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Introduo
Hello, my name is Wukun Wanambi and I
am an artist. Foi dessa maneira e com certo orgulho que uma liderana yolngu da comunidade
de Yirrkala, em Arnhem Land, apresentou-se quando conversamos pela primeira vez.1 Com aquela
frase, muito estava sendo dito. Os povos indgenas
da Austrlia tm na produo artstica, hoje, sua
principal fonte de renda, e utilizam-na como arma
para conquistar visibilidade em uma nao cujo
passado colonial dos mais terrveis.
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Artistas pioneiros
Albert Namatjira [1902-1959], 5 da etnia
Aranda, foi o primeiro pintor aborgine reconhecido como artista na Austrlia e tambm o primeiro
indgena a receber a cidadania australiana.6 Criado
em uma misso luterana, ofereceu-se, em 1936,
para ser guia do aquarelista branco Rex Batterbee,
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que viajara ao deserto em busca de inspirao. Namatjira pediu que, em troca, o pintor lhe ensinasse a tcnica da aquarela. Aprendeu rapidamente e
comeou a retratar as cores e paisagens do deserto.
Batterbee organizou uma exposio individual para
Namatjira, em Melbourne, em 1938, e, a partir
da, o aquarelista aborgine no parou mais de vender seus trabalhos. No incio, pintava ao ar livre,
em meio natureza; numa segunda fase, passou a
pintar de memria, omitindo elementos dos quais
no queria se lembrar, como a estrada de ferro que
cortou o territrio de seus ancestrais. Embora nos
primeiros anos ele no assinasse suas pinturas, aps
a insero no mercado e nos museus, compreendeu a necessidade de assinar suas aquarelas e passou a faz-lo sistematicamente (Kleinert e Neale,
2000, p. 199).
Namatjira ensinou seus filhos e sobrinhos a
pintar e a assinar como ele. Assim nasceu, nos
anos de 1940, uma vigorosa escola de aquarela aborgine, estilisticamente bastante coesa e conhecida
como Hermannsburg School nome da misso
que se estabeleceu entre os grupos da etnia Aranda (French, 2002). As caractersticas mais comuns
das aquarelas de Hermannsburg aparecem na Figura 1: a opo temtica pela paisagem do Deserto Central, sem a presena de seres humanos; um
eucalipto no primeiro plano; montanhas ao fundo;
a linha do horizonte dividindo a pintura; cores que
lembram as luzes e os pigmentos naturais da regio;
e a assinatura no canto direito inferior.
No ano de 2002, a National Gallery of Australia, em Camberra, organizou uma exposio itinerante em homenagem ao centenrio de Albert Namatjira. Contudo, o reconhecimento de curadores
e crticos em relao aos aquarelistas de Hermannsburg relativamente recente.
Instituies e crticos de arte recusaram-se
a aceitar que aquele trabalho, feito em estilo
emprestado por um aborgine, pudesse ter
qualquer valor como arte, ou pudesse ocupar
lugar significativo na cultura aborgine australiana. Desse modo, em 1950, nem a Galeria
Nacional de Victoria, nem a Galeria de Arte
de New South Wales possuam peas de Albert
Namatjira. [...] Reavaliaes recentes, entre-
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como Dreamtimes ou Dreaming, podem dar a impresso de que se trata de sonhos ocorridos durante
o sono, quando, na verdade, trata-se de narrativas
de criao e de modelos de explicao do mundo.
O tempo dos sonhos, longe de ser abstrato e etreo, est impregnado na paisagem e nos seres vivos.
Isso faz com que a arte aborgine seja intimamente
vinculada a determinadas paisagens e territrios em
que os ancestrais agiram e ainda agem. Aborgines
de todas as regies da Austrlia cantam e pintam
feitos e trajetrias de seus antepassados, seres poderosos associados a certos animais, plantas e acidentes geogrficos. As canes e as pinturas costumam
louvar cada regio como a mais bonita, a mais frtil
e assim por diante, reforando os laos afetivos com
o territrio (Caruana, 2003).
