01 Conocimientos Del Territorio Baja

buen vivir y usos de plantas en
los pramos Guerrero y Rabanal
Estudio sobre la sostenibilidad de los medios de vida de las poblaciones locales que habitan o utilizan
directamente los pramos y su relacin con la sostenibilidad de estos ecosistemas
Este proyecto est financiado

por la Unin Europea
Comunidades de los Pramos. Fortaleciendo las capacidades y la coordinacin para la adaptacin a los
efectos del cambio climtico; mejorando el manejo sostenible de los pramos
Autoras
Bibiana Duarte Abada
Alejandra Osejo Varona
Coordinacin editorial
Adriana Vsquez Cern
Tatiana Menjura Morales
Mediacin del lenguaje

Adriana Vsquez Cern
Tatiana Menjura Morales
Revisin y correccin de estilo

Ana Mara Rueda Garca
Revisin cientfica
lvaro Seplveda Varn
Fotografas
Archivo proyecto Pramos y Sistemas de Vida
Ilustracin
Alejandra Cspedes Crdenas
Jessica Portillo Moreno
Diseo
Jessica Portillo Moreno
Mauricio Ramrez Castro
Coordinacin proyecto Pramos

y Sistemas de Vida
Jos Alberto Rojas Albarracn
Citacin sugerida para obra completa

Instituto Alexander von Humboldt (Ed). (2015). Buen
vivir y usos de biodiversidad vegetal en comunidades
campesinas de los pramos de Guerrero y Rabanal.
Bogot: Instituto de Investigacin y Recursos Biolgicos
Alexander von Humboldt. 3 volmenes.
Citacin sugerida para la cartilla
Duarte,
Bibiana
&
Osejo
Alejandra.
(2015).
Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de
las plantas en los pramos de Guerrero y Rabanal. En:
Instituto Alexander von Humboldt (Ed). Buen vivir
y usos de biodiversidad vegetal en comunidades
campesinas de los pramos de Guerrero y Rabanal.
(Vol. I, 96 p.). Bogot: Instituto de Investigacin de
Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt.
Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de

plantas en los pramos Guerrero y Rabanal / Bibiana
Duarte-Abada y Alejandra Osejo-Varona; ilustraciones
de Alejandra Cspedes-Crdenas y Jessica Portillo
Moreno -- Bogot: Instituto de Investigacin de
Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt, 2015.
96 p.: fot., col.; 17 x 24 cm.

Incluye fotografas y mapas
ISBN versin impresa: 978-958-8889-17-7
ISBN versin digital: 978-958-8889-19-1
1. Plantas tiles -- fichas tcnicas
2. Plantas
medicinales 3. Remedios tradicionales -- teraputica
4. Conocimiento tradicional 5. Colombia -- Pramo
de Guerrero 6. Colombia -- Pramo de Rabanal I.
Duque-Abada, Bibiana II. Osejo-Varona, Alejandra
III. Cspedes-Crdenas, Alejandra (Il.) IV. PortilloMoreno, Jessica (Il.) V. Instituto de Investigacin de
Recursos Biolgicos Alexander von Humboldt.
ISBN versin impresa: 978-958-8889-17-7

ISBN versin digital: 978-958-8889-19-1
CDD: 615.321 Ed. 23

Nmero de contribucin: 510
Registro en el catlogo Humboldt: 14949
Impresin
Catalogacin en la publicacin Biblioteca Instituto

Humboldt Nohora Alvarado
Arte y Fotolito ARFO Editores e Impresores Ltda.
Contenido
AGRADECIMIENTOS
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
LA GENTE DEL PRAMO
Firita y su gente
El Mortio y su gente
5
7
11
12
LUGARES DEL PRAMO EN LA VIDA CAMPESINA

El puro pramo o zona de reserva
Pantanos y lagunas
Los montes
Las peas
Los potreros, los cultivos y las huertas
La escuela y la iglesia
El buen vivir en el pramo
29
HACIENDO MEMORIA DEL TERRITORIO

Firita hace unos aos
El Mortio hace unos aos
51
CONOCIMIENTOS DEL TERRITORIO Y LAS PLANTAS EN LA VIDA CAMPESINA

Plantas para elaboracin de utensilios
Las plantas para la construccin y el trabajo
Las plantas son alimento
Las plantas en las fiestas y la vida espiritual
Plantas para el cuidado de la tierra, el agua y los animales
Plantas para el fuego
Plantas txicas
Plantas que embellecen los entornos
Plantas medicinales y salud
63
TRANSFORMACIONES DE LOS CONOCIMIENTOS Y APROVECHAMIENTO

DE LAS PLANTAS PARA LA SALUD
81
GLOSARIO
93
Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de plantas en los pramos Guerrero y Rabanal.
Agradecimientos
El proyecto Pramos y Sistemas de Vida agradece y hace un reconocimiento especial a las familias campesinas habitantes de los pramos
de Guerrero (vereda El Mortio) y Rabanal (vereda Firita Pea Arriba)
por compartir sus saberes sobre el territorio, el significado y el uso de
las plantas que hacen parte de su cultura y formas de vida. De igual
manera, agradece a las mujeres de las veredas Pramo Alto (Guerrero)
y Estancia Grande y Montoya (Rabanal), por enriquecer y ampliar nuestros conocimientos sobre su relacin con las plantas de la alta montaa.
Tambin agradece a Csar Marn y a Sandra Parra por su apoyo en la
identificacin taxonmica de las especies vegetales y la toma de registros fotogrficos. A Bibiana Franco por su participacin en el diseo
y direccin de talleres con la comunidad. A Alejandra Len, Daniel
Escobar y Valeria Cern por su colaboracin en la recoleccin de informacin y el acompaamiento a las comunidades.
Por ltimo, hace un especial agradecimiento a la Fundacin Tropenbos
por su apoyo en la coordinacin editorial de este material y por hacer
llegar esta informacin a las comunidades de los pramos.
Agradecimientos
Presentacin
Esta publicacin es el resultado de un trabajo conjunto entre comunidades e investigadores. Su contenido responde a las memorias de
talleres, recorridos, levantamientos de vegetacin y conversaciones
permanentes con los campesinos y campesinas de los pramos de
Guerrero y Rabanal, durante los aos 2012 y 2014.
Para el caso del pramo de Guerrero se cont con la participacin de
17 familias, en su mayora ubicadas en la vereda El Mortio del municipio de Carmen de Carupa, y otras que habitan en la vereda Pramo
Alto de Tausa. En Rabanal se vincularon 12 familias de la vereda Firita
Pea arriba de Rquira.
El propsito de esta cartilla es presentar la manera cmo estas comunidades habitan el pramo, sus forma de ver la vida y hacer reconocimiento de los saberes campesinos, particularmente los relacionados
con el uso de las plantas. Esperamos que esta publicacin acerque al
lector a las comunidades y a las relaciones que establecen con su territorio, mostrando el lugar que las plantas ocupan en la vida e identidad
de los pobladores del pramo.
Esta cartilla esta acompaada del Catlogo de plantas del pramo y
sus usos para el buen vivir, en el que el lector encontrar una breve
descripcin de las especies vegetales ms reconocidas por los pobladores de Guerrero y Rabanal, haciendo nfasis en aquellas que son
usadas con fines medicinales y otros tipos de uso que se relacionan
con el buen vivir de la comunidad.
Como complemento se incluye un material resultado del trabajo de
Mariela Alonso, investigadora local del pramo de Guerrero. Su investigacin, presenta una muestra de la cultura y los conocimientos sobre
Presentacin
el uso de plantas nativas. Ella est vinculada al proyecto comunidades

de los pramos: fortaleciendo las capacidades y la coordinacin para la
adaptacin a los efectos del Cambio Climtico, coordinado por UICN
y desarrollado por Tropenbos Colombia en los pramos de Chingaza y
Guerrero.
Este material es una invitacin que el equipo del proyecto Pramos y
Sistemas de Vida de vida hace a nios, jvenes, profesores de escuelas,
presidentes de juntas de accin comunal, alcaldes municipales y en
general todas las personas que a l accedan, para que reconozcan
la valiosa riqueza cultural del pramo y se apropien del saber de los
mayores, lo valoren y lo transmitan.
Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de plantas en los pramos Guerrero y Rabanal.
Introduccin
Para muchas comunidades campesinas los pramos son territorios
de vida y habitacin, donde lo humano y lo natural forman una sola
realidad. All, las familias desarrollan sus relaciones vitales y derivan
su sustento; cultivos y pastos, mezclados con paja y frailejn forman el
paisaje que da identidad a su territorio hace al menos 150 aos.
El uso tradicional de las plantas est relacionado con los conocimientos
y prcticas que se han transmitido entre generaciones, y responden a la
relacin particular que tienen los habitantes de los pramos con el lugar
que habitan. Se ha transmitido oralmente, permanece en la memoria,
pero pocas veces se documenta y se relaciona el aprovechamiento de
las plantas con el buen vivir de los pobladores del pramo y sus prcticas de salud.
Esta cartilla est divida en cinco partes:
1. La gente del pramo. Expone las visiones que tienen los campesinos sobre el pramo, los aspectos propios de su identidad
cultural y lo que para ellos significa el buen vivir.
2. Lugares del pramo en la vida campesina. Presenta la relacin
entre el lugar de las plantas en el pramo con las concepciones
de las comunidades campesinas sobre estos espacios vitales.
3. Haciendo memoria del territorio. Hace un recuento de los
hechos histricos que han tenido influencia en el territorio
segn la memoria y las percepciones de sus habitantes.
4. Conocimientos del territorio y las plantas en la vida campesina. Expone los saberes locales sobre la manera cmo los
habitantes han aprovechado la biodiversidad, especialmente la
vegetal. Tambin expone las percepciones de la gente sobre la
salud y la enfermedad.
Introduccin
5. Transformaciones de los conocimientos y aprovechamiento de

las plantas. Presenta algunas reflexiones sobre las relaciones de
la salud humana con la del ecosistema y el uso de las plantas.
NOTA. En los territorios campesinos las plantas tienen diferentes
nombres que pueden variar de un lugar a otro, la botnica en su
labor de conocer y clasificar la biodiversidad vegetal la ha agrupado
en familia, gnero y especie. Al final de esta cartilla encontrar los
nombres que usan los campesinos en su cotidianidad y una tabla en la
que se presenta la correspondencia de algunos de estos nombres con
las clasificaciones botnicas.
10 Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de plantas en los pramos Guerrero y Rabanal.
La gente del
pramo
Somos boyacenses, orgullosamente

campesinos!. Ancestralmente
hemos vivido en estos campos,
ac vivieron nuestros abuelos. Ser
campesino es trabajar y vivir en el
campo, es decir, habitar y conocer
el territorio
Uno no sabe si nuestros hijos
vendrn a ser de otras ideas y se
irn a la ciudad y a los pueblos,
pero por ahora, ancestralmente,
hemos sido campesinos.
Alcira Osorio en su huerta, habitante de la vereda Firita Pea
Arriba, municipio de Rquira.
Ser campesino es trabajar en el

campo, vivir en el campo, esto es:
habitar y conocer el territorio. 1
Los campesinos de pramo conocen la vida en su tierra, conservan las

costumbres de sus antepasados, solo que hoy en da muchas cosas han
cambiado. Sus saberes son acerca de su gente, del cuidado de las vacas,
las ovejas, la recoleccin de lea, los cultivos, el manejo de caballos y
muchas otras prcticas aprendidas por tradicin familiar.
Algunos llevan ruana, sombrero y machete. Otros usan gorra, tenis y se
transportan en moto. El machete es una herramienta de trabajo necesaria en el campo y aunque se asocia con la violencia, en las veredas
de El Mortio y Firita no se usa para pelear. Son catlicos apostlicos y
romanos y se consideran tmidos, en comparacin con la gente de tierra
caliente, que ellos consideran espontnea y alegre, seguramente por la
forma como fueron criados. Los habitantes del pramo se preguntan:
ser que el fro tiene relacin con esa actitud?
1. Juan Casas, Vereda Firita, municipio de Rquira. Taller Identidad y cultura, agosto de 2012.
Vereda Firita, municipio de Rquira.
Pastos y cultivos en la microcuenca de El Cajn, vereda El Mortio, municipio de Carmen de

Carupa.
Somos de Carmen de Carupa, Cundinamarca.

