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A MIS SACERDOTES"

De la Venerable Concepcin Cabrera de Armida


Captulo XXXIV: Origen del sacerdote

MENSAJES DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO A SUS


HIJOS LOS PREDILECTOS

Cuando el Padre engendr al Hijo desde toda la eternidad


sin principio, engendr con l, en cierto sentido, a los
sacerdotes. De all procede la generacin espiritual y en
cierta manera divina del sacerdote, en la del sacerdote
eterno, en el entendimiento y en el corazn del Padre que
es su voluntad, que es el Espritu Santo. Tan alta, tan santa
y distinguida, nacida del amor es decir, del concurso del
Espritu Santo con el Padre (aunque el Espritu Santo
proceda del Padre), en aquel arrebato de inefable amor, al
engendrar al Verbo, todo igual al Padre-, fue la concepcin
eterna de la Iglesia y de sus futuros sacerdotes.
Ya se recreaba desde aquella eternidad el Padre al ver a su Hijo amadsimo en los
sacerdotes, y por esto mismo los amaba. El Padre, como frente a un espejo,
refleja en el Hijo toda su perfeccin, hermosura y querer. Y la luz que ilumina
estas perfecciones eternas es el mismo Espritu Santo, que es luz, porque es
amor; y es amor porque es luz. Y en aquel espejo, el Verbo iluminado por aquella
refulgente y divina luz, procede del Padre y del Hijo, es decir, del Espritu Santo-,
sonrea el Padre al contemplar a sus sacerdotes santos, como nacidos, como
transformados en lo que El ms ama, en lo nico que ama, en el Verbo, en donde
todas las cosas ama.
Ya se ver si las vocaciones sacerdotales, pueden tener origen ms alto, ms
santo, ms perfecto, engendradas por el Padre eternamente al engendrar al
Verbo, que lo reproduca en todos sus esplendores, con toda la pureza, la fuerza y
el amor y el amor infinito de la Divinidad. En Dios, lo futuro es presente, y el
Padre vea al verbo reflejado en su Iglesia que lo poseera; y vea adems una a
una, todas las jerarquas eclesisticas, cuyo principio en la tierra es el sacerdocio,
pero cuyo principio divino es la Trinidad Santsima de quien proceden.
Y si ya vea tambin la Santsima Trinidad todos los defectos e ingratitudes de los
suyos, por qu sin embargo fund su Iglesia?
Por su amor, porque su amor es ms grande que todo, lo abarca todo, lo avasalla
todo, pasa por todo; porque el amor es Dios, porque su caridad es infinita, porque
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su ser es darse, comunicarse, difundirse; porque las almas, imagen de la Trinidad,


