HUMANISMO: um sistema de pensamento no qual os interesses e valores humanos so

primordialmente importantes, que despontou nas dcadas de 1960 e 1970.

- O Humanismo teve os seus antecedentes na Grcia Antiga. Desde essa altura esteve no centro
de perodos de grande avano no mundo Ocidental, como o Renascimento e o Iluminismo.
- O humanismo no uma teoria, no um mtodo, no uma filosofia, e nem uma
psicologia. um movimento implcito na historicidade das idias que aflora com maior ou menor
intensidade de tempos em tempos.
- Enquanto mensagem alcana uma variedade de grupos, dos mais diferentes modos, em
funo de um estado de opresso individual e social. Enquanto fora de mobilizao, pode
estar na base da busca individual por mudana de sentido de vida, ou na mobilizao de
grandes massas por justia e reformas sociais.
- O termo psicologia humanista foi utilizado pela primeira vez por Gordon Allport, em 1930. Ele e
Henry Murray so considerados os precursores da abordagem humanista da personalidade.
- PSICOLOGIA HUMANISTA TEM COMO META a promoo de revolues individuais, isto , o
rompimento com um estilo de vida e com uma maneira de pensar.
- As principais caractersticas distintivas da perspectiva humanista derivam de seu
compromisso com a valorizao do crescimento pessoal.
1- A perspectiva humanista enfoca os aspectos mais elevados, mais desenvolvidos e mais
saudveis da experincia humana e seu desenvolvimento. Entre eles encontramos a criatividade
e a tolerncia.
2- A perspectiva humanista valoriza a experincia subjetiva do indivduo. s vezes denominada
de abordagem fenomenolgica.
3- Os psiclogos humanistas enfatizam mais o presente do que o passado e o futuro.
4- Os humanistas sublinham que cada indivduo responsvel pelo que acontecem na prpria
vida. No existem condies passadas que predetermina o presente.
TERCEIRA FORA OU PSICOLOGIA HUMANISTA: Esse movimento representa a terceira fora
que veio fazer objees s tendncias deterministas e fragmentadoras da psicanlise e do
behaviorismo, que eram as duas foras mais importante na psicologia norte-americana. Esses
sistemas ofereciam uma imagem na natureza humana demasiadamente restrita. A crtica a
Freud e seus seguidores por estudarem apenas o lado emocionalmente perturbado da
natureza humana.
- Como esses pensadores estavam insatisfeitos com os modelos tericos existentes, se
dedicaram a repensar tudo e se empenharam em realizar uma reviravolta, em reconstruir o
conhecimento sobre o homem, e com isso, a redimensionar a Psicologia.
- A inquietao e a insatisfao desses pensadores os colocaram num rduo caminho de duas
srias tarefas: refletir sobre o carter constitutivo do ser do homem, e estabelecer o
mtodo para fazer dele uma abordagem adequada.
- Psiclogos e psiquiatras voltam-se filosofia para nela encontrar as respostas e os devidos
suportes para seu trabalho. A filosofia se ocupava em refletir sobre o ser do homem, em discutir
e estabelecer uma viso do homem, do mundo e da relao homem-mundo.

- A Psicologia Existencial est vinculada Filosofia porque as duas tm o mesmo objetivo de

entender e refletir o ser do homem, compreendendo-o na sua estrutura constitutiva.
- defendiam uma psicologia compreensiva capaz de considerar o ser humano em sua
singularidade e totalidade.

TRS VARIEDADES DO HUMANISMO:

HUMANISMO MARXISTA: de inspirao hegeliana, o homem objeto, produto da

evoluo da matria e da histria da sociedade.

HUMANISMO EXISTENCIALISTA: de orientao sartreana, um protesto contra o
marxista: o homem um projeto, vive sem saber de onde vem e para onde vai. No

dependendo de Deus e nem da sociedade, soberano e livre, em escolhas e situaes.

HUMANISMO CRISTO OU PERSONALISTA: preferido por Lima, tomaria o homem
como sujeito, pice da criao de Deus e centro do universo, e infinito em possibilidades.

