Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Lic. en Lengua y Literaturas Hispnicas

Marisol Morales Prez
Reforma y Contrarreforma
La concepcin del pecado en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola
Los Ejercicios Espirituales conforman un texto narrativo redactado a manera de manual en donde
el autor brinda una serie de oraciones, meditaciones y ejercicios mentales diseados para
realizarse en cuatro semanas. Estructuralmente, la obra se encuentra dividida en la introduccin,
los ejercicios explcitos divididos a su vez en cuatro semanas y una serie de reglas para diversos
fines expuestas a manera de eplogo.
Fueron escritos por San Ignacio de Loyola, un militar y luego religioso espaol cofundador de la
Compaa de Jess. Estn basados en gran parte sobre la experiencia personal y contemplativa
del santo durante los meses que vivi en Manresa como eremita y tienen la finalidad de guiar al
cristiano catlico al aumento de su fe y a integrarse como ente activo en el plan divino de
salvacin mediante su propia experiencia, siempre bajo la gua de un director espiritual.
Aqu se analizar brevemente la primera semana de los Ejercicios Espirituales pues podra
decirse que la concepcin del hombre como ser vulnerable ante el pecado es la base y
justificacin de los ejercicios, as como el pecado ser la escala del progreso espiritual a travs de
ellos.
La primera semana comienza con el llamado Principio y Fundamento en donde San Ignacio
afirma que el hombre fue creado por Dios y debe participar en Su plan salvfico. La primera gran
innovacin de San Ignacio en esta etapa es la idea de que el hombre es acto de la creacin como
todo lo dems, y est inserto en ella; por lo tanto no pretende aislarlo, sino guiarlo para que
escogiendo, de entre todo lo dems creado, slo lo que conduzca a la verdadera finalidad de su
creacin: glorificar a Dios. Slo en ello encontrar felicidad, que es lo que Dios quiere para l.
En esta instancia la primera semana empieza a construir la base sobre la cual se fundar el
progreso de todos los Ejercicios, pues da al ser humano una condicin de criatura (fue creado) y,
en tanto, debe su existencia misma a Dios El hecho de haber sido creados nos cerciora de que no
somos autnomos. En ltima instancia, se trata de reconocer que provenimos de Dios y que todo

lo que tenemos encuentra sus races en l. 1. Posteriormente enunciar la condicin del hombre
como ente dbil, manchado desde el inicio por el pecado original y despus hablar de cmo
sigue ofendiendo a Dios a lo largo de su vida por influencia del mal presente en el mundo.2
Estas dos condiciones del individuo, como ser creado y dbil pecador, son suficientes para que
reconozca que no es autosuficiente, pues necesita de Dios. Pedir vergenza y confusin de m
mismo, viendo cuntos han sido daados [] por un solo pecado mortal y cuntas veces yo
mereca ser condenado para siempre por mis tantos pecados.3 En este pargrafo y unos cuantos
siguientes, San Ignacio ilustra perfectamente la bajsima condicin humana mediante el mtodo
de la desolacin e invita al ser a mirar dentro de s lo pequeo que es y su fragilidad para, una vez
reconocido esto, pueda obtener la gracia del entendimiento que le dar humildad y lo ayudar a
despojarse de la soberbia.
Pero la sola desolacin no animara a nadie a salvarse, antes bien lo deprimira de por vida. Es
por eso que el autor tambin cita en la primera semana el gran amor de Dios hacia los hombres,
por el cual ha dado a su Hijo para que no paguen la deuda de sus grandsimos pecados:
Imaginando a Cristo Nuestro Seor delante y puesto en cruz, hacer un coloquio; cmo de
criador es venido a hacerse hombre, y de vida eterna a muerte temporal, y as a morir por
mis pecados. Otro tanto, mirando a m mismo, lo que he hecho por Cristo, lo que hago por
Cristo, lo que debo hacer por Cristo4

En esta ltima instancia Ignacio completa el panorama y da una esperanza. As se reafirma la

base de sus Ejercicios Espirituales: la humildad fundada en la condicin creatural y la debilidad
hace al hombre reconocer su poco valor y su gran necesidad de Dios, mientras que la esperanza
fundada en Cristo, quien ya pag por los pecados y gan la Salvacin para todos devolviendo
dignidad alienta a los individuos para que decidan participar activamente en tal Salvacin y hacer
algo por la obra redentora universal. En conclusin Toda la tradicin de los Ejercicios
Espirituales nos sirve para demostrar hasta qu punto la conciencia de pecado, la adhesin a
1 Introduccin de P. Alfredo Senz (ed.) a los Ejercicios Espirituales de San Ignacio
de Loyola, Grupo Editorial Lumen, Argentina, 2003, pg.: 8.
2 EE. EE. [46-72]
3 EE. EE. [48]
4 EE. EE. [53]

Cristo sufriente, la conversin por la renuncia, son los elementos fundamentales del retiro
ignaciano.5

5 Alain Guillermou, Los Jesuitas, Oikos-tau, Barcelona, 1970, pg.: 116.