Venimos de la zona de pramo, donde nacen
las principales fuentes de agua de la regin, que
surten a muchos acueductos y desembocan en
los ros Surez y Magdalena. Somos campesinos a
mucho honor, nacimos en el campo y no queremos
salir de ac. Nos gusta mucho vivir aqu. 2
La gente de El Mortio es campesina, siente orgullo de trabajar la tierra.
Les gusta mucho su vereda, cultivar y ordear vacas. Se consideran
afortunados por la tranquilidad que tienen y hasta sin plata pueden
vivir pues tienen alimentos; en cambio perciben que aunque la cuidad
es bonita, hay mucha pobreza, peligro y contaminacin, no es un lugar
para ellos, porque sin estudios no se consigue trabajo. Adems, en la
ciudad es ms difcil relacionarse con otras personas por la desconfianza que hay. En la vereda todas las familias se conocen y se ayudan
mutuamente.
2. Taller Identidad y cultura, agosto de 2012. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
La gente del pramo 13
Firita y su gente
La vereda Firita Pea Arriba se encuentra ubicada en lo alto del municipio de Rquira (Boyac), y una buena porcin de su territorio est
situada en el pramo de Rabanal. All nacen varias quebradas y se
desprenden importantes cuencas como la del ro La Candelaria, ro
que a su paso por la zona baja del municipio toma el nombre de ro
Rquira. A esta cuenca pertenecen las quebradas La Fiera, Baricha, El
Pajonal y El Moral.
En esta zona tambin nace el ro Quebrada Honda, que desemboca en
la laguna de Fquene e innumerables canales de agua subterrnea que
ms abajo forman ojos de agua o nacimientos.
La vereda limita hacia el norte con los cerros Pan de Azcar y el Cerro
Pea. En esta zona se observan robledales, plantaciones de eucaliptos,
pinos, bocaminas, hornos de coquizacin, zonas de pastos y algunos
cultivos de papa. Hacia el sur, los montes se hacen ms tupidos con
tunos, ruques, alisos, granadillos, palos de pea y cuestas empinadas
que anuncian el pramo. A esa altura los bosques desaparecen y los
arbustales cobran importancia, especialmente aquellos que protegen
las quebradas de Baricha, La Fiera y El Arrayn.
En las zonas de pramo, las
plantas no son muy altas y los
arbustos son achaparrados; los
iches, quiches, musgos, pajonales
y frailejonales dominan la vegetacin, y estn entremezclados
con corredores de rodamontes,
chusques, romeros y chites que
protegen cursos de aguas sub-superficiales.
Aqu, a diferencia de la mayora
de las veredas de Rquira, no
se trabaja la artesana de barro,
la gente se dedica a la minera
de carbn, su transformacin
en coque y en menor medida a
cultivar.
Duban Casas en la mina de sus padres ubicada en la vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
Joaquina Martnez, en el nacimiento de la quebrada Baricha, rodeado de chusques, pajonales

y rodamontes que lo protegen. Vereda Firita Pea Arriba, municipio de Rquira.
Entre las personas de Firita hay propietarios de terrenos asociados a la

cooperativa minera, que combinan estos ingresos con los de la ganadera. Hay familias, con pequeas propiedades, que hacen jornales
en las minas y ganadera de subsistencia. Hay personas sin tierra que
vienen de otros sitios del pas para emplearse como mineros.
La siembra de huertas para autoconsumo, antes tradicional, ya casi no
se practica, se dej por atender la
minera. El cuidado de los animales
representa una mnima seguridad
ante cualquier eventualidad por ser
fuente de alimentos e ingresos monetarios.
Esta foto es en la finca de mi suegra.

Estas gallinas son las que cuido en la
casa donde vivo con mi esposo y mis
hijos. 3
Las personas de Firita se definen a

s mismas como gente de pramo,
aunque la zona alta de la vereda es
poco poblada. Para ellos, una parte
del pramo es zona de reserva en la
que no debe haber ninguna clase de
3. Nelly Cubillos habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
El pramo de Rabanal se encuentra ubicado en la cordillera Oriental, entre

los departamentos de Cundinamarca y Boyac. Limita al oriente con la
Orinoquia y al occidente con el altiplano de Ubat-Chiquinquir.
Esta zona es fuente de agua para las cuencas que surten al Embalse La
Esmeralda (Central Hidroelctrica de Chivor), la Laguna de Fquene, el
ro Surez y el ro Moniquir cuyas aguas corren hacia el ro Chicamocha.
Gracias al trasvase del ro Teatinos y la Quebrada Cortaderal surte tambin
al acueducto de Tunja.
El sector nororiental de Rabanal suministra agua para el riego a ms de
1000.000 hectreas en el valle de Samac.
Cartografa social vereda Firita

Pea Arriba. Fuente: taller mayo
del 2012.
Infraestructura de
la vereda Firita
Coberturas vegetales de la vereda Firita
cultivos ni animales. De all viene el agua de todos los nacederos de la

vereda y solo hay naturaleza de pramo y zonas rocosas.
La vegetacin es pequea y natural, se ven cures y muchos pajaritos.
El clima es variado, hay das donde hace mucho sol y otros en los que
hace mucho fro; las bajas temperaturas no los aburren, all nacieron y la
mayora estn acostumbrados. Cuando el pramo est oscuro, seguro
que va hacer mucho fro, entonces hay que abrigarse para salir porque
en cualquier caso hay que trabajar y cumplir con las obligaciones.
Cabras de la familia Casas Martnez habitantes de la vereda Firita Pea Arriba del municipio de
Rquira.
Planicie de pramo. Cordilleras El Boquern y el Santuario. Nacimiento del ro Quebradahonda. 4
En nuestra vereda hay una buena parte de

pramo que ofrece agua para dos acueductos.
All arriba hay una reserva forestal,
donde nace el pramo de Rabanal.
Estas zonas no se intervienen ya que es
donde se conserva el agua y se regula
la temperatura de la tierra. 5
El pramo es valorado por su belleza y tranquilidad, es un lugar agradable. Sus plantas son muy bonitas, tienen propiedades medicinales
y ayudan a retener el agua. Es una fuente de vida, da el agua para el
consumo no solo de la vereda Firita sino de otros lugares, por eso est
asociado a la vida de las plantas, los animales y tambin de los humanos,
permite sostenerse y sobrevivir. En este lugar el aire es limpio, no hay
contaminacin y es donde habitan plantas nativas y animales silvestres.
4. Familia Casas Martnez habitantes de la vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
5. Taller Identidad y cultura, agosto de 2011. Vereda Firita, municipio de Rquira.
Frailejn floreado: hay dos tipos de frailejn. El que tiene flor es lanudo, el otro es blanco. Este
es ms bonito porque tiene ms colores. 6
Esta hermosa zarza se ve preciosa. Es una planta que produce bastante mora y es medicinal para la tos. 7
6. Ana Tilde Buitrago habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
7. Pilar Casas habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
Planada de pramo: estas partes del pramo

son utilizadas para la siembra de papa y
cuidar ganado, caballos y ovejas. 8
Plan de pramo: en estas partes del

pramo hay viviendas, arborizacin,
pasto y viviendas. 9
Tambin hay una parte plana del pramo, all se encuentran diferentes
especies de plantas, animales y mucha humedad. En el plan del pramo
hay viviendas, arborizacin, pasto y humedales. Esta planada es el lugar
que se utiliza para la siembra de papa y para cuidar ganado, caballos y
ovejas.
Musgo del pramo y plantas nativas: este musgo es

bonito y tambin tiene humedad junto con las otras
plantas que se conservan hoy, por eso es importante
conservarlas y no destruirlas.10
8. Flor Cubillos, habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
9. Flor Cubillos, habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
10. Pilar Casas, habitante de vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
Bocatoma acueductos Firita Pea Arriba y Regional Nmero 1 ubicado en zona de pramo de
la vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira.
Esta zona tiene muchos humedales,

es una fuente hdrica.
De ah se toma el agua para el
acueducto Pluma del agua.
Para nosotros los rboles son fuente de oxgeno
de la vereda y de los lugares cercanos.
El pramo se ha visto afectado por incendios
que han acabado con la vegetacin y por la
extraccin de plantas medicinales que son
realizadas por personas que no son de ac. 11
11. Taller Identidad y cultura, agosto de 2011. Vereda Firita, municipio de Rquira.
El Mortio y su gente
La vereda El Mortio est en el municipio de Carmen de Carupa. En
su zona noroccidental est la microcuenca de El Cajn y en el costado
suroriental los cerros de Chegua, donde predominan bosques achaparrados, reconocidos por los habitantes como zonas de reserva. En este
sector se extienden cultivos y pastizales, predominando en el paisaje.
Hacia el costado occidental tiene un poco de todo, pequeos bosques,
zonas agrcolas, pastos, etc. Cordilleras y montes bordean El Mortio
desde el nororiente hasta el occidente. Hacia el norte se encuentra la
Pea de Sucre.
En los cerros de Juanca y Pea Sucre se encuentran muchas especies
de plantas como pajonales y frailejones, mezclados con bosques de
romeros, manzanos, laureles, encenillos, campanos, trompetos, siete
cueros, jarrillas, mortios, rodamontes, corales, arbolocos, cucharos,
entre otros (cubriendo ms o menos, un 30% de la vereda); hacia la
parte oriental bajan los pajonales y se van colando en reas de pastos y
montes. La vereda tiene sus fuentes de agua protegidas, por esta razn
pequeos bosques acompaan los cursos de ros y quebradas. Pastos y
cultivos ocupan casi el 70% del rea de la vereda.
El Mortio es zona de nacimientos de agua. En la microcuenca El Cajn
hay pantanos y humedales, fuentes de agua que abastecen a los habitantes de El Mortio, veredas vecinas y el casco urbano. All se forman
quebradas como Canobas, El Cajn, Pilitas, Los Raques, El Tbar y El
Beato, y todas confluyen en el ro Mortio, conocido como ro Chimbita, que despus toma el nombre del ro Ubat.
En El Mortio viven cerca de 73 familias que tienen de cuatro a seis
miembros, son aproximadamente 290 personas, la mayora con algn
grado de parentesco. Sus casas estn ubicadas en la parte baja y media
de la vereda, cerca de las quebradas y rodeadas de pastos, cultivos y
vegetacin nativa. La gente de El Mortio sabe que este es un lugar
muy importante por estar en el pramo, donde nacen las principales
fuentes de agua de la regin.
En el pramo hace fro. En la parte ms alta est