O TERMO HUMANISMO PODE SER ASSOCIADO A CINCO GRANDES MOMENTOS DAS

IDIAS PSICOLGICAS:

Humanismo ideal ou clssico: foi uma corrente de pensamento associada ao incio da

idade moderna e ao fim do dogmatismo medieval. Caracterizou-se pela defesa da

individualidade, da singularidade, e da expressividade irrestrita.

Humanismo romntico: foi um movimento filosfico, jurdico, poltico, econmico e
artstico que se caracterizou pela defesa da expresso plena dos sentimentos, pela
afirmao irrestrita da liberdade, e pela defesa da individualidade, o primado da intuio e

do sentimento est frente da razo e da anlise.

Humanismo individual: recupera valores como independncia, hedonismo, dissidncia,
tolerncia, permissividade, e auto-expresso. Esses valores aparecem claramente na

teoria de Maslow.
Humanismo social: caracteriza-se pela revolta contra as injustias, as desigualdades, e
as diferenas de classes. Apresenta-se na luta contra a alienao dos processos
dominadores das foras econmicas e histricas, e centraliza sua interveno na tomada

de conscincia dos diferentes modos e possibilidades de insero e conquista social.

Humanismo crtico: a negao de todos os humanismos e de suas formulaes
fantasiosas e utpicas. uma redefinio da relao do homem consigo mesmo e do
homem com o mundo. Essa nova relao est presente no conceito do ato de existir em
Heidegger,

DIFERENA ENTRE HUMANISMO INDIVIDUAL E HUMANISMO SOCIAL: O humanismo

individual, identificado como psicologia humanista, tem como meta a promoo de revolues
individuais, isto , o rompimento com um estilo de vida e com uma maneira de pensar. Em
contraste, o humanismo social, identificado como psicologia scio-histrica, anti-individualista
e enfatiza a unio de foras em grandes movimentos solidrios na promoo de mudanas
sociais. Ambos os humanismos esto comprometidos com a melhoria da qualidade de vida.
PRINCIPAIS CONVERGNCIAS DA PSICOLOGIA HUMANISTA EM CINCO PONTOS:

1) tomam como ponto de partida a experincia consciente, alinhando-se com a fenomenologia e

o existencialismo;
2) abordam o ser humano em sua totalidade e integridade;
3) entendem a condio humana como limitada pela imbricao eu-corpo/outro/mundo, mas
nem por isso destituda de liberdade e autonomia;
4) trabalham com uma metodologia anti-reducionista; e
5) assumem uma tica fundamentada na abertura para a experincia, na possibilidade de
escolha, e na exeqibilidade da redefinio do sentido de vida.
PRIMEIRAS REFERNCIAS S FILOSOFIAS SEMELHANTES AO HUMANISMO: surgem na
Antiguidade, no turbilho de idias produzido pelos filsofos da Grcia Antiga. Foi com eles que
pela primeira vez no mundo ocidental se tentaram encontrar explicaes racionais para o mundo
que nos rodeia, sem ter como base a religio e a superstio.

SCRATES: foi talvez o primeiro Humanista famoso. Baseava a suas idias nos
problemas humanos, tentando descortinar qual o modo de vida ideal para o
homem. S SEI QUE NADA SEI. A base para a aquisio de conhecimento era a

razo.
Os esticos: movimento que surgiu por volta de 300 a.C. em Atenas, mas que
influenciou a cultura romana at cerca de 200 d.C., fez contribuies importantes
para o Humanismo, nomeadamente em termos da moral, da importncia do
raciocnio para o conhecimento da natureza, dos princpios de entreajuda entre os
indivduos e do valor de levarmos uma vida feliz.

OS HUMANISTAS DA ANTIGUIDADE:

Concentravam-se nos seres humanos;

Aceitavam a razo do homem como a base de toda a percepo;
Acreditavam na existncia de uma ordem universal;
Acreditavam numa lei natural que se aplicava a todos os seres humanos.

