, haja vista serem considerados focos de
epidemias que, periodicamente infestavam o Rio e o Recife6. A medicina e os interesses
econmicos uniram-se para higienizar a cidade, transformando-a numa metrpole moderna
capaz de atrair capitais e homens estrangeiros.
Martha de Abreu Esteves em seu Meninas Perdidas mostra como o meio dito viciado
dos cortios era usado para corroborar a defesa do ru em um processo de defloramento, caso
a ofendida morasse num cortio.
O meio viciado, como responsvel pela criao de mulheres no
carinhosas leia-se no recatadas e no passivas -, era, sem
dvida, reforado para facilitar a defesa do ru e, certamente, para
aumentar as suspeitas de que a ofendida era sedutora. Para provar a
existncia de um meio viciado (doentio no seu sentido ltimo) era
comum os advogados lanarem suspeitas sobre o local de
residncia das moas ou das testemunhas que as defendiam.7

Era imprescindvel ento destruir esses meios considerados viciados, pois deles
surgiam homens e mulheres no inclusos nos cdigos burgueses de honra e moralidade. Ou
seja, implanta-se uma idia de profilaxia urbana, conclamada por mdicos, juristas e
intelectuais da poca. Corolariamente, higienizar a cidade significava higienizar os populares
e por extenso, as mulheres e sua sexualidade. Entrementes, pe-se em xeque conceitos como
virgindade, honra, a concepo do corpo bem como sua normatizao. A partir de uma idia
de himenolatria8, onde h um vasto estudo sobre o hmen, procurava-se entender a virgindade
ou a ausncia dela a partir da existncia ou no da membrana. Neste sentido, havia uma super
valorizao do hmen, uma vez que ser virgem t-lo guardado dentro da flor de ltus, e no

ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas Perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da
Belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989.
6
LUBAMBO, Ctia Wanderley. O Bairro do Recife: entre o Corpo Santo e o Marco Zero. Recife,
CEPE/Fundao de Cultura da Cidade do Recife, 1991.
7
ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas Perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da
Belle poque. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989 p 70.
8
Para entender melhor esse tema, ver: CAULFIELD, Sueann. Em Defesa da Honra: moralidade, modernidade
e nao no Rio de Janeiro (1918-1940). So Paulo: Unicamp, 2005. A autora esclarece que incluso no contexto
normativo da poca, o hmen era mais um cdigo moralista. Cultuada, cercada de fetichismo, a membrana era o
cerne do corpo da mulher e, perd-lo significava desqualificar a posio moral do pai e dos homens da famlia;
ou seja, embora pertencesse mulher, sua perda maculava a honra masculina.

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possu-lo, significava ser uma deflorada. Vejamos o que Sueann Caulfield diz sobre tal
questo.
(...) a honestidade era (...) uma condio social e um atributo moral
selados por um estado fisiolgico. A desonra da mulher em
qualquer um desses trs planos ameaava os outros dois, mas a
ruptura do selo fisiolgico era de longe o mais pernicioso, por
tratar-se (...) de seu nico dote natural irreparvel. Os juristas da
virada do sculo, no importando se inspirados pelos princpios
clssicos ou da escola positiva, pela cincia mdica ou pela
intuio popular, concordavam em que o defloramento devia ser
punido porque, uma vez que a mulher perdesse a virgindade, ela
estaria correndo um alto risco de cair na prostituio.9

