04/03/2014

Derechos, garantas y recursos constituciones I

Establecer de qu manera las bases de la institucionalidad se relacin con los
derechos fundamentales establecidos en el captulo I de la constitucin.
Tratar lo relativo a la nacionalidad y ciudadana por que otorgan derechos a las
personas que tienen esta calidad. Adems aquellos que cumplen con la
nacionalidad y ciudad tienen adems derechos Capitulo II.
El contenido fundamental de este curso capitulo III cp.
Por va del artculo 2 se incorpora aquellos derechos que estn en tratados
internacionales, en tema de derechos humanos, y se incorporan a los derechos
fundamentales del art 19 .
D internacionales
Convencin americana de derechos humanos
El pacto internacional derechos sociales y culturales
Convenio 179 derecho de pueblos originarios
Garantas
Se habla de garantas por que recursos es parte de garanta y por lo tanto es
innecesarios, son las garantas jurisdiccionales, una manera de hacer efectiva
esa garanta es con un recurso, ejemplo recurso judicial, pero extienden
diversas garantas.
Los derechos no podemos entenderlos
Los derechos de la cp. Del art 19 e incluso los de los tratados internacionales
que se incorporan por el inc. 2 art 5 no pueden entenderse sin un marco
terico. Es decir hablar de la Teora de los derechos fundamentales, como se
clasifican.
Primeras declaraciones de D fundamentales
_1689 B.V of rights
Los derechos que importaban eran acerca de :
.vida
.libertad
.propiedad o patrimonio

_1789 revolucin francesa

-1791 declaraciones de los derechos del hombre
Con Rousseau surge el Derecho republicanos derechos vinculados a la cosa
pblica son acumulaciones de derechos.
_1919 en la Constitucin de Mxico y de Austria, son los primeros en
establecer derechos econmicos y sociales. Surge la preocupacin por el
minimo existencial de las personas, ya que antes se estaba preocupado por dar
libertad y estar en un estado en donde el estado no interviene en nada. Y
luego pasamos a preocuparnos por maximizar la participacin poltica. Pero
todo no nos acercaba a las necesidades reales de las personas pero que
pasaba si no exista educacin o garanta de salud, si no haba una pensin que
se pudiera ejercer libremente la libertad econmica, por lo que por eso se
crean los derechos econmicos y sociales. El derecho a la educacin, el
derecho a la vivienda.
_derechos culturales o de tercera generacin, ejemplo el derecho de vivir en un
medio ambiente libe de contaminacin, tampoco es un derecho que busca que
el estado provea cuando una persona no puede por s misma, este derecho
est pensado en que todos compartimos un medio ambiente comn, por lo
tanto cualquier afectacin al derecho de vivir en un medio ambiente libre de
contaminacin se afecta a la colectividad, por ello se llama derecho colectivo
afecta a todos.
Toda norma requiere una interpretacin, as que el tema de la interpretacin en
las normas fundamentales no tiene un alcance determinado y para poder
interpretarlos requerimos de la teora de los derechos.
Numero 26 art 19 es una garanta.
Bibliografa bsica
Tratado de derecho constitucional Alejandro silva bascuana volmenes 4,
11,12,13 y 14
Tratado de derecho constitucional chileno Jos ceda
Derechos fundamentales de Leonardo Aldunate
Derechos fundamentales Humberto Nogueira
Informe de noticas constitucional u mayor, 2012
Teora de los derechos fundamentales Robert Alexis

05/03/2015
Primera unidad
Bases de la institucionalidad estas corresponden al capitulo 1 de la c.p
compuesta por 9 artculos que han sufrido modificaciones desde 1980 hasta
las reformas ms recientes particular la reforma constitucional del 2005 las
bases de la institucionalidad plasmas los principios y valores que inspirar el
ordenamiento constitucional y por esa via el conjunto del ordenamiento jurdico
por que hay que recordar que la c.p es la norma suprema del ordenamiento
jurdico desde el punto de vista formal ya que establece la fuente rgano y
procedimiento para la creacin de las dems normas jurdicas como desde el
punto de vista sustancial por que establece los principios y valores que deben
guiar a las dems normas jurdicas, ahora bien dentro de estos principios y
valores se encuentran algunos que son de la naturaleza del estado de derecho,
como los supuesto constitucionales del estado de derecho establecido en el art
6,7,8 de la c.p ., la supremaca constitucional , la vinculacin normativa directa,
la nulidad de derecho publica, el principio de nulidad y publicidad , la
separacin de poderes.
Se colora< nfasis en los primeros captulos el art 1 el mas importantes, el art
primero contienen lo que en doctrina se denomina las bases en la relacin
entre la persona la sociedad y el estado desde el punto de vista constitucional,
1* las persona nacen libres e iguales en dignidad y derecho , la igualad es el
fundamento de todos los derechos fundamentales, la dignidad en si no es un
derecho fundamental en sentido estricto , es ms bien el fundamento de los
dems derechos fundamentales .
Desde el punto de vista terico la dignidad es un fundamento filosfico de los
derechos fundamentales a su vez estos derechos fundamentales emanan de
tres grandes corrientes algunos dicen de dos , pero otros agregan una tercer ,
libertad e igualdad , y otros dicen que todos los derechos fundamentales se
pueden conducir a estos dos , o la igualdad ante la ley, en el ejercicio del
derecho ,del cual deriva el debido proceso , algunos autores entiende la que
igualdad tiene una identidad formal , que tiene que ver con igualarnos en las
definiciones legislativas respecto a diferentes categoras de personas ya sea
por equiparacin porque todas las personas muestran diferencias reales y esta
la igualdad por diferencias entre dos o ms categoras de personas cuando el
legislador establece diferencias como los impuestos cuando algunos pagan
ms los tienen mayor ingresos y ms bajo para lo que tienen menos ingresos
sin embargo esto es igualitario ya que no sera justo que todos pagaran la
misma taza ya que no es igualitaria,.
al igual material apunta a las condiciones materiales Esta va un paso ms all
y apunta la diferencia de las condiciones de la vida de las personas , a lo que
se llama el minimo existencial es decir que las personas vivan na vida digna , y
entonces no preocupamos por el trabajo , seguridad social, seguro de cesanta
viviendas y ms all de la libertad porque esto ahora deber del estado. Ahora

dicen que los derechos sociales econmicos dicen que derivan de otro valor
diferente a la igualdad de la solidaridad (principio de solidaridad ) y que
deriva de la revolucin francesa libertar igualdad y fraternidad , y entonces no
solo se ve el problema econmico de desigualdad si no como un problema de
convivencia social, y en la medida que nos preocupa que esta convivencia
social sea justa armnica que se aporte de manera solidaria a la convivencia
social lo que significa que las personas que tienen posibilidades de hacer
aporte eso se retribuya a las personas que tienen menos posibilidades y estos
mediante los derecho sociales econmicos , todo esto basada en la basada y
armnica convivencia social., fraternidad o un vnculo comunitaria. Y todo esto
est detrs del art 1 de la c,p. Es la primer definicin que nos da la cp. con
relacin a las personas, y el estado.
Ahora analizaremos el inc. 2 la familia es el ncleo fundamental de la
sociedad, se parte con la persona considerada aisladamente y eso se va a la
dignidad que se reparte en 3 valores, libertad, igualdad y solidaridad que
tambin se puede considerar. Entonces luego la constitucin nos dice que la
familia es la agrupacin o la comunidad fundamental, el ncleo fundamental de
la sociedad ahora respecto de eso surgen varias preguntas Que es familia,
que compone una familia? se da una preferencia por el matrimonio en la ley de
matrimonio civil, que sea un hombre y una mujer. por lo qe tenemos familia
matrimonial y no matrimonial.
Como la c.p defina la familia, es decir que pasa por la posibilidad cuando dos
personas del mismo sexo se unen , no se puede y el tc, no debe rechazar esa
posibilidad, derivndolo al legislador ya que esta diciendo deben tomarla los
representantes del pueblo que estn en el congreso , y como no es una materia
constitucional la conclusin, sera que si se aprobara y legislacin homosexual,
no sera una inconstitucionalidad por lo que si el legislador lo aprobara el t.c no
puede reprochar por que la cp. no se pronuncia por ninguno de los dos modelos
de familia. Ahora hay quienes dicen que la cp. Prohbe el matrimonio
homosexual, pero tribunal constitucional mxima autoridad de interpretacin
establece que no hay una definicin nica de familia y entonces es una materia
legislativa.
Inc 3 de la constitucin el estado reconoce y ampara los grupos
intermedios.. a que se refiere la constitucin con esto como los grupos no
estatales, que se agrupan en una posicin intermedia entre la personas y el
estado son grupos , juntas de vecinos, boys scouth, universidades
particulares , corporaciones, empresas , y que dice la cp. al respecto los
protege y los ampara en su autonoma , lo que significa, se divida en nomos
que significa normas, lo quiere decir auto normas los cuerpos intermedios
tienen capacidad para darse su propio normativa, un grupo no podra
establecer reglas que amparan la esclavitud, pero con bastante libertad que
esta reconocida y ampara tienen autonoma para cumplir sus propios fines
especficos, siempre y cuando cumplan con los minimo del ordenamiento
jurdico, no hay ningn grupo intermedio que esta fuera el estado derecho art
5, y tenemos a la familia como ncleo fundamental que tambin es un grupo

