Y

"

4ale)

444311P

- 2.;.. ,.

irk lir

''
VirILINZW

lh I.(5

.9',

itcllibllifi/iii..iiilliii'k.

Iftkr ft

' . .. '''.. ... -iiii0f. .1..'?--.. '? ","I. ' .4.0

.
r"
,I,. .,.,...

'N

'

vti,;., ,,,k,As,g, -,,,,

4,,,,,1tikt.5,NM .1

i.WW

sw,

v.,;;;:i'fi.,

. '

t5tr I., .0'. Ie.' il r.... ,,fi.,,''' ', `

. ,t,,,,, , .,:

, 1.-",H i
, ..,..,,.".....'..-......
"4 ":.:,

$,, 1, l'

....

,4

,,,. ,.,, 1 ,

, , ' 1 ';, ,1,,,

,',-.,,k0:.,/,..,;..:if
A.ir.,;:-:,,,e..l,!;;;.'"414;.'1..4.;'eg:i1;r44..P..,,
, LVJ I ii ess":,%:} ...,.'/I. '' +': ,',1., ,'..
,': 03;i ... ' ' ''','.'11,.....t.MiN ' ,. ',... .'

'74~,x4

! ,'.1.', .....!

wor:FR

,* 10 .Tr

'

%,,.'1t~

"Se der polcia, some", prega o pastor para uma milci

de jovens fiis prestes a atacar um terreiro de candombl'
E a violncia religiosa brotando no Brasi
SETEMBRO 2015 SUPER

29

LCIO BARRETO JNIOR, o pastor

Lucinho, uma estrela da Igreja
Batista da Lagoinha, tradicional
instituio evanglica de Belo Horizonte. Nos ltimos meses, Lucinho pregou na Inglaterra, Espanha
e Luxemburgo. Tambm foi para
o Rio de Janeiro, Santa Catarina e
Paraba. Muitas das suas pregaes
tm ingressos esgotados. Ele urna
celebridade evanglica.
Em seu site oficial, Lucinho
vende camisetas com a frase "Com
Jesus, veno at Chuck Norris". Ele
tambm tem uma linha de DVDs,
com ttulos como A Verdadeira Tropa de Elite e Treinando um Louco

Por Jesus.

Na igreja da Lagoinha, Lucinho

responsvel por evangelizar jovens e adolescentes, e se apresenta
como se fosse um. Nem de perto
aparenta seus 43 anos -usa cabelo espetado e grias de quem tem
pouco menos de 20 anos. Tambm
faz questo de se definir como um
"Louco por Jesus", uma verso religiosa do "vida loka" da puberdade.
Lucinho fez dessa definio tanto um slogan das suas pregaes
quanto um estilo de vida.
Num vdeo que circulou pelo
Facebook neste ano, o pastor aparece pregando em Belo Horizonte. Logo no comeo, Lucinho diz:
"S vai ter marcha das vadias se
voc quiser. S vai ter boate gay,
parada gay, parada dos maconheiros, se voc quiser. Outro dia, em
Belo Horizonte, falaram comigo:
'Lucinho, vai ter a festa do Preto
Velho'. Eu falei, 'ningum me pediu. No aceito. No vai ter'". Ento
ele explica como estragar a festa
alheia. "Cheguei l no meu grupo
de jovens, chamei 20 jovens, falei
'vamos dar um B.O. na festa do
capeta?'". Os jovens, para tristeza
do pastor, no estavam dispostos
a dar B.O. na festa de umbanda.
Mas Lucinho no desiste.
"Ento fui no melhor departamento de qualquer igreja. Fui falar
com os adolescentes. Cheguei e
falei 'preciso de 20 malucos para dar uma busca e apreenso no
Preto Velho."' O pastor diz que os
30