Porm, mais do que o vnculo com o territrio e o uso particular de cores que marcam as
aquarelas de Namatjira e de seus seguidores, o que
o circuito euro-americano parece esperar de um
artista indgena uma aboriginalidade aparente,
garantidora da autenticidade da pea e do exotismo de seu autor. A pintura acrlica de pontos
(dot painting), recorrente no Deserto Ocidental
da Austrlia, corresponde muito melhor do que
as aquarelas de Hermannsburg a tal esteretipo e,
no por acaso, trata-se da modalidade mais colecionada e apreciada desde os anos de 1980.
A pintura acrlica do deserto surgiu no povoado de Papunya, em 1971, quando o professor de
artes plsticas Geoff Bardon incentivou seus alunos
a transporem para novas superfcies os mesmos
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Autorias coletivas
A ideia de autoria individual no faz muito
sentido entre as sociedades indgenas da Austrlia,
nas quais cada etnia ou cl detm algumas histrias
(Dreamings) exclusivas que s podem ser contadas
e representadas artisticamente por seus membros.
As noes de famlia expandida e de cl so muito mais fortes do que a ideia de indivduo e, alm
disso, a expresso artstica uma forma de transmisso de conhecimento coletivo e intergeracional.
Aborgines de todas as regies da Austrlia contam
e cantam as trajetrias de seus antepassados, seres poderosos que parecem humanos, mas que ao
mesmo tempo so associados a animais ou plantas.
Assim, quando um artista materializa com cores e
linhas certas formas e padres, est apenas tornando visvel, parcial e temporariamente, algo que no
pertence exclusivamente a ele e que muito maior
e mais profundo (Morphy, 2008).
Isso verdade, mesmo nos casos em que acreditamos estar diante de uma pintura abstrata absolutamente autoral. Vale mencionar, nesse sentido,
Emily Kame Kngwarreye [1910-1996], grande fenmeno de crtica e de vendas dos ltimos quinze
anos. Emily comeou a pintar com tinta acrlica
sobre tela nos ltimos anos de sua vida, j octogenria. Pintou compulsivamente, 3 000 telas em sete
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e pelo preenchimento da tela com pontos, Kathleen costuma afirmar que suas pinturas so mapas
mentais das regies por onde perambulou com seus
pais na infncia seminmade. Suas trs irms tambm so pintoras, mas Kathleen a recordista em
convites para exposies e em valores atingidos em
leiles seu preo recorde foi obtido em um leilo da Deutscher-Menzies, em maro de 2009: U$
80 000,00 pela tela Mountain devil lizard dreaming,
de 2008.
A controvrsia em torno da autoria compartilhada ocorreu quando Kathleen Petyarre ganhou
o prmio National Aboriginal & Torres Strait Islander Art Award, em 1996. Logo em seguida, seu
ex-marido, pintor e tambm marchand, Ray Beamish, alegou que havia participado do processo de
confeco da tela e que ambos, portanto, mereciam
o prmio. Especialistas foram convocados para
uma anlise do quadro e concluram que o estilo
era coerente com o conjunto da obra de Kathleen
e que, acima de tudo, a histria contida na pintura pertencia sua famlia: Kathleen Petyarre e seus
irmos so os guardies do Dreaming do lagarto da
montanha, narrativa mtica referenciada em todas
as suas pinturas (Figura 4). Seu ancestral principal, Arnkerrth, um lagarto que vive no deserto e
muda de cor como um camaleo. Manteve-se, portanto, apenas o nome de Kathleen no prmio e na
atribuio de autoria do trabalho premiado.
Vale lembrar que durante minha estadia na
Austrlia no foram raras as ocasies em que vi
pinturas sendo feitas a quatro ou mesmo seis mos.
Na ocasio em que entrevistei Wukun Wanambi,
enquanto conversvamos, sua esposa pintava a base
de dois quadros que ele me mostrou como sendo
de sua autoria. E disse-me que j estava ensinando
seus filhos pequenos a pintar, para que tambm pudessem ajud-lo.
Quando passei uma semana no centro de artes
do povoado de Yuendumu,9 presenciei outras duas
situaes bastante emblemticas. Na primeira, a
coordenadora do centro de artes discutia com um
casal, alegando saber que a tela tinha sido pintada
pela esposa e no pelo marido, o qual, por j ter
certo renome, assinara a obra. Os dois negaram,
mas, logo em seguida, a coordenadora me explicou
que aquele senhor estava ficando cego e sua esposa
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Figura 5. Ilana Goldstein, no centro de artes Warlukurlangu, retocando telas feitas por artistas aborgines.