intermedio y otros, y entonces esta la sociedad que se compone por un cmulo

de grupos intermedios .
Inc 4 el estado esta al servicio de la persona humana.
Tenemos entonces personas, y entonces el estado est al servicio de ellos eso
es la mxima realizacin, de todas y cada una de las personas

Personas

Conjunto de personas

estado

Entonces el estado es la forma de organizacin, entonces logran la finalidad del

bien comn o el inters general, y tenemos una visin pluralista del bien
comn, lo que se hace entonces debatir democrticamente en la sociedad y se
debate en el congreso y luego l momento de dictar esas leyes el estado. Cul
es el sentido del bien comn, ya que no hay una definicin hay varias por eso
es un concepto pluralista y tampoco es una concepcin colectivista ya que la
constitucin nos asegura a cada una de las personas en su mxima realizacin
material y espiritual
Inc. 5 de la constitucin, el estado est al servicio del estado, nos seala
deberes especficos que tiene que cumplir el estado, promover la integracin
armnica de todos los sectores de la nacin, asegurar el derecho a participar
en igualdad de oportunidades en la vida nacional.
09/03/2015
Bases: personas, sociedad, estado
Igualdad por equiparacin: el voto de todos valen los mismos, ninguno es ms
que otro.
Igualdad por diferenciacin: entre dos o ms categoras de personas cuando el
legislador establece diferencias como los impuestos cuando algunos pagan,
uno tiene un derecho y el estado debe cumplirlo, sera injusto que todos
pagramos el mismo tipo de renta. Esto es un deber ser.
La igualdad se construye con una base de individuos diferentes (igualdad,
dignidad) estos tendra un derecho de reclamar los otros ms ricos tienen
ejemplo en el caso de pases pobres y ricos, en este caso puede ser un derecho
?

Derecho a la cooperacin: no es un derecho reconocido totalmente como

derecho humano, al mismo estndar del derecho a la vida, o libertad de
expresin , pero si hay varias declaraciones internacionales que compone el
sof law internacional, derecho suave son declaraciones, proyecciones hacia el
futuro , intenciones, entonces se reconoce la obligacin de los pases ms ricos
de cooperar con los estados en vas de desarrollo, el nico fundamento que
tienes este derecho es el de solidaridad, en donde todos los ciudadanos se
sientan parte de un pacto internacional que se equitativo y justo, ahora que
pasa si el estado vulnera mi libertad personal? Pues tenemos un recurso de
amparo y se solicita libertad inmediata a travs de la corte de apelaciones
este es un mecanismo para hacer eficaz el derecho en caso de que no se
cumpla.
En general a nivel internacional no hay mecanismo para ser efectivo el
cumplimiento de la obligaciones internacionales, se vulnera las obligaciones
derechos humanos en la idea, no hay mecanismo para defensa.
El derecho de la cooperacin basado en la solidaridad
En artculo primero no se establece una concepcin individualista, ya que
reconoce a la sociedad, la familia, es decir existe un rol para la sociedad libre,
sociedad civil. Pero tampoco est centrado en el estado, ni colectivista, ya que
este debe velar por el bien comn. El estado crea las condiciones mnimas, la
para el desarrollo del estado fsico y espiritual.
La persona es el centro es la finalidad del estado pero no considerada
individualmente si no reconocida en la sociedad.
Las bases de la institucionalidad el captulo, primero es el que inspirar al resto
de la constitucin y tambin al ordenamiento jurdico y nos encontramos con
que el tribunal constitucional y tribunales ordinarios recurren a las bases de la
institucionalidad, este captulo no da reglas especficas y tampoco soluciones a
casos concretos pero nos establece principios y valores que nos guan al resto.
Art 3 (desconcentracin seremi, representantes en cada regin, depende del
ministerio respectivo, en cambio rgano descentralizado tienen autonoma ,
como las municipalidades, poseen matrimonio y personalidad propia tienen
mbito de competencia de decisin poltico y financiero que es propio)
Art 4 chile es repblica democrtica, elementos clave, el carcter republicano,
y el democrtico, republicano en el sentido que tenemos autoridades
temporales tiene una duracin determinada, responsable, dan cuenta, rinden
cuenta frente a alguien y elegida o electas directamente por el pueble lo que
entronca con el carcter democrtico (presidente de la repblica )
Falta materia hoja
El poder del estado que no reconoce ningn igual en el plano externo que
reconoce a nadie superior sino que a todos iguales, y en el plano internacional

no hay nadie que sea superior no es absoluto y no puede hacer lo que le

plazca, si no se est limitado por el derecho , por el ordenamiento jurdico
Entonces en el inc segundo hay 3 cosas claves, derechos humanos que
emanan de la dignidad que corresponden a todos hablamos de la consagracin
de estos derechos que tienen que estar consagrados en el ordenamiento
jurdico, y por ultimo este inc nos habla de los tratados internacionales,
relativos a la jerarqua, respecto a la concesin de los derechos hay qienes
sealadas que respecto a lo estipulados , en el encabezado del art 19 que dice
la c p asegura a toda las personas derechos esenciales consiste una
concepcin ius naturalista sobre los derechos fundamentales se basa en el
amparo o tutetal de los derechos por el estado siendo estos anterior al estado
y este entonces no los crea si no que los ampara, lo que significa que podran
haber otros derechos que no ests consagrados , si no estn amparados
significa que no lo ha hecho pero pueden existir por independencia del estado
porque son propios al ser humano existe con independencia al estado.
Si bien los derecho humanos tienen un fundamento ius natural y no en el
derecho positivo o ms all del derecho positivo , por un lado , pero por otro
lado lo que hace el concepto dualitas tienen que estar reconocido
expresamente en el ordenamiento jurdico para tener validez como derecho
mientras no ests reconocidos en las normas jurdicas son pretensiones varias,
yo pretendo que se reconozca algo pero no tienen todava la categora de
derecho cando se plasma en esta categora pasan a ser derechos y se le
agrega una tercera dimensin es que la pretensin moral, todo derecho nace
de una pretensin moral.
El derecho a la educacin o a la salud no fue derecho hasta que fue reconocido
antes era una pretensin moral, pero no existan como derechos humanos
jurdicos hasta que se le dio por el ordenamiento jurdico un reconocimiento
expreso.
Estos derechos interpretan y aplican en un contexto social y en condiciones
sociales determinadas. Por qu los derechos humanos se aplican de acuerdo
una realidad social por lo que son tambin evolutivos en el tiempo
12/03/2015
Teora de los derechos fundamentales
De que se habla ? Como han evolucionado en la historia, esto comprende
varias dimensiones, por un lado, hay que comprender que son los derechos
fundamentales, ya que no es lo mismo que un derecho privado o derechos
reales del cdigo civil. Hay que ver cmo evolucionan en el tiempo , lo
derechos tienen diferentes sentidos varia de un contexto a otro contexto de
una poca a otra poca, luego hay que ver los principios fundantes , la
libertad , igualdad los que fundamentan los derechos fundamentales, y luego
hay que ver la clasificacin de cmo se pueden fundamentar, tambin es
problemtica , la interpretacin de los derechos fundamentales, ya que hay