SUPER SETEMBRO 2015

meninos aceitaram na hora. E passa a

gritar com a multido que ouvia sua
pregao: "Fica velho, mas no fica
idiota. Faz faculdade, mas no vira
um retardado mental. No perde o
sangue nos olhos. No deixa as suas muitas letras te levarem a delirar.
No vira um palhao. No porque
agora est vestindo uma roupinha
engomadinha que no pode dar uma
busca e apreenso no capeta".
Na sequncia, ele conta como
treinou os adolescentes ao longo
de ao dias. Eles no podiam causar tumultos e deveriam seguir as
regras da disperso: "Se der polcia, confuso, FBI, d o 'vazari'.
Some". E conclui: "O mais legal
voc pegar gente simples. Voc pode desenhar Cristo na alma
deles, melhor do que gente que
voc tem que desconstruir para
depois construir".
Misso dada, misso cumprida.
No final do vdeo, o pastor descreve como os adolescentes cercaram
a praa, a confuso com a festa da
umbanda, a chegada da polcia e
como um dos meninos depredou a
esttua do Preto Velho. A festa, que
deveria ir at as 6h, acabou antes da
meia-noite. Lucinho diz que isso
prova de autoridade divina, de que
Jesus est guiando cada um deles.
O vdeo abre para aplausos e
gritos da multido dentro da Igreja
Batista da Lagoinha. Centenas de
pessoas celebravam um pastor que
acabava de contar como tinha formado uma milcia adolescente para
acabar com a celebrao de outra f.

Nessa toada extremista, a Igreja

Universal lanou uma campanha
de evangelizao chamada de
Gladiadores do Altar. Num vdeo
recente, as pessoas, vestidas de
soldados, dizem que "graas ao
Senhor, hoje estamos aqui prontos
para a batalha".
A batalha evanglica tambm
extrapolou o altar e chegou com
fora bruta poltica. Em Braslia,
deputados evanglicos bloqueiam
qualquer proposta que v contra
as suas crenas religiosas. Eles rezam o pai-nosso no Congresso e
propem projetos para criminalizar
crticas sua religio.
Alm disso, a Cmara dos Deputados j aprovou leis que aumentam a iseno de impostos
a igrejas, livrando os pastores de
pagar tributos pelas comisses que
recebem. Eles tm metas a alcanar.
Precisam conquistar novos fiis e
aumentar a arrecadao de dzimo.
Logo, so bonificados por seus lderes quando conseguem. E isso era
tributado. Pela proposta, no ser
mais. Ainda no pacote tributrio,
a Cmara anistiou multas de R$
200 milhes aplicadas pela Receita
Federal a igrejas.
Tem mais. A Cmara estuda proposta que inclui as igrejas entre as
instituies que podem propor aes
de inconstitucionalidade no STF
(Supremo Tribunal Federal). Hoje,
apenas o governo, a OAB, partidos
polticos e alguns sindicatos tm esse direito. Se pastar, igrejas podero
contestar aes que aumentam direitos LGBT no Pas, por exemplo. Elas
Poder e intolerncia
ganhariam um poder institucional
Lucinho no um caso isolado grande demais dentro de um Estado
de atitudes extremas e linguagem que, a princpio, laico.
beligerante dentro da comunidade
Por fim, temos vrios outros
evanglica. O vdeo do pastor s pastores Lucinhos brotando pelo
uma entre diversas evidncias de Brasil. Principalmente no Rio de
intolerncia que tm se acumulado. Janeiro. O Rio o Estado com maior
Por exemplo: o pastor Cezar presena evanglica no Pas. E nos
Cavalcante, reitor da Faculdade ltimos meses passou So Paulo no
Teolgica Betesda, de Campinas ranking de reclamaes de intole(SP), disse, em entrevista Folha rncia religiosa. H vrias denncias
de S.Paulo, que tem todo o direito de invases de terreiros e agresses.
de pregar contra a umbanda e o Nas favelas da cidade, traficantes
candombl porque, afinal, so duas convertidos probem umbanda e
religies "em pecado".
candombl nos seus domnios.

maiores
religies
do Brasil
Catlicos

123,2
milhes
Evanglicos
(incluindo
os pentecostais)

42 , 2

milhes

Espritas

3,8
milho
Outras
1 ,4

milho

Sem religio
1 5,3

milhes

Os templos evanglicos foram e ainda so fundamentais

para a construo do Pas: providenciam conforto
espiritual e socializao onde o Estado no chega.