Fonte: Foto de Ceclia Alfonso, 2010.
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escultura, entalhe, cermica, vidro, joias e bijuterias, fotografia, instalao, vdeo e multimdia. O
Cdigo define como indgena toda pessoa que
tem ascendncia aborgine ou das Ilhas do Estreito
de Torres, e que se identifica e identificado por
sua comunidade como tal12 (Australia Council,
2009, p. 7).
Eis alguns dos pontos principais propostos no
Cdigo de Conduta Comercial de Arte Indgena
Australiana:
Recomenda-se que os intermedirios usem intrpretes e expliquem os termos do contrato
detalhadamente aos artistas indgenas, inclusive prazos, valores, comisses, formas e prazos
de pagamento.
As obras tm que ser corretamente identificadas, com crditos para o artista, etiquetas visveis e acompanhamento de textos explicativos.
No se podem adulterar informaes sobre a
provenincia da obra, as filiaes do artista ou
eventuais patrocinadores de seu trabalho.
Nomes e imagens de artistas j falecidos s podem ser divulgados se houver autorizao de
familiares, j que, entre muitas etnias, no se
evoca o nome de um morto.
Informaes consideradas sagradas ou interditas pelos artistas no podem ser tornadas pblicas.
Reprodues da obra em quaisquer meios necessitam de autorizao prvia do artista ou de
seu representante.
A partir de agora, talvez as obras de artistas
indgenas vendidas na Austrlia juntamente com
o certificado de vinculao ao Cdigo de Conduta Comercial tragam s partes envolvidas alguma
tranquilidade em relao autenticidade das peas.
Afinal, essa sempre foi uma moeda franca no segmento da arte primitiva segmento este, vale lembrar, consolidado a partir da valorizao que artistas
modernos como Pablo Picasso, Andr Breton, Emil
Nolde e Constantin Brancuse fizeram de mscaras e
outros objetos provenientes da frica e da Oceania.14
A ideia de que existe uma arte primitiva autntica surgiu no comeo do sculo XX e foi se transformando ao longo das dcadas. Em 1935, na primeira exposio que o Museum of Modern Art de
Nova York organizou com peas africanas, African
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Negro Art, o organizador do catlogo, James Sweeney (1935), escreveu que os africanos autnticos
viviam numa era gloriosa, em grandes povoados,
com uma economia prspera, em harmonia com seu
ambiente e suas tradies, e eram capazes, portanto, de produzir uma arte autntica. Essa a razo
pela qual as peas presentes naquela mostra pioneira datavam, todas, do perodo pr-colonial. Apenas
objetos e prticas intocados pelo valor de mercado
e pela civilizao euro-americana seriam autnticos.
Os critrios de autenticidade de Sweeney, portanto,
eram a ausncia de tempo e de dinheiro.
Cinquenta anos depois, a exposio Primitivism in 20th Century Art, que colocava lado a lado
no MoMA trabalhos de artistas modernos e peas
de outras sociedades, em busca de afinidades formais, partia do seguinte pressuposto: um objeto autntico aquele criado pelo artista para seu prprio
povo e usado para propsitos tradicionais. Objetos
fabricados explicitamente para serem vendidos a
antroplogos ou viajantes, por exemplo, ficam fora
dessa definio. Mas nela cabem itens produzidos
no que o curador da exposio, William Rubin,
chamou de fase de transio. Uma mscara do
Estreito de Torres comprada por Picasso na dcada de 1920, por exemplo, seria um testemunho de
uma poca em que a vida tradicional dos nativos,
apesar da colonizao, permanecia relativamente
intacta (Rubin, 1984, p. 68).
No final do sculo XX, quando a penetrao do
capitalismo e das instituies coloniais em todos os
cantos do planeta parecia inquestionvel, curadores
e colecionadores constataram que a arte primitiva
autntica estava ficando escassa. No lhes era mais
possvel buscar peas antigas na frica, principal
fonte das dcadas anteriores, at mesmo por conta
de novas restries legais. Comearam a recolocar
em circulao peas que se encontravam paradas em
colees. O valor delas subiu e novas galerias especializadas apareceram para abrig-las (Errington, 1998).