problemas de interpretaciones ya que en el t.c., se ven en sentencias

diferentes maneras de mirar la norma.
Luego hay limitaciones a los derechos fundamentales, no hay derechos
fundamentales absolutos, ni siquiera la vida que todava admiten la pena de
muerte. Sin embargo en la convencin amrica, resguarda el derecho en la
vida, en donde estados unidos es parte, pero sin embargo este estado tiene la
pena muerte.
La convencin amrica, establece el derecho a la vida, y esta es parte de la
corte, ahora estados unidos no es parte de la corte por ellos nadie puede
demandarlo por la pena de muerte por que no est bajo la jurisdiccin de la
corte por ello es solo parte de la convencin americana.
La respuesta de por qu se permite la pena de muerte, es porque no la prohbe
expresamente, si un estado ha abolido la pena de muerte no puede
establecerla.
Tratados internacionales: es un acuerdo de voluntad con valor jurdico entre
dos estados o mas,es decir bilateral o multilateral, sin embargo existen
protocolos de los cuales el estado no esta obligado a pertenecer a dicho
protocolo.
La convencin establece que la pena no podr ser instaurada en los estados
que estn abolidos, entonces en eso se est expresando que no hay nada que
prohibida expresamente la pena de muerte.
Aproximaciones conceptuales
Los derecho humanos es una creacin que se reserva para el mbito del
derecho internacional, por eso la expresiones internacionales hablan de la
expresin derecho humanos, diferente a la expresin de derechos
fundamentales , y a los que la constitucin nos habla de los derechos
esenciales art 5 y se entiende por d humanos por una pretensin moral, que
debe ser atendida por el estado para ser factible de una vida digna no
necesariamente esta expresin derechos humanos va ser utilizada por la
constitucin, por ellos la constitucin no utiliza la expresin derechos humanos
sin embargo el principal rgano interno de vigilancia de los derecho humanos
en chile, se llama instituto nacional de derechos humanos, pero nuestra c.p no
habla expresamente de derecho humanos, habla de derechos esenciales
que emanan de la naturaleza humana , habla en el art 93 de derechos
fundamentales, esos d humanos solo se reserva para el mbito internacional
que son por otro lado que son los derechos esenciales que emanan de la
naturaleza humana, son un expresin que nos dirigen al ius naturalista, la
existencia al derecho anterior escrito o expreso, positivo. Puede haber
derechos esenciales que emanen de la naturaleza humana que no estn en la
constitucin si y por ellos el intrprete debe ocupar su racionalidad para
reconocer estos derechos y aplicar estos derechos, es decir habr un derecho
anterior que no ha sido reconocido , en este casos debe resolverse en virtud de

la inescusibilidad, hoy est en la teora y esta tiene su fundamento en ronal

forn, dwokin habla de que los derecho son triunfos que ellos siempre triunfa
frente al poder poltico, pero no todos son derecho humanos hay que verificar
que sea algo fundamental algo bsico e importante para la persona humana,
entonces dorking dice que estos derechos son anteriores al estado , y no estn
reconocidos, y entonces llega a la conviccin de ese derecho es una carta de
triunfo frente al poder estatal. Esta es una aproximacin sumamente abstracta
para que llegar a reconocer estos derechos que no estn positivados,
Los derechos deben interpretarse de acuerdo a un notable contexto histrico,
aunque no debe ser relativo, hay ciertos minimo que la interpretacin debe
considerar.
Que pasa con los derechos de participacin poltica, ya que en los derechos de
dworkin los derechos estn dados por un espacio de autonoma dentro del cual
no se incluya al estado. No busco que el estado no intervenga pero que busque
medidas, para mejorar la calidad de vida, el acceso a la informacin pblica,
pluralizar la informacin.
Es una teora que mezcla derecho y moral, esto es algo diferente, las normas
de derecho moral estn abiertas, a la distincin moral no a si las dems
normas.
13/03/2015
Teora de los derechos naturales
18/03/2015
jus naturalismo religioso y el jus naturalista racionalista
en una sociedad democrtica y plural .
jus naturalista racionalista
el razonamiento que realiza el hombre , de los derechos histricos , luego
podr tener un reconocimiento expreso de las normas institucionales, hay
derechos que no estn reconocidos pero si podra llegar a reconocer en virtud
del razonamiento.
El sistema de derecho anglosajn que ve el antecedente como vinculante,
Ius positivismo aquella teora que sostiene las normas jurdicas solo emanan de
las fuentes jurdicas escritas reconocidas constitucionalmente.
Lo que se busca con la teora de los derechos fundamentales es identificar las
fortalezas y diferentes aproximaciones.
La posicin de dworkin es una jus naturalista respecto de los derechos
humanos, esta posicin es abstracta como una determinada pretensin moral
es constitutiva en intrnseca y fundamental desde el punto de vista de la

dignidad humana, es este un razonamiento que se ha acomodo a los derechos

de no interferencia a las pretensin que dicen canalizar un mbito de
autonoma individual. En donde se entrometa el estado no as en los
derechos de participacin poltica. El estado debe respetar una inviolabilidad
No es un terica de fcil acomodo en el mbito de los derechos sociales
econmicos que los que emanan del estado promover n determinado bien o
servicio, ejemplo salud. El estado debe respetar por ejemplo la libertad de
expresin respetar la inviolabilidad de los derechos exceptos en los derechos
sociales.
Tambin se tiene difcil a como por que es difcil reconocer derechos de
participacin y econmico social, estos van surgiendo a medida que surgen
necesidades, por ellos la educacin se va garantizando de manera progresiva,
ya que los estados que la reconocen como un derecho humano lo hacen
progresivamente.
Por otro lado si adherimos una terica de derechos de puros reconocimiento
positivos est regida por el jus naturalista que nos permitira reconocer
derecho ms all de los escritos, positivamos esto le da poder grande al juez
en cambio una teora positivista de derecho humanos amarra al juez a un
reconocimiento expreso, le da un poder dbil, si al juez se le reclama un
derecho humano pero n o est reconocido est obligado a desecharlo l est
obligado a ver lo en la constitucin o inserto en nuestro ordenamiento jurdico
por ello no es considerado derecho para el juez ya que el debe guiarse por jus
naturalista..
Sin embargo en la teora positivista, como Francia que se le tena ms
confianza a la ley que al juez (El juez es la boca que pronuncia las palabras,
mudas que la ley expresa, el juez solo debe tena que leer ya que para ellos la
ley, ya estaba interpretaba, no tena vacos, est ya positivada)
Pero esto no es una teora satisfactoria ya que a medida que uno puede
interpretar puede ir describir aun as ms derechos, as es como se diferencia
con el nombre de derechos pblicos subjetivos, que se diferencia de los
derechos privados, pero con las mismas caractersticas, sin embargo esta
teora se encuentra superada.
Cul es la teora jus naturalista o jus positivas, agregar la teora que se
conoce como dualista

Se sostiene que los derechos fundamentales son una pretensin moral, que
todo derecho humano antes de su ordenamiento positivo parti como algo que
las personas pretendan tener, desde el punto de vista moral, basado en la
dignidad de la persona humana, por que para que esa pretensin moral se
convierta en un derecho humano tiene que estar positiva en un reconocimiento
judicial ya que la doctrina o autores no pueden crear derechos humanos,

