YOGA ET CONCENTRATION

Bases essentielles thoriques et pratiques de dharana

pour le yogi occidental dans sa vie quotidienne
Nous assistons depuis quelques annes un essor du Yoga se propageant dans toutes les sphres de la
socit, des plus populaires aux plus fortunes, et il est devenu aujourdhui familier de lire des articles
et des informations dans lensemble des media, toutes tendances confondues
Le yoga y est gnralement prsent comme une discipline de dtente et de rduction du stress par deux
de ses aspects les plus rpandus, les exercices corporels et le contrle respiratoire, mais ce serait une
erreur de considrer que cette vritable science ne en Inde voici plusieurs millnaires se rsumerait
ces deux seules approches.
Un des grands codificateurs du Yoga, Patanjali, philosophe parfois dcrit comme le fondateur du yoga
moderne et qui aurait vcu selon les historiens entre 250 av J.C et 400 aprs J.C donnait dans son
clbre trait des Yogastras une dfinition reste valide jusqu aujourdhui : Le yoga est la
cessation des perturbations mentales
Vaste programme sil en est, affirmant lexistence dun tat qualifi traditionnellement de normal dans
lequel lindividu ne subissant plus les dsagrments provoqus par ses penses peroit alors un tat de
tranquillit et de bonheur. Le mme Patanjali donnait ainsi la priorit ce quil nommait le samyama,
un ensemble de trois types dexercices que sont dharana, la concentration, dhyana, la contemplation et
samadhi, la liaison.
Nous savons hlas trop bien que le mode de vie rclame aujourdhui de plus en plus de concentration
tout en gnrant de plus en plus de tensions la rendant trs difficile ! Cest l un des paradoxes scrts
par la modernit rendant nos vies quotidiennes si dlicates grer
Mais quest donc cette fameuse concentration ?
Elle se dfinit comme laptitude maintenir sa pense stabilise sur un point dfini, celui-ci pouvant
tre un objet ou un concept ; autrement dit de maintenir sa pense dans la mme direction, sans se
laisser entraner par toutes sortes dides sans rapport avec lobjet de concentration.
Les tudes menes la fois dans les coles traditionnelles de yoga depuis des sicles et plus rcemment
dans des centres de recherche scientifiques convergent : la concentration apaise et rduit le stress.
Sil nest plus ncessaire aujourdhui de prouver que les exercices physiques du yoga dtendent le
corps, le fait que lexercice mental de concentration dtende quant lui la pense est en train de devenir
lentement une vidence.
Comment cela fonctionne t-il ?
Le yoga qui a expriment ces exercices depuis des sicles en a dcrit trs prcisment le procd. Il
met tout dabord en avant la ncessit de mener une vie mentale la plus saine possible, en vitant
dentretenir des comportements non thiques perturbateurs et aussi de tenter de mener une vie proche
de nos besoins vritables en vitant de crer des situations conflictuelles ou par trop contradictoires.
Ces seules modifications rduisent en bonne partie nos tendances entretenir des ides noires ou
nous inquiter inutilement.
Lautre partie va alors consister travailler sur le mental .
Une pense disperse gnre de la fatigue mentale. Une pense concentre amne apaisement et
efficacit mentale.
Les exercices proposs utilisent dans un premier temps des supports simples, comme le fait de
maintenir son regard tranquille sur la flamme dune chandelle ou encore son coute sur un son naturel
et stable comme par exemple celui dun torrent
La phase suivante consiste placer son attention non plus sur des supports extrieurs, mais intrieurs
(le cillement des paupires, les battements cardiaques, le rythme respiratoire )

Vient ensuite une phase plus difficile consistant rester paisible tout en voquant des sentiments, puis
des motions. Cette partie l requiert dj un bon entranement pour rester silencieux et sensible la
fois. Elle est importante car elle entrane lentement des modifications de nos rponses intrieures face
des vnements extrieurs qui jusqualors nous emportaient dans un ddale de forces contradictoires et
de conflits sans rponses. La dernire phase pratique et relativement comprhensible va soccuper
principalement de regarder les penses dfiler en demeurant simplement tmoin de ce dfilement
Finalement, le yoga va proposer de stabiliser sa pense sur des phnomnes que nous avons peu
lhabitude de considrer tels que la nature mme de notre vie, ou le sens vritable de lamour
Pourquoi cette progression ?
La rponse est l encore trs simple, mme si elle demeure difficile raliser.
En entranant lentement notre facult dobserver les fonctionnements de lindividu et du monde, ce qui
surgit est une sorte dtat de tranquillit ne dpendant plus ou en tout cas beaucoup moins de ces
fonctionnements.
Le yoga affirme que cet tat gnre la fois un sentiment de compassion pour lensemble de la vie et
aussi une force de crativit insouponne facilitant la rsolution des nombreuses questions que nous
avons rsoudre dans nos vies quotidiennes.
Il serait vain de croire que cest l une panace pour mener une existence sans problmes. Le yoga ne
propose pas de remdes miracles ; il nentretient pas davantage des ides ou des concepts pour les
rveurs en manque de solution.
Il propose une mthode dinvestigation srieuse, sans fioritures ni croyances, ni a priori dans laquelle
lindividu va diffrencier ce qui est vrai de ce qui est falsifi, et apprendre lentement accompagner sa
vie dun regard ouvert et disponible sur lui-mme, son environnement proche et le monde en gnral. Il
est une invitation tre pleinement responsable et progressivement agir pour le bien du plus grand
nombre.
La concentration trouve l sa limite et ouvre sur les deux autres domaines du samyama voqus plus
haut.
Andr Riehl
Formateur lI.N.F.I.N.Y. (Institut de Formation International en Nidr Yoga) Luxembourg
www.infiny.lu