Ao mesmo tempo, povos antes considerados primitivos aproveitaram o aquecimento do mercado e
passaram a oferecer objetos neotradicionais, muitas
vezes associados ao turismo cultural.14
O conceito de autenticidade foi se flexibilizando ao longo do sculo XX e, hoje, o mercado
parece considerar autntico o objeto que, mesmo
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Lin Onus pintou dois anjos vestidos com a bandeira da Austrlia, voando sobre terras aborgines e
levando nas mos uma arma, arame farpado, uma
bblia e uma embalagem de produto de limpeza. O
arame farpado aludia aos campos cercados em que
os aborgines foram confinados durante dcadas, ao
passo que a ovelha era uma referncia introduo
de atividades econmicas estrangeiras e nocivas ao
ambiente, segundo depoimento do prprio artista
(Leslie, 2010, p. 29). A arma de fogo era claramente associada violncia da colonizao, a bblia,
religio que foi imposta aos nativos, e o higienizador sanitrio era uma provvel aluso ao consumismo capitalista, tambm passvel de ser interpretado
como o desejo dos colonizadores de realizarem uma
assepsia tnica na Austrlia.
Curiosamente, essa vertente mais crtica e politizada da produo artstica aborgine recebe menos
subsdios pblicos, na Austrlia, e tem menor sucesso comercial no mercado internacional. Daniel
Browning, de origem Bundjalung, jornalista que
tem um programa de rdio especializado em arte
e cultura aborgine, na emissora australiana ABC,
afirmou que muitos dos que tm produzido arte
negra poltica [political black art] vem sendo criticados por no serem suficientemente negros [not black enough], como se houvesse verdadeiros e falsos
aborgines (Browning, 2010, p. 23, trad. minha).
Browning reclama de que a Austrlia branca [white
Australia] ainda quer identificar os aborgines por
caractersticas fsicas e ideais de pureza, aps tantos anos de contato, e, pautando-se nesse critrio,
apenas os residentes de regies mais distantes das
metrpoles, com contato mais recente e menos
miscigenao seriam autnticos aborgines.
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autorizao aos aborgines, e nunca se interessou pelo significado ou pela histria (Dreaming)
contidos naquilo que a inspirava (Edwards e Pell,
2005), o que compreensvel levando-se em conta
o contexto em que viveu. Mesmo assim, no catlogo que acompanhou a retrospectiva da pintora, em 2005, dois curadores de origem aborgine
deram depoimentos bastante crticos a Preston.
Djon Mundine escreveu sobre a tela Aboriginal
still life (Figura 9): O trabalho apresenta um
verniz de aboriginalidade, a adoo de formas e
motivos deslocados de seu contexto e de seus significados [...] de algum que ainda turista em
seu prprio pas (apud Edwards e Peel, 2005, p.
208). J Hetti Perkins afirmou: As tentativas de
Preston, embora bem-intencionadas, so fadadas
ao fracasso porque no tm significado para os povos aborgines (Idem, p. 212).
Outro caso que comeou de forma controversa, mas que terminou em parceria amigvel o de
Imants Tillers [1950], artista e curador de Sydney
que j esteve na Bienal de So Paulo, em 1975.
Tillers incorporou uma pintura do warlpiri Michael Jagamara Nelson [1950], chamada Five dreamings (1982), dentro de uma composio sua intitulada The nine shots (1985). Imediatamente, foi
acusado de apropriao indevida e de desrespeito
aos direitos autorais de Jagamara Nelson. Nota-se,
nas duas imagens que se seguem, a semelhana na
posio, no tamanho e na cor de cinco pequenos
crculos concntricos, na parte superior de ambas
as pinturas, a serpente na diagonal, no mesmo lugar nas duas, e ainda as similaridades nas cores e
texturas do fundo.