todo cubierto de plantas que recogen el agua para
almacenarla y despus soltarla. El bosque es bajito.
Este lugar permanece con neblina aunque
en el verano hace mucho sol. 12
La vereda tiene suelos muy frtiles, en los que se podran cultivar
muchas variedades de papa y tubrculos como nabos e bias; sin
embargo, ahora solo se siembran dos variedades de papa (pastusa y
tocarrea), las que ms se consumen y se comercializan. Tambin se
cuidan vacas y ovejas.
En esta foto se evidencia un paisaje muy hermoso, el cual corresponde a nuestra vereda
Mortio, donde predominan montaas, cultivos, pastos, animales como vacas y caballos as
mismo los habitantes quienes nos sentimos muy orgullosos de esta vereda. 13
Algunas familias son propietarias de fincas que se dedican al cultivo de

la papa y a la ganadera. Otras, con predios muy pequeos o que no son
propietarias, dependen principalmente del jornaleo en los cultivos y la
venta de leche. Tambin existen grandes propietarios que no viven en
12. Taller Identidad y cultura, agosto de 2012. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
13. Yamile Vanegas habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
la vereda pero que tienen cultivos

de papa comercial y ganadera doble propsito; adems hay productores comerciales de papa que llegan a arrendar tierras para cultivar a
gran escala.
En El Mortio, el pramo es el espacio de vida, el lugar de las tareas cotidianas, es su soporte ya que de all
sale la comida y el agua, tambin es
el hogar de diferentes animales y Esta vaca es la que cuido en mi finca la
para mi sustento y el de mi
plantas como el frailejn, carrizo, cual me ayuda
14
familia.
helecho y amarguero, que llaman

el agua.
Tenemos una clase de ovejas muy bonitas y la lana la utilizamos para nuestras ruanas, el
color de esta lana no es muy comn 15
El pramo es la parte ms alta de una regin

donde encontramos muchas variedades de
plantas como paja, frailejn y el musgo, que
retiene el agua y la va soltando lentamente,
por eso el pramo es muy importante para la
vida del planeta, porque all nace el agua. 16
14. Olga Balln, habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

15. Olga Balln, habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
16. Taller Identidad y Cultura. Agosto 2012. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
El pramo de Guerrero se encuentra ubicado en la zona alta de 13 municipios de Cundinamarca, sobresalen Carmen de Carupa, Cogua, Tausa,
Zipaquir y Subachoque, por ser los que ms extensin tienen en el
pramo. All nacen cuencas hidrogrficas que abastecen acueductos veredales y municipales, entre ellas la cuenca del ro Chimbita del municipio de
Carmen de Carupa, que surte a tres acueductos veredales de El Mortio y
al casco urbano de este municipio. En Cogua y Tausa nace el ro Guandoque, que se une con otros ros para conformar el Neusa, es fuente de
agua para cuatro acueductos veredales, el regional de Sucuneta y aporta el
15 % del agua que se consume en Bogot. El ro Fro, que nace en el municipio de Zipaquir y el ro Subachoque, cuyo nacimiento se encuentra en
el municipio del mismo nombre, tambin abastece a varios acueductos
veredales y hacen parte de la cuenca alta del ro Bogot.
Red hdrica de la
vereda Mortio
Coberturas vegetales
de la vereda Mortio
Cartografa social vereda El Mortio. Fuente: taller mayo del 2012.
Cultivo de papa de la familia Vanegas, vereda El Mortio, pramo de Guerrero.
El cultivo de papa es una de las actividades ms desarrolladas

que genera ingresos para la supervivencia familiar. El sector agrcola es fuente de empleo para muchas personas, y as como para
la familia Vanegas es muy importante practicarla, as no sea muy
rentable. Influye el clima, el precio y la calidad del cultivo. 17
El clima del pramo es muy fro porque est en la parte ms alta de la
montaa, esto no hace fcil la vida all pero, la gente de El Mortio est
acostumbrada y se siente feliz. Les gusta el territorio, los paisajes y el
aire limpio.
Es muy bonito para cuidar los animales, vivir y

cultivarlo. Hay cardn, amarguero y frailejn.
Es la zona ms alta, de temperatura muy
baja, donde hay una serie de factores que
interactan y conviven (fauna, flora, seres
vivos y campesinos), donde se complementan
y necesitan unos de otros para sobrevivir.
El pramo no puede ser despoblado ni abandonado.
18
17. Yamile Vanegas habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

18. Pablo Enrique Bustos y Miriam lvarez, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Lugares del
pramo en la
vida campesina
Todas las zonas donde una comunidad socializa, trabaja y construye su

presente y futuro son fundamentales para la construccin del sentido
de pertenencia y de identidad. Los campesinos de Firita y El Mortio
distinguen los espacios del pramo segn la vegetacin, el clima, los significados, los recuerdos, las leyendas y las actividades realizadas. Cada
uno de estos lugares est relacionado con aspectos espirituales y valores sagrados. Algunos de estos sitios son:
El puro pramo o zona de reserva.
Los pantanos.
El monte o bosque.
Las peas.
Los potreros.
Los cultivos.
Las huertas.
El puro pramo o zona de reserva
Nacimiento Quebrada Honda en la vereda Firita Pea Arriba del municipio de Rquira. Corredores de chites que indican el camino del agua.
El puro pramo o zona de reserva es el lugar en el que hay diferentes

tipos de frailejones y pajonales. Hay sectores secos y hmedos, siendo
los hmedos los ms planos. Son los sitios ms fros. All se encuentran las plantas usadas para sacar el fro y atender afecciones de las vas
respiratorias.
Plantas como el tote, rosquete o pegamosco, mora silvestre, poleo y
rodamontes se encuentran en el puro pramo y son usadas para aliviar
malestares causados por la gripa. Los tres primeros se encuentran en
las partes ms secas del pramo, mientras que el poleo y rodamonte
estn en las partes hmedas. La salvia, el apio de monte y el rnica
son tambin plantas medicinales muy usadas, las primeras para aliviar
problemas estomacales y la ltima para sanar heridas
Lugares del paramo en la vida campesina 31
En estos lugares tambin se encuentran diferentes tipos de animales

como mirlas, copetones, guilas, caquecos, torcazas, abejas, moscos,
gorriones, colibres, conejos montaeros, zorros y faras. Las aves son
de especial importancia ya que ayudan a la reproduccin y dispersin
de las semillas.
Turdus fuscater / Mirla.
Geranoaetus melanoleucus / guila de

pramo.
En Firita dicen que en estos lugares puede apreciarse el sol de los

venados, al final de la tarde, cuando el sol se est ocultando y el cielo
toma colores rojos y anaranjados. En este momento llegan las comadrejas y las gallinas. Se llama as porque es la hora en la que los venados
salan a tomar agua. En Rabanal, cuando corre viento fro, llovizna, hay
neblina y caen rayos es porque Juan Daz se ha puesto bravo o se ha
asustado. l era el dueo de las partes altas.
Pantanos y lagunas
Laguna Verde, municipio de Tausa en el pramo de Guerrero.
En el puro pramo, al igual que en los pantanos, es comn encontrar

nacimientos de agua. Los pantanos son lugares fros donde hay monte
y mucha agua, humedales y nacederos. All el agua circula de manera
muy lenta.
El agua es celosa, no hay que pisar

los sitios donde hay tierra negra. 19
Las plantas ms comunes en estas zonas hmedas son llantn, mazorca
de agua, cola de caballo y coralito, muy usadas para aliviar problemas
renales. Otras plantas comunes son los cardones, los quiches, paja de
zorro, frailejones y musgos. Algunos pobladores saben que en los nacimientos habita la serpiente de agua, tambin conocida como la madre
del agua, debe ser protegida y no se debe matar, pues de otra manera
el nacimiento se secar.
19. Don Jos Santos Alonso, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
En los nacederos tambin habita la madremonte, un animal inexplicable y encantado que protege estos lugares, es descrita como un
pjaro grande con un hermoso plumaje.
Un da encontr a la madremonte,
intent perseguirla pero desapareci
rpidamente entre los bejucos. 20
La madremonte se le aparece a pocas personas, cuando ocurre todas
quedan dormidas inmediatamente o se asustan mucho. Este es un
animal que cuida el agua y los bosques. Tiene un canto caracterstico
asociado a la llegada de las lluvias.
En Mortio y en Firita hay animales asociados al agua, como las cabrillas
o arrulladores, aves similares a las mirlas pero un poco ms grandes,
con las alas ms cortas y no pueden volar. Cuando se escucha su canto
es porque pronto va a llover.
Laguna del Mechn, municipio de Tausa en el pramo de Guerrero.
20. Joaquina Martnez, vereda Firita, municipio de Rquira.

En relacin con las lagunas, algunos habitantes de estas veredas

afirman que tienen la voluntad para ocultarse de la vista de visitantes o
transentes y que se disgustan con el paso constante de las personas.
Ante esto, la sal puede amansar a la laguna. Algunas son descritas
como lugares encantados, este es el caso de las lagunas de Pozo Azul
y el Mechn (municipio de Tausa, pramo de Guerrero). Algunos
dicen que de noche no se puede pasar porque pueden encontrarse
un alma blanca o al Mohn, un seor desnudo que se le aparece a los
visitantes.
Laguna Verde en el municipio de Ventaquemada en el pramo de Rabanal.
En las Lagunas Verdes de Rabanal y Guerrero los pobladores recuerdan

haber escuchado que en las noches se vea una ciudad muy iluminada.
Estas lagunas eran rutas de los indgenas y se dice que all dejaron
tesoros escondidos.
Los montes
Montes hmedos en el municipio de Ventaquemada en el pramo de Rabanal.
El monte, bosque o arbustal est compuesto por rboles que se caracterizan por ser muy tupidos. Albergan mucha humedad debido a la
condensacin del agua y la abundancia de plantas con hojas y copas
anchas, que producen sombra y retienen la humedad del aire.
En estos lugares no se trabaja, las plantas se reproducen por las aves
que se alimentan de las flores y por el intercambio de los vientos que
hacen que las semillas germinen al pie de los arbustos. La presencia
de colibres y zorros es frecuente en estos lugares, muchas veces los
zorros llegan hasta las casas para llevarse las gallinas.
En los montes hay una gran diversidad de plantas, muchas de ellas
conocidas por su importancia medicinal. Por ejemplo, los coralitos que
aparecen sobre la tierra hmeda, el campano, un rbol cuya flor es
usada para aliviar problemas de tos; el gaque usado para tratar heridas,
dolencias reumticas y resfriados. Tambin estn los injertos, plantas
que crecen sobre los troncos de otros rboles, usadas para tratar fracturas. La jarilla blanca, trata problemas de artritis e inflamaciones de la
vena varice, la mata de coral sirve para tratar problemas del corazn y
es un buen cicatrizante. En estos montes es muy frecuente encontrar
encenillos.
Las peas
Peas de Ventaquemada en el camino hacia la Laguna Verde.
Las peas se caracterizan por la presencia de rocas y piedras acompaadas de monte y pajonales. Se encuentran en los filos de las montaas,
considerados lugares ms secos, pero cuando estn ubicadas en zonas
ms bajas la presencia de agua es abundante. Esta cae sobre las piedras
y circula rpidamente formando cascadas y quebradas. Es comn
encontrar a las comadrejas en estas zonas.
En El Mortio cuentan la historia de un seor muy adinerado que tena
una gran propiedad en otra vereda de Carmen de Carupa. Un da lo
visit una persona muy pobre y le pidi algo de comer, el seor le
contest que no le poda dar nada, que se alimentara con una piedra.
Despus de esto, toda la finca de este seor y sus animales se convirtieron en piedras. Hoy, puede apreciarse en las piedras las figuras de
un seor con un nio en brazos y diferentes figuras de animales. Dios
se haba presentado en forma de mendigo. Para los campesinos de
Firita y Mortio Dios est presente en cada parte de la naturaleza ya
que esta es su creacin.
En la vereda de Firita, la piedra del Indio es un lugar importante porqu
all se aprecian dibujos que dejaron los chibchas, segn dicen los
abuelos.
En esta misma vereda, en el sector de la Laja, est La Chorrera, donde

confluyen varias de las quebradas que nacen en el pramo. La escuela
vieja quedaba muy cerca, por lo que era un lugar de encuentro de
nios y jvenes para baarse y jugar.
En El Mortio, se destaca el Pantico, un lugar reconocido y valorado
por su belleza, cerca del nacimiento de la quebrada El Cajn.
Es una cascada alta en la quebrada Canobas, est en medio de peas altas y piedras grandes.
Los antiguos lo llamaron Panotico es un sitio muy alto, grande y fro . 21
Una de las plantas que es frecuente encontrar sobre los sitios secos, en
suelos que son rocosos, es la palitaria; en Firita dicen que esta planta
tiene propiedades diurticas y ayuda a depurar los riones. En Mortio
afirman que la palitaria se encuentra en sitios sembrados y debajo de
peas, sus hojas y tallos son muy dbiles y frescos. Se usa para bajar la
fiebre y curar el mal de riones. Se debe refrigerar y tomar el agua fra
y espesa.
21. Claudina Navarrete, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

