FACULDADE DE PINHAIS

GUILHERME VINICIUS THEODORO

FILOSOFIA DO DIREITO - HEGEL

PINHAIS
2015

FACULDADE DE PINHAIS
GUILHERME VINICIUS THEODORO

FILOSOFIA DO DIREITO - HEGEL

Trabalho apresentado para

compor a nota da disciplina
Filosofia do Direito ofertada
no segundo perodo do
curso de Direito FAPI.
Professor: Sivaldo Forteski.

PINHAIS
2015

Para entender as ideias de Hegel, interessante contextualiz-lo. O final do

sculo XVIII teve como principal acontecimento histrico a Revoluo Francesa
e a expanso napolenica. Os territrios europeus no eram divididos sob as
fronteiras que conhecemos hoje. A Alemanha terra de Hegel era formada
por diversos espaos cujas leis e doutrinas eram independentes. Desta forma,
o papel do Estado era extremamente importante para o funcionamento do
governo. A obra de Hegel de um modo geral teve grande influncia de dois
autores: Baruch Spinoza e Immanuel Kant. Hegel desenvolveu o chamado
idealismo absoluto, utilizado como base para vrias reas do conhecimento
como a poltica, a psicologia, a arte, a religio e a filosofia. A teoria afirma que
quaisquer contradies e dialticas podem ser resolvidas com a criao de um
modelo que pode refletir no indivduo e no Estado.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu em 1770. Seu pai Georg Ludwig era
funcionrio publico da corte de finanas de Karl Eugen, Duque de
Wurttemberg, sua me Maria Magdalena Louisa era filha de um juiz da alta
corte. No h nada muito relevante em sua vida pessoal. O mais considervel
para analise est nos acontecimentos polticos, culturais e filosficos que
cercaram sua vida. Em 1789 com inicio da revoluo francesa a Europa vivia
um esprito de entusiasmo e transformao. Aos 19 anos Hegel chamou a
revoluo Francesa gloriosa Aurora e partilhou da esperana dos famosos
ideais, liberdade, igualdade e fraternidade. O perodo da Filosofia alem em
que Hegel viveu de essencial importncia para entender seu trabalho, a obra
de 1781 critica da razo pura e Immanuel Kant, considerado uma das maiores
obras filosficas de todos os tempos, deixou alguma desavenas conceituais,
que foram trabalhadas por autores seguintes, como Fichte, Schiller, Schilling e
que resultou no movimento conhecido como idealismo alemo, do qual Hegel
fazia parte. Em sua formao Hegel estudou no seminrio de Tubinga. Foi
amigo prximo do poeta Holderlin e do Filosofo Schelling. Trabalhou grande
parte da sua vida como professor universitrio. Em vida publicou
Fenomenologia do esprito. considerada sua principal obra, Enciclopdia das
cincias Filosficas, a cincia da lgica, e os princpios da filosofia do Direito,
aps sua morte muitas de suas notas de aula foram reunidas e publicadas
como Filosofia da religio, Esttica, Historia da filosofia, e Filosofia da Historia.
Hegel morreu em Berlim, na Alemanha, no dia 14 de novembro de 1831.