Fora do mbito da prostituio, pode-se entender que uma mulher solteira no estava
distante do esteretipo mulher de vida fcil. Na verdade, tal esteretipo uma criao do
homem macho, aquele que desvaloriza o feminino sob a perspectiva de sua sexualidade. Na
maioria das vezes, a mulher no precisava ser desvirgem permita-nos o neologismo para
que fosse considerada prostituta. S o fato de ela sair s rua, o que no era aceito, j a
estigmatizava como uma mulher pblica, da vida10.
Outra maneira de manter as famlias populares sob controle, bem como suas prticas
sexuais, era a supervalorizao da maternidade. Uma famlia ntegra, detentora da moral e dos
bons costumes, era balizada pela figura da boa esposa-me. Margareth Rago explica que a
exaltao da maternidade mostra-se como uma maneira de tolher a vida social da mulher.
No discurso mdico, dois caminhos conduziro a mulher ao
territrio da vida domstica: o instinto natural e o sentimento de
sua responsabilidade na sociedade. Enquanto para o homem
designada a esfera pblica do trabalho, para ela o espao
privilegiado para a realizao de seus talentos ser a esfera privada
do lar. Tudo o que ela tem a fazer compreender a importncia de
sua misso de me, aceitar seu campo profissional: as tarefas
domsticas, encarnando a esposa-dona-de-casa-me-de-famlia.11
9

Idem. p 78.
A autora de Meninas Perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle poque,
Martha de Abreu Esteves, esclarece que no incio do sculo XX, a rua era pouco visitada pela mulher
higienizada, ou seja, a burguesa. O que parece contraditrio que a mulher popular precisava ganhar as ruas para
trabalhar, pois seu sustento se fazia fora de casa. Ento, como seguir o modelo de mulher burguesa tantas vezes
aclamado pelos juristas e intelectuais do incio do sculo XX, sem ser taxada por prostituta? Bom, isso no era
levado em considerao, j que no se admitia uma mulher trabalhar para seu prprio sustento. Outro ponto
fundamental entender que a realidade burguesa era dspare da realidade popular. Se para os populares sair s
rua no significava uma afronta moral, para a burguesia era inadmissvel.
11
RAGO, Margareth. Do Cabar ao Lar: a utopia da cidade disciplinar / Brasil (1890-1930). 2ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1987 p 75.
10

146

A autora elucida que a maternidade deve ser concebida como sacerdcio, no havendo
tempo para assuntos fora dela. Rago ainda mostra a dicotomia existente entre a mulher-me e
a mundana. Enquanto a primeira era associada me do homem salvador, quela que abnega
sua vida pela famlia, a mulher-santa, assexuada; a segunda era considerada sensual,
pecadora, prostituta, a razo da perdio masculina, a mulher-diablica. Todavia, ambas eram
submissas, dependentes, incapazes de comandarem suas vidas e, logo, deveriam ser
constantemente vigiadas.
Dirio de Pernambuco e Jornal Pequeno: o poder da imprensa frente aos debates de
gnero
A imprensa ter um papel fundamental na divulgao de prticas regradas nos padres
burgueses. Neste sentido, buscamos investigar, no campo das prticas discursivas como e por
que se instituiu uma poltica sexual direcionada ao controle dos populares, buscando
compreender o debate jurdico em torno da honra, das condutas e dos prazeres sexuais
masculinos e femininos na cidade do Recife, entre os anos de 1900 a 1910, bem como
perceber os diferentes discursos em torno da honra e da sexualidade feminina e masculina a
partir dos peridicos, avaliando a repercusso dos crimes sexuais em Pernambuco a partir dos
jornais do perodo.
Os peridicos Dirio de Pernambuco e Jornal Pequeno trazem notcias sobre crimes
praticados pelas mulheres e contra elas. No Dirio de Pernambuco, percebemos que a maior
parte dos crimes praticados pelas mulheres refere-se a ofensas moral pblica, sem
especificar, contudo, que ofensas seriam essas. No referente aos crimes contras elas,
encontramos desde espancamento, defloramento a assassinato. Tais notcias saam quase
sempre na coluna policial quando o ocorrido envolvia pessoas da classe popular. Em uma
coluna chamada Revista Diaria, ou saam crimes que chocavam a populao, ou crimes nos
quais as vtimas eram mulheres da elite.
J o Jornal Pequeno parece ser mais generalizante. No h divises em colunas
especficas para a classe popular ou a burguesia. As notcias sobre crimes que envolvem
mulheres, de cunho sexual ou no, aparecem em qualquer parte do jornal. Ademais, este
peridico apresenta um formato diferenciado se comparado ao Dirio de Pernambuco: em
tamanho bem menor, sua escrita mais acessvel ao pblico em geral. Ou seja, enquanto o
Dirio de Pernambuco atinge um pblico mais elitizado, o Jornal Pequeno alcana a classe
147