Os lderes evanglicos sabem

faz tempo que tm poder. A diferena que eles nunca tiveram
uma base to grande para justificar esse poder. Nunca houve tantas pessoas para ouvi-los e seguir
suas orientaes. E tudo por um
motivo inusitado: a China.
Sim, a China. Nossas igrejas
evanglicas do nfase chamada "teologia da prosperidade". Por
esse ponto de vista, o sucesso deve
ser procurado na vida terrena. E
Deus devolve em dobro a quem
contribui com a igreja, fazendo
o fiel ganhar dinheiro, acumular
bens, conquistar uma vida mais
confortvel.
Bom, o crescimento acelerado
do PIB na ltima dcada ajudou
milhes de brasileiros a acumular
bens, conquistar uma vida mais
confortvel. Uma fatia gorda dessa
populao ou j era evanglica, ou
tornou-se no meio do caminho, e
passou a fazer uma associao entre
seu progresso financeiro e a igreja. Se a carteira do fiel estava mais
recheada, era porque Deus estava
agindo a favor dele. E se Deus estava
com ele, era graas igreja, graas
ao pastor. Nada mais natural do que
confundir o alho do crescimento
econmico com o bugalho da teologia da prosperidade.
Mas fora do mundo espiritual o
benfeitor foi outro: o crescimento da China. A segunda maior
economia do mundo se tornou o
comprador nmero um das nossas
mercadorias agrcolas e minerais.
Isso fez chover dlar no Brasil,
ajudando a girar as engrenagens
do resto da economia. Foi um
dos maiores crculos virtuosos
da nossa histria, com inflao
sob controle, renda l em cima e
desemprego l embaixo.
Mas a veio a crise - a China
perdeu o flego, o governo federal
pedalou na poltica econmica, a
inflao saiu da toca e o demnio
do desemprego voltou a assombrar
nossas almas. Nisso, a corrente para
frente da teologia da prosperidade
comeou a enferrujar. Afinal, como justificar que Deus est tirando
32

SUPER SETEMBRO 2015

algo que essas pessoas suaram

tanto para conquistar? Essa a
teoria que alguns pesquisadores
vm montando para entender o
radicalismo evanglico recente.
Com a crise econmica, difcil
sustentar a teologia da prosperidade. A agenda moral, portanto, vem
a calhar. Ela serve para manter os
fiis unidos sob uma bandeira clara
e agressiva. Nada mais distante das
origens humildes de nossa comunidade evanglica.
A fonte do poder
Eles foram uma minoria poltica e religiosa por dcadas. Os
evanglicos sofreram um enorme
preconceito num pas majoritariamente catlico. Vrios cemitrios
administrados por catlicos no
permitiam que pastores fossem
enterrados ali. Os fiis eram desdenhosamente chamados de "crentes"
e classificados de ignorantes. Ainda h resqucios desse olho torto
- basta escutar uma conversa num
bar descolado na zona sul do Rio
de Janeiro ou na Vila Madalena, em
So Paulo. Se a pessoa se declara
evanglica, uma bigorna classificatria cai sobre a cabea dela.
O tempo de minoria acabou. Os
dados do censo de 2010 mostram
que h 42 milhes de evanglicos
no Brasil. Um em cada cinco brasileiros segue uma entre as milhares
de igrejas espalhadas pelo Pas. S
que algumas lideranas evanglicas
se esqueceram da poca em que a
democracia os protegeu. Afinal, democracia no o regime da maioria
contra as minorias. Um dos mritos da democracia proteger as
minorias contra a maioria.
Segundo o IBGE, que faz o
censo, os evanglicos esto em
ritmo acentuado de crescimento.
Em mdia, a Igreja Catlica perdeu 465 fiis por dia entre 2000
e 2010. Os evanglicos ganharam
4.383 novos fiis por dia no mesmo perodo. Hoje, o catolicismo
mais forte entre os mais velhos. Os
mais jovens tendem a ser evanglicos. Pela primeira vez na histria
do censo, o nmero absoluto de