A ideia de Tillers era representar a fragmentao da ps-modernidade e a pulverizao do local
no global (Morphy, 2010). Mas seu procedimento
no levou em conta a necessidade de uma permisso de Jagamara Nelson. Tanto que um outro artista branco australiano, Gordon Bennett [1955],
realizou um terceiro trabalho como resposta: The
nine ricochets (1990) incorporava partes da tela de
Tillers que, por sua vez, havia incorporado a pintura de Jagamura Nelson. Howard Morphy interpreta
esse jogo de releituras mtuas como um indcio de
que a histria da arte australiana no podia mais, a
partir desse momento, ignorar a presena indgena:
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Se existe uma simples mensagem [por trs dessa sequncia de releituras] que tudo o que
aconteceu na histria recente da Austrlia s
foi possvel pela colonizao e pela morte dos
aborgines. Uma mensagem que, nos anos de
1980 e 1990, estava alcanando amplos setores da sociedade australiana: havia algo errado
que precisava ser enfrentado. [...] A perspectiva
adotada por Tillers fez com que a arte indgena
se tornasse parte da histria global da arte. [...]
Mesmo assim, as obras de brancos e indgenas
guardam suas diferenas, no so um mesmo
tipo de coisa, embora tenham muito em comum (Idem, s. p., trad. minha).
Alguns anos depois, Tillers desenvolveria um
relacionamento pessoal com Michael Jagamara
Nelson e eles trabalhariam juntos em Brisbane,
pintando a quatro mos telas como Nature speaks: Y
(possum dreaming), de 2001, baseada em grafismos
dos Warlpiri (pegadas de animais) e usando palavras de ordem como necessidade, diferente e
mudana (Figura 12).
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Para minha surpresa, encontrei no sul do Brasil uma artista que se inspira na visualidade dos
aborgines da Austrlia. Corali Cardoso [1949],
autodidata que assina suas telas como Cora, gacha de Porto Alegre. Em seu website, afirma que,
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Do tnico ao nacional
Alm das releituras e dilogos artsticos, observa-se, na Austrlia, a diluio do repertrio visual indgena na representao da nao. No Parlamento, em Camberra, a maior parte do acervo
composta por pinturas aborgines sobre madeira
ou sobre tela. Por todo o pas, as lojas de souvenirs
vendem canetas, canecas, sandlias, lenos e afins
com motivos aborgines, alguns dos quais produzidos na China e no Vietn. Tambm as lixeiras
de Alice Springs so cobertas pela iconografia dos
povos do deserto.
Da mesma maneira, as aeronaves da companhia area Qantas so decoradas com elementos
aborgines. A fuselagem externa dos avies Wunala Dreaming (1994), Nalanji Dreaming
(1995) e Yananyi Dreaming (2002) foi encomendada empresa de design aborgine Balarinji, de Adelaide, que fundiu tradies visuais das
regies norte e central da Austrlia.19 Os desenhos
originais foram primeiro digitalizados, em seguida
ampliados cem vezes e depois impressos sobre as
aeronaves com a ajuda de mscaras de estncil. A
estreia das aeronaves com esse padro foi festejada com uma cerimnia Inma, protagonizada por
cantores e danarinos da comunidade da artista
Rene Kulitja, uma das envolvidas.20
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Vale destacar tambm que dez mulheres associadas ao Titjikala Arts Centre, no Deserto de
Simpson, foram convidadas a decorar cones incontestes do capitalismo: caixas eletrnicos do
National Australia Bank. Receberam U$ 3 500,00
cada uma, para criar desenhos que combinam iconografia tradicional com inovaes formais. As
mquinas decoradas foram espalhadas por Sydney,
Melbourne, Brisbane, Adelaide, Alice Springs e
Perth. A encomenda resultou de uma relao anterior com a comunidade das artistas, onde foi filmado um comercial do banco (Robinson, 2008).
interessante notar a diferena entre aquela situao de 1991, na qual uma escultura feita por um
artista aborgine foi incorporada pelo governo em
uma nota de dez dlares, independentemente de
sua vontade, e essa encomenda recente para os distribuidores de notas do banco federal, pautada na
livre escolha e na remunerao das pintoras.
De acordo com Fred Myers (1991), o reconhecimento do valor artstico dos aborgines acarretou a entrada tardia do elemento aborgine na
construo da identidade nacional australiana.