tampoco o la costumbre se requiere un reconocimiento institucional del estado,

tiene que tener una pretensin positiva y una moral ,pero efectivamente
garantizada. Ya que el hecho de tenerla en u catalogo nos da seguridad, por
estn ah escritas y tambin nos permite ver todo el sistema de garantas ya
que el derecho es la posicin subjetiva ya sea habilitando reclamar algo ya
asea activo o pasivamente , que haga algo o de algo , ese es el derecho pero a
su vez cuando esto no se cumple debe operar el sistema de garanta , es decir
el mecanismo para hacer efectivo en la prctica los derechos fundamentales,
es decir frente la vulneracin, restriccin o eliminacin de un derecho
fundamental, ejemplo la accin de proteccin, libertad de amparo, la
tutela liberal, garantas internacionales. Entonces tenemos pretensin
moral reconocida por el ordenamiento jurdico.
Ahora estos derechos no son estticos ni desde el punto de vista temporal ni
espacial al contrario son progresivos se introduce tambin la dimensin de la
progresiva de los derechos humanos tanto a nivel temporal y espacial, lo que
significa que estos derechos han ido evolucionando de manera incremental, no
se eliminan no se reducen se incrementan se amplan y a su vez esta
progresividad se da en el mbito territorial no es lo mismo los derechos
humanos en un pas de cultura islmico , en el entendimiento al respecto de
estos derechos es temporal .
Algunos estados estn suscriptos a la declaracin de derechos humanos, aun
si independientemente que no se suscriban a pactos, el pacto internacional
derechos polticos, o la convencin americana de los derechos humanos, es
decir independientemente de que no se suscriba a pactos ya en la declaracin
de los derechos humanos se reconocen los derechos humanos bsicos como la
igualdad, la libertad, por ello si el estado islmico no puede vulnerar aquello
porque est establecido de manera globalizada lo que sucede es que tampoco
se tiene garantiza para hacerlos valer , sin embargo estn reconocidos aunque
su constitucin no posea esos derechos en aquel pas. Por ello no existen una
garanta universal para los derecho reconocidos en la declaracin universal de
derecho humanos, lo que existen son garantas a nivel regional, aunque
aquello no significa que sea relativo ya que es universal para todas las
personas por que si un estado vulnera no significa que tenga que ver un
intervencin forzaba para hacer cumplir con este incumpliendo por ellos eso no
quiere decir que no es relativo ahora si fuera por ejemplo de un crimen de
genosio ah si hay normas en donde se puede intervenir, pero solo son
situaciones excepcionales.
_ El reconocimiento de una realidad social no siginifica un relativismo pero si un
progresismo, ya que no es lo mismo que exigirle a un estado determinado el
derecho de educacin respecto a la condiciones que tiene otro estado sin
embargo eso no significa que el estado se quede tranquilo ya que tiene
progresividad geogrfica y espacial, en donde tiene que ir progresivamente
en la direccin de elevar los derechos de los dems debe aumentarlo ya que
un retroceso sera una vulneracin como tambin la omisin en tiempo y
quedarse estancado ah seria vulneracin art 15 inc 2 el estado respecta

desde el punto de vista que no vulnera , por lo tanto el estado tiene un deber
de promover. Cada 10 aos se hace el EPU (examen peridico universal) un
examen para ver cmo han andado en su estado de progresividad, sin
embargo esto acta como un llamado de atencin.

Desde esa perspectiva el derecho fundamental surge en un momento relativo

de la historia.
Los derecho fundamentales, las pretensin morales jurdicamente garantizadas
surgen en la modernidad y las caractersticas son que la aparicin del estado
liberal, la superacin del estado absoluto y el soberano que no reconoce una
limitacin y su suplantacin por un estado limitado por la constitucin hoy
principalmente por los derechos fundamentales reconocidos en la constitucin
de ah entonces que los derecho fundamental y reconocimiento constitucional
estn ntimamente conectado ah se da el monopolio de la pretensin moral
debidamente reconocida e las constituciones cuando ellas surgen .
Econmicamente este periodo est caracterizado por el capitalismo la ideas de
Adam smshit el auge de la burguesa ya que para ellas era muy negativo
desde el punto de vista econmico de un rgimen arbitrario que impeda el
comercio.
Estos derechos en cuanto a ideas dominantes se vinculan con el racionalismo
la superacin de la idea, del jus naturalismo divino y religioso, que las normas
jurdicas emanan de una divina que son anterior al estado, y tambin una
doctrina que distingue entre la religin y el estado dndole un mbito doctrinal
propio de los que profesan esa fe pero distinto al mbito.
A su ..la idea colectividad que subsume la idea de la individualidad en donde
esta absorbe al individuo haciendo perder al individuo su propia personalidad,
pero eso no lo distingue tener la libertad, de comercio, la libertad econmica,
religiosa, conciencia son todas las ganancias de todo vinculado al secularismo
y el individualismo .
Se comienza con el monopolio en la produccin de normas jurdicas y la
soberanas desde el punto de vista del uso legtimo del a fuerza es decir el
estado liberal reclama para s el mximo poder, es decir la soberana interna si
no otro poder igual o superior, de igual poder en el mbito internacional, es
decir no hay otro poder igual dentro del poder soberano
El individuo pasa hacer de un subordinado al poder pasa hacer un individuo
que puede reclamar estos derechos frentes al estado por lo tanto estos
derechos pasan a limitar el poder del estado ahora bien la primera etapa
histrica consisti en reconocer en las constituciones o declaraciones derecho
estn pretensiones morales o las ideas morales como ideas filosficas.
Art 16, toda sociedad en donde la separacin de poderes ni la garanta de
derecho este reconocida esta sociedad no tiene constitucin. Para que

pertenezca a esto tiene estar positivado pero este proceso antes tena una
serie de limitaciones, ejemplo se considera que podra ser na vulneracin que
la mujer no tendra sufragio en esas pocas no sera ninguna vulneracin en su
tiempo histrico determinado por ello en esa poca los derecho humanos eran
muy limitados.
Proceso de positivacion:
Proceso de generalizacin:
Internalizacin:
Generacin de derechos
Primero nos encontramos con el derecho liberal
La libertad de conciencia
La libertad religiosa
La libertad econmica
La libertad de expresin
30/03/2015
Esta generacin de derecho fundamentales se estructura en garantizar un
mbito de no transferencia entre las personas
Era una esfera de proteccin que permiten el libre desarrollo de la personalidad
sin interferencia del estado, aquello coincida con el estado loberal burgues un
estado que no interfiere entre las personas y estado luego de esto pasamos
conocer el derecho de propiedad y pasamos a la revolucin industrial y pero
en genero la diferencia en las capacidades reales del ejerci.
Capacidad econmica de las personas de ah entonces es la crtica del
marxismo a mediados del siglo 19 la doctrina social de la oglesai la famosa
revin don van las Cosas nuevas paregesin humanos de fines del siglo 19
criticaron profundamente las desigualdades que surgan del capitalismo liberal
de dos corrientes distintas una el marxismo materialismo histrico observar el
estado como un elementos de presin con las clases ms bajas , entonces
resguarden los derechos liberales de las clases ms burgueses, el marxismo
critica estos derecho liberales y los critica respecto del estado , este estado se
conoce en entonces en mantencin de esos derechos liberales que los debe
garantizar.
Ahora la doctrina de la iglesia que debe garantizarlos, entonces vino el papa
len 13 y postulo A a raves de esta doctrina que haban profundas desigualdad
que pasan a llevar lo que est en la biblia en el fondo se sostena que l las
desigualdades que estaban al respaldo del derecho liberales contrariaban,

entonces deja formarse una conciencia, dejar hacer y dejar estar que se
intervenga de un estado interaccionista y proteccionista.
Hay correlato en la historia de los derechos fundamentales ello se estructura a
travs de los derecho de segunda generacin que aparecen en las
constituciones de querato y de baiman son los derechos que van a reclamar un
mbito de proteccin material por parte del estado y entiende como necesarios
para positivar mnimos de vida digna por ellos se agregan a los derecho
fundamentales, ya que no i no fueran positivados mnimos se agregaran a los
derechos legales y pero en cambio la sociedad dice que es necesario
establecerlos , constitucionalizarlos en las constitucin el legislador ya no va a
poder contravenir estos derechos deben someterse a ellos entre esos derechos
encontramos derecho a la salud, vivienda, etc., si una persona reclama a un
estado el derecho a la vivienda en la estructura del derecho el estado debe
proveer una vivienda no directamente pero debe garantizar que todas las
personas tengan acceso igualitario y universal a este derecho de manera
progresiva y situado, transversalmente, ya que estos derecho obedecen a un
determinada necesidad social. Y esto da origen al estado social que se
desarrolla en Europa, pero este entre en una suerte de crisis hacia finales del
siglo 20 producto de elementos que surgen a su minio, ya que la demanda para
promover estos servicios es una demanda importante econmica, ejemplo en
europea existan seguro de cesanta hasta 4 aos,
De esta perspectiva se garantiza la igualdad, pero es un proceso de evolucin
del estado, paulatinamente.
Concepto de estado gendarme o polica solo garantizando el orden, en un
sistema de mercado liberal si alguien roba alguien es la vulneracin de un
derecho liberal.
Ahora se reclama ms grande que un estado proteccionista porque hay
derecho que demandan activo activa del estado el problema surge cuando esa
actitud se vuelve excesiva, cuando invade en exceso esas libertades, en
medida que el estado se impone en la econmica, imponen reglas, deberes y
conducen a cuartas la libertad personal y en algunos estados no dejan espacio
es decir no hay nadie en la vida liberal que no sea intervenido por el estado.
Ahora la existencia de los derechos sociales producen una presin econmica
sobre el estado , la educacin se amplia , como la superior luego parvularios,
cada vez es ms grande y la capacidad contribuir con el financiamiento cada
vez es ms complejo por lo que nos enfrentamos a una crisis econmica y una
valrica y eso nos lleva a la crisis del estado social, y se relaciona con el
crecimiento de la globalizacin de pertenecer la aldea global algo primo con la
idea global, como esto se relaciona con los derecho humanos, y fundamentales
y asi surgen derechos nuevos como el derecho al desarrollo que es un derecho
de cooperacin entre un estados y en relacin a personas de otros estados, ya
que ay estados que alcanzado todo el desarrollo pero es algo progresivo, es
evolutivo, en donde aqu los titulares son los que no alcanzo el punto de