catlicos diminuiu no Pas. Milhes de indivduos esto trocando

o padre pelo pastor.
Vrias razes explicam essa
expanso. Em boa parte das reas
pobres do Brasil, as igrejas evanglicas so as nicas instituies
presentes. No h Estado ou outra organizao comunitria. Em
vrias favelas, como mostram os
estudos do antroplogo Ronaldo
de Almeida, da Unicamp, igrejas
so centros comunitrios, reas de
lazer e centros de assistncia social.
Elas oferecem tanto consolo espiritual quanto benefcios terrenos.
As igrejas fazem at papel de Tinder, ajudando fiis a encontrar seu
par. Nos momentos de dificuldade,
pastores e religiosos atuam como
terapeutas e psicanalistas para
populaes que nem sonham em
ter como pagar tratamentos psicolgicos.
Em alguns casos, essa influncia
separa a vida da morte. Os anos
1990 registraram recordes de violncia em So Paulo e no Rio de
Janeiro. Os pastores tiveram um
papel importantssimo em amenizar a violncia de vrias periferias.
Os Racionais MC, maior grupo de
rap do Brasil, fez sua homenagem
aos pastores em uma cano chamada Vida Loka (Parte 1): "F em
Deus que ele justo/Ei irmo nunca se esquea, na guarda, guerreiro/
Levanta a cabea truta, onde estiver
seja l como for/Tenha f porque
at no lixo nasce flor/Ore por ns
pastor, lembra da gente/No culto
dessa noite, firmo segue quente/Admiro os crente/D licena
aqui/M funo, m tabela, pow,
desculpa a".
A cientista social Ana Paula
Galdeano, do Centro Brasileiro de
Anlise e Planejamento (Cebrap),
mostrou em uma pesquisa o que
os Racionais cantaram em msica:
as igrejas ajudam at a organizar
a segurana de reas pobres e
convencem lderes criminosos
a diminuir a ferocidade. Elas fazem aquilo que sempre pareceu
impossvel no Brasil: diminuir a
violncia endmica.

Em tempos de desaquecimento econmico, tique

----une os evanglicos no mais tanto a teologia da
prosperidade, mas o conservadorismo moral.

Alm disso, as igrejas evanglicas esto sempre perto dos fiis,

pelo rdio e pela televiso. Alm da
Record, propriedade da Universal,
os pastores alugam os horrios
nobres da Bandeirantes e da Rede TV, alm de contar com uma
mirade de rdios em basicamente
todos os 5.57o municpios do Pas. Vrias pesquisas mostram como
essa estrutura de mdia foi fundamental para manter uma ligao
forte e constante entre pastores e
fiis. Se o pastor no pode celebrar
cultos o dia todo, os veculos de
comunicao podem. Porm, h
outro ponto-chave para entender
essa expanso miditica. o esprito missionrio dos prprios fiis.
"H um forte conservadorismo no
Brasil, e entre os evanglicos em
particular", conta Magali Cunha,
da Universidade Metodista de So
Paulo, especialista em religio, poltica e comunicao. "As pessoas
querem ver sua agenda representada na TV. Por isso que elas no tm
problema algum em doar dinheiro
para igrejas que vo defender causas nas quais elas acreditam", diz.
Com essa quantidade de gente
ao seu lado, inclusive dispostas a
dar dinheiro, os pastores saram do
templo e foram para o Parlamento.
E a agenda da igreja virou pauta
do Pas.
A disputa de poder
Os evanglicos esto na poltica
brasileira desde meados do sculo 20. Mas foi s a partir de 1986
que eles ganharam alguma fora.
Naquele ano, os parlamentares que
fariam a primeira Constituio
ps-ditadura foram eleitos. Um
impulso para a organizao dos
evanglicos foi o boato, numa era
pr-redes sociais, de que a Constituio faria do Brasil um pas oficialmente catlico. Os evanglicos
costumavam dizer que "crente no
se mete em poltica". O receio de ter
sua religio virtualmente banida
fez com que eles trocassem essa
ideia pelo conceito de que "irmo
vota em irmo". E tomaram gosto
pela coisa. Em 1986, foram eleitos
34

SUPER SETEMBRO 2015

32 deputados federais evanglicos.

