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conjuntura sociopoltica na qual estava colocada, e que se ser abordada a seguir. Para
Gosalez, a artista compreendeu que sua misso consistia em ser uma intrprete de
seu povo, o que a conduziu a viajar pela Bolvia para mergulhar em seu entorno e
conhecer suas fontes de inspirao9.
A produo de um grande nmero de esculturas com esse tipo de
representao pode ser relacionada ao cenrio pulsante do indigenismo no Peru e na
Bolvia nas primeiras dcadas do sculo XX, no qual a artista esteve imersa. Definido
por Antonio Cornejo Polar como um momento de manifestaes do que se denomina
nacionalismo cultural latino-americano, o indigenismo estendeu-se desde princpios
do sculo XX, alcanando seu auge nos anos de 1960. Polar indica que neste perodo
se configurou uma associao entre regionalismo e nacionalismo, pois ao mesmo
tempo em que as recentes naes latino americanas buscavam suas origens prcoloniais e identidades nacionais, no intuito de afastarem-se da influncia
colonizadora no campo simblico, utilizavam-se desses mesmos recursos para um
crescente processo de modernizao. Foi nesta conjuntura que muitos intelectuais e
artistas latino-americanos passaram a interpretar e tentar compreender a realidade
indgena, buscando a insero desse imaginrio nas representaes nacionais, que at
ento excluam elementos que estivessem fora da referncia hispnica10.
Esses processos auxiliaram as discusses sobre os problemas sociais latinoamericanos, gerando, ainda que de maneira difusa, uma conscincia nacional mais
atenta com o mundo indgena e a desintegrao cultural e material a que esta parcela
da populao estava cada vez mais submetida11. Na primeira metade do sculo XX, o
9
GOSALEZ, Raul Botelho. Datos para una biografia de Marina Nuez del Prado. In:
Escultura de Marina Nuez del Prado. La Paz: Ediciones Galera Bonino, 1960.
10
POLAR, Antonio Cornejo. El indigenismo andino. In: PIZARRO, Ana (org.).
Amrica Latina: Palavra, Literatura e Cultura Volume 2: Emancipao do
discurso. Campinas: Unicamp, 1994.
Uma referncia para este processo o romance Aves sin nido: Em 1889, a
publicao pela escritora peruana Clorinda Matto de Turner de um romance
chamado Aves sin nido marcou o incio de um movimento genericamente
conhecido como indigenismo. O romance denunciava a situao de misria e
humilhao em que viviam os habitantes indgenas de um povoado na regio dos
Andes. Com ousadia, apontava a igreja e as autoridades polticas como
responsveis pelos abusos que se perpetuavam. In: PRADO, Maria Ligia e SOARES,
Gabriela Pellegrino. Histria da Amrica Latina. So Paulo: Editora Contexto, 2014.
11
A partir da segunda metade do sculo XIX, as reformas liberais implementadas
pelas novas repblicas aceleraram o processo de desestruturao das
propriedades comunais indgenas iniciado na colonizao. Constituindo-se como
um dos principais pilares estruturantes da vida indgena, essas terras tiveram as
tradicionais atividades mercantis da economia de subsistncia da comunidade
(...) redirecionadas para atender as necessidades do setor comercial. In: SOARES,
Gabriela Pellegrino & COLOMBO, Sylvia. Reforma liberal e lutas camponesas na
23
Europa nesse contexto, e esse contato acabou por motivar o rompimento com as
tradies que vigoravam nas Academias de Belas Artes27.
O estudo proeminente de Jorge Schwartz em Vanguardas latino americanas
Polmicas, manifestos e textos crticos indica que proliferam a partir de 1890 na
Europa inmeros jornais politicamente partidrios, comunistas, socialistas e
anarquistas, que trazem no ttulo a palavra vanguarda; as relaes da arte com a vida
aparecem firmemente estabelecidas e, nelas, atribui-se arte uma funo pragmtica,
social e restauradora28. O debate clssico entre arte pela arte e arte engajada
ressurge nesse contexto e dar o tom das discusses ao longo dos anos 20 e 30,
estabelecendo que, independentemente do lado, o importante posicionar-se29. Esse
processo de crescente politizao da cultura latino americana estimulou um grande
nmero de produes literrias e artsticas, de modo que no possvel limitar a
vanguarda a um nico perfil esttico, mas a uma mirade de reflexes estticas e
polticas, sendo que elas se distinguem entre si no apenas pelas diferenas formais e
pelas regras de composio, mas por seu posicionamento frente s questes sociais30.