Cueva de El cajn, vereda El Mortio.
Cueva El Cajn, donde habitaron los indgenas Chibchas y

Muiscas, los indios iban a Muzo y traan esmeraldas para tallarlas.
Despus los dueos de la finca encontraron esmeraldas y los
restos de un indgena al frente de la cueva. Algunas personas han
venido a buscar esmeraldas pero no han encontrado mucho.22
Es bastante amplia. Mantiene cayendo

agua constantemente, es oscura.
Se encuentran nidos de animalitos. La
forma es como redonda y en roca.
Uno la mira y pareciera que es
diseada. Es de admirar.
Por el lado baja una quebradita que se
llama la quebrada de El Cajn. 23
22. Claudina Navarrete, vereda El Mortio, Municipio de Carmen de Carupa.

23. Claudina Navarrete, Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Los potreros, los cultivos y las huertas
Pastos y cultivos en el pramo de Rabanal.
Potreros, cultivos y huertas son los espacios donde se realizan las actividades productivas. En estos lugares no hay montes porque all se
siembra y se cuidan los animales. Pueden ser zonas hmedas o secas,
dependiendo de la pendiente.
Estos lugares dan ms tranquilidad a las personas que transitan por la
noche, diferente a lo que ocurre en las lagunas. Es San Isidro el que
tiene el poder de interceder ante Dios para ayudarlos con los cultivos
y el ganado, en especial con las cuestiones relacionadas con las lluvias.
Para solicitarle ayuda a este santo se hacen misas y rogativas.
Cuando estos terrenos se dejan descansar nacen plantas silvestres que
crecen despus de que los suelos han sido usados para actividades de
agricultura o pastoreo. Entre estas plantas se encuentran la hierba colorada o cedera, diente de len, orejilla y guaba.
La huerta casera de Claudina Navarrete.
Huerta casera de Claudina Navarrete ubicada en la vereda El

Mortio, municipio de Carmen de Carupa. Tiene una extensin de 30 x 20 metros donde cuida 26 especies. Mezcla especies alimenticias y medicinales. Las plantas alimenticias que
cultiva son: coliflor, lechuga, arracacha, haba, cebolla, ajo, zanahoria, mora, lulo, yerbabuena, papa, cubios, calndula, manzanilla dulce. Las especies que usan para prevenir y aliviar dolencias
son: borraja para la tos y resfriados; hinojo para tratar problemas
visuales e indigestin; verbena para la fiebre alta, toronjil para
curar los dolores de abdomen; el ajenjo para curar los dolores
de estmago; la acedera para atender los dolores de garganta, la
pimpinela cura para el corazn y la tristeza, los tallos y la malva
es usada como cicatrizante y desinflamatorio; el llantn es usado
para limpiar riones y purificar la sangre; la bijuaca es usada para
curar los animales cuando les da ranilla. La huerta est cercada
con uvo, encenillo, tinto, ciro, coral, granadillo, sauco, alcaparro y
chuque, los cuales tambin son usadas medicinalmente.
Claudina Navarrete seleccionando la semilla de papa.

Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Ana Tilde Buitrago y su padre Serafn en la huerta familiar, vereda Firita Pea Arriba, municipio de Rquira.
Rosa Lilia Alonso trabajando en la

huerta. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
En Firita, la mayora de casas estn fuera del pramo y la vida de sus

habitantes transcurre entre los lugares de sus actividades cotidianas.
Mientras que en Mortio las casas se mezclan con el paisaje del
pramo, los pastos y cultivos, all las mujeres permanecen cerca de
sus casas, cocinan, cuidan de la huerta y se ocupan de los nios; ellas
saben hilar la lana de las ovejas que cuidan.
Diana Vanegas pelando papas. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Las casas de las familias son los

espacios para las celebraciones
especiales como cumpleaos,
bautizos, aniversarios, matrimonios y primeras comuniones.
Tienen jardines y huertas para
cultivar especies alimenticias
y plantas medicinales; cuidan
gallinas, pavos y patos que
hacen parte de su dieta.
Desideria Hernndez hilando lana. Vereda El
Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Las plantas que ms se cultivan

en las huertas son calndula,
yerbabuena, ruda, manzanilla,
poleo y el toronjil.
La escuela y la iglesia
La escuela es otro lugar de reunin para los habitantes del pramo, all
se realizan celebraciones religiosas, encuentros de padres de familia,
fiestas y reuniones de la junta de accin comunal.
Bendicin de la Cruz de la Misin donde se celebra

la Semana Santa en la vereda Firita del municipio de
Raquira. Fue inaugurada en junio de 1983 por Monseor
Alberto Giraldo. 24
En esta foto podemos ver un atardecer hermoso en la escuela de

la vereda El Mortio con un bello
paisaje donde se celebra la Santa
Misa cada tercer domingo de cada
mes. 25
24. Familia Casas Martnez.

25. Adriana Ramos, habitante de la vereda El Mortio del municipio de Carmen de Carupa.
La Semana Santa, por ejemplo, es una poca especial y en la escuela

se celebran el mircoles de ceniza, el lavatorio de los pies y la bendicin del agua y el fuego. Igualmente, se celebran festividades religiosas
como el da de la Santa Cruz en mayo, el de la Virgen del Carmen en
julio, las novenas de aguinaldos en diciembre son tradicionales.
En 1983, un grupo de habitantes de Firita, con el apoyo de misioneros,
construy el monumento Cruz de la Misin, en el que se realiza el
viacrucis cada viernes santo. En contraste, las personas de El Mortio,
con ayuda financiera del municipio, construyeron la capilla de la Virgen
del Carmen, ubicada sobre el cerro de Chegua.
En esta vereda tambin hay un vivero, propiedad de una de las familias que all habitan, donde se cultivan y reproducen diferentes plantas
provenientes del bosque altoandino y del pramo.
El cerro de Chegua es
un lugar sagrado. Hay
una capilla. Hacemos el
sacrificio de ir a pie.
El padre hace la Santa
Misa y nosotros vamos
a la misa y al paseo.
Es muy bonito
porque todo
Carupa se ve
desde este cerro.
Queda entre los
lmites entre Chegua
y Mortio. 26
Cerro de Chegua, vereda El Morto en el municipio de Carmen de Carupa.
26. Taller Recorriendo el territorio. Abril 2013. Vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Esta foto es la capilla del cerro de Chegua, uno de los lugares que se visitan en septiembre para realizar
la Santa Misa.27
Cerro Pan de Azcar, vereda Firita Pea Arriba en el municipio de Rquira.
27. Adriana Ramos, habitante vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

En esta ilustracin vemos el vivero de nuestra vereda, encontramos diferentes plantas, unas nativas,
ornamentales y otras forestales de diferentes clases. Es un lugar muy hermoso para visitas, frecuentemente llegan muchos turistas. 28
Mariela mi suegra, mi hijo Elkin y yo sembrando matas en el vivero. 29
28. Adriana Ramos, vereda El Mortio, municipio Carmen de Carupa.

29. Gloria Navarrete, vereda El Mortio, municipio Carmen de Carupa.
El buen vivir en el pramo

Tener todas las cosas necesarias dentro
de una casa, para que no haga falta
nada ni se sufra para trabajar.
Tener buena convivencia, poder trabajar, tener
las herramientas para hacerlo, la salud y que
para ser feliz no se necesite tener lujos. 30
Para los pobladores de El Mortio y Firita, el buen vivir no solo se
consigue con dinero, aunque sirve para satisfacer necesidades bsicas
como la alimentacin, la vivienda y la educacin. Tener trabajo es
importante para vivir bien, esta actividad genera los ingresos para las
cosas necesarias. El buen vivir implica que el trabajo de las mujeres
sea reconocido, valorado y apoyado. El acceso a los servicios pblicos
tambin ha sido clave para vivir mejor.
Los valores espirituales, la tranquilidad, la solidaridad, la ayuda mutua,
la fe y presencia de Dios son fundamentales porque mantienen las
buenas relaciones con la familia y los vecinos. Esto se ve reflejado en
la participacin en trabajos de la comunidad, la buena comunicacin y
la recreacin. Adems, cuando un ambiente est sano, se tiene buena
convivencia y no hay malos ejemplos como vicios o el consumo excesivo del alcohol. Para los pobladores de estas veredas es importante
tener un ambiente libre de contaminacin, con suelos frtiles, vegetacin, fauna y agua limpia. Unas buenas relaciones con la naturaleza son
fundamentales.
La felicidad se alcanza con buenas relaciones. El egosmo y el distanciamiento de los hijos hacen triste la vida. El secreto de una familia
contenta radica en valores como la comprensin, responsabilidad,
amabilidad y generosidad. Estos mismos valores son los que aseguran
buenas relaciones con los vecinos y con todos.
30. Mariela, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

Para m el buen vivir es principalmente

estar en paz con Dios, con la naturaleza y
con el prjimo hasta donde sea posible.
Tener trabajo y hacer descanso de vez en
cuando, respetando la naturaleza y a todo ser
viviente sobre ella, como el agua, los animales
y las plantas. Espiritualmente, teniendo
tranquilidad, mi conciencia esta apacible.
Que mis conocimientos no queden para mi sola sino
compartindolos con los dems. Corporalmente,
alimentndome bien, cuidando mi cuerpo para evitar
accidentes y evitar enfermedades que me degraden mi
futuro, el de mi familia y a la vez el de mi entorno. 31
Vivir mal est asociado a la pobreza, no tener donde trabajar o cuidar

los animales, no tener salud, tambin a la falta de alimentos, vestidos,
recursos para darles educacin a los hijos o no poder responder por
las deudas. La pobreza llega cuando no se puede trabajar o por falta de
entusiasmo, voluntad y crecimiento personal que genera conformismo
ante las dificultades.
Daar la naturaleza trae mal vivir, destruir el medio ambiente y quedarse
sin agua y aire limpio equivale a vivir mal, y esto afecta lo dems, incluyendo las relaciones familiares y con los vecinos. El mal vivir tambin
tiene que ver con una alimentacin txica que deteriora la salud y causa
enfermedades.
31. Joaquina Martnez, vereda Firita Pea Arriba, municipio de Rquira.