Hoje, o Congresso tem 78 parlamentares que professam essa f.
Quase um em cada seis deputados
evanglico, incluindo o presidente da Cmara dos Deputados, Eduardo Cunha (PMDB-RJ).
Essa bancada gravita em torno
da Frente Parlamentar Evanglica,
criada em 2003 e que hoje conta
com uma das estruturas polticas mais eficientes do Pas. Cada
membro cede um assessor parlamentar frente, de tal forma que
eles conseguem acompanhar cada
movimento no Congresso. Mais
recentemente, essa organizao
ganhou uma bandeira unificada.
Agora, alm da organizao, eles
tm uma agenda forte em comum:
a defesa da famlia tradicional.
Um estudo do telogo Jung Mo
Sung, da Universidade Metodista de So Paulo, mostra que essa
agenda muito importante para a
nova classe mdia evanglica. Temas como aborto e legalizao da
maconha seriam ofensas diretas a
Deus - mesmo que a Bblia tenha
mais citaes contra a manipulao
da f do que contra a homossexualidade.
Por causa da fora na sociedade,
essa bandeira est se expandindo
para alm do Parlamento. J h
associaes evanglicas de juzes,
que vm tentando bloquear algumas pautas que no passariam no
Congresso, mas tm aceitao no
Judicirio - a unio civil de pessoas
do mesmo sexo e uma legislao
mais moderada para o uso de drogas, por exemplo.
O pastor Ricardo Gondim, mestre em cincias da religio pela
Universidade Metodista e pastor
da Igreja Betesda, em So Paulo,
um crtico dessa agenda extremista. "Hoje, a agenda evanglica
reacionria. Eles s reagem, e isso
vem dando unidade a essa parcela
mais radical", diz Gondim, que
uma figura influente entre os evanglicos mais liberais. "Isso uma
pena, porque divide o Pas e refora
o estigma de que todo evanglico
um radical."

De fato. No faz sentido generalizar os evanglicos. " um erro

achar que todos seguem uma agenda comum", conta Christina Vital
da Cunha, professora de antropologia cultural da UFF (Universidade
Federal Fluminense) e pesquisadora da relao entre evanglicos e
poltica. "Poucas coisas unem todos
os lideres da igreja. E todos, no final
das contas, competem por fiis para
seus templos. A agenda de defesa
da famlia tradicional uma das
poucas coisas que eles tm em comum", explica ela.
Dois personagens, com forte ascendncia na Frente Parlamentar
Evanglica, sinalizam essas semelhanas e diferenas. Eles simbolizam as duas instituies com os
projetos polticos mais claros.
Silas Malafaia, pastor da Assembleia de Deus, usa as redes sociais
e a TV para ofender adversrios,
pregar contra o aborto, atacar homossexuais e pressionar candidatos
a cargos pblicos. admirado e temido por vrios lideres evanglicos
Pas afora. E adora ostentar riqueza.
Mostra o carro de meio milho de
reais e o relgio carssimo como
provas de que Deus aprova o seu
trabalho. Malafaia cresceu bastante
a partir de 2010, quando se transformou num dos principais opositores do PT, e segue como oposio
ao governo federal.
Do outro lado est Edir Macedo,
da Igreja Universal. Ele j mistura
f e poltica h muito tempo. Desde os anos 1990, seus programas
de rdio e TV e seus templos so
usados para ungir algumas pessoas,
atacar outras e defender a famlia
tradicional. Um dos seus primeiros
alvos, h mais de 20 anos, foi o ento eterno candidato presidncia
Luiz Incio Lula da Silva (PT), que
alguns dos seus pastores definiam
como o "demnio de quatro dedos".
Essa fase passou quando Lula foi
eleito presidente em 2002 e contou com apoio significativo da Universal. Desde ento, Macedo tem
adotado uma atitude discreta em
pblico e agressiva nos bastidores.
Ele emplacou ministros e aliados,

maiores
igrejas
evanglicas do
Brasil
Assembleia
de Deus

12,3
milhes
Igreja
Evanglica
Batista

3,8
milhes
Congregao Crist
do Brasil

2,3

milhes
Igreja
Universal do
Reino
De Deus

1,9

milho
Igreja do
Evangelho
Quadrangular

1,5

milho

4114

',

,t; .e

e tip
et

gwiew

,N

., r

... , ?'
.1. 11

. et , .

', .

Ir

"Ip

O -'",

t.s 1V4 0~ Aek ti ,

.1 9

S.:

-1 ,ffi.
t. 4 .

s`k
-, '
,

--11 *

'

*.

AIM

0.