desarrollo y reclaman a los estados ms desarrollados una cooperacin al

desarrollo y estos se obligan al derecho internacional a cooperar, y ah surge la
tercera generacin de derechos, ejemplo el derecho a vivir en un medio
ambiente libre de contaminacin es un derecho de solidaridad ya que es un
derecho que conecta a personas, a otros pases, es decir estamos en un mundo
globalizado lo que pase aqu puede pasar en otra parte, estamos conectados e
incluso el planeta desde el punto de vista del ecosistema ya que este derecho
de libre contaminacin es in derecho global e intergeneracional, el pacto de
solidaridad intergeneracional , es un pacto hipottica en donde la
generaciones se comprometen a usar los recursos de una manera que permita
un desarrollo susceptibles y sin comprometer a generaciones futuras de
satisfacer sus necesidades pero tambin es un pacto internacional ejemplo, si
china sigue contaminando se destruye la capa de ozono es algo que nos
afectara a todos
Este es un proceso gradual evolutivo y estos derechos de tercera generacin
son muy reciente aparecen a fines del siglo 20.
Esta evolucin histrica generacin se relacionan con un concepcin
ideolgica las cuales son 3 grandes que inspiran los derechos
Liberal: la que es muy fuerte como dice el art 1 las personas son liberes e
iguales en libertad y derecho y la libertad es un concepto complejo Qu es
libertad?
Hay casos autorizados por la ley a privar la libertad pero nadie puede ser
privado arbitrariamente pero pueden aun as presentaron recurso de amparo
para que se ordene la inmediata libertad.
De otra manera es considerable autnoma
Libertad no coaccion autnoma
La libertad con la autonoma se considera como desarrollo para las mximas
posibilidades de desarrollo de las personas y esto va ms all de la no accin e
intervencin como seala isahiah burli tenemos la libertad negativa la cual
es la ausencia de interferencia no me coaccin la libertad positiva es la
posibilidad positiva de desarrollo de no denominacin permiten el libre
desarrollo de la libertad, la cultura, es una compresin de la libertad que va
ms all de la ausencia de ataduras, que permitan el integro desarrollo que sea
una libertad positiva. Esto nos permite a asociarlo con la doctrina social, de la
igualdad, tenemos la igualdad en la ley y ante la ley aqu todas las personas
deben ser tratados por los aplicadores de la ley como iguales, de otra manera
le ley es una igual para todas las personas, nacional no existen o no deberan
existir leyes que vayan dirigidas a grupos o solo debieran ser excepcionales.
A sus ves la ley que es igual para todos dentro de ella puede establecer dos
tipos de igual, igualdad por equiparacin y por diferencia, por equiparacin

La ley trata de manera igual a quienes son desiguales la ley en su contenido y

no es su aplicacin tratan de manera igual quienes son desiguales, las reglas
procesales por ejemplo , los c. de procedimiento tratan de manera igual , el
sufragio universal fue una ganancia en la igual por equiparamiento algunas
personas no tenan derecho de sufragio el estableci que todos iban a ser igual
independientemente de sus diferencia en de sufragio y debido proceso la ley
trata de manera igual a los que sol desigual , por diferenciacin la ley trata de
manera desigualdad a quienes no iguales, la ley reconoce como relevante las
diferencias la ley reconoce la diferencias de ingresos por ejemplo no
considerado desigual si no considerado una dimensin de la igualdad ahora
sera discriminatorio si esa proteccin se volcara obsesiva. Desarrollo del
derecho de la igualdad
En la ley Se reconoce la igualdad real o material, desde el punto de vista real
hay desigualdad
Debe existir una relacin entre igualdad y libertad debe haber un equilibrio
osino podra estar en presencia de un sistema totalitario.
01/04/2015
Metodologa 4 objetivos que corresponden a los 4 puntos de evolucin
Realizar un diagnstico de solucin implica detectar los derecho fundamentales
su regulacin legal, lo conflictos que pueden existir.
Tratamiento terico dogmtico identificar de qu manera trata la doctrina esos
derecho jurdicos fundamentales
Tratamiento jurisprudencial de qu manera la jurisprudencia constitucional,
nacional y extranjera
Presentar un anlisis y propuesta integral de los problemas jurdicos con
especial nfasis en los derechos fundamentales y garantas.
Problemas
Tratamiento doctrinal (detectar
Tratamiento jurisprudencial (
Presentar solucin a los problemas (garantas como se logra el equilibrio)
Influencia social y liberalista
En ambos casos hay diferentes entendimientos de los conceptos respecto con
la doctrina liberal hay una visin positiva de la libertad y negativa de no
interferencia d l estado que se entiende la libertad positiva como no
dominacin de no estar sometidos a un poder externo y respecto a la igualdad
ante la ley como igualdad de trato en las fijacin de la ley o igualdad en la ley
que es aquella en las categoras que la propia ley establece es decir en el

contenido de la ley y que puede ser adems por equiparacin tratar nadie
desigual y por diferenciacin consiste en tratar de manera desigual aquellos
que son iguales.
Existe otra tendencia que es la democrtica, ya que esta nos demanda no una
libertad, ni tampoco exclusivamente un rgimen de igualdad si no que la
participacin en la toma de decisiones de inters comn o colectivas, ello
permite explicar los derechos de participacin poltico como el sufragio, como
derechos activos o pasivos, el derecho de asociacin es una de la conformacin
de partidos polticos, la igualdad en los cargos acceso pblico, el derecho de
peticin, entre otros.
Estos derechos no tienen por objeto formar una sociedad ms igualitaria,
Tendencia democrtica que tiene que ver con una participacin.
La concepcin de libertad positiva entroncan con la igualdad pero No entronca
con la participacin poltica esta es otra dimensin y dice relacin con el hecho
de que las personas un dimensin es su capacidad de autogobierno, es decir
tomar decisiones que afectas en lo que cual yo sea parte de esas decisiones, lo
que importa es tomar decisiones en los asuntos pblicos.
Estas influencias ideologas se cruzan se sobrepasan de alguna manera
ninguna coexiste sin influencias de las otras, ejemplo la materia democrtica
se cruza con la ideologa igualitaria en el sufragio universal.
Cules son los fundamentos de los derechos fundamentales
Estos corresponde a un pretensin moral jurdica reconocida y que a su vez
tiene un dimensin social
Elementos
La idea de la dignidad de las persona humana pro el art 1 seala que las
personas tienen un dignidad y ello significa entender a cada persona con un fin
en s mismo, como algo valioso independientemente de toda consideracin
exterior o externa.
Todo se logra con el bien comn, el inters general, no se puede hacer en
desmedro de los derecho de cada uno por ello el art 1 define con el
estableciendo de las condiciones para la mayor realizacin material y religiosa,
en cada personas individual.
El estado antes justifica cualquier cosa con el bien comn, ya que los derechos
fundamentales no actan como lmite ahora lo derechos individuales actan
como limites , y si es el fin ltimo del estado si el estado lo vulnera , vulnera,
que los promuevas de manera gradual progresiva.
Convenio 179 de la OTI establece ciertos derecho de los pueblos originarios,
derecho a reconocimiento de su idioma, de su tradiciones, de sus tierras, etc.