Haciendo
memoria
del territorio
51
Firita hace unos aos

Los habitantes de Firita cuentan que
sus bisabuelos nacieron all, entre 1878
y 1908, y se dedicaban principalmente
a la agricultura de trigo, maz, papa y
arveja, productos que comercializaban
en Guachet y Bogot. En esa poca,
algunos hombres se desempeaban
en oficios de la construccin y las
mujeres, adems de ocuparse de los
hijos, cuidaban la huerta, el ganado y
fabricaban quesos.
Los hijos de esta generacin, nacidos
entre 1910 y 1930, se dedicaron, como
sus padres, a la agricultura, al cuidado
de animales y a la extraccin de carbn
vegetal, que se obtena de especies
como encenillos, mortios, roble, flor
alta, ruques, laureles, romeros, color y
charne. Cuando se tumbaba la vegetacin y los campos quedaban sin
rboles, se establecan los cultivos de
papa.
Encenillo. Es un rbol de 5 metros

aproximadamente. Tiene flores
blancas, la cscara del encenillo era
muy usada para la produccin del
carbn.
El carbn se transportaba en mulas,

aunque ya exista el tren, que funcionaba con carbn mineral. Lo usaban
las familias que vivan en la vereda y
el que se comercializaba era trasportado a Guachet, para ser usado en las
curtiembres de Villapinzn y despus
en Bogot en las planchas de carbn.
Color. Es muy buena brasa para asar.
Ruque. Es usado para la produccin de

carbn vegetal. Es un rbol de 3 metros
con botones florales verdes y su flor es
blanca.
En la dcada de 1950 los aljibes eran abundantes y de all se extraa el

agua para el consumo domstico. La cacera era una actividad comn
para los pobladores; aves como chiotes, chilongos y torcazas, tambin
mamferos como tinajos, armadillos, conejos y cures hacan parte de
su dieta. El arado se haca con bueyes y azadn, el uso de qumicos en
los cultivos era muy escaso. No se araba para abajo, se sembraba en
sentido contrario de las curvas de nivel y se zanjaba.
Haciendo memoria del territorio 53
Mi mayor riqueza terrenal ha sido labrar la

tierra con mi yunta de bueyes, durante 68 aos
de mi vida. 32
Hasta finales de los aos 60 la agricultura produca trigo espaol y

criollo, arveja, maz, papa, cebada,
habas, bias, nabos, cubios. En esa
poca la mayor parte de la cosecha
era para el consumo familiar, solo
la arveja y la papa se comercializaban en mercados regionales como
Guachet. Algunas familias complementaban la agricultura con la cra
de ovejas y vacas, la extraccin de
carbn vegetal de robles y otras
especies. A veces se haca extraccin
de carbn mineral (a ras de piso).
En cuanto a la minera, desde la dcada de los 70 hasta la actualidad se

ha venido tecnificando y nuevas personas han llegado contratadas por
los dueos de la tierra. Algunos propietarios han vendido sus tierras
y otros las arriendan. Gradualmente, la mayor parte de la
poblacin laboralmente activa
ha abandonado la agricultura
para dedicarse a la minera, que
representa mayores ingresos.
El incremento de las actividades
mineras gener el aumento de
plantaciones forestales en la
zona, as se introdujeron especies de acacias, pinos y eucaliptos, plantadas en zonas que
antes eran ocupadas por rboles Juan construyendo la casa paterna 33
nativos o reas dedicadas a actividades agropecuarias. Hoy en da, los aljibes que estaban cerca de
las casas se han secado, especialmente en zonas de actividad minera.
Con el cambio de los pastizales por cultivos de pinos y eucaliptos, lo
suelos se volvieron ridos y secos, la tierra se erosion. Actualmente,
hay menos capas vegetales y muy poca fauna en el suelo.
32. Cndido Casas, vereda Firita, municipio de Rquira.

33. Familia Casas Martnez, vereda Firita, municipio de Rquira.
El paisaje cambi, antes era abierto, tena bosques nativos de encenillos, raques, tunos, robles, frailejones. Ahora, debido a la siembra de
especies maderables, no hay visibilidad de un lado a otro de la vereda.
Los animales tambin se afectaron, desde hace 20 aos aproximadamente, conejos, tinajos, armadillos, torcazas y chilongos comenzaron
a disminuir.
Fuente: taller de cartografa

histrica realizado en octubre
de 2013.
El clima tambin ha cambiado y los habitantes lo notan. Hace algunos

aos la temporada de lluvia era ms fuerte, caa ms agua, las quebradas
se crecan por casi 15 das, ahora no. En la parte baja de la cuenca, los
habitantes recuerdan que haba vida en el agua. En el ro haba peces,
ranas y truchas. Las familias recogan el agua en chorotes y la transportaban ellas mismas.
En 1990 se present una mortandad de peces en la parte baja de la
cuenca, coincidiendo con el incremento de la actividad minera en la
parte alta. En el 2002 el auge del carbn aument las explotaciones,
para el 2004 los usuarios comenzaron a reportar mala calidad del agua
que ahora baja oscura. En el 2006 se detect la presencia de caparrosa y
xido. Actualmente ya no se encuentra vida acutica.
Paisaje actual en la vereda Firita Pea arriba.
N
O
E
S
Sector Pantanitos
N. La Laja
N. Piedra Blanca
N. Las Lupas
N. Martn Casas
N. las Cierritas
N. Pan de azucar
N. Francisco N. El Salitre
Ramirez
Poseta
Candido Casas
Caminos Pozo
Blanco
Ojo de agua
N. El Moral
N. Los Carrisos

de 2013.
Algunos habitantes de la vereda reconocen los impactos negativos de

la explotacin del carbn en la vegetacin, el suelo y el agua. Es importante considerar que el desarrollo de estas actividades es controlado
principalmente por la Coopera
tiva Boyacense de Carbn (Corpocarbn), titular de las concesiones mineras de la vereda, y sus asociados
quienes son los que realizan las explotaciones ms grandes en la zona.
A pesar sus acciones por mejorar las tcnicas para el tratamiento de las
aguas residuales, la contaminacin y el deterioro de la calidad del agua
siguen siendo problemticas que preocupan a los habitantes de Firita.
El Mortio hace unos aos

Segn cuentan los mayores, a principios del siglo XX, los rboles que
haba en el pramo eran altos y ocupaban ms rea, no existan tantos
arbustos. Los abuelos sacaban madera de esos bosques de pramo. La
madera de rboles como el manzano se aprovechaba para construir
casas y para prender la estufa; tambin se utilizaban el cape, chuque,
romero blanco, aj de pramo, sauce, encenillo (carbn para curtiembres), tuno negro y amarguero.
Relictos de bosques en la vereda El Mortio, faldas de los cerros de Chegua, municipio de

Carmen de Carupa.
Antes se dedicaban al cultivo de

trigo, cebada, arveja, diferentes
variedades de papa y otros tubrculos andinos. En los aos 20 la
tierra se preparaba con arado de
chuzo y yugo de palo. Algunos
todava usan este tipo de herramientas en cultivos pequeos y
en lugares donde no es posible
acceder con tractor.
Arado de bueyes, vereda Guerrero

Oriental, Municipio de Zipaquir
El agua se llevaba a las casas, en grandes vasijas de barro llamadas calabazos, chorotes o mucuritas, desde quebradas, nacimientos y lagunas.
Las personas caminaban hasta media hora con los chorotes al hombro.
En esa poca se hacan viajes en burro hasta el municipio de Coper y
se traan productos de sitios ms clidos, se suban panela, miel, tinajas,
ahuyama y chivos. Los trueques eran frecuentes y la sal era un elemento
muy usado para hacer intercambios. El municipio de San Cayetano era
uno de los principales sitios donde se realizaba estas actividades.
Pequea mcura donde se cargaba el agua,

vereda El Mortio. Taller de objetos del
recuerdo. Junio de 2013.
Esta planta es llamada zapatico de beb

o mucurita pues su forma es parecida a
los chorotes donde cargaban el agua.
En el pramo, en los aos 50 y 60 se andaba en mula y caballo. No haba

carreteras y los caminos de herradura eran las rutas de comercio de los
campesinos. Los caminantes prendan hogueras para calentarse mientras descansaban de las largas horas de viaje. En muchas ocasiones,
el fuego se expanda y generaba quemas de grandes reas de monte.
Tambin cuentan los abuelos que los caminantes abran monte y
sembraban en las partes altas del pramo para no cargar comida
durante sus viajes.
En esa poca, el cultivo de papa era muy difcil porque la tierra era
dura, por eso no se daba muy bien, y no se usaban agroqumicos. Las
comidas eran variadas, se cuidaba ms la preparacin. Por ejemplo, los
chocolates se mezclaban con haba, trigo y cebada trillada; las habas,
bias, cubios y nabos eran parte de la dieta alimentaria, hoy en da se
han dejado de consumir a causa del poco ingreso que tienen en el

mercado y la produccin de la papa.
El ganado pastoreaba libremente, incluso beba agua del arroyo que
baja por Pantano Largo. Despus, cuando el nmero de vacas y ovejas
aument, los propietarios vieron la necesidad de cercar las zonas de
pastoreo para proteger las quebradas. En esa poca haba ms ovejas
que vacas.
Con la revolucin verde llegaron los agroqumicos y se introdujo la
siembra de eucaliptos. Se acab la produccin de trigo y cebada, se
aument la produccin de papa, acompaada del auge de las industrias lecheras. Ahora es ms fcil sembrar la papa por el trabajo de
aos en el suelo, pero se usa mucho qumico. Para 1985 se construye la
carretera, lo que hace que el comercio con Carupa sea ms frecuente
y en 1987 llega la electricidad. En 1993 se registra el primer tractor de la
vereda con lo que el cultivo de papa se intensifica, as como el uso de
insumos qumicos para la produccin. Desde esa poca comenzaron
a llegar productores que toman en arriendo algunos predios para
sembrar papa a escala comercial.
Hubo un momento en el que la vegetacin de las orillas de la quebrada
El Cajn no era suficiente para llamar el agua; en esa poca se cerc la
quebrada. Eso lo hicieron para iniciar el acueducto hace unos 15 aos, primero
con madera y luego con cimientos de cemento, dice don Jos, habitante de la
vereda El Mortio.
Por iniciativa de la comunidad se cerc el pantano El Cajn, para cuidar
el agua y evitar la muerte de vacas que caan a los huecos, buscando
qu beber en poca de verano. Primero, se cerc en madera con
fondos de los socios y 10 aos despus esos postes se reemplazaron
por concreto, con apoyo del gobierno municipal. Algunos habitantes
coinciden en que la vegetacin del pantano ha sido la misma pero tiene
pocas de abundancia en el ao, Cambian las cosechas pero las matas son
las mismas, dice doa Claudina.
La gente de Mortio ha visto disminuir el rea de bosques, especialmente al norte, donde fueron remplazados por cultivos, especialmente
en la zona entre la quebrada de El Cajn y la quebrada Canobas. Los
bosques ya no ocupan las mismas reas de hace 100 aos, cuando
bajaban hacia lo que hoy en da son los pajonales. Los rboles que
quedan en la zona estn muy arriba y no se tocan porque de ellos
depende el nacimiento del agua.
Cuenca de El Cajn. Al fondo hacia la izquierda se observan restos de bosque de manzano,

posiblemente con 100 aos de antigedad. En el medio se encuentra la zona cercada. Municipio de Carmen de Carupa.
Las plantas medicinales y su colecta tambin han disminuido, los