41V.4

* . ..
.0

..4xl 4 t.
I1 . .0 1,

i .. lei '. ),'

.eer

. 44:9 .e.
4 0 lik
.
A . . , .4,

MA

gb *

1't e

Z
.,
. ee," t . . - 41 . ib ...#'-: . 1#

,4

.
.4hai
- 4.4.-lb.,..
11",;, ..". '.'411?.
40
. , , , ...- ;4.,..iiint%.
* A,,,.i
oNip~v,inw.
A..11.'',,...,..
,k. .,. I 4., ,ii,
, ,,,. ...., 4, A
rev 4f4. 4 v. p/F 4.r
.
opj:".4.
1
e
l
f
r,
A
!..

:.
:
',0'.' .: 41li v-41 . o.4
,
e

Pentecostais no mundo
As igrejas de Silas Malafaia e Edir Macedo pertencem
a essa vertente evanglica. E o Brasil o pas com mais fiis.

BRASIL

NIGRIA

Populao

EUA

Pentecostais

GANA

INDONSIA

183,5
milhes

milhes

Cristos

325,1
milhes

255,7
milhes

26,9
milhes

26,9

88
milhes

milhes

4,6

milhes

milhes

milhes

O pastor sobe e o padre desce

A proporo de catlicos cai em todas as regies do Brasil, enquanto
a de evanglicos cresce. Confira a variao dos percentuais entre s000 e solo,
de acordo com os ltimos censos do IBGE.

2000

79.9%

71 3%
60.6%

72 2%

NORTE

10 3% 16 4%

89% 10. 9%
1.1

Catlicos Evanglicos

BRASIL

NORDESTE

78. 5%
19.8%

ele

Espritas
e outros

9 8% 114%

el

Catlicos Evanglicos Espritas

e outros

Enquanto a Igreja
Catlica perdeu 9
pontos percentuais
em penetrao
entre z000 e 2010,
os evanglicos ganharam 6,8 pontos.
22.2%

16%

69.196
I

CE,N9j2R80-0ESTE
12.0%13.6%

Evanglicos

Espiritas
e outros

77.4%
I 70.1%

36 SUPER SETEMBRO 2015

24.6%
!

Evanglicos

Evanglicos

13. 3% 15.9%

Espritas
e outros

11% 13.2%
1111
Espritas e outros

73.6%
11 64.6%

SUL
153%

2000/2010

17.596

Catlicos

20.270
7.3% 93%

Fonte Distribuio percentual da

populao residente, por Grandes
Regies,1BGE. Censo Demogrfico

159" SUDESTE

692%

111
Catlicos

15.4%

fi

Catlicos

Evanglicos

Espritas
e outros

Catlicos

em ministrios e postos-chave dos

governos Lula e Dilma. Apesar de
sua igreja no ser a maior do Pas,
a mais influente.
Uma prova desse poder se tornou concreto. O Templo de Salomo, inaugurado em 2014 e sede
da Universal, o maior templo
religioso do Brasil. Ele custou R$
685 milhes e tem uma rea quatro vezes maior do que o santurio
catlico de Aparecida, tambm em
So Paulo. A construo imita o
templo do rei Salomo s que
numa verso estupendamente
maior que a do santurio original,
descrito pela Bblia como uma edificao modesta. Na inaugurao,
a presidente Dilma, o governador
Geraldo Alckmin (PSDB) e o prefeito Fernando Haddad (PT) marcaram presena. Nenhum deles
evanglico, mas quem se atreveria
a desagradar Macedo?
Malafaia e Edir esto longe de
ser unanimidade entre os evanglicos, naturalmente. Vrios pastores
so contra a mistura de f e poltica
e preferem fazer seu trabalho de
formiguinha nos recantos do Pas.
E no so poucos.
Tanto que o nmero de evanglicos que frequentam templos
menores ou que no se identificam
com uma igreja especfica explodiu
nos ltimos anos. As pessoas vo
aos lugares onde se sentem bem.
Na prtica, aumentou a infidelidade a uma igreja especfica. como
uma playlist da f - voc escolhe
apenas as experincias que fazem
mais sentido para voc. Ao mesmo tempo, a Universal, igreja mais
identificada com poltica partidria,
foi uma das poucas a perder fiis
entre 2000 e 2010. Mais um ponto
a favor dessa tendncia de uma comunidade evanglica mais difusa,
menos disposta a servir como massa de manobra ou curral de votos.