El punto es que antes de la ratificacin estos derechos solo eran pretensiones

morales y ahora tiene fuerza jurdica.
Cualquier derecho especifico determinado el razonamiento siempre ser el
mismo la igualdad, la equiparacin que nos hacen nico ante todas la
personas, y es liberal que sea una ley igual para todos es decir es una igualdad
formal en la forma de la ley, hay ventajas, somos personas con igualdad
dignidad, nos permite efectuar una serie condiciones econmicas, jurdicas,
antes era difciles las relaciones jurdicas ya que no haban pueblos comn con
una misma ley por ello la igualdad formal permite desarrollar esto. La igualdad
formal tiene mucha ventajas pero tambin es objeto de crticas esta desconoce
que para el ejercicio pleno de los derechos en la realidad no basta con que la
ley nos trate de manera igual, porque los derecho son los mimos del punto de
vista formal un rico y un pobre tiene el derecho a educacin, pero en su
ejercicio es diferente. Ahora aparece la especificacin material el tratamiento
es diferencial se pagan impuestos por ejemplo que hacen que sea diferencial
ahora la otra crtica es establecer por ello ciertos derechos especficos, a pesar
de que todas las personas tienen derecho de participacin esa igual formal, es
insuficiente desde el punto de vista de ciertos grupos tradicionales.
Falta clase del jueves
06/04/2015
Principios fundamentales de los derechos fundamntale igualdad y libertad.
Lo que significa la igualdad y libertad
La seguridad jurdica como principio fundante permite respecto al
ordenamiento jurdico que la rige de ah entonces que los derechos
fundamentales que se relacionan con la seguridad jurdica consisten en
aspectos tales como el debido proceso el derecho de propiedad la igualdad de
trato que debe dar el estado en materia econmica el debido proceso desde
una perspectiva debe tener una perspectiva de igualdad es en realidad una
dimensin de la seguridad jurdica la necesidad de que los procedimientos
estn legalmente establecidos con anterioridad la poca de juicio ser de
pblico conocimiento para quienes se vinculan los procedimientos
Lo procedimiento no establezcan diferencias entres unos grupos de personas y
otros grupos de personas posicin igualitaria de proceso
Establecidos con anterioridad y sean pblicamente conocidos
en el caso de derecho de propiedad si bien es un derecho liberal clsico fines
del s xvii en la actualidad se consideran ramas bien estatus de seguridad en
cuanto a la existencia de reglas claras que regulen los modos de adquirir las
facultades las limitaciones u obligaciones y los modos de extinguir el dominio
al igual que en el debido proceso deben estar regulado en la ley por regla
general aplicarse sin efecto retroactivo por regla general sabemos que
respecto a la propiedad pueden haber excepciones y reglas quesean

pblicamente cocidas la dimensin o principio fundante de la seguridad nos

acerca a una concepcin diferente de la igualdad o la libertad lo que se busca
es establecer ciertos parmetro de conocimientos previo o pblicos de ciertos
mbitos fundamentales para la .. Humana como los como judiciales.
Los principios fundante son importantes nos permiten llegar a raiz nos sirven
para interpretar el derechos podemos recurrir a los puntos de origen o punto
de partida nos sirve para ubicarnos en cada categora.
Hay diversas clasificaciones
Revisaremos tres
a) bsica pero muy seguida en doctrina constitucional iban de la
cuadra se relaciona con el contenido de los derechos fundamentales
los agua en 5 o 6 categoras
b) en torno al ejercicio la manera de ejercer nos permite ver los
derechos de otra manera e integrar otros derechos
c) autor alemn derechos quedan lugar a diferente pos de relaciones
los derechos personalsimos denominados tambin como de la personalidad
son aquello que derivan directa e inmediatamente de la condicin de ser
humano no tienen necesariamente una vinculacin con las dems personas
ven al individuo de una manera aislad o de una manera en si misma aqu los
derechos que se ven liberta de conciencia algo individual el estado nulas
dems personas no pueden inmiscuirse no puede afectar a las dems personas
no se necesita la comunicacin con las dems personas no se requiere de un
requisito de dar, o el derecho a la vida no tiene condicin limitacin etaria
desde el momento desde que se es persona (cosa debatida) se tiene derecho a
la vida no as derecho poltico como sufragio y no tiene definido un punto de
ejercicio final. Se extiende por todo el ciclo vital de la persona, lo mismo con el
derecho a la integridad y psiquica protege al individuo de agresiones o lesiones
fsicas o psquicas. El derecho a la honra proviene incluso de la tradicin del
derecho civil derecho de la personalidad. las personas tienen una honra desde
el punto de vista de su reputacin de su conciencia de s misma si alguna
persona afecta esa honra puede producir un dao moral que debe ser
indemnizado a eso va la primera clasificacin de los derechos personalismos o
de la personalidad.
Segunda categora vinculados con la comunicacin la sociedad e contenido de
estos derecho no tendra sentido si el individuo estara aislado sino que tiene
sentido si estamos agrupados y nos comunicamos y tenemos mecanismos para
convivir.
La libertad de expresin la libertad de omitir una opinin consiste en
manifestar un juicio o una idea de manifestar un juicio o una valoracin de un
asunto de inters para la persona. Libertad de informacin es l comunicacin
de ciertas informaciones ideas mediante medios de comunicacin social. A

travs de la prensa la tv la radio internet se difunde informaciones a travs de

medios organizados. Conjunto e elementos para informar de inters pblico no
inters privado. Libertad de recibir informacin el derecho de acceder a ciertas
informaciones puede canalizarse a travs de un medio de comunicacin
aunque no necesariamente.
Organizar estructurar agrupaciones on animo permanente con una finalidad
determinada de manera libre y sin censura salvo las limitaciones que pueda
establecer un estado por medio de un ley que afecten el orden pblico que
inciten a la violencia pero en general no deben haber limitaciones para que las
personas pueden ejercer libremente se relaciona con la autonoma de los
grupos intermedios una vez que se constituyan sea con o i personalidad
jurdica igual son ejercicio de los derechos. Derecho de reun
08/04/2015
Las personas estamos vinculados por el principio que nos dice que podemos
hacer todo lo que no est prohibido.
B) Clasificacin de los derechos relativo a su ejercicio
Derecho de no interferencia : se protege al individuo frente acciones
externas de los poderes pblicos, de grupos o de personas, ejemplo:
inviolabilidad del domicilio y las comunicaciones privadas ,libertad de
conciencia, libertad religiosa.
Derechos de participacin: esta atiende al ejercicio del derecho, la manera
en que se ejecuta se vial isa el derecho por tanto del titular como por parte del
sujeto obligado ya sea el estado o un sujeto particular, entonces esta
categora atiende a otorgar mbitos de intervencin en la toma de decisiones
de inters general, el ejercicio se realiza mediante un realidad concreta de los
titulare, ejemplo ir a sufragar, formas un partido poltico, ahora desde el punto
de vista del estado hay una doble obligacin por un lado genera canales de
participacin si se consagra el derecho de sufragio las autoridades que toman
estas decisiones no sean electas directamente, desde el punto de vista de
autoridades que toman decisiones polticas directamente no solo vulnera, la
participacin de los ciudadanos, si no el principio de democrtica. Ya que
toman decisiones polticas que no eran electas directamente
Los derechos de prestacin o derechos crditos: Situacin de los
denominados derechos subjetivos, este desde el punto de vista del derecho
civil significa es una facultada del titular del derecho de exigir el cumplimento
de una obligacin respecto de un persona o sujeto obligado, en este caso de
los derecho de prestacin el obligado siempre es el estado y los titulares
somos todas las personas y tenemos derechos a exigir una prestacin y
estamos vinculados a una satisfaccin material de exigir ese derecho.
Es si se podra decir que es un derecho fundamental de otra naturaleza y se
puede pedir al legislador que lo promueva y lo reconozca aunque no est

