LA BUSQUEDA DEL MAESTRO HIRAM Y EL

SENTIDO DE LA BUSQUEDA
El Maestro se acerco al altar del Templum Domini (Templo del Seor) y cerr sus ojos para
meditar, sin embargo el recuerdo de la responsabilidad que le entreg el Rey no poda
desaparecer.
Hiram, yo os escojo por el jefe y arquitecto mayor del Templo, as como de los
obreros; os trasmito mi potestad sobre ellos, sin que haya necesidad de otra opinin que
la vuestra; as que os miro como a un amigo a quien confiar el mayor de mis
secretos.
El fundidor acogi aquella obligacin como un gran honor de parte de uno de los Reyes
ms importantes de aquellos tiempos; Salomn.
Hiram como parte del buen orden opt por entregar signos, toques y palabras en cada uno
de los grados que se haban instaurado. stos no podan ser comunicados sin el permiso del
Rey y de l.
Pero aquella noche no todo era un sencillo recuerdo, el sentir del templo inspiraba algo de
resquemor. El gran arquitecto no abra sus ojos ya que senta que el despertar constitua un
venidero peligro.
A lo lejos un golpe en las paredes confirm el sentimiento del Maestro. ste volteo para ver
a su espalda aquella gran estructura divina alzada en el Monte Mora y se percato de la
presencia de tres compaeros instalados en cada una de las puertas del Templo. La profeca
se cumpla y deba entregarse a la Ignorancia, a la Ambicin y al Fanatismo de algunos
seudo iniciados.
Se levanto del altar y corri a la puerta de Occidente, donde el primero de los compaeros
segado por su avaricia le insta a revelar la palabra sagrada.
-DAME LA PALABRA SAGRADA, grito el compaero con fuerza mientras las paredes
del Templo del Seor temblaron del sentimiento de ira y rebeldaEl maestro atnito de la situacin levanto la vista y miro a su discpulo con tristeza
explicndole que aquella no era la suerte de acceder a aquellos secretos.
Ante la negativa, el traidor aparto su sarcstica irona y levanto su diestra mano en la que
llevaba una pesada regla que ocupaba en sus diarios deberes de construccin y le asesto un
fuerte golpe en la garganta al artesano que quedo aturdido. El compaero estaba listo para

un nuevo golpe mortal, sin embargo, el Maestro corri a la puerta del Medioda donde se
percato de un nuevo personaje que lo esperaba con una palanca en sus manos.
El segundo traidor le hizo la misma pregunta pero el desencanto se hizo evidente al
presentir que la templanza del Maestro no bajaba. Esta nueva negativa enfado al traidor que
manifest su ira con un rotundo golpe en el pecho con la palanca que llevaba en sus manos.
Hiram al ver que no tenia salida agot sus esperanzas en la puerta de Oriente, pero el tercer
traidor lo esperaba y ante una tercera negativa le dio un golpe en su frente con el mallete
que portaba, agotando cualquier indicio de vida del cuerpo temporal del Ilustre Maestro.
El lugar guardo silencio; la oscuridad penetr en cada sitio del Templo como si parte de lo
espiritual de aquel lugar, hubiese quedado atnito por aquel horrible suceso.
Los traidores no consiguieron lo planeado, y las palabras que susurro el Maestro Hiram al
momento de su muerte los dejaron perplejos de la valenta de aquel hombre
Prefiero morir antes que declararle un secreto que an mereca
Los traidores cogieron el cuerpo y lo llevaron lejos de la ciudad ocultndolo en una elevada
montaa y en aquel lugar plantaron una rama de acacia.
El crepsculo comenzaba a crecer y slo uno de los tres traidores mientras se alejaba miro
por su espalda aquella rama de acacia que el mismo haba plantado, el hecho ya era
evidente nuestro Maestro haba dejado su estado corporal.
DESARROLLO
Para la Masonera la historia de Hiram se convierte en parte esencial de su doctrina
espiritual. Es as como, cada maestro al ser exaltado debe verse retratado en aquel personaje
que por primera vez escucha como parte sustancial de su nuevo grado.
Pero cul es el motivo de su muerte? Es un hecho de referencia o es parte de toda una
codificacin oculta inserta en un relato que a vista profana no revela ningn hecho
importante?
La verdad La leyenda de Hiram Abiff encierra uno de los ms ocultos misterios de la
Masonera General.
Hiram desciende del dios de la luz en su expresin de Iblis que es una creacin de Allah y
desde el punto de vista esotrico, Iblis hace posible toda la Creacin y al Hombre. Es as
como el Maestro surge en su plena expresin de la luz y es parte esencial de lo creado. De
tal manera, se puede considerar que Hiram no es un hombre comn sino que es una
herramienta del creador para consolidar su obra.