O HUMANISMO NO RENASCIMENTO:
- O Humanismo do Renascimento constituiu um ponto de viragem nas preocupaes com as
falsas imoralidades e colocou a nfase na importncia de se viver a vida com prazer.
- Podemos afirmar que o Renascimento contribui para a filosofia da poca com:

Uma nova atitude em relao humanidade;

Uma grande vitalidade intelectual;
Uma nova viso do mundo natural;
Um novo mtodo cientfico que retirou religio o controle do conhecimento;
A importncia de apreciar a vida ao mximo.

O ILUMINISMO
Trouxe uma nova etapa ao Humanismo, foi importante por ter aprofundado muitas das ideias da
Renascena, mas tambm por dele terem surgido algumas ideias originais e importantes para o
Humanismo.

Voltaire: foi o expoente do Humanismo Iluminista. Apesar de no ser ateu, lutou contra a
opresso religiosa e a crena dogmtica em Deus afirmava tambm que a cegueira e a
ignorncia faziam com que os homens se perseguissem e matassem uns aos outros, em
nome da religio.

Os filsofos do Iluminismo acreditavam na razo do homem, sendo inclusivamente o

Iluminismo tambm conhecido como a Idade da Razo.
Os humanistas do Iluminismo:
o Revoltaram-se contra as velhas autoridades, como a da Igreja e a da aristocracia;
o Defendiam o primado da razo;
o Trabalhavam pela educao das massas;
o Acreditavam no progresso cultural e tecnolgico;
o Desejavam banir da religio, o fanatismo e o dogma;
o Lutavam pela inviolabilidade dos indivduos, pela liberdade de expresso, pela justia, a
filantropia e a tolerncia.

O EXISTENCIALISMO: uma corrente de pensamento expressa em um conjunto de filosofias,

distintas entre si, que foram produzidas no sculo XX, aps a Primeira Guerra Mundial, com
razes no pensamento do filsofo dinamarqus Kierkegaard e na Fenomenologia, utilizando-se do
mtodo de anlise da existncia. A marca comum desse conjunto de filosofias a anlise da
existncia.
- o Existencialismo tem como ponto de apoio a subjetividade e seu interesse est na relao do
eu com o mundo transcendente.
- o Existencialismo est preocupado com a anlise da existncia e esta prtica representa o
elemento mais importante para a compreenso de toda a corrente existencialista.
- A EXISTNCIA PRECEDE A ESSNCIA. EXISTIR SIGNIFICA RELACIONAR-SE COM O MUNDO.
- No defende uma liberdade ilimitada. Dentro do conceito de existncia est implcito o ser do
homem no mundo, o conceito de situao, que leva-nos idia de condio humana.
- A liberdade humana no indeterminada, mas limitada pelas condies presentes nas
situaes. Porm, segundo Sartre, diante das possibilidades disponveis, o homem tem uma
liberdade ilimitada dentro dos limites das situaes. As opes de escolha no so irrelevantes
ao indivduo.
O QUE SIGNIFICA EXISTNCIA? um significado muito especfico e usado para designar o
modo de ser prprio do homem, enquanto ser no mundo, inserido em uma determinada situao
analisvel em termos de possibilidades. Heidegger, por exemplo, ope este modo de ser prprio
do homem (que ele chama de dasein), com o modo de ser das coisas e dos animais, que um
modo de ser caracterizado no pela existncia e sim pela presena.
DIVERGNCIAS: H existencialistas que so ateus, e h existencialistas que so cristos
professos. H existencialistas que negam ser possvel elaborar um sistema filosfico, e h
aqueles que fazem o oposto.
TIPOS DE EXISTNCIALISMO: Sartre definiu dois tipos: ateus e cristos. O que h de comum
entre eles o fato de todos considerarem que a existncia precede a essncia, ou seja,
necessrio partir da subjetividade.
PRINCIPAIS PENSADORES: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Sartre, Merleu-Ponty, entre outros.
Estes pensadores existencialistas produziram suas filosofias no contexto das guerras mundiais.
CONTRIBUIO DA FENOMENOLOGIA: Forneceu ao Existencialismo um conceito muito
importante, que o da intencionalidade da conscincia. Forneceu a categoria existencial da
transcendncia.