protegido y recomido en la constitucin como para ser amparado por el recurso

de proteccin no se puede.
falta materia
09/04/2015
Ningn derecho fundamental es absoluto todos admiten al menos tres limites
generales, un lmite externo, que dice relacin con el respecto de los dems
derecho fundamentales, no es necesario que la cp. lo seale expresamente,
por ello si se revisa el art 12 de libertad expresin, en ningn se dice que es
limitado por el respeto a la honra de las personas, ya que este tambin es un
derecho fundamental ya que la honra seria tambin un lmite de la libertad de
expresin, ya que no estoy haciendo un ejercicio legtimo, no puedo excusarme
de usarlo, no puedo sobrepasar el lmite externo general , ya que los d
fundamentales son igual ningn es ms superior que otro , es rgimen lo
fundamentamos respecto del artculo 20 de la cp.
La palabra clave del art 20 legtimo ejercicio, este es aquel que se ejerce de
manera no arbitraria, respetando justamente el lmite externo general que son
los derechos fundamentales de las dems personas por lo tanto si una persona
deduce un recurso de proteccin en conformidad al art 20 pero no lo hace en
conformidad al legtimo ejercicio est abusando entonces no est amparado
por esta accin de proteccin puede ser que est ejerciendo el derecho, pero si
en esa opinin est daando gravemente la honra de una persona no est
haciendo uso legtimo esa abusando de su libertad de expresin, eso tambin
puede dar origen a otras responsabilidades as que esa misma accin, la
persona que presenta un recurso de proteccin, ejemplo una persona emite
esta opinin daina , entonces cuando se emita la opinin esa persona lleva un
recurso de proteccin con el art 20 entonces pide la opinin, pero se lo niegan
se considera un abuso en el ejercicio del derecho , por ello ahora si esa se
omite y daa la honra este en delito penal puede presentar la cura y si esta
estima que esta le produjo un dao moral puede ahora presentar un
indemnizacin por el dao moral.
Limite externo: no es cada derecho a su vez este limitado por los otros
derechos si que sean pertinentes de ah que la ,minina sensibilidad jurdica al
aproximarlos a los derechos fundamentales, es evidente que el derecho de
libertad de expresin no se encuentra limitada con la libertad de no
contaminar, se encuentra limita por el derecho a la honra, liberta de
informacin en vida privada, inviolabilidad de las comunicaciones y del hogar,
y de los medios de comunicacin (no tomar correos porque es privado ).
Ahora puede haber un ejercicio de la libertad de expresin que afectando la
vida privada de otra persona sea legtimo, un medio de comunicacin que
expone un asunto de inters pblico, en es decir el contenido de la informacin
y la naturaleza de las personas es publica, como autoridad ministro
parlamentario etc., el estndar de privacidad es menor al de una persona
particular, porque lo que haga la persona publica en incluso en vida privada es

relevante, para los dems, es decir la relacin publica no tiene que ver con sus
actividades privadas, pero ahora puede haber negocios particulares (como
penta) son negocios que no le conciernen al estado ni a los dems, por regla
general aquello es privado, no es materia de inters pblico, pero cuando esta
activad es realiza por una persona publica y puede tener inters pblico
cuando este comprometida la tica, o la coherencia de inters pblico, eso ya
lo convierte en una materia de inters pblico, por ello no pueden alejar que el
ejercicio de la libertad privada se est daando con la libertad de informacin.
Excepciones a la libertad informacin, por razones de seguridad, salud pblica,
funcionamiento pblico, pero por regla general la informacin es pblico, pero
para que la informacin sea declarada secreto debe estar declara as en una
ley de quorum calificado, porque tiene que ser un derecho del legislador por
tiene que con la informacin pblica.
La liberta econmica y el derecho de propiedad se limitan por el derecho de
vivir en un medio ambiente libre de contaminacin en el caso de un vehculo
que contamina y tengo mi derecho de propiedad y pero esto perjudicando al
medio ambiente entonces el legislador restringe la libertad econmica y el
derecho de propiedad de las personas.
Limites ---- externo--- interno
Derecho de la educacin podra afectar en la medida que cualquiera de los
otros derecho produzcan una limitacin, en el caso del derecho de reunin
probablemente que es el que est ms directamente involucrado con la toma,
la asociacin no puede tenerle, la liberta de expresin en s misma no puede
afectar en s mismo a la derecho de educacin si no que afecta la accin ya
que debe materializarse ac, es decir siempre puede haber una amenaza, el
derecho que ms tiene que ver con la toma y puedo afectarla es la reunin y si
nos vamos al art 19 n3 respecto a los limites internos :
Pacficamente se escapa del lmite interno expreso, que la reunin debe ser
pacifica por lo tanto cada reunin que no es pacfica y por lo tanto ya no es el
ejercicio del derecho a reunin es entonces un lmite externo.
Falta materia .
15/04/2015
Clasificacin de hohfeld
Consiste en distinguir una inmunidad un mbito de acuerdo del cual el estado
no puedo obligar ni forzar su jurisdiccin o la imposicin de su derecho, genera
un esfera en cuanto a la jurisdiccin del estado no es competente la relacin
del sujeto pasivo es de la incompetencia ejemplo en la el caso d la imposicin
de ciertos deberes jurdicos que repugna gravemente contra la conciencia
individual de un personas, entones en caso de esto la persona tiene derecho en
un mbito en el cual no se aplica la jurisdiccin a la generalidad de las
personas. As se genera la inmunidad y proteccin frente al derecho externo y

la incompetencia del estado, lo mismo pasa en el fuero, parlamentario,

(inmunidad que tienen los parlamentarios, los votos que digan no acarrean
responsabilidad ninguna a los parlamentarios) antes de llegar al juicio
propiamente tal tiene que haber un ante juicio para que no tenga ninguna
parcialidad y se llega el juicio de desafuero y entonces es esta esfera de
inmunidad que tienen cuando declaran, votan.
En la teora de los derecho fundamentales se ha observado de una dimensin
subjetivos ya sea como derechos subjetivos, como libertades, como
inmunidades, pero por otro lado los derechos fundamentales tienen un
dimensin objetiva en cuando constituyen el fundamento y la razn de ser
ultima en el estado y en la medida que se cumplan, la actuacin del estado, de
ah entonces tal como seala el artculo 5 inc. 2 de la cp. es deber de todos los
rganos del estado respetar y promover los derechos esenciales que emanan
de la dignidad humana , por lo tanto no solo si por normas que el estado debe
considerar como normas objetivas que priman, es decir cuando se vulneran los
derecho fundamentales no solo se afectan los derechos individuales si no la
legitimidad del estado de ah entonces que un estado que masiva afecta la
existencia misma de la sociedad poltica por que el estado pierde politicidad, y
de ah que surge la constitulizacion del derechos, que consiste en la extensin
del derechos constitucionales, y a todas su esferas, se entiende que es d
constitucional es una rama que regula los milites del poder y los derechos
fundamentales, pero en la concepcin modernas de los derechos
fundamentales se extienden a todas las reas de los derechos polticos, civil ,
penal, familia, tributario ejemplo : art 23 n31 cdigo civil _ imputacin de
injurias honorarias.
Dao emergente
Lucro secante
Dao moral: dao que se sufre en la dignidad de la persona.
Estas tres no dan lugar a indemnizacin por que vulnera la igualdad ante la ley
al establecer cierta categora de infracciones licito jurdico que no tiene la
misma compensacin que otras extensiones.
Aqu se produce el fenmeno de constitucionalizacion por dentro la cp. a la
cdigo civil por la va de los derechos fundamentales sea de cualquier cdigo
que sea debe someterse a la cp. y a los derechos fundamentales y estos pasan
hacer una norma adjetiva y pasan hacer una estructura.
la c.p es la normas fenomena por ello siempre primara lo que diga la c,p
sirve de fundamento de las dems normas jurdicas,
la interpretacin de los derechos fundamentales
estos d fundamentales tienen ciertas particulares en cuanto normas jurdicas
que las diferencia de otras normas jurdicas asiendo la labor de interpretacin