espacios donde crecan especies como poleo, rnica, salvia o chulco
han sido ocupados por papa. Por otro lado, el uso de agroqumicos
ha hecho perder a los suelos la capacidad de retener nutrientes y los
bancos de semillas han dejado de retoar.
N
O
E
S

de 2013.
Los campesinos reconocen los impactos que tiene la agricultura en

el ciclo del agua dentro del pramo y estn interesados en conocer
alternativas que permitan una produccin agropecuaria acorde con
las condiciones del pramo. Sin embargo, perciben como amenazas
las acciones de las autoridades ambientales frente a la declaracin de
reas de proteccin en sus territorios las cuales limitan el desarrollo
de actividades productivas. Frente a esto piden que sus conocimientos
sean reconocidos y tenidos en cuenta en los procesos de planeacin y
ordenamiento del territorio.
Conocimientos
del territorio
y las plantas
en la vida
campesina
63
El conocimiento de un territorio se construye a partir de las prcticas y

percepciones del entorno que desarrollan las comunidades. Las prcticas son el conjunto de actividades cotidianas que las personas realizan
para subsistir o relacionarse: cultivar la tierra, autocuidado, cuidado de
los animales, celebraciones y la vida social.
Muchas de estas prcticas estn fundamentadas en la forma como se
percibe y entiende el lugar que se habita y los seres que nos rodean.
Estos aspectos determinan las mltiples formas en la que la biodiversidad es aprovechada, las formas de uso y valoracin del territorio, as
como las relaciones con los seres vivos.
Las comunidades campesinas han venido usando las plantas del
pramo gracias a los saberes y las enseanzas de sus padres, generaciones pasadas y otros contactos como emisoras, televisin, mdicos,
vendedores de plantas o curanderos. Los intercambios de alimentos,
con pobladores de zonas ms bajas de los pramos, tambin han
influido en la circulacin de conocimientos sobre el uso de plantas que
vienen de zonas ms clidas. Se han sembrado en las huertas caseras y
actualmente son ms usadas que las especies nativas del pramo. Los
conocimientos sobre uso de plantas medicinales en la alta montaa
persisten en las generaciones adultas, que van desde los 45 hasta los 80
aos.
Las plantas del pramo han sido usadas para distintos propsitos, entre
ellos alimentacin, elaboracin de utensilios, construccin y trabajo,
cuidado del agua, suelo, animales y lea. Otras son usadas en celebraciones religiosas o con fines espirituales y tambin para embellecer.
Solo algunas son consideradas txicas. Actualmente, en Firita y Mortio
las plantas que estn en el pramo son ms usadas para fines medicinales y cuidado del agua, suelo y animales. Los pobladores cuentan que
los otros usos ya no son prcticas habituales, comienzan a ser parte
del pasado y su recuerdo se conserva a travs del legado cultural que
dejaron las generaciones pasadas.
Plantas para elaboracin de utensilios

Segn los abuelos, se usaban plantas para teir lana, ruanas, cueros,
fibras de canastos, entre otros. Otras servan para fabricar canastos,
almohadas, colchones, escobas y como utensilios de cocina. Para la
elaboracin de canastos se usaban pajas como el iche o el chusque.
Joaquina Martnez y Juan Casas explicando la resistencia de Iche para

elaborar canastos y cabuyas. Vereda Firita Pea Arriba, municipio de Rquira.
Los troncos de los frailejones han dejado de usarse, pero con ellos
se construan las paredes de casas. Las almohadas y los colchones se
hacan con las motas de las hojas de esa planta. Para las escobas se
usaban las ramas secas de chite.
Chite: es usado para hacer

escobas, tambin usada como
lea en la vereda de El Mortio,
municipio de Carmen de
Carupa. En Firita, municipio de
Rquira, esta especie es reconocida como protectora de zonas
hdricas.
Conocimientos del territorio y las plantas en la vida campesina 65
En la vereda El Mortio y Firita Pea Arriba la tagua era usada para

hacer cucharones.
En El Mortio, Carmen de Carupa, el cardosanto es usado para cardar

ruanas, cuando esta planta esta seca se usa para sacar las motas de la
lana de las ruanas.
Las plantas para la construccin

y el trabajo
La mayora de las especies presentes en la regin son maderables y
eran usadas para la construccin de la vivienda y vigas de apoyo. Hoy,
algunas se utilizan para cercar linderos. La paja guayacana o espartillo,
la paja de zorro y el carrizo eran usadas para hacer los techos de las
casas.
La paja guayacana y la paja de zorro son utilizadas para hacer techos de casas
en las veredas de El Mortio y Firita .
La llegada de nuevas tecnologas e instrumentos para la agricultura ha

disminuido el uso de especies maderables, que eran utilizadas para
hacer los cabos de los azadones y dems instrumentos para arar la
tierra y otras actividades agrcolas.
El manzano es un rbol que se encuentra en

montaas de tierra fra, muy alto y sus hojas
son gruesas y acartonadas, que al apretarse
se rompen en pedazos. Las hojas son de
color amarillo y presentan vellos. En la
vereda El Mortio tambin sirve para bajar
la fiebre humana, con su corteza se
hacen baos en los pies. 34
34. Mariela Alonso, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
En la vereda El Mortio el manzano es usado para elaborar cabos de

azadones.
En la vereda El Mortio el tronco del charne es usado para hacer postes y

cercar. Tambin es usado para hacer lea y restaurar cuencas.
Las plantas son alimento

Algunas especies se consumen durante las actividades cotidianas como
ordear, arriar animales o preparar terrenos para la cosecha. La mayora
son frutos del pramo con sabores agrios y dulces. Otras, son usadas
para sazonar alimentos.
Joaquina Martnez y su hijo recolectando agraz en la vereda Firita Pea

Arriba del Municipio de Rquira.
En las veredas El Mortio y Firita Pea Arriba describen al agraz como

un fruto agridulce, con l que se pueden hacer jugos. Tambin es
medicinal, ayuda a mantener las defensas, purifica la sangre, aumenta
el nivel de calcio y es bueno para la tensin alta.
Mortio: esta planta tiene el mismo nombre

de la vereda, produce frutos que se pueden
comer por los humanos y las aves. Es un
arbusto que tiene 2 m de altura.
Uva camarona: es un fruto agridulce y

comestible. Cuando las semillas estn
negras se hacen dulces. Se encuentra en la
vereda El Mortio y Firita. Atrae a las aves,
quienes consumen sus semillas.
Curubo o granadillo: esta planta es un bejuco trepador que se encuentra

en las veredas El Mortio y Firita Pea Arriba. En los bosques que colindan
con las reas de pramo, su fruto es comestible.
Naranjillo: en la vereda El Mortio, los antiguos coman sus frutos durante

las jornadas en las que buscaban el ganado.
Suche o aguadija: esta orqudea almacena agua

al interior de su bulbo y refresca cuando hay
das muy soleados. Tambin es medicinal, se
usa para limpiar los riones y bajar el azcar.
Algunos pobladores dicen que tiene contraindicaciones para quienes tienen problemas
cardacos.
Adems de las plantas silvestres, tambin existen las que han sido
sembradas por las familias campesinas que viven en el pramo, que
constituyen la base de su dieta. Muchos de sus miembros han sido
cultivadores de papa por ms de 20 aos; pero a pesar de que las generaciones anteriores cultivaron diversas especies de este tubrculo, en la
actualidad la mayora ha especializado su produccin en aquellas que
son ms comerciales, por ej: la papa pastusa, nica, pastusa suprema y
tocarrea. Y solo unas pocas familias an conservan otras variedades
para el autoconsumo, entre las que se encuentran, la papa espaldona,
londre, argentina y espaola (su manejo implica una menor aplicacin
de agroqumicos y menos fertilizantes).
Papa tocarrea
Papa londre
Nabos
Las plantas en las fiestas y

la vida espiritual
Tambin existen plantas cuyos usos estn asociados con la crianza de
los nios y a las celebraciones de las veredas como fiestas religiosas,
casamientos y bautizos. Algunas de ellas estn asociadas a las relaciones emocionales.
Caminadera o gateadera: con esta planta se baan los nios para que aprendan a caminar
y cojan fuerzas en las piernas. Es una hierba rastrera de 30 cm aproximadamente.
Tambin puede considerarse como una planta medicinal. Es usada en las veredas de El
Mortio y Firita Pea Arriba.
Laurel de cera: en las veredas de El Mortio y Firita Pea Arriba era muy usado para
decorar la cruz de mayo durante las celebraciones de semana santa. Tambien es usado
en la preparacin de alimentos por el buen sabor que suelta. En la vereda El Mortio
tiene varios usos medicinales, se toma en aromtica para la indigestin, su corteza en
infusin ayuda a los resfriados, las gripas y dolor de garganta. La corteza triturada alivia el
dolor de lcera, las yagas y heridas, tambin limpia los riones.
Plantas para el cuidado de la

tierra, el agua y los animales
Son usadas para restaurar, recuperar y proteger suelos, nacederos y
quebradas. Otras son tiles para curar enfermedades de los animales
que hacen parte de las actividades productivas (caballos, ovejas,
marranos, vacas, perros). Tambin hay plantas que por su nctar, frutos
y flores atraen insectos polinizadores y ayudan a la propagacin de
semillas en el pramo.
Todas las plantas tienen un papel muy importante en el funcionamiento del ecosistema. Ac solo se nombran algunas de las que son
ms conocidas por los campesinos de Firita y El Mortio.
Lunaria. En las veredas de El Mortio y Firita Pea

Arriba consideran que si un animal est herido y hay
luna llena, se le pone la lunaria para que no le entre
el fro de la luna. De lo contrario el agua de la herida
(agua amarilla) llega al corazn y los mata. Tambin
tiene usos medicinales en los humanos: se usa para
aliviar el dolor de las venas varices, sirve para aliviar
heridas, moretones y golpes. En la vereda Firita Pea
Arriba tambin es usada para el dolor de estmago y
de muela.
Chocho. En las veredas de El Mortio y Firita Pea

Arriba consideran que esta planta es muy buena fijando
nitrgeno al suelo, por eso es reconocida como una
planta fertilizante. Tambin recordada como una planta
de gran poder alimenticio, al ser rica en protenas. Se
le conoce como el frjol del pramo. Sin embargo, hoy
en da no es consumida en ninguna de las dos veredas.
Aliso. En las veredas de El Mortio y Firita Pea Arriba,

el aliso es un rbol que llama el agua, es usado para
reforestacin de bordes de quebradas y nacimientos. En
la vereda de Firita consideran que la madera de este rbol
es fcil de trabajar y por eso es usada en actividades de
construccin. rbol de 7 m y flores moradas.
Amarguero. En la vereda El Mortio el amarguero

negro es un arbusto nativo, es usado para reforestar
cuencas. En la vereda Firita Pea Arriba, esta especie es
reconocida como chilco y era usada para combustin.
Romasa. En la vereda Firita Pea Arriba la romasa se usa

para ayudar al nacimiento de los terneros. En la vereda
El Mortio la usan para el estreimiento del ganado.
Esta planta crece en los pantanos, tiene hojas anchas
y alargadas y crece a pocos centmetros del suelo
(Mariela Alonso).
Chusque. En las veredas de El Mortio y Firita Pea Arriba

el chusque protege nacimientos y quebradas, sus hojas y
tallos tambin eran usados para hacer canastos.
Siete cueros o palo colorado. En la vereda El Mortio este

rbol es utilizado para retener agua y en la vereda de
San Antonio del municipio de Tausa, lo usan como cerca
viva.
Cerraja: en la vereda El Mortio, la cerraja es alimento para conejos y aves.
Dulzura: en la vereda El Mortio la dulzura es popular entre los nios,

tambin la llaman mata de miel por el nctar que se desprende de la parte
posterior de la flor, las abejas frecuentan esta especie.
Paja zorro: en las veredas de El Mortio y Firita Pea Arriba la paja zorro
protege el suelo negro contra los rayos solares, retiene la humedad y
ayuda a que el suelo no se seque.
Plantas para el fuego