Antes disso, os aborgines costumavam ser associados pobreza, a costumes bizarros e a uma
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Consideraes finais
A arte indgena parece funcionar, na Austrlia,
como uma interface privilegiada entre vrios universos culturais, na qual ocorrem dilogos, conflitos
e negociaes. De um lado, o repertrio visual aborgine serve como marcador identitrio em face de
outros grupos indgenas e da sociedade envolvente;
de outro, alimenta o interesse esttico e econmico
de museus, marchands e colecionadores; representa,
tambm, uma fonte de renda nada desprezvel para
os prprios artistas aborgines; constitui, ainda,
matria-prima frtil para a construo da identidade nacional australiana que, aps a Segunda Guerra
Mundial, entrou numa espcie de vcuo deixado
pela desiluso com o Reino Unido e passou a buscar uma maior independncia poltica em relao
ex-metrpole.
Todos os dilogos, releituras e apropriaes
artsticas apresentados nas pginas anteriores ilustram, de forma eloquente, o argumento de Alfred
Gell de que a arte funciona dentro de um campo de
aes e reaes em srie, ligadas por nexos causais
e agenciamentos. Nessa concepo, a ao do primeiro agente fundamental, mas no a nica. Segundo Gell, a arte no est nos objetos, mas reside
naquilo que acontece com e por causa dos objetos.
A obra de arte uma entidade fsica que faz a mediao entre dois seres, criando uma relao social
entre eles que, por sua vez, fornece um canal para
outras relaes e influncias sociais (Gell, 1995, p.
52, trad. minha). Assim, a arte mais um processo
do que um produto. E um processo aberto a intervenes de diversas naturezas.
Na Austrlia, observa-se claramente a srie de
aes e reaes que leva ao produto final arte aborgine. A ideia para uma determinada tela pode
surgir em um ritual ou em uma conversa em famlia. A compreenso do Dreaming que ser pin-
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resolvem de todo o problema, pois, novamente, autenticidade muito mais um termo necessrio ao
funcionamento do sistema de artes do que uma categoria que efetivamente corresponda a um conjunto de obras ou artistas. O sistema de arte aborgine
australiano um terreno frtil para se observarem
maneiras de acionar e negociar a ideia de autenticidade, revelando que, ao mesmo tempo que no
existe autenticidade cultural, dificilmente o mercado abrir mo da iluso de autenticidade. Os prprios aborgines parecem saber disso na Austrlia.
Nada como recuperar uma experincia ilustrativa
que vivenciei nos arredores de Melbourne.
A Mia Mia Gallery, administrada por dois primos aborgines, um negro e um branco, oferece, aos
sbados, um concerto de didgeridoo. s 15 horas,
Gnarnayarrahe Waitairie o primo negro pega
o instrumento de sopro e explica se tratar de um
tronco oco comido por formigas, que no pode ser
tocado por mulheres porque lhes faria mal sade.
Esse instrumento de sopro era originalmente produzido e usado apenas pelos Yolngu, que vivem em
Arnhem Land. Porm, tornou-se um cone do aborgine genrico. Os aborgines que vendem CDs e
pedem dinheiro nas ruas de Sydney tocam didgeridoos; nas apresentaes para turistas, sempre se
toca o didgeridoo. Seminu e com a pele pintada de
barro, Waitairie tocou para uma dzia de pessoas
presentes diversos sons de animais, mostrando o
som do canguru, do crocodilo e de outros bichos.
(Ouvi depois, de Wukun, que isso de ficar imitando animais com o ydaki que o verdadeiro nome
desse objeto besteira, nunca fizemos isso.)
interessante notar a maneira de o primo
branco lidar com a questo da autenticidade. Em
vez de problematizar a cristalizao de uma identidade aborgine associada aparncia e vida em
regies remotas, e discutir temticas polticas e histricas relacionadas com a situao de contato, a
vida nas cidades ou os direitos humanos dos aborgines, opta por aprender nos livros sobre os modos tradicionais de vida, a fim de encen-los, com
a ajuda de um primo mais autntico que ele, para
os visitantes/consumidores.