DISTINO DA FENOMENOLOGIA E DO HUMANISMO: A Fenomenologia em Husserl tem

como objetivo a anlise feita por um espectador desinteressado com objetos de conhecimento
universais e necessrios, enquanto que, no Existencialismo, o objetivo a anlise da existncia
do homem que est situado num mundo, no indiferente ao mesmo, e que mantm com as
coisas e pessoas relaes particulares e contingentes, expressas por meio de possibilidades que
se colocam como opes de escolhas.
POSSIBILIDADE A PARTIR DO LADO NEGATIVO - HEIDEGGER, KARL JASPERS E SARTRE:
um grupo que tende a interpretar a possibilidade a partir do lado negativo da existncia
enfatizando a possibilidade da impossibilidade da existncia, ou a impossibilidade da
possibilidade. Enfatizaram o lado mais desfavorvel da existncia humana em um contexto de
desiluso social.
POSSIBILIDADE COMO NECESSIDADE-

LAVELLE,

LE SENNE E GABRIEL MARCEL:

entenderam a possibilidade como potencialidade, o que implica que a possibilidade tem, em si, a
necessidade de efetivao vinculada a uma Realidade Absoluta. Neste sentido, o Existencialismo
quase anda de mos dadas com o essencialismo e, de certo modo, ignora o lado miservel da
existncia humana justificando tudo como necessrio e bom.
POSSIBILIDADE COMO POSSIBILIDADE: procuram o equilbrio entre estes dois grupos, ou
seja, como algo que pode acontecer ou no e, deste modo, deixam em aberto expectativas de
sucesso ou fracasso nos empreendimentos humanos.
TEM QUE SER ASSIM? NO, pois, na existncia, existe a possibilidade de ser de outra maneira
mesmo que a opo escolhida seja entendida como necessria.
PSICOLOGIA HUMANISTA EXISTENCIAL: surge como uma tomada de posio de alguns
pensadores do cientificismo que se desenvolvia na poca. A oposio se d naquilo que se refere
aplicao dos procedimentos cientficos utilizados nas cincias naturais, cincia do homem
como um todo e particularmente Psicologia.
- A Psicologia Humanista Existencial se pe contra a atitude presente adota at ento, porque
acredita que esses mtodos levam a coisificao do homem e a sua desumanizao
- Considera que os fenmenos psquicos so importantes para a formao da estrutura humana
e precisam ser conhecidos, mas no dizem nada sobre o existir concreto. Atravs desse
conhecimento no se apreende o existir em sua totalidade, uma vez que passa de largo das
vivncias e experincias subjetivas.
O QUE O HOMEM? O homem uma totalidade dinmica, um ser vivente e acima de tudo
um ser que tem continuamente, a experincia de que existe como totalidade e no como um ser
multipartido. O fundamental que se conhea sobre o homem seu vivenciar, seu experienciar e
seu ser um ser que atribui significaes do vivido.
O BEHAVIORISMO: recusa ter a vida mental como foco de suas investigaes porque tem o
propsito de instaurar a psicologia como cincia.
ABRAHAM MASLOW: Considerado lder espiritual do movimento humanista de psicologia.

Foi um crtico acirrado do comportamentalismo e da Psicanlise. Segundo dele, quando os

psiclogos estudam somente exemplos anormais e emocionalmente perturbados da

humanidade, ignoram as qualidades humanas positivas como felicidade, satisfao, paz

de esprito.
Estipulou que sua abordagem da personalidade avaliaria os melhores representantes da
espcie humana. A sua teoria da personalidade tem origem em pesquisas com adultos

criativos, independentes, auto-suficientes e realizados.

Maslow era o mais velho de 7 irmos, teve uma infncia difcil e uma famlia turbulenta.
Odiava sua me e disse que Toda a essncia da minha filosofia de vida, todas as minhas
pesquisas e teorizaes tem origem no dio e na revolta contra tudo o que ela
representou. Recordava seus anos de adolescncia, marcado por um profundo complexo
de inferioridade.