O principio da Filosofia do Direito uma obra que consiste na apresentao da

filosofia legal, moral, social e poltica, a obra comea com uma discusso do
conceito de livre arbtrio e demonstra que este s pode ser entendido no
complicado contexto social da propriedade privada e relaes, contratos,
compromissos morais, vida familiar, econmica etc. Um pessoa no
verdadeiramente livre, em outras palavras, a menos que seja participante em
todos estes diferentes aspectos da vida do estado. Hegel se vale nica e
exclusivamente da cincia filosfica e da lgica como recursos investigativos
para apreenso do conhecimento, descartando qualquer meio empirista para
tal fim. No entanto esses no so os nicos recursos utilizados pelo autor em
seus estudos, pois tambm lana mo da sua forma dialtica, a qual se
apresenta como outro importante instrumento de investigao do
conhecimento, j que o filosofo defende ser este o modo de aquisio e
elaborao do saber pelo entendimento humano. A dialtica de Hegel no
pretende formular os conceitos a partir de critrios empricos, mas sim formullos a partir do que seja da entidade da qual se investiga. O que a dialtica faz
segundo Hegel assimilar o conceito e assistir ao prprio florescimento de sua
compreenso de uma maneira livre e desprendida, desse modo a dialtica
concebida por Hegel no permite que uma investigao seja conduzida por
uma ao externa capaz de determinar o resultado do estudo do tema. A
dialtica de Hegel se movimenta da seguinte forma: primeiro existe a TESE,
que a idia, gerando uma ANTITESE, que se contrape TESE, surgindo
assim a SINTESE, que a superao das anteriores, sendo assim uma forma
de mudana da razo, que se contrape ao dialogo, dialogo para os sofistas,
so importantes para entrar em um consenso porem as ideais anteriores no
deixam de existir, j a dialtica de Hegel uma idia supera as anteriores a as
fazem deixar de existir, como por exemplo conflito uma relao de escravo com
o seu senhor, existe o escravo e o senhor a partir do momento que acaba a
escravido deixar de existir escravo e conseqentemente o senhor deixar de
existir, sendo assim uma SINTESE, idia de superao, com conflito. Assim
com o tempo a relao de conflito foi mudando, primeiro: Escravido senhor x
escravo, Feudalismo senhor feudal x servo e por ultimo Capitalismo capital
(donos do meio de produo) x trabalho assalariado (trabalhador). Hegel diz
em sua obra que Dialtica a rosa na cruz do sofrimento presente (quem
explora quem?), que hoje em dia o smbolo internacional comunista, no Brasil
quem usa este smbolo o PDT. Em uma passagem de sua obra Hegel diz que
..To grande loucura imaginar que uma Filosofia ultrapassara o mundo
contemporneo como acreditar que um individuo saltara para fora do seu
tempo. Se ficarmos olhando pro passado tentando fundamentar o que
acontece no mudara em nada, se por exemplo for criado um curso para saber
o porque os Gregos tinham escravos, isso no far diferena alguma no
mudara o fato, no mudara o passado. Outra passagem extremamente
importante para a filosofia do Direito, Hegel diz que A misso da filosofia est
em conceber o que , porque o que a razo, ou seja, o que no no nos

importa e isso esta envolvido com o direito. O sistema todo do Direito para
regular a liberdade, e isso acaba se tornando at um paradoxo, em contra
partida temos a garantia que no faro contra nos aquilo que no podemos
fazer com os outros. Por fim Hegel fala sobre o a dialtica de moral e poltica,
conflito, que quando a poltica se distancia da moral, acaba uma subordinando
a outra, quem explora quem, e isso acontece em varias outras reas do
conhecimento humano que foi se separando da moral, e isso acaba tendo
conseqncias desastrosas, por isso a moral to importante para impor
certos limites do que moral ou imoral, quando a moral retirada de qualquer
rea acarreta em pssimas aes.

Principais frases:

O homem no mais do que a srie dos seus atos.

A necessidade, a natureza e a histria no so mais do que instrumentos

da revelao do Esprito.

A necessidade geral da arte a necessidade racional que leva o homem

a tomar conscincia do mundo interior e exterior e a lazer um objeto no
qual se reconhea a si prprio.

Nada existe de grandioso sem paixo.

Grandeza, entidade varivel, mas que, apesar da sua variao, continua

sempre a ser a mesma.

Nada de grande se realizou no mundo sem paixo.

O racional por si s real

O que a historia ensina que os governos e as pessoas nunca aprendem
com a historia.

Interesses principais:
- Lgica

- Filosofia da Histria

- Religio

- Metafsica

- Epistemologia

- Filosofia Poltica.

Principais obras:
- Fenomenologia do Esprito 1806

- Cincia da Lgica - 1812-1816

- Enciclopdia das Cincias Filosficas, 1817-1830

- Elementos da Filosofia do Direito - 1817-1830