Os souvenirs tnicos para turistas despertam
uma reflexo anloga sobre a autenticidade: inverte-se a equao posta por Walter Benjamin, dcadas
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atrs. Se, para Benjamin, a obra autntica era aquela que possua unicidade e aura uma figura singular, composta de elementos espaciais e temporais:
a apario nica de uma coisa distante, por mais
perto que ela esteja (Benjamin, 1996, pp. 170171) , nas lojas de souvenirs, na mdia e na decorao de espaos tursticos a repetio que convence
de que algo realmente tpico. A redundncia das
imagens e dos objetos faz com que paream convincentes e verdadeiros. Cada pea deve aderir ao
modelo, criar a sensao de fidelidade: o padro de
autenticidade da arte tnica produzida em srie a
semelhana com o conjunto e no, a originalidade.
Mostra-se algo com aparncia familiar, fcil de reconhecer, pois o desvio do esteretipo poderia ser
considerado inautntico (Steiner, 1999).
O sistema de arte precisa sempre (re)construir
a noo de autenticidade, por se tratar de um de
seus principais mecanismos de agregao de valor.
No que concerne s artes indgenas, ora essa autenticidade foi definida pela suposio de pureza e
isolamento cultural; ora pela finalidade do objeto
(o consumo do prprio grupo); ora pela autoria
de um indivduo reconhecido como um legtimo
indgena. Porm, como no existem grupos tnicos vivendo de forma isolada, j que identidades
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Notas
1
Viajei Austrlia graas a uma bolsa de doutorado-sanduche concedida pelo CNPq. Os oito museus em
que estive foram The Ian Potter Centre for Contem-
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Uma abordagem econmica do mercado de arte aborgine da Austrlia encontra-se em Altman (2005);
a gnese da pintura acrlica no Deserto Central,
nos anos de 1970, abordada por Bardon e Bardon
(2004), Myers (2002) e Perkins e Fink (2000); j
Morphy (2008) analisa de que maneira os Yolngu tm
feito um uso poltico de sua arte; Caruana (2003), por
sua vez, oferece um panorama dos estilos e subestilos
artsticos, em uma publicao que serve quase como
um guia para o comprador.
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por restrio legal. A opinio pblica comoveu-se e
o governo decidiu conceder a cidadania ao pintor e
a sua mulher, que passaram a poder votar, escolher
seu local de domiclio e comprar bebidas alcolicas.
Ao oferecer bebidas para amigos e parentes, Namatjira
acabou sendo preso fornecer lcool a aborgines
crime na Austrlia. Morreu logo aps ir para a priso.
Chamo de artistas aborgines, aqui, aqueles indivduos que produzem peas destinadas contemplao
em museus, galerias ou colees particulares, ou seja,
aqueles que, direta ou indiretamente, j integram o
sistema de artes australiano e/ou internacional e realizam trabalhos em que as ideias de autoria, originalidade e desinteresse aparente esto presentes (Heinich,
1998). Apoio-me, assim, na teoria institucional da
arte, segundo a qual o que arte no apenas uma
questo esttica: necessrio levar em conta como esta
questo vai sendo respondida na interseo do que fazem os jornalistas e os crticos, os historiadores e os
musegrafos, os marchands, os colecionadores e os
especuladores (Canclini, 1997, p. 23). Certamente,
tal utilizao restrita do termo artista poderia ser e
vem sendo problematizada pela Antropologia (Gell,
2006; Morphy, 2008, entre outros). Porm, tal discusso no caberia no mbito do presente artigo.
Depoimentos retirados, respectivamente, de entrevistas realizadas com Beverly Knight, dona da Alcaston
Gallery, em Melbourne, no dia 6 de fevereiro de 2010,
e Adrian Newstead, proprietrio da Coo-ee Gallery,
em Sydney, no dia 10 de fevereiro de 2010.
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AUTHORSHIP, AUTENTICITY
AND APPROPRIATION:
REFLECTIONS BASED UPON
AUSTRALIAN ABORIGINAL
PAINTING
PATERNIT, AUTHENTICIT ET
APPROPRIATION: RFLEXIONS
PARTIR DE LA PEINTURE
ABORIGNE AUSTRALIENNE
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