La mayora son rboles y arbustos que cuando se secan, se utilizan
como lea para prender fogones en las cocinas. En el pasado, estas
plantas se utilizaban para la extraccin del carbn vegetal.
Cocina de lea
El amarguero negro
Velo
El amarguero negro es un arbusto nativo. En la vereda El Mortio es

usado para reforestar las riveras. En la vereda Firita Pea Arriba, esta
especie es reconocida como chilco y era usada para combustin. En
las veredas de El Mortio y Firita Pea Arriba, el amarguero y velo son
usados por sus aceites esenciales que son tiles para acelerar procesos
de combustin en los hornos de lea.
Plantas txicas
Son las que no son comestibles por las personas o animales pues
pueden causar mareos e intoxicaciones. Por ejemplo, en la vereda El
Mortio la planta llamada borrachero blanco es reconocida porque
tiene frutos venenosos para mamferos, incluyendo humanos. Sin
embargo, se han visto a algunas aves consumindolos.
Borrachera blanca
Otra planta reconocida por su toxicidad es el rnica, cuando es tomada

o injerida, Pero no se puede ingnorar que tiene propiedades medicinales cuando es usada para sanar heridas, inflamaciones, quemaduras
y problemas de la piel. Por tanto, su uso en los humanos debe ser solo
externo y no oral.
Esta especie crece debajo de los arbustos del pramo, sus hojas son
alargadas sus flores de color morado, estn en forma de racimo, crece
hasta 1 metro, siempre est rodeada de pasto o paja. En El Mortio, sus
flores se cocinan hasta que el agua se seque un poco, posteriormente
se baa la parte afectada, dejando secar al aire, segn afirma Mariela
Alonso habitante de esta vereda.
Planta de rnica. Laguna Verde, municipio de Tausa en el pramo

de Guerrero.
Plantas que embellecen

los entornos
Tienen flores y se usan para decorar los frentes de las casas y los
jardines, algunas son colectadas del pramo, como las orqudeas y
otras son tradas de otros sitios.
Orqudea: esta especie llamada

Odontoglossum
gloriosum
se
encuentra en la vereda El Mortio
y est catalogada como vulnerable.
Leonor Casas en frente de su casa. Vereda Firita Pea

Arriba, municipio de Rquira.
Orqudea: esta especie conocida

como Odontoglossum crispum se
puede encontrar en la vereda El
Mortio y est en peligro de extincin.
Casa vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Casa de Erika Alonso, vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.
Transformaciones
de los conocimientos
y aprovechamiento
de las plantas
para la salud
Plantas medicinales y salud

Tener salud es muy importante para vivir bien. Para los campesinos, el
bienestar fsico, mental y espiritual, no tener dolor, estar tranquilo y con
vitalidad, significa estar sano. El pramo y sus paisajes tranquilos contribuyen con el buen vivir de las personas; aunque para quienes ya son
de mayor edad, el clima fro de la regin afecta su salud.
Mapas del cuerpo y uso de plantas medicinales. Fuente: Taller con los integrantes de las
escuelas de pramo de Guerrero y Rabanal.
El cuidado del agua, el aire y el suelo tambin hace parte del cuidado de
la salud. Las personas del pramo en otros tiempos eran ms alentadas,
las mujeres tenan a sus hijos en la casa y guardaban dieta por 40 das.
Esta costumbre se ha ido perdiendo hoy en da, pocos saben sobre el
uso de plantas medicinales; las mujeres mayores son las que guardan
ese conocimiento pues son las encargadas del cuidado de la familia.
Actualmente, algunos jvenes no confan en los tratamientos con

plantas y prefieren acudir a los mdicos ante cualquier problema de
salud. No estn interesados en aprender de sus abuelos o madres
sobre usos medicinales.
En los aos 80 las plantas comenzaron a utilizarse menos, la gente dej
de creer en sus bondades, los mdicos de los centros de salud prohibieron su uso al considerar que los preparados de plantas son imprecisos e inadecuados. Sin embargo, con el tiempo la gente ha notado
que los medicamentos formulados son similares para la gran mayora
de dolencias y sus efectos no mejoran la salud a largo plazo, por el
contrario, cada da aparecen nuevas enfermedades.
Frente a esta situacin, en los ltimos aos se han retomado algunos
conocimientos sobre las plantas medicinales del pramo; en algunas
familias su uso es la primera opcin para la atencin de salud, es una
alternativa para que las personas eviten algunas enfermedades y traten
las que ya tienen, especialmente cuando los tratamientos y las dolencias se conocen y no son graves, lo que permite ahorrar tiempo y
dinero en los viajes hasta los centros de salud y hospitales.
En Firita y El Mortio las principales enfermedades que sufren las
personas son las de las vas respiratorias, gripas, fiebres, amigdalitis y
tos, relacionadas principalmente con los fros. Los constantes cambios
del clima y el humo de la lea son los que ms afectan su salud.
Los campesinos reconocen una gran variedad de plantas que son tiles
para tratar problemas de riones, lceras y dolores de estmago. Estos
ltimos, relacionados con el fro, los cambios en la alimentacin y la
contaminacin por agroqumicos. Antes, los alimentos eran cultivados
y procesados en la regin por ellos mismos, tal es el caso de las harinas
y los granos. Las dietas eran ms diversas y era comn el consumo de
arvejas, bias, rubas, nabos, trigo, habas y tallos, entre otros.
Otras afecciones frecuentes en estas veredas estn asociadas con inflamaciones o golpes causados en las labores del campo como el arado
de la tierra, fumigaciones, amarre y cuidado de los animales, cargue de
bultos de papas, fertilizantes o alimentos, viajes a caballo y en motocicleta.
Transformaciones de los conocimientos y aprovechamiento de las plantas para la salud 83
Los problemas del corazn, de las articulaciones, hipertensin, reumatismo y mala circulacin son atribuidos a la altura, cambios en la alimentacin, la llegada de nuevos alimentos a las veredas y la disminucin
en la variedad en la dieta alimentaria, que ahora est centrada en la
papa. Generalmente, este tipo de enfermedades comienzan a presentarse desde los 40 aos y se agudizan con la vejez. Los habitantes de las
dos veredas presentan dolores en los huesos y en la matriz, causados
por las heladas y los intensos fros. Los dolores de cabeza, irritacin
en los ojos, conjuntivitis y dolores en el odo se asocian a los insumos
y maquinaria utilizada para la agricultura en la vereda de El Mortio y
para la minera en la vereda Firita Pea Arriba.
En la vereda Firita Pea Arriba los dolores de cabeza y los calores se
producen cuando la gente permanece mucho tiempo bajo el sol. En El
Mortio los olores de los qumicos y su aplicacin producen dolores
de cabeza, estmago, mareos y ardor en los ojos. Los nios son los
que ms presentan enfermedades y malestares ocasionados por el uso
intensivo de agroqumicos.
Los trabajadores de las minas sufren principalmente de dolores de
cabeza, de odo e irritacin en los ojos. Los problemas de tipo respiratorio se manifiestan ms a largo plazo.
Sumado a lo anterior, existen otras enfermedades que afectan a los
pobladores del pramo, entre ellas se encuentran las siguientes:
Descuaje de los nios: se ocasiona por un golpe que hace que
el cuajo se caiga. Generalmente es tratado por un sobandero.
Matriz cada o mal de madre: esta afeccin ocurre por la fuerza
realizada durante el parto o por un golpe fuerte. Tambin se
da por un susto que recibe la mujer en el embarazo, por fros
que coge o porque no se cuid bien en la dieta. Se trata con
masajes y emplastos de ruda. La mujer afectada debe recibir
tres sobadas, guardar dieta y no hacer ejercicio para recuperar
fuerza.
Mal de ojo u ojeado: ocurre porque una persona le quiere
hacer mal a un nio. Lo deja decado y con problemas en la
vista. En la vereda Pramo Alto por ejemplo, dicen que cuando
una mujer con la menstruacin carga a los nios recin nacidos,
estos pueden enfermarse.
Tambin existen algunas prcticas relacionadas con la preparacin del

parto y el cuidado de las mujeres al tener hijos. En la dieta despus del
parto, que dura 40 das, se recomienda no hacer esfuerzos, oficios, no
comer fritos, ni granos. El beb debe dormir cerca de la mam para que
no se enfre y se debe tomar hinojo para aumentar la leche.
Algunos campesinos se hacen limpieza o purificacin de la sangre y los
riones, afectados por falta de lquidos, malas posturas en el trabajo
y como consecuencia de la cirrosis. La sangre se engruesa y necesita
purificacin cuando no hay buena circulacin. Esto puede ocasionar
inflamaciones, trombos o hemorragias.
Venta de plantas medicinales en el municipio de Carmen de Carupa.
A modo de reflexin:
En las veredas Firita y El Mortio la mayor parte de las personas usan
plantas que son cultivadas en las huertas. Sin embargo, el conocimiento de las la vegetacin silvestre es amplio y mucho ms diverso
que el de las huertas. Algunos factores inciden en el abandono del uso
de plantas del pramo para tratar enfermedades:
Los conocimientos del territorio contienen la memoria de las
generaciones que han estado en interaccin con el pramo
desde hace al menos 150 aos. Son prcticas de los antiguos,
es decir de los abuelos, las personas de 45 a 50 aos todava
realizan pero no los jvenes.
Las nuevas generaciones han dejado de practicar en este tipo
de tratamientos porque en algunos casos los mdicos convencionales sostienen que no son confiables y estn basadas en
creencias errneas. El desuso de plantas medicinales y prcticas para la cura de enfermedades est relacionado con el
establecimiento de los centros de salud en las cabeceras municipales.
Las plantas tambin han cambiado. El paisaje se ha transformado y el crecimiento de los pastos y cultivos, ha hecho que
muchas plantas desaparezcan o se encuentren ms alejadas de
los sitios donde estn las viviendas. El uso intensivo de agroqumicos, en los ltimos 20 aos, ha generado que los suelos
pierdan su capacidad de retener nutrientes. Cuando pasan las
cosechas y las tierras se dejan descansando, las semillas tienen
dificultades para retoar.
El cambio de clima ha implicado que las plantas de pramo
no se encuentren en los mismos sitios de antes y que muchas
hayan perdido sus propiedades curativas.
Personas que vienen de otros lugares han venido colectando
de manera intensiva varias especies de plantas como rnica,
romero, frailejn, palitaria, salvia, agraz y laurel de pramo
que son vendidas en plazas de mercados y tiendas naturistas.
Para los campesinos del pramo estas personas tienen mala
mano, esto ha causado que muchas desaparezcan o crezcan

con dificultad.
El mantenimiento o prdida del conocimiento de las comunidades est directamente relacionado con las transformaciones
econmicas, polticas, institucionales y ambientales que se dan
en una sociedad. El desafo por mantener vigente el legado
cultural de las comunidades, radica en rescatar y combinar el
conocimiento del pasado con las actuales condiciones tecnolgicas y sociales que surgen.
Pese a todos estos cambios, en los ltimos aos, los habitantes de
Rabanal y Guerrero han retomado el uso y los conocimientos tradicionales de las plantas medicinales en el pramo, considerando que las
medicinas alopticas formuladas en los centros de salud no generan
mejoras, por el contrario aparecen nuevas enfermedades.
Nosotros aprendemos de las

madres en las emergencias.
Tambin de algn vecino o
alguien que sepa ms.
Los que saben ms son los abuelos,
pero tal vez la memoria les falla. 35
35. Joaquina Martnez. Vereda Firita, municipio de Rquira.