Sin embargo, el Corn nos cuenta algo sobre Iblis que lo aleja de Allah; nos dice que Iblis
se ha revelado a ste con la negativa de adorarlo y ha sido tentado a rendirse ante el
hombre. Pero esta negacin demuestra un hecho comn a muchas religiones; el paso de la
Unidad a la Dualidad como hecho esencial de la existencia.
De modo, que la creacin del Gran Templo del Seor es un encuentro del hombre con la
aceptacin de la Dualidad, hecho que explica la existencia del Rey Salomn, que traducido,
es Rey Pacifico. Tambin se puede apreciar la trascendencia que es aplicada a la creacin
del Templo en el Monte Moria, cuya traduccin se puede entregar como revelacin.
En fin, en el relato y a medida que avanzamos dentro de la leyenda podemos encontrar una
serie de significaciones que llevan a la necesidad de divinizar y alegorizar los hecho para el
tan ansiado lenguaje de los pjaros de Fulcanelli.
El descubrimiento de la desaparicin de Hiram Abiff por parte del Rey, creo la inmediata
bsqueda de ste por los alrededores por nueve hermanos elegidos por Salomn, pero cul
era la razn de nueve hermanos?
Al igual que en la cbala, en donde todas las letras salen de la iod que se convierte en la
generacin y el todo, los nmeros poseen como esencia la unidad, la que se comporta de la
misma forma. Es as, como el significado numrico del nmero nueve se hace evidente para
pocos y desconocido para muchos.
En el Tarot el nmero nueve es representado por un anciano que lleva en una mano una
lmpara que simboliza la luz del conocimiento. En la otra mano se sostiene por la
bienhechora labor de un bastn que entrega la conexin que el hombre debe poseer con la
tierra.
En palabras de Papus en su Libro el Tarot de los Bohemios, la carta esta en la mitad entre
el sexto y el duodcimo. La Proteccin est indicada por el manto en que se envuelve el
anciano. La Sabidura por la lmpara medio escondida. El Bastn indica que el sabio est
siempre armado para combatir la Injusticia y el Error.
Pero en donde se pueden encontrar algunas respuestas a las interrogantes formuladas, es en
la letra Hebrea que acompaa a esta figura. La letra en cuestin es la Iod.
La Iod es el comienzo de todo, es un pequeo punto suspendido que revela la chispa de la
bondad divida. Pero aquello no es lo nico, sino que la iod es el arquetipo para la
construccin de todo el alfabeto hebreo, es decir, en cada una de las letras se encuentra la
forma de la Iod, as como en el comienzo del nombre divino JHVH (YAHVE). De modo,
que el Ermitao es una figura que encierra todo el conocimiento posible de los Misterios
Menores.
Es as, como slo la representacin del conocimiento es capaz de encontrar lo ocultado por
manos siniestras y asimilarlo con Prudencia y Templanza, ya que en palabras del Maestro

Eliphas Levi es tan slo el iniciado quien posee la lmpara de Trismegisto, el manto de
Apolonio y el bculo de los patriarcas
Se debe tambin considerar que en la antigedad el nmero nueve se comprenda como
sagrado por la significacin que posee en la gestacin de un ser humano. Es as, como en la
iniciacin de Eleusis, los nefitos atravesaban un periodo de nueve das y antes celebraban
un rito de iniciacin y purificacin en el da noveno despus de su nacimiento. Enterraban a
los muertos el noveno da y celebraban una fiesta un da llamado Novenaria cada nueve
aos, en memoria del muerto.
De modo, que desde el punto de vista inicitico el nmero nueve encierra un significado
profundamente mstico que entrega la potestad de convertir y verificar el estado de
putrefaccin de un ser.
En la Leyenda de Hiram, la funcin de estos nueve maestros es la entrega del cuerpo del
fundidor a los Misterios Mayores como motivo inicitico. Hiram ha muerto de forma
corporal pero se ha iniciado en otros secretos representados por aquella pequea ramita de
acacia dejada en su lecho de muerte.
Con la muerte de Hiram la palabra sagrada se ha perdido y debe ser encontrada. Ren
Guenn menciona que:
la palabra de los Maestros estaba, segn la leyenda del grado, en posesin de tres
personajes que tenan el poder de comunicarla: Salomn, Hiram- Rey de Tiro, e HiramAbiff
Entonces, por qu la muerte de tan slo uno de ellos ha causado la perdida de la palabra?
El ritual nos entrega la respuesta de que la transmisin de la palabra sagrada tan slo puede
darse a travs de Tres Maestros, es as como la ausencia de uno de ellos hace imposible la
comunicacin de sta. En trminos prcticos y masnicos, la falta de un vigilante hace
inconcebible el paso de la palabra reencontrada, debido a que una parte del triangulo
(smbolo de divinidad) se encuentra perdido.
Esto explica la urgencia del Rey Salomn por la bsqueda del HH.: Hiram, ya que ste
formaba parte fundamental de la transmisin de la palabra sagrada.
Es as como cada uno de los Maestros que ha llegado a la posesin de las facultades que
posee el Ermitao, se encuentra en la obligacin de la bsqueda de la tumba de Hiram Abiff
para la consolidacin de la entrega de la luz del conocimiento divino, que har de l un
verdadero exaltado.
Al encontrarse con la tumba del maestro, cuenta la leyenda que uno de los nueve elegidos
penetr en la fosa y tom a Hiram por el ndice de la mano derecha para levantarlo, sin
embargo, la carne se disgregaba y el maestro pronunci ICLINGUE, que significa huele
mal.