trabalhadora. Porm, ambos assumem a tarefa proposta pelo regime republicano: a de

controlar as famlias populares, doutrinando-as, exaltando as prticas de um extrato burgus.
Outrossim, o aspecto educacional desses discursos revestiu-se de uma caracterstica
preventiva, na qual deveria combater os movimentos da emancipao feminina, causadora de
receio e temor no mundo masculino, bem como o controle da camada popular, maioria em
relao burguesa. Os debates jurdicos e mdico-sanitarista estabeleciam os parmetros de
normalidade dos populares, tornando-se mais um instrumento de poder, divulgados pela
imprensa, dentro do perodo e espao estudados.
Desvendando os caminhos da pesquisa
Para compreender os diferentes sentidos dados ao feminino e ao masculino, seja pela
tica de uma minoria burguesa ou da classe popular, foram imprescindveis as leituras de
autoras como Martha de Abreu, Sueann Caulfield e Margareth Rago, entre outras. Como
arcabouo terico, Michel Foucault e Roger Chartier deram fundamento a este trabalho.
Enquanto o primeiro fala de represso do sexo, dominao, proibies, recusas, censuras,
negaes e poder, prticas essas exercidas sobre os populares do incio do sculo XX; o
segundo trata das simbologias e representaes criadas pelos sujeitos sociais, a fim de
identific-los numa dada sociedade. Assim, v-se o homem forte, viril, sapiente capaz,
honesto, provedor; enquanto que a mulher o oposto disso. Todavia, esses sinais s sero
identitrios se houver sujeitos que os criem e outros que os pratiquem.
Paralelo s leituras temticas o trabalho de pesquisa documental deu-se na Fundao
Joaquim Nabuco (FUNDAJ). Vale ressaltar que as fontes extradas da FUNDAJ foram
digitalizadas para posterior anlise. Ademais, os anos de 1900 a 1910 marcam o recorte
temporal por considerarmos que os primeiros momentos do sculo XX e tambm da
Repblica, so convulsionais se lembrarmos das grandes mudanas que estavam ocorrendo
nas principais urbes do Brasil. Desenvolvimento urbano, turbulncias culturais e sociais,
necessidade de afirmao poltica, tudo corrobora para julgarmos que os primeiros dez anos
do sculo XX so fascinantes para pensar as questes de gnero: o que se discutia sobre a
mulher, o homem, o sexo, no esquecendo, claro, de levar em considerao a clivagem
social, inerente tessitura humana.
Dentro desse perodo temporal, foram selecionados meses especficos. A escolha no
se deu aleatria. Ora, o que buscvamos com a pesquisa com estes jornais? A princpio crimes
148