HIERARQUIA DAS NECESSIDADES: Props uma Hierarquia de cinco necessidades inatas, que
ativam e direcionam o comportamento humano. So elas: Fisiolgicas, Segurana, Afiliao e
amor, Estima e Auto de realizao.
- Descreveu essas necessidades como instintides, s quais conferia um componente
hereditrio. No entanto, elas podem ser influenciadas ou anuladas pelo aprendizado, pelas
expectativas sociais e pelo medo de desaprovao. Embora venhamos dotados dessas
necessidades ao nascer, os comportamentos que efetuamos para satisfaz-las so aprendidos e,
portanto, sujeitos a variao de uma pessoa para outra. Elas so dispostas ordenadamente, da
mais forte a mais fraca. As necessidades inferiores tm de ser pelo menos parcialmente
satisfeitas antes que as superiores se tornem influentes.
- No somos impulsionados por todas as necessidades ao mesmo tempo. Geralmente, apenas
uma dominar nossa personalidade.
- Quanto mais inferior ela for hierarquia, maior ser o seu poder, sua fora e sua prioridade, as
superiores so mais fracas.
- As necessidades superiores surgem mais tarde na vida; As fisiolgicas e de segurana
emergem na infncia; As de filiao e de estima aparecem na adolescncia; Autorrealizao
apenas na meia idade;
- Maslow chamou as necessidades inferiores de necessidades de dficit ou de deficincia e as
superiores de necessidades de crescimento ou de ser.
METAMOTIVAO: a motivao de auto-realizadores que envolve o ato de maximizar o
potencial pessoal, em vez de esforar-se por um objetivo particular.
METANECESSIDADES: estados de crescimento ou existncia em direo aos quais os autorealizadores se desenvolvem. H uma lista de necessidades em direo s quais elas evoluem:
verdade, bondade, singularidade, perfeio, justia e auto-suficincia.
METAPOLOGIA: um impedimento do auto-desenvoilvimento relacionado em satisfazes as
metanecessidades. Desconfiana, ceticismo, dio, repulsa, amargura, depresso, perda do sabor
pela vida, melancolia, entre outros.
CARACTERSTICAS DE PESSOAS AUTORREALIZADORAS
Percepo clara da realidade; Aceitao de si, dos outros e da natureza; Espontaneidade,
simplicidade e naturalidade; Dedicao a uma causa; Independncia e necessidade de
privacidade; Vigor de apreo; Experincias culminantes;

Interesse

social; Relaes interpessoais profundas; Tolerncia e

aceitao dos outros;

Criatividade e originalidade; Resistncia a presses sociais;

CARL ROGERS: desenvolveu uma abordagem popular de psicoterapia conhecida inicialmente
como: psicoterapia no diretiva ou centrada no cliente. Hoje denominada de TERAPIA
CENTRADA NA PESSOA.
- Essa forma de terapia gerou grande quantidade de pesquisas e amplamente empregada no
tratamento de distrbios emocionais. Sua teoria tem origem na Psicologia Humanista, a partir de
sua experincia no trabalho com cliente.
- Suas formulaes sobre estrutura e dinmica da personalidade originam em sua abordagem
teraputica.
- A frase Terapia Centrada na Pessoa sugere que: O dom de mudar e aperfeioar a
personalidade centrada no interior da pessoa.
- a pessoa e no o terapeuta que determina tal mudana. O papel do terapeuta assistir e
facilitar tal processo de mudana.
- Ele no deu muita nfase s foras inconscientes e rejeitou a noo de que eventos passados
exercem influenciais controladoras sobre o comportamento presente. Embora, reconheceu que
as experincias da infncia afetam o modo como percebemos nosso ambiente e a ns mesmos.
- Insistia em afirmar que: Sentimentos e emoes presentes, tem um impacto maior sobre a
personalidade.
- Veio reconhecer a importncia de um Self autnomo. Suas pesquisas reforaram a importncia
do Self na formao da personalidade.