Esta referencia, entrega de inmediato el estado de putrefaccin de Hiram.

La putrefaccin representa en trminos esotricos una Catabasis que significa el descenso a
los Mundos inferiores como parte de la metodologa inicitica para la construccin de un
mundo sagrado. Es as, como Hiram al verse en ese estado ya ha comenzado su proceso
inicitico y se encuentra lejos de sus hermanos.
Se debe recordar que nuestro Manual indica que la palabra mgica no posee una real
importancia, no as el hecho de que sta emana de la putrefaccin. En palabras del Manual,
es preciso haber penetrado el secreto de la muerte transformadora para formarse
una idea justa del Nacimiento de la Vida.
El retiro del cuerpo de la fosa en la cual se encontraba, fue realizado por un HH.: que lo
sac agarrndolo de la mueca derecha, apoyando el pecho contra el suyo, as como la
rodilla y el pie del mismo lado y con la mano izquierda sujetndole por los hombros. En
aquel instante el cuerpo del fundidor produjo un ruido que causo una horrible sensacin,
pero el sereno maestro respondi: Mac Benak que quiere decir la carne abandona los
huesos.
Una vez ms se puede dilucidar la importancia del desprendimiento de la carne, que de
manera analgica con la alquimia significa lo fundamental de hacer ms espiritual el cuerpo
fsico, pero sin dejar de lado la materialidad de la parte espiritual. Es as como se podr
lograr el perfecto equilibrio que simboliza el mosaico de nuestro hermoso templo.
A lo largo del ensayo se puede apreciar las distintas simbologas que surgen de la hermosa
leyenda de tercer grado. Se encuentra la traicin, la venganza, la ambicin, la sabidura, la
ignorancia, la venganza, la rabia, entre otros sentimientos que reflejan la importancia de
aspectos tales como la prudencia y la templanza al momento de tomar una decisin.
Para la masonera la esencia es dejar nuestros hbitos corporales fuera de lo trascendental
para convertir nuestro cuerpo en la formacin exacta de lo sagrado. Es as como parte de
nuestro conocimiento debe ser enclaustrado pero no desechado, para evitar la predominante
presencia de la ignorancia profana.
Las ceremonias de exaltacin nos acercan a la Leyenda de Hiram y nos recuerdan la
importancia del VITROL como acceso a nuestro segundo nacimiento. Hemos encontrado
una serie de significaciones en la leyenda y estas deben ser consideradas como un aspecto
predominante en nuestras vidas masnicas.

CONCLUSIN

La masonera no deja de sorprender, sin embargo, la ceguera nos impone dogmas que se
instalan en la rutina de nuestro cotidiano actuar.
Es as, como se aprecian duros quebrantamientos en el cotidiano bienestar de la orden y la
preponderancia en aspectos absolutamente irrelevantes.
Es de esperar que la doctrina masnica no se convierta en un modelo administrativo como
la Burocracia Ideal de Max Weber, sino que ms bien se centre en la formacin espiritual de
vuestros espritus y de su integracin con la naturaleza.
En el transcurso del ensayo hemos apreciado la relevancia y significacin de la Leyenda de
Hiram con la ceremonia de Exaltacin, adems hemos tratado de dilucidar el simbolismo
que posee la bsqueda del Maestro y hemos encontrado ciertas revelaciones con el Tarot,
como la importancia del nmero nueve en el mbito sagrado, y la analoga que existe entre
el alfabeto hebreo y la carta correspondiente al nmero en cuestin. Tambin hemos
mencionado la importancia de la putrefaccin como medio inicitico.
Pero la tarea que ha quedado por resolver es lo sucedido durante el camino de bsqueda del
fundidor y es de esperar que el sentimiento de investigacin de muchos HH.: los lleve a
dilucidar la importancia de este fragmento y lo apliquen esta vez en su equifinalidad de
caminos.
En palabras del Maestro Eliphas Levi Todo por vosotros en la Sagrada Ciencia.
Salud, Fuerza y Unin.
Vuestro Hermano.