de teor sexual cometidos pelos homens contra as mulheres. Assim pensamos: em qual poca
do ano h maior incidncia de estupros, defloramentos, ofensa moral, entre outros? Nos
perodos que antecedem festas, talvez? Desse modo, os meses escolhidos foram: janeiro e
fevereiro; maro e abril; junho e julho; e, outubro, novembro e dezembro.
Vale salientar que as notcias e propagandas encontradas no Dirio de Pernambuco e
no Jornal Pequeno ora pareciam mais liberais para a poca, ora mais conservadoras. Quando o
assunto era de cunho sexual, uma notcia de defloramento, por exemplo, o texto se mostrava
bastante conservador e relegava mulher o estigma da coitada, desonrada sem os cuidados de
uma figura masculina. Todavia, encontramos, no Dirio, uma propaganda de remdio que
prometia curar doenas venreas em pouco tempo. Claro, tal propaganda era voltada aos
homens que procuravam o amor clandestino, fora do casamento.
Pobre menina pobre, pobre mulher rica! Diferentes crimes, diferentes jornais, diferente
repercusso
Nos peridicos do Dirio de Pernambuco e do Jornal Pequeno, vemos que a honra
familiar, principalmente a sexual, era percebida como a base de um comportamento
considerado saudvel. Nesses jornais, podemos perceber o controle exercido sobre os
populares; porm, em se tratando deles (os populares) tais crimes no ganhavam tanta
repercusso nesses jornais, principalmente no Dirio de Pernambuco. Importncia maior era
dada a um crime no sexual, na qual a vtima fosse uma mulher burguesa. Para entendermos
melhor, vamos exemplificar comeando pelo Dirio de Pernambuco. Segue abaixo a
transcrio de uma notcia onde uma menor foi estuprada por dois homens.
Monstruoso: No dia 11 do corrente, s 9 horas da noite, apareceu
na Lingeta, trajando calas e camisa de homem, a menor Antnia,
filha de Antnio Buzo, residente em [sic], a qual a tempos fugiu da
casa paterna, para residir rua do Imperador com uma mulher
pblica. Um catraieiro pardo de 20 anos presumveis, supondo
falhar a um rapazinho props um passeio no seu bote, prometendo
dar-lhe mil ris, o que a rapariga aceitou. Longe do cais, o
quidam12 que sabemos chamar-se Nilo Luis de Aquino satisfez
seus instintos, bestiais na infeliz, at a saciedade. Voltando terra
comunicou seu infame procedimento a Clementino Carlos, que por
sua vez, foi procurar Antnia e conduziu-a para a doca do extinto
Arsenal da Marinha, onde esteve dando posto a seus instintos
libidinosos at alta madrugada, da mesma forma que Nilo, mas sem
que [sic] e como o outro, sobre o sexo da desgraada. Em seguida
12

Palavra francesa que quer dizer aquele que anda, transeunte.

149

abandonou-a. Informada a policia, do ocorrido, pelo catraieiro

Agripino Barbosa de Lyra, capturou os dois miserveis. Dizem que
um deles declarou casar com a ofendida para dar fim ao
procedimento policial. O casamento uma reparao,
concordamos, mas a bem do decoro social, ser-te conveniente que
dois infames desta ordem fossem punidos com a mxima
severidade. Ignoramos a causa certa do abandono da casa paterna
pela inditosa Antnia.13

Muito pode ser analisado acerca da notcia acima. Inicialmente, ela saiu numa coluna
do jornal chamada Revista Diaria, espao reservado elite ou a notcias que chocassem a
opinio pblica. O termo monstruoso usado no comeo do texto deixa isso claro. Em
seguida vemos que a menor sai da casa do pai para morar com uma mulher pblica. Este
termo mulher pblica altamente pejorativo. Dizer que uma mulher pblica, o mesmo
que cham-la de prostituta. Antnia ento estuprada por dois homens, sendo que um deles
diz casar com a menina para cessar as aes policiais. Importante ressaltar que o casamento
era uma espcie de soluo para que o acusado no fosse detido, tanto que aparece no texto
a afirmao de que o casamento uma reparao; todavia, julgava-se necessrio a punio
dos dois homens, a fim de manter ileso o decoro moral. A palavra inditosa, referente
Antnia tambm nos parece pejorativo. E o fato do jornal ter noticiado este crime somente
uma vez, deixa claro a pouca importncia dada a ele. O estupro duplo da menor Antnia
ficou sem soluo para os leitores do Dirio de Pernambuco, pois no sabemos o desfecho do
caso. No sabemos se os homens mantiveram-se presos ou se um deles causou com a jovem.
Tambm no sabemos o que aconteceu ela. O jornal no noticiou nada alm do aqui
exposto.
Tambm o Jornal Pequeno noticiou este mesmo ocorrido. Em um texto bem maior, o
peridico narra com detalhes o acontecimento. Diz que a menina morava em Beberibe, (um
bairro de Recife) na casa de seu pai, Antnio Buzo e sai para residir em casa de Dondon,
uma rapariga de vida airada, moradora a Rua do Imperador