Ainda que de maneira aparentemente paradoxal, Patrcia Funes afirma que es
visible la conexin entre la vanguardia europea y la vuelta de los intelectuales
latinoamericanos a sus orgenes31, pois a partir do contato e posterior negao ao
referencial europeu ps Primeira Guerra Mundial que emerge, no campo da cultura,
um intuito de retorno s razes, simbolizado, em diversos contextos, pelo indgena,
folclrico e local, contrapondo-se em ao moderno, urbano, cosmopolita. Ainda que
essa separao no seja absoluta, ela revela um complexo jogo no qual ambos polos
esto a todo momento sendo pressionados. Da mesma forma, a afirmao e
construo do que se denominou nacional envolveu diversos atores em diferentes
posies, sendo as primeiras dcadas do sculo XX proeminentes no que se refere s
negociaes entre os Estados e a classe artstica e intelectual32.
27
Dawn Ades assinala que para a maior parte dos artistas a iniciao no
modernismo envolvia, antes de tudo, uma completa ruptura com seu passado e
sua formao artstica. In: ADES, Dawn. Arte na Amrica Latina. A era moderna
(1820-1980). So Paulo: Cosac & Naify, 1997.
28
SCHWARTZ, Jorge. Vanguardas latino americanas Polmicas, manifestos e
textos crticos. So Paulo: Edusp, 2008.
29
Como aponta Patricia Funes, las cualidades, funciones y desafios del intelectual
estn en la agenda temtica de los sujetos involucrados. In: FUNES, P. Op cit.
30
SCHWARTZ, J. Op cit.
31
FUNES, P. Op cit.
32
No caso mexicano, a Secretaria de Educacin Pblica na gesto de Jos
Vasconcelos promoveu o muralismo como meio de comunicao dos contedos
da nao, com a arte ocupando uma funo social e mobilizadora: La pintura
Embora Marina Nuez del Prado tenha vivido grande parte do sculo XX e
publicado sua autobiografia em 1972, o conjunto de sua obra claramente marcado
pelos debates culturais dos anos 20 e 30 do sculo XX, sendo este, provavelmente, o
perodo mais efervescente de sua produo. Sua trajetria tambm aponta questes
importantes no que diz respeito a insero das mulheres no cenrio artstico e
intelectual da primeira metade do sculo XX, nitidamente marcado pela valorizao
da produo masculina. Partindo deste argumento, a presente comunicao intitula-se
Um olhar feminino para os Andes: autobiografia de Marina Nuez del Prado (19081995), com o intuito de ressaltar as diferenas de gnero explcitas na produo das
mulheres artistas em relao produo masculina. Desta maneira, compreende-se o
olhar feminino como culturalmente e historicamente construdo e forjado, e em
constante transformao e negociao a partir do que se define como feminino em
cada contexto e cenrio33.
De fato, ainda que ativas no campo intelectual e artstico, as mulheres tinham
um grande obstculo frente a si que vinha de uma cultura de desqualificao de suas
produes, seja por parte da crtica, da curadoria, ou do pblico. Sobre a temtica da
insero das artistas acadmicas no circuito artstico brasileiro do sculo XIX,
podemos tomar como exemplo o estudo pioneiro de Ana Paula Cavalvanti Simioni em
Profisso artista: Pintoras e escultoras acadmicas brasileiras no qual indica que as
artistas, excludas das esferas das belas-artes, ocupavam um nicho reservado aos
trabalhos domsticos, nos quais se percebia certo refinamento, um gosto, mas no a
mesma seriedade e profissionalismo caracterstico das produes verdadeiramente
artsticas34. Assim colocado, fica evidente a discrepncia entre os critrios que
avaliavam a produo artstica e intelectual de homens e mulheres, estabelecendo dois
parmetros distintos, o profissional, que poderia ser intitulado artstico, e o amador35.
mural era la forma ms directa de reivindicacin de las culturas indgenas, para
regenerar el orgullo de las culturas populares acentuando su pertenencia a las
representaciones (algo sublimadas y escenogrficas) de las grandes culturas
prehispnicas. In: FUNES, P. Op cit.