A moderao vem de dentro

Macedo, Malafaia e o pastor
Lucinho l do incio do texto so
trs entre os 42 milhes de evanglicos do Brasil, mas de um ramo
especfico. Eles so evanglicos

pentecostais - assim como outros

26,9 milhes de brasileiros. Segundo dados do World Christian Database, o Brasil o pas com o maior
nmero de seguidores desse ramo
do cristianismo. Nigria, Estados
Unidos, Indonsia e Gana completam o ranking dos cinco maiores.
Os evanglicos pentecostais so
difceis de entender num pas majoritariamente catlico, acostumado
com uma hierarquia rgida, com papa, bispos e padres, e com uma celebrao clara - a missa, organizada
em torno do sermo do sacerdote.
Evanglicos no tm uma doutrina
padronizada nem uma forma nica
de celebrao muito menos um
"papa", claro. Qualquer um pode
mudar de igreja e continuar sendo
evanglico. Na prtica, dizer que
algum evanglico to vago
quanto dizer que algum nasceu
na Amrica do Sul, sem mencionar
o pas, a regio, a cidade.
H os evanglicos nascidos na
reforma protestante, como os luteranos, metodistas e calvinistas.
H os batistas, que so anteriores
grande ciso com a Igreja Catlica. H a linhagem fundamentalista,
que surgiu nos EUA, no incio do
sculo 20, e pregava uma interpretao literal do Velho Testamento,
moda do que fazem os judeus
ultraortodoxos. Por fim, h os
evanglicos pentecostais - que
so basicamente os evanglicos
que chamamos de evanglicos no
Brasil. Muitas dessas pessoas esto
em igrejas que tm expoentes como Silas Malafaia e Edir Macedo.
Outros milhes, no.
Os evanglicos pentecostais
nasceram nos EUA, no comeo do
sculo ao. Eles so inspirados pelo
dia de Pentecostes o quinquagsimo dia aps a Pscoa, ocasio
em que os apstolos, segundo a
Bblia, receberam do Esprito Santo
a capacidade de falar lnguas estrangeiras, de modo que pudessem
pregar a palavra de Jesus pelo mundo inteiro. Pentecostais acreditam
em curas espirituais e profecias. E,
alm de conservadores, so fortemente missionrios.

Nos anos 1970, surge o neopentecostalismo - uma verso

mais miditica e estridente dos
pentecostais. Eles do nfase
maior cura - espiritual e fsica
- e, principalmente, teologia da
prosperidade. Por isso mesmo os
neopentecostais ganharam tanta
fora no Brasil nos anos de estabilidade e crescimento, j que entenderam tal bonana como prova
da graa divina.
Mas a teologia da prosperidade
e a posio reacionria no so as
nicas bandeiras, claro. Na verdade, elas at ofuscam outras causas
evanglicas, como a assistncia social e a organizao comunitria
de ajuda mtua. No fim das contas,
colocar todo evanglico no balaio
conservador de Silas Malafaia e
Edir Macedo como dizer que
todo brasileiro foi corintiano enquanto Lula, que torce para o time
do Parque So Jorge, foi presidente.
H muita vida alm do fanatismo.
Basta olhar para a histria.
Nos EUA, um pas majoritariamente evanglico, vrios lderes comunitrios so pentecostais ou de
outros ramos evanglicos. Martin
Luther King, lder do movimento
de direitos civis nos anos 1960, era
pastor. No Brasil, vrios pastores
vm abrindo seus templos para gays
e lsbicas. Essa quantidade enorme
de pessoas, muitas delas silenciosas,
sofrem um duplo preconceito. Para os evanglicos radicais, elas no
so evanglicas o suficiente. Para o
restante da sociedade, so fanticos.
Portanto, se h algum caminho
para impedir o crescimento dessa
agenda agressiva, ele passa necessariamente por esses evanglicos moderados. So os milhes de pessoas
que seguem as palavras que Jesus
disse quando alguns radicais queriam matar uma mulher a pedradas:
"Quem no tiver pecado que atire a
primeira pedra". Esses evanglicos
so os mesmos fiis que o pastor
Lucinho chama de "palhaos". Na
vida real, porm, eles no tm nada
de ridculos. So nada menos que a
chave para a construo de um Brasil
to evanglico quanto tolerante.
(;)

SETEMBRO 2015 SUPER

37