14

. Ainda narra que Antnia foi

examinada pelos mdicos da polcia, confirmando a violncia, e que a populao mostrou-se

revoltada com o ocorrido. Vale ressaltar que o termo vida airada, atribudo a Dondon,
substitui o mulher pblica escrito no Dirio de Pernambuco, assim ambos os jornais
enfatizam a condio mundana de Dondon. Ademais, diferente do Dirio de Pernambuco, o
13

Diario de Pernambuco. Revista Diaria. 14 de Janeiro de 1900. Pgina no identificvel. FUNDAJ. Ortografia
atualizada.
14
Jornal Pequeno. 13 de Janeiro de 1900. Ano II pgina 9. FUNDAJ

150

Jornal Pequeno mostra o desfecho do caso: Clementino Carlos casou-se com Antnia, dando
fim ao procedimento policial.
Agora vejamos outro crime, desta vez um assassinato.
Brbaro assassinato: De 7 1,2 (l-se 7:30) s 8 horas da noite de 18
do corrente, foi barbaramente assassinada com 2 eu 26 facadas,
em sua prpria casa (na Usina Estrelliana) D. Rita Wanderley de
Siqueira Santos, por trs indivduos que vieram montados a cavalo,
todos caracterizados, no h certeza na direo que tomaram. O
abaixo assinado, cunhado da vitima, roga das autoridades quer
deste quer dos outros Estados, bem como a todos os particulares a
captura de tais indivduos, gratificando com a quantia de
3:000$000 a quem descobrir os autores de to brbaro assassinato.
Engenho Basties, em Gameleira, 26 de Dezembro de 1899. Joo
Lopes Siqueira Santos. 15

Este crime foi perpetrado contra uma mulher integrante de uma famlia iminente. Os
Wanderleys possuam vrios engenhos em Pernambuco e ocupavam uma posio de
destaque na sociedade. Tal crime, ocorrido no final de 1899 ser noticiado at Abril de 1900.
Periodicamente, o jornal dar satisfaes aos leitores do andamento das diligncias policiais
para se descobrir os assassinos. Em fins de Janeiro de 1900 so presos Antnio Accioly
Wanderley (parente da vtima), Celso e Lcio de Micego. Antnio Accioly negar
envolvimento no caso at fins de Maro, no entanto no incio de Abril, ele deixar uma
declarao afirmando ter participao no crime e cometer suicdio. O Dirio de Pernambuco
divulgar todos os pormenores do Crime da Usina Estrelliana, como ficou conhecido o
assassinato de D. Rita, a declarao de Antnio e o motivo do crime, que segundo o jornal,
envolvia os negcios da famlia nos engenhos. Tambm o Jornal Pequeno falar deste crime
com bastante evidncia. Aqui receber o nome do engenho onde ficava a Usina Estrelliana. O
Crime do Engenho Amaragy, como noticiava este jornal, foi to divulgado quanto no Dirio
de Pernambuco, porm adaptado ao seu pblico alvo.
Tanto o Dirio quanto o Jornal Pequeno registraram em suas pginas os dois crimes
anteriormente descritos. Todavia, percebemos que o primeiro peridico no deu muita
importncia ao estupro da menina Antnia, ao contrrio do que vemos no segundo.
Constatamos tambm, que ambos foram fidedignos no referente ao assassinato de D. Rita
Wanderley, sendo ambos coerentes entre si na narrao dos fatos, bem como no desfecho do
caso.
15

Diario de Pernambuco. Revista Diaria. 10 de Janeiro de 1900. Pgina no identificvel. N 06. FUNDAJ.
Ortografia atualizada.

