O trs, a vida, a morte, a angstia e o mestre

H muito o que dizer e percebi que no a falta de tempo que impede

qualquer dizer, no obstante os tantos afazeres; antes, a impossibilidade de
traduzir para o inteligvel associada ao desistir de dizer, por diversidades de
motivos, suprime o desejo de comunicar, mesmo aquilo que belo.
Renitente, prossigo sem justificativas.
Durante o dia apareceram trs mortes.
De manh recebi um telefonema avisando que a filhinha, de seis meses,
de uma grande amiga, havia falecido ontem.
tarde o motorista de txi me falou de um homem em Itabora que
matou os dois filhos, sua esposa e suicidou-se.
Voltando do Centro da cidade, parado num sinal, ouo uma moa
perguntar a um rapaz se estava tudo bem. Ele diz que no, pois sua me havia
morrido h oito dias. Ela diz que daqui h um ano ser bem pior, que quanto
mais passa o tempo, mais sentimos falta daqueles que partiram e que nesta
idade se comeam a perder familiares, amigos e pessoas queridas.
O Mestrado, na Maonaria, relacionado ao nmero trs. Hoje fui ao
Centro da cidade realizar coisas que fundamentaram meu regresso Ordem.
A angstia a sensao real e extremamente intensa da presena, da
iminncia da morte. A presso dos muitos sentidos, quando no atravessa um
esprito que deixa aquilo que passa por ele ir embora, sem por amor ou repulsa
prend-lo, sufoca; aperta o corpo ao limite. O ente que se sabe e se cr
limitado absorve excesso de significados e implode-em-sintomas. Este
implodir vem devidamente sustentado por seus fantasmas que, em coro,
cantam o Panteo das Dores como soberano sobre o corpo; os traumas, os
afetos adormecidos e lembranas que acompanharo o esprito at o momento
da separao do corpo lembram a ele, o corpo, que um fantasma pode ser mais
real do que uma pedra. Que a pedra e muitas outras coisas, no precisam
existir... que s precisa existir aquilo que di...

Uma vez cnscio deste mecanismo, pronto para recomear a aprender, o

Mestre Maom respira fundo e imagina o estado de plenitude que uma vez
experimentou. Quando imaginao e memria so indistinguveis.
verdade que a dor no deixa de existir, pois ela mora nos seres que
no desejam acabar. Ela cultivada pelo limitado que tem por principal afeto
querer abarcar o limitante; o finito que deseja conter o infinito.
A fora da criao, com o princpio ativo, o receptivo e o resultado
dessa unio, o TRS, o outro lado da moeda nesta trama. Morre-se para
que haja vida. Vive-se para que haja morte.
O mestrado comea, pois, em ver a angstia como o principal filtro da
percepo, posto que mais radical, unindo a vida e a morte, o bem e o mal, na
busca da compreenso, para o esprito, de sua complementaridade e
equivalncia. Nisto, ela diz com a boca escancarada : Nada absorvas!
Deixes tudo! Nada ficar! Tudo dor, ento tudo se transforma e morre!.
a maneira dela dizer que a vida vale a pena, se vivida com perfeita sabedoria.

28/12/2007