No Brasil, no Estado Novo que a arte passa a ser definida a partir de sua funo
social, devendo cumprir a misso de testemunho social, que em muito ultrapassa
a mera veiculao da beleza. A arte, portanto, deveria vincular-se aos projetos
nacionais no campo da cultura. In: CAPELATO, M. H. Op cit.
33
Este argumento encontra-se embasado em: POLLOCK, Griselda. Modernity and
the spaces of femininity. In: Vision and difference: Femininity, Feminism and the
Histories of Art. London: Routledge, 1988.
34
SIMIONI, Ana Paula Cavalcanti. Profisso artista: Pintoras e Escultoras
Acadmicas Brasileiras. So Paulo: Edusp, 2008.
35
Simioni aponta que em comum, todas essas artistas possuram uma mesma
situao de gnero: busca por se afirmarem como artistas profissionais em um
meio e uma poca ainda dominada pela Academia, seus valores e espaos de
consagrao. Em um perodo em que se discutia se as mulheres eram ou no
naturalmente dotadas das mesmas capacidades intelectuais dos homens, ser
artista e mulher implicava deparar-se com uma srie de reservas e esteretipos
na vida diria. In: SIMIONI, A. P. C. Op cit.
36
Simioni esclarece que o despontar das modernistas no foi um fato isolado
viso esta que corrobora certa imagem de heronas solitrias -, mas que, ao
contrrio, encontra respaldo em uma tradio de artistas anteriores. In: SIMIONI,
A. P. C. Op cit.
37
DEL PRADO, M. Op cit, p. 89.
38
SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. Disponvel
em: https://archive.org/details/scott_gender
39
PEDRO, Joana Maria. Traduzindo o debate: o uso da categoria gnero na
pesquisa
histrica.
Disponvel
em:
http://www.scielo.br/pdf/his/v24n1/a04v24n1.pdf
O gnero seria constitudo por relaes sociais: Estas estavam baseadas nas
diferenas percebidas entre os sexos e, por sua vez, constituam-se no interior de
relaes de poder. In: SCOTT, J. W. Op cit.
NOCHLIN, Linda. Why have there been no great women in the arts? Disponvel
em: http://davidrifkind.org/fiu/library_files/Linda%20Nochlin%20%20Why%20have
%20there%20been%20no%20Great%20Women%20Artists.pdf
41
Pollock aponta que: The spaces of femininity operated not only at the level of
what is represented, the drawing-room or sewing-room. The spaces of femininity
are those from which femininity is lived as a positionality in discourse and social
practice. They are product of a lived sense of social locatedness, mobility and
visibility, in the social relations of seeing and being seen. (...) Femininity is both
the condition and the effect. In: POLLOCK, G. Op cit, p. 66.
42
LEVI, Giovanni. Usos da biografia. In: FERREIRA, Marieta de Moraes & AMADO,
Janana (orgs.). Usos e abusos da Histria Oral. So Paulo: Fundao Getlio
Vargas Editora, 1998.
43
BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, Marieta de Moraes &
AMADO, Janana (orgs.). Usos e abusos da Histria Oral. So Paulo: Fundao
Getlio Vargas Editora, 1998.
44
SARLO, B. Op cit, p. 158.
Bibliografia
ADES, Dawn. Arte na Amrica Latina. A era moderna (1820-1980). So
Paulo: Cosac & Naify Edies, 1997.
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Fundao Getlio Vargas Editora, 1998.
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poltica no varguismo e no peronismo. So Paulo: Editora Unesp, 1998.
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Sites
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Disponvel em: http://davidrifkind.org/fiu/library_files/Linda%20Nochlin
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http://www.pucsp.br/neils/downloads/v3_artigo_pericas.pdf
SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica.
Disponvel em: https://archive.org/details/scott_gender