151

As condutas dos populares: ofensores de uma sociedade que ofende

O Dirio de Pernambuco noticia tambm a priso de homens envolvidos em crimes
sexuais, onde tais crimes saiam na coluna policial e seus envolvidos eram pessoas da camada
popular. Essas notcias nada mais eram que a citao de nomes dos acusados recolhidos
Casa de Deteno.
2 Seco n. 32 Repartio Central da Policia do Estado de
Pernambuco em 10 de Fevereiro de 1900. Ao cidado
desembargador Sigismundo Antnio Gonalves, vice-presidente do
Senado, no exerccio do cargo de Governador do Estado. Participovos que foram ontem recolhidos Casa de Deteno os seguintes
indivduos: ao Dr. 2 promotor publico da capital, por intermdio
do Dr. Juiz municipal do 1 distrito criminal, as [sic] contra Pedro
dos Santos, ofensor da menor Maria [sic] Esprito Santo. Ao Dr.
promotor publico do municpio de Iguarassu, por intermdio do Dr.
juiz municipal respectivo, as procedidas contra Manoel Francisco
de Souza, ofensor da menor Maria da Luz.16

Estas notcias curtas e objetivas, no revelam quem so os envolvidos, citam apenas

nomes. No sabemos suas histrias, nem o desfecho desses casos, bem como o tipo de ofensa
cometida. So notcias frias, sem interesses no sujeito. Vale ressaltar que as mulheres tambm
eram detidas, e no eram poucas. A maioria era por ofensa moral pblica ou embriaguez.
Nos casos de mulheres recolhidas, podemos tecer alguma interpretao. Vejamos: (...) A
ordem do Dr. delegado do 1 distrito da capital, Izabel Umbelinda de Alcntara, [detida] por
ofensas a moral publica.17
As notcias de ofensa moral apesar de curtas, como o exemplo acima, esto repletas
de signos. O texto no esclarece o que Izabel praticava, apenas que ofendia a moral. Detida
em seu de delito, ela recolhida Casa de Deteno. Na realidade, esta notcia revela uma
luta discursiva que expressa os cdigos do controle social impostos mulher, caracterizadores
da normatizao de sua sexualidade. No devemos ignorar que tais cdigos coercivos tambm
atingiam queles homens ofensores de moas; todavia quando eram elas as criminosas, tais
signos adquiriam novas perspectivas.

16

Diario de Pernambuco. Repartio Central da Policia. 11 de Fevereiro de 1900. Pgina no identificvel.

FUNDAJ. Ortografia atualizada.
17
Diario de Pernambuco. Repartio Central da Policia. 25 de Maro de 1900. Pgina no identificvel. N 02.
FUNDAJ. Ortografia atualizada.

152

O Jornal Pequeno um peridico voltado para a camada popular, ou seja, a classe

trabalhadora. Com uma escrita mais acessvel, interessa-se em dar satisfaes aos leitores
sobre qualquer assunto que esteja abordando. Desse modo, os crimes de cunho sexual
encontrados neste peridico parecem ter comeo, meio e fim, maximizando o entendimento
de seus leitores. Vejamos:
Yoy Pereira deflorou ultimamente a menor Severina, de 11 anos
de idade apenas, sendo preso e recolhido ao Quartel de So
Benedito por ordem do Dr. Chefe de Polcia. Constava ontem que
o Dr. Joo Sneca mandara ordem ao subdelegado para pr o
criminoso em liberdade, o que no conseguiu devido firme
repulsa daquela autoridade. Hoje, requisio do Sr. Santos
Moreira, ser Severina examinada e feita a devida vistoria. O Dr.
Joo Sneca protege Yoy Pereira e declara terminantemente que
no se far o casamento. Ao Dr. Santos Moreira recomendamos
que no deixe nulificar a ao da Justia pela proteo que Joo
Sneca prodigaliza a Yoy Pereira.18

No dia seguinte, o jornal informa:

A ltima hora fomos informados de que o Sr. Joo Sneca triunfou
no caso de que nos ocupamos ontem, isto , na questo de Yoy
Pereira, autor do defloramento de uma menor, fato por ns
noticiado ontem. Ontem, Yoy Pereira, por influencia do Sr.
Sneca foi posto em liberdade.19