Plantas usadas por los campesinos

en los pramos de Guerrero
y Rabanal
Nombre Comn
Familia
Especie
Agraz
Ericaceae
Vaccinium floribundum
Aguadija o Suche
Orchidaceae
no se encontro
Aj de pramo
Wintercea
Drymis granadensis
Alisos
Betulaceae
Alnus acuminata
Amarguero
Asteraceae
Ageratina asclepiadea
Amarguero negro/Chilco
Asteraceae
Baccharis prunifolia
Apio de Monte
Apiaceae
Niphogeton ternata
Arbolocos
Asteraceae
Smallanthus pyramidalis
rnica
Asteraceae
Senecio formosoides
Borrachera Blanca
Ericaceae
Pernettya prostrata
Nombre Comn
Familia
Especie
Cadillo
Rosaceae
Acaena elongata
Calndula
Asteraceae
Calndula officinalis
Caminadera/Gateadera
Lycopodiaceae
Lycopodium clavatum
Campanos
Elaeocarpaceae
Valle stipularis
Cape/Gaque
Clusiaceae
Clusia multiflora
Cardones
Apiaceae
Eryngium humboldtii
Carrizo
Poaceae
Cortaderia ntida
Cerraja
Ateraceae
No se reconoci la especie
Charne
Melastomataceae Bucquetia glutinosa
Chite
Hypericaceae
Hypericum sp
Nombre Comn
Familia
Especie
Chocho
Fabaceae
Lupinus bogotensis
Chuque
Caprifoliaceae
Viburnum triphyllum
Chusques
Chusquea
Chusquea angustifolia
Chusques
Poaceae
Chusquea tessellata
Cola de caballo
Equisetaceae
Equisetum bogotense
Color
Theaceae
Ternstroemia meridionalis
Corales o Injertos
Viscaceae
Dendrophthora clavata
Coralito
Rubiaceae
Nertera granadensis
Cucharos
Myrsinaceae
Myrsine guianensis
Diente de len
Asteraceae
Taraxacum officinale
Dulzura
Scrophulariaceae Castilleja fissifolia
Encenillos
Cunoniaceae
Weinmannia tomentosa
Flor alta
Asteraceae
Bidens rubifolia
Frailejn negro
Asteraceae
Espeletiopsis corymbosa
Granadillos
Passifloraceae
Passiflora mixta
Guaba
Phytolacaceae
Phytolacca bogotensis
Helecho macho
Blechnaceae
Blechunm schomburgkii
Hierba colorada/Cedera
Polygonaceae
Rumex acetosella
Hinojo
Apiaceae
Foeniculum vulgare
Nombre Comn
Familia
Especie
Iche
Poaceae
No se encontr
Jarrilla blanca
Asteraceae
Stevia lucida
Laureles
Myricaceae
Morella parvifolia
Llantn
Plantaginaceae
Plantago australis
Quiches terrestres
/Rosetas/Cardoncillos
Eriocaulacea
Paepalanthus columbiensis
Lunaria
Hypericaceae
Hypericum mexicanum
Nombre Comn
Familia
Especie
Manzanilla
Asteraceae
Anthemis nobilis
Manzanos
Cletrhaceae
Clethra fimbriata.
Mata de coral
Loranthaceae
Aetanthus mutisii
Mazorca de agua
Haloragaceae
Gunnera pilosa
Mora silvestre
Rosaceae
Rubus robustus
Morn de pramo
Rosaceae
Rubus macrocarpus
Mortios
Rosaceae
Hesperomeles ntida
Musgos
Sphagnaceae
No se encontr
Naranjillo
Grossulariaceae
Ribes andicola
Orejilla
Rosaceae
Lachemilla orbiculata
Ortiga
Urticaceae
Urtica urens
Paja de zorro
Poaceae
Calamagrostis effusa
Paja guayacana o Espartillo Poaceae
Calamagrostis intermedia
Pajonales/carrizo
Poaceae
Cortaderia nitida
Palos de pea
Myricaceae
Morella pubescens
Piojillo
Rosaceae
Acaena cylindristachya
Poleo
Lamiaceae
Clinopodium brownei
Quiche areo
Bromeliaceae
Bromelia sp
Nombre Comn
Familia
Especie
Roble
Fagaceae
Quercus humboldtii
Rodamontes o tbar
Escalloniaceae
Escallonia myrtilloides
Romasa
Polygonaceae
Rumex crispu
Romero blanco
Asteraceae
Diplostephium rosmarinifolius
Rosquete o pegamosco
Ericaceae
Bejaria resinosa
Ruda
Rutaceae
Ruta graveolens
Ruques
Caprifoliaceae
Viburnum triphyllum
Nombre Comn
Familia
Especie
Salvia
Lamiaceae
Salvia officinalis
Sauce
Adoxaceae
Sambucus peruviana
Siete cueros
Melastomataceae Tibouchina grossa
Siete cueros o
Palo colorado
Rosaceae
Polylepis quadrijuga
Tagua
Loranthaceae
Gaiadendron sp
Tintillo/Ciro
Polygalaceae
Monnina salicifolia
Toronjil
Lamiaceae
Melissa officinalis
Tote
Gentianaceae
Halenia mayor
Trompetos
Papaveraceae
Bocconia frutescens
Tuno esmeraldo
Melastomataceae Miconia squamulosa
Tuno negro
Melastomataceae Miconia summa

Macleania rupestris.
Ericaceae
Arcytophyllum sp
Rubiaceae
Mentha sp
Lamiaceae
Uva camarona
Velo
Hierbabuena
Glosario
Biodiversidad: es la gran variedad de seres vivos que hay en
la tierra como resultado de millones de aos de evolucin.
Comprende la variedad de ecosistemas y diferencias genticas
que se encuentran en cada especie para permitir el desarrollo
de todas las formas de vida.
Bosques: son reas donde la vegetacin que predomina es de
rboles y arbustos, sirven de hbitat de muchsimas de especies de animales, absorben dixido de carbono, conservan el
suelo y regulan los flujos hidrolgicos.
Ecosistema: es un sistema natural conformado por organismos
de diferentes especies que se relacionan entre ellos y con el
entorno en el que habitan. Estos entornos presentan unas
caractersticas biofsicas particulares y diferenciables entre los
otros ecosistemas.
Especie: es un grupo de organismos que provienen de ancestros comunes, se reproducen entre s y dan una descendencia
frtil.
Huertas: son terrenos pequeos en los que se cultivan legumbres, verduras y frutales destinados para el consumo personal
y de la familia principalmente. Por lo general estn ubicados
cerca de las casas por motivos de seguridad y conveniencia.
Humedales: son zonas generalmente planas que se inundan.
Se dice que son zonas hbridas entre las que son puramente
acuticas y las terrestres. Brindan beneficios para las poblaciones porque ayudan a controlar las inundaciones, retienen
sedimentos y nutrientes, depuran el agua y son aliados importantes para la mitigacin de los efectos del cambio climtico.
Lagunas: son depsitos naturales de agua de poca profundidad
(esto las hace diferentes de los lagos), se pueden formar a partir
de la desembocadura de un arroyo o un ro.
Medicinas alopticas: tambin se llama medicina convencional

y es aquella que evita y trata las enfermedades por medio del
uso de frmacos que se encargan de atacar la causa de la enfermedad produciendo sntomas diferentes.
Pajonales: son zonas que se inundan con facilidad y que estn
cubiertas de pajas y otras especies asociadas.
Pantanos: son zonas de humedad que no son muy profundas,
generalmente se forman en reas donde ha estado el cauce de
un ro. All el agua circula de manera muy lenta.

01 Conocimientos Del Territorio Baja

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buen vivir y usos de plantas en

los pramos Guerrero y Rabanal

Este proyecto est financiado

Mediacin del lenguaje

Revisin y correccin de estilo

Coordinacin proyecto Pramos

Citacin sugerida para obra completa

Conocimientos del territorio, buen vivir y usos de

96 p.: fot., col.; 17 x 24 cm.

ISBN versin impresa: 978-958-8889-17-7

CDD: 615.321 Ed. 23

Catalogacin en la publicacin Biblioteca Instituto

Arte y Fotolito ARFO Editores e Impresores Ltda.

LUGARES DEL PRAMO EN LA VIDA CAMPESINA

HACIENDO MEMORIA DEL TERRITORIO

CONOCIMIENTOS DEL TERRITORIO Y LAS PLANTAS EN LA VIDA CAMPESINA

TRANSFORMACIONES DE LOS CONOCIMIENTOS Y APROVECHAMIENTO

el uso de plantas nativas. Ella est vinculada al proyecto comunidades

5. Transformaciones de los conocimientos y aprovechamiento de

Somos boyacenses, orgullosamente

Ser campesino es trabajar en el

Los campesinos de pramo conocen la vida en su tierra, conservan las

Pastos y cultivos en la microcuenca de El Cajn, vereda El Mortio, municipio de Carmen de

Somos de Carmen de Carupa, Cundinamarca.

Joaquina Martnez, en el nacimiento de la quebrada Baricha, rodeado de chusques, pajonales

Entre las personas de Firita hay propietarios de terrenos asociados a la

Esta foto es en la finca de mi suegra.

Las personas de Firita se definen a

El pramo de Rabanal se encuentra ubicado en la cordillera Oriental, entre

Cartografa social vereda Firita

Coberturas vegetales de la vereda Firita

La gente del pramo 17

cultivos ni animales. De all viene el agua de todos los nacederos de la

Planicie de pramo. Cordilleras El Boquern y el Santuario. Nacimiento del ro Quebradahonda. 4

En nuestra vereda hay una buena parte de

Planada de pramo: estas partes del pramo

Plan de pramo: en estas partes del

Musgo del pramo y plantas nativas: este musgo es

Esta zona tiene muchos humedales,

La gente del pramo 23

En el pramo hace fro. En la parte ms alta est

Algunas familias son propietarias de fincas que se dedican al cultivo de

la vereda pero que tienen cultivos

helecho y amarguero, que llaman

El pramo es la parte ms alta de una regin

14. Olga Balln, habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

La gente del pramo 27

Cultivo de papa de la familia Vanegas, vereda El Mortio, pramo de Guerrero.

El cultivo de papa es una de las actividades ms desarrolladas

Es muy bonito para cuidar los animales, vivir y

17. Yamile Vanegas habitante de la vereda El Mortio, municipio de Carmen de Carupa.

Todas las zonas donde una comunidad socializa, trabaja y construye su

El puro pramo o zona de reserva

El puro pramo o zona de reserva es el lugar en el que hay diferentes

Lugares del paramo en la vida campesina 31

En estos lugares tambin se encuentran diferentes tipos de animales

Turdus fuscater / Mirla.

Geranoaetus melanoleucus / guila de

En Firita dicen que en estos lugares puede apreciarse el sol de los

Laguna Verde, municipio de Tausa en el pramo de Guerrero.

En el puro pramo, al igual que en los pantanos, es comn encontrar

El agua es celosa, no hay que pisar

Laguna del Mechn, municipio de Tausa en el pramo de Guerrero.