del sentido del alcance de una determina disposicin constitucional ,m desde

esa perspectiva se distinguir la interpretacin desde los derecho
fundamentales, esta se refiere a la necesidad del intrprete de cualquier norma
jurdica de realizar su labor interpretativa tomando en consideracin los
parmetros constitucional y los de los derechos fundamentales lo que significa
en contexto que se rechazaran aquellas que contraran a los derechos
fundamentales aquella interpretacin de una norma infra constitucionales que
en este imponga con un derecho fundamental y se debe aceptar la
interpretacin de la norma jurdica que ms favorezca el desarrollo de los
derechos fundamentales. El juez de fondo siempre deber privilegiar aquella
interpretacin que sea ms acorde a los derechos ahora si el juez tiene una
duda respecto de cmo interpretar una norma constitucional debe el juez de
fondo presentar ante el tribunal un requerimiento de inaplicabilidad.
Interpretacin de los derechos fundamentales
El problema radicado en el tc y el legislador, es decir respecto de cul es el
sentido y alcance del debido proceso, que es lo que debera ser racional y
justo ya que esto parece en categoras morales, por ello alguien debe
interpretarlo. La interpretacin de los derechos fundamentales tiene lo que se
denomina particularidades peculiaridades:
Particularidades de la accin de interpretar: tienen que ver con el pricnipio de
progresividad , es decir dar al derecho fundamental aquellas interpretacin que
ampli mayormente el campo por el principio de progresividad , aqu el
legislador tiene que verlar por que no solo interpeeta una estauto jurdico de
una sola persona si no que esta impacto la legitimidad completa del estado .Si
no que tambin interpreta una norma de objecin de valides de las dems
normas del ordenamiento jurdico.
Particularidades de la norma a interpretacin: es la norma de los derecho
fundamentales del art 19 pero no solo de ello ya que el art 5 habla de derechos
esenciales que emanan de la naturaleza humana e igual son derechos
fundamentales. O tambin el derecho sufragio, que es virtud de la igual, y
adems universal tambin representa un derecho fundamental. As se ser
sobre cualquier disposicin que establezca derechos fundamentales
Problemas
Lenguaje caracterizado con una fuerte carga moral, ejemplo si se habla de la
libertad, conciencia, estn cargados emotivamente a diferencia de hablar de
trabajo ,condicin resolutoria tacita no se genera carga emotiva, pero si en la
historia las ran ms sean emocionas por alas luchas de los derechos
fundamentales. As hay que tener cuidado para que el intrprete no llegue a las
normas con su carga emocional as se pide que esa interpretacin sea lo ms
objetiva posible

_Naturaleza de las normas de derechos fundamentales estas se interpretan at

raves de ciertas teoras que son propiamente jurdicas tan fuertes, ejemplo se
estudia las teoras sobre la posesin
De acuerdo a su contenido
Segn ejerci
O segn sus relaciones mnimas que se generan
En cuanto a los limites distinguimos los externos, y relativos
16/04/2015
Particularidades respecto de la norma
Corresponde analizar en un contexto de la denominada interpretacin de los
derechos fundamentales, en este sentido podemos sealar que como lo
sealamos anterior mente los d fundamentales
Son normas subjetivas que establezcan n estatuto jurdico que se formula
como yo tengo derecho a la educacin, tambin puede ser estatuto jurdico
colectivo, ejemplo nosotros tenemos derecho a la un lugar sin contaminacin.
Son normas objetivas que constituyen el principal elemento de legitimacin del
estado en ese sentido se debe tener presente este carcter objetivo de esta
interpretacin y la interpretacin socialmente aceptable de la norma
fundamental que sea objeto de la interpretacin por que en la medida que se
aleja de del proceso de interpretacin no servir la labor legitimista, en la
medida que se acerque la interpretacin socamente aceptable si servir esta
interpretacin de los derechos fundamentales.
Tratndose de una norma de derecho fundamental la interpretacin que se
haga produce legitimizacin del estado ejemplo la polmica del carabinero y
el instituto de derechos humanos.
Esta medida que tomen los carabineros debe hacerlo de manera coherente con
los derechos humanos. Los rganos del estado se legitimizan, debieran
producirse un dialogo. Esta el asunto en la interpretacin de los derecho
concluyen diversos rganos , primero est la interpretacin que realiza el
legislador , el crea las leyes y por qu es el primer interprete de los derechos
fundamentales, porque debe adecuarse a los derechos fundamentales, no
pueden haber derechos contrarios, y adems representa a la mayora, tanto
como la minora, y entonces estas ideas de ellos estn representados de una
mejor manera, pero es tal una razn sustantiva y existe un razn ms formal
art 19 n26 son los derechos que deben ser regulados o complementados por
preceptos legales y tenemos la reserva legal de derechos fundamentales es
decir que la regulacin o complemento se hace por medio de leyes y no por
medio de reglamentos ni por auto acordados del tribunal por ejemplo.
Excepcin a esta reserva legal que no se regule por ley.

Esta excepcin no pueden ser los auto cordados , aun si tiene un recurso de
proteccin que no establecido bajo esta reserva legal, ya que el recurso de
proteccin es un procedimiento judicial y est sometido a la tribunal de
apelaciones, entonces esto no lo regula la ley sino que un auto acordado.
La excepcin est en el art 19 n3 inc. 2 derecho a reunin, las reuniones en
lugares de uso pblico se rigen por disposiciones generales de polica, es un
decreto supremo que regula la reunin en lugares pblicos. Decreto 1086 de
1983.
Por lo tanto todo esto por la garanta de reserva legal debiera ser
inconstitucional, es ms democrtico que sea el legislador quien regule esto y
entonces a quien se le debiera dar la facultad de decidir sobre la reunin y
manifestaciones en lugares pblicos ya que esto es inconstitucional por que
debiera ser el legislador quien regule esto.
Por ello desde el punto de vista formal es planamente coherente, y pero desde
el punto de vista material es inconstitucional.
Ejemplos : leyes que regulan y dan proteccin a los derechos
fundamentales , como la ley antidiscriminacin y Ley de derechos y deberes
de los pacientes , que pueda rechazar ciertos tratamientos, estas ms
informados etc.. Tambin la ley de proteccin de los datos personales, como se
deben almacenar, retener, reclamos por el mal uso. Por ejemplo no pueden dan
datos sobre mi salud, ni nada.
El legislador es el primer interprete ahora hay que ver juego de quien hace el
control quien en es el juez constitucional y es el segundo interprete de la de la
interpretacin que hace el legislador de ah que el segundo intrprete controla
la inconstitucionalidad de las leyes, por ello en el 90 por ciento de los casos
cuando se presenta una inaplicabilidad de un precepto legal vigente es que
vulneraria derechos fundamentales. Despus de la inaplicabilidad puede
establecer la inconstitucionalidad y entonces expulsa el ordenamiento jurdico
la norma inconstitucional.
Tambin el juez ordinario hace interpretacin, las materias de vulneracin de
derecho no normativas si no que fcticas se conocen por los jueces ordinarios,
va la accin de proteccin, recurso de nulidad procesal penal del debido
proceso, y se conocen las acciones de discriminaciones, y se conocen pro
diversos de tribunales los mas importantes art 20 accin de proteccin y
recurso de amparo art 21. Por esta va no se realizan normas, si no acciones,
omisiones, situaciones fcticas de hechos y no normativas, tutela jurisdiccional
ordinaria.
Como se controla, la repuesta es a travs del concepto del contenido esencial
de los derechos fundamentales con este concepto estamos haciendo referencia
aquellos aspectos ir lo derecho fundamentales que emanan directamente,

Aquel ni para el legislador ni el juez constitucional es aquel ncleo aquel centro

del derecho fundamental que no puede ser alterado en su interpretacin ni por
el legislador ni por el juez constitucional este concepto de nucle deriva art 19
26 se remite al legislador para complementar pero tiene un lmite de limites es
el contenido esencial de los derechos por que ni el legislador ni el juez podrn
alterar este derechos que es directamente fundamental, ahora cada derecho
fundamental tiene su propio contenido esencial y tampoco es uno que venga
revelado por la sabidura divina , si no para establecer cul es el contenido
esencial de cada uno de los derechos y echo esta labor interpretativa y
establecido el ncleo del cada derecho se encuentra ah l el limite a la
interpretacin del legislador y el juez constitucional , ejemplo la libertad de
expresin se ejerce sin censura previa art 19 n 12 in 1. Sin censura previa por
que reconoce que puede haber responsabilidad, ya que no hay nada que diga
que es lo que puedo decir por ello no hay organismos que puedan censurar
esta opinin e interpretacin.
No hay nadie que puede prohibir ningn rgano que me censure pero el
Algo parecido ocurre con el derecho de reunin que se encarga de establecer
que es sin permiso previo por ejemplo si se hace en lugares pblicos haya una
comunicacin una coordinacin con la autoridad pblica para respetar tambin
los derechos dems, ya que el limite de cada derechos s el derecho de los
dems. Ya que la constitucin reconoce en lugares privados y pblicos sin
permiso previo, si es pacficamente estn ejerciendo legtimamente el derecho