Percebemos na construo da escrita desse jornal, a insatisfao e descontentamento

sobre o fato, quando afirma que no se deve deixar nulo a ao da Justia, a fim de proteger o
acusado. Todavia, Yoy Pereira solto, e a indignao do peridico transparece no uso da
palavra triunfou.
Vale dizer que o Jornal Pequeno no possui colunas policiais como o Dirio de
Pernambuco. No encontramos nomes de recolhidos Casa de Deteno. Mas, assim como
no DP, tambm encontramos crimes cometidos por mulheres, no sendo apenas, quase que
exclusivamente ofensa moral pblica, como se pode observar:
Teve lugar ontem, s 8 1,2 (l-se: 8:30) horas da noite, em frente
ao Ginsio Pernambucano uma cena de cimes. Conversava um
cavalheiro com uma senhora quando chega a esposa e avanando
furiosamente para ambos, descompe at mais no poder. Depois

18
19

Jornal Pequeno. 10 de Janeiro de 1905. Pgina 2. FUNDAJ. Ortografia atualizada.

Jornal Pequeno. 11 de Janeiro de 1905. Pgina 2. FUNDAJ. Ortografia atualizada.

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esbofeteia sua rival, sendo agarrada pelo marido que a levou para
casa que ficava pertinho.20

Segundo explica o jornal, dois dias depois do ocorrido o caso no foi polcia, e sim
resolvido entre as partes. Note-se a escrita simples adotada pelo peridico ao usar o termo
pertinho para dizer que o casal residia nas proximidades.
Enfim, com pblico alvo distinto, ambos os jornais cumpriram a tarefa a qual se
propuseram, divulgando smbolos que perpassam tanto a classe burguesa quanto a popular.
notria a preocupao do Jornal Pequeno em dar satisfaes aos seus leitores, pois o discurso
controlador da poca est embutido na inteno do jornal: mostrar aos populares que suas
prticas so desviantes, haja vista no aparecer tais prticas cometidas pela burguesia. Ou
seja, a ausncia de tais aes pela elite, ou melhor, a no divulgao delas, reafirma o
comportamento dito degenerado dos populares. J o Dirio de Pernambuco com suas notcias
diversas, deixa transparecer todo o discurso controlador inerente poca. A partir das leituras
de suas reportagens e propagandas podemos perceber as disparidades no referente prtica
sexual masculina e feminina, as discrepncias no que tange os distintos extratos sociais, bem
como o debate civilizador, to em voga naquele momento. Entrementes, independente do
momento de modernizao vivenciado no perodo, o Recife, assim como outras urbes, ser
palco de calorosas discusses que abarcam sexualidade, moralidade, honra e famlia, durante
a Repblica Velha. Esta cidade tambm ir estereotipar suas mulheres, controlar seus
populares, disciplinar suas prticas. E, aquele que no se enquadrar nos padres almejados,
dever ser punido.
Consideraes Finais
Levando em considerao tudo o que foi exposto neste artigo e lanando nossos
olhares para a atualidade, percebemos que alguns discursos de represso ao sexo, mulher e
noo de moralidade, ainda perduram, principalmente entre os populares. Vivemos numa
pseudo-liberao. Com certeza j ouvimos a malfadada frase referente a uma jovem que teve
sua primeira relao sexual: fulana se perdeu com beltrano. Ou seja, ela perdeu a
virgindade, sua honra, o cdigo que evidencia sua moralidade, como se sua honestidade
dependesse apenas de uma membrana. uma perdida!. Ou ento, Que moa imoral, olha
que roupa curta ela usa!. Apesar de vivermos numa sociedade mais liberal, se comparada
20

Jornal Pequeno. 10 de Janeiro de 1905. Pgina 2. FUNDAJ. Ortografia atualizada.

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cem anos atrs, o patriarcalismo ainda se faz presente, principalmente entre os populares. Se
aconteceram rupturas, algumas permanncias se fazem sentir, mostrando que os signos que
estereotipam os sujeitos foram re-significados, adquirindo nova roupagem com o objetivo de
adaptao s exigncias atuais.
REFERNCIAS
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