tienen tal atraccin para la Trinidad misma, que las ama con pasin infinita, con
pasin de un Dios.
Y por eso dio el Padre a su propio Hijo para salvarlas; para que ese reflejo de la
Trinidad que lleva cada hombre volviera a la Trinidad misma. Y para ese fin fundo
su Iglesia; y para que la defendieran y ampararan y salvaran a las almas, dio tan
alta generacin, en el seno del Padre, a los sacerdotes. Y con este fin vine Yo al
mundo, para que me conocieran, imitaran mi vida, mis virtudes, mi amor al Padre
y glorificaran a la Eternidad, dndole almas santas y volviendo a la Divinidad lo
que tienen las almas de divino, un soplo del Altsimo, una imagen de la Trinidad,
un reflejo inmortal de Dios mismo.
Por eso valen tanto las almas, por venir de la Trinidad para volver a Ella y
glorificarla eternamente. Ms para salvar y santificar esas almas en el destierro,
cre a mis sacerdotes, y engendrados por el Padre, nacieron en mi Corazn por el
amor, es decir, por el Espritu Santo.
En el entendimiento del Padre fueron engendrados eternamente; y cuando el
Verbo se hizo hombre, en su Corazn naci la Iglesia. Y en ese costado abierto
por la lanza tuvieron su cuna los sacerdotes de la Iglesia, siglos antes anunciada,
pero cuyo principio fue mi sacrificio de la Cruz, en lo alto del Calvario, a la
sombra de Mara.
Pentecosts fue el principio de su extensin por el Espritu Santo. Mi vida fue su
anuncio; el Calvario, su cuna con Mara; y fueron sancionados divinamente en mi
Ascensin a los cielos.
Y as engendrados mis sacerdotes y nacidos en mi Corazn, Cmo no amarlos
con pasin divina, con el amor infinito de la Trinidad? Cmo no los ha de ver el
Padre con la ternura misma con que me ve a M? Cmo no ha de querer
asemejarlos al Verbo hecho hombre, en sus virtudes, en su Cruz, si los lleva en su
alma? Y cmo el Espritu Santo que es el alma de la Iglesia, porque es El como
el alma del amor-, no ha de querer a sus sacerdotes perfectos, y poseerlos,
avasallarlos y guardarlos en la intimidad de S mismo, y derretirlos al contacto
mismo de sus Dones que queman, y ampliar as mismo su capacidad de
poseerlo?
Cmo no tener derecho la Trinidad a quererlos muy santos y perfectos, si deben
reflejar su origen, si nacieron en mi Corazn, si tienen que ir al cielo y que poblar
el cielo?Dios no puede amar ms que a S mismo y a todas las cosas en l. l es
amor, y los sacerdotes en rigor no tuvieron el principio divino de sus vocaciones
en el seno del Padre?, no participaron de las facultades ntimas del Padre, como
son la fecundacin y el amor? Ellos, repito, deben engendrar almas para el cielo,
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deben llevar lo que tienen de divino a la Divinidad misma, lo que tienen de la


Trinidad, a la Trinidad misma, y evitar que caigan en el fango esos tesoros
inmortales. El cielo no es sino la extensin de la Santsima Trinidad; la extensin,
la dilatacin del amor en el amor mismo. Y todo amor debe volver al amor, su
centro; y todo el desequilibrio del hombre est en olvidar ese divino amor, en
sustituirlo con las concupiscencias y desviarse de ese amor que debe llevarlo a
su centro, que debe volverlo al cielo.
Las almas salieron de la Trinidad y para su eterna dicha deben vivir en la tierra y
en el cielo- de la Trinidad. Y para este fin fue creada la Iglesia y con este fin
engendrados los sacerdotes, el de llevar las almas a la Trinidad por los medios
puestos a su alcance en la Iglesia.Y si toda alma debe vivir de la Trinidad para
volver a Ella, con cunta mayor razn los sacerdotes?
Las almas son una extensin tambin de la Trinidad, su cielo en la tierra, y como
a Ella se les debe respetar y amar en lo que tienen de inmortal y divino. Los
sacerdotes son como una creacin aparte, con ms carismas, formados con ms
amor, queridos con ms predileccin; y por tanto, deben corresponder
fidelsimamente a esta eleccin de la Trinidad, transformndose en M crucificado,
porque slo la virtud de la Cruz nunca queda infecunda.
Todo puede fracasar, menos un sacerdote crucificado por mi amor en sus
deberes, en su conducta, en sus relaciones, en su proceder, en su intimidad
Conmigo (olvidado de s mismo), en su esfuerzo para glorificar, en s y en las
almas, a esa Trinidad inefable de donde vino y a donde va. sta es la razn de
mis quejas en estas confidencias de mi alma. Quejas de amor dolorido, pero
siempre de amor; quejas de caridad, porque en lo mo todo es caridad; quejas
para curar, quejas para perfeccionar, quejas para premiar.
Se ve claro con todo esto el ideal de mi Padre en cada sacerdote, reproducirme a
M? Se ve claro el anhelo del Espritu Santo en santificar ms y ms a esos
corazones? Se ve claro mi fin de caridad al desear ardientemente una reaccin
poderosa, efectiva y real, en todos mis sacerdotes para bien de sus almas, de la
Iglesia y del mundo, y gloria de la Trinidad?

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