INTRODUO

A cultura afro-brasileira resultado da miscigenao da cultura africana, no

Brasil, incluindo as influncias recebidas das culturas portuguesa e indgena que se
manifestam atravs da msica, a religio e a culinria.
Inicialmente as manifestaes de cultura afro-brasileiras eram perseguidas e
desestimuladas e alvo de muito preconceito. Com o passar dos anos a cultura afro se
fortalece e a partir das lutas de seus guerreiros como mestre Bimba que vai ao
presidente Getlio Vargas que declara a capoeira como "nico esporte
verdadeiramente nacional".
As religies afro-brasileiras quase que totalmente apresentam as suas razes
africanas, como o caso do Candombl. importante ressaltar que durante a
escravido muitos escravos foram obrigados a se converter ao catolicismo, porm
ainda secretamente manteriam suas atividades religiosas de origens que se
evidenciam nos dias de hoje, visto o sincretismo religioso apresentado no Brasil. A
prpria prtica do Catolicismo tradicional tem influncias africanas que se revelam no
culto de santos de origem africana como So Benedito, Santo Elesbo, Santa
Efignia.
A msica e a dana criada pelos afro-brasileiros fruto da miscigenao de
elementos de toda a frica, da msica portuguesa e elementos indgenas, que foram
responsveis pela criao do candombl e de outros segmentos regionais que deram
origem dana dos caboclos e outros aspectos da cultura africana. Apresentando uma
musicalidade e um ritmo prprio. Os ritmos africanos so fortes influenciadores da
msica popular brasileira. E danas como o jongo, o tambor de crioula, o maracatu, o
samba, por exemplo, como filhos dessa rica cultura que a cultura afro..
E visto que a cultura afro apresenta um rico material de estudo e de pesquisa
esse trabalho aborda um pouco mais sobre vrios aspectos da nossa cultura afro. A
sua histria, suas danas, a msica, a arte como o todo, a culinria, sua mstica e
religiosidade, suas lutas de seus heris atuais e os que j morreram e ficaram
marcados na luta do povo e da histria. Trazendo como base desse trabalho grandes
pesquisadores e escritores como ...

2.1 Histria da Cultura Afro-brasileira

Os povos africanos viviam da coleta de frutos, razes e folhas, da
caa, da pesca que sempre foram as principais fontes de alimentao da
espcie humana. A grande diversidade e quantidade desses recursos
naturais permitiram que o homem vivesse sem muito esforo para
transformar esses recursos e usufru-los, explicando porque grandes
nmeros de grupos populacionais africanos chegaram at o sculo XIX em
condies no muito diferentes daquela da pr-histria servindo de pretexto
para justificar a dominao e a colonizao.
A frica foi o local que originou o aproveitamento agrcola sistemtico
de cerais importantes como o arroz e o sorgo e outros vegetais como, por
exemplo, o caf na Etipia. As relaes comerciais constantes e as
migraes permitiram frica herdar uma variedade de trigo, cevada
banana, o inhame, voltado mais para alimentao humana.
Duas regies africanas sobressaram no desenvolvimento tecnolgico:
ao norte o vale do rio Nilo e na frica Ocidental o vale do rio Nger. A
minerao do ouro, do cobre, do ferro, a inveno da cermica fez com que
os povos que ali ocupavam uma formao de conhecimento e de trato com
os instrumentos de trabalho e artsticos elevados. Tais conhecimentos
tambm ajudaram a organizao poltica e social, a urbanizao e
transmisso metodolgicas dessas artes e tcnicas.
.A escravido justificada por vrias possibilidades. Na antiguidade
havia a escravido temporria, para saldar a dvida. . Em certas regies
algumas comunidades eram obrigadas a um encargo de uma quantidade de
jovens entregues ao rei para a escravido. Havia casos de pessoas que
para fugir das misrias e da fome se sujeitavam a escravido
voluntariamente a fim de fugir da misria, da fome, das secas. O fato de
nascer de uma me de uma escrava tambm era causa para criana se
tornar escrava.
Ser escravo significa no ter o direito da sua prpria vida, do seu
corpo, de seus bens, da vontade de ir e vir livremente, no ter poder de
escolha de religio, de no escolher a pessoa com quem constituir a
famlia.
O destino das pessoas escravizadas foram os mais diversos.
Professores e gladiadores em Roma onde estiverem dentro dos exrcitos,
agricultores, mineradores, pastores, domsticos e a prostituio.
E a colonizao no Brasil no seria possvel sem a contribuio
africana. Portugal inicia o ciclo das grandes navegaes. Com a decadncia
do Marrocos, conquistou a cidade de Ceuta, estabelecendo vrias feitorias
no litoral do atlntico no litoral do mediterrneo. Identificaram uma rota
martima pras ndias, e no percurso da costa, encontraram o continente
africano, cujas atividades comerciais foram estabelecidas inicialmente com
os povos da regio.

Instauraram no continente africano feitorias a fim de fazer transaes

de escravos e mercadorias para Portugal e para Europa. E depois para as
colnias portuguesas (Brasil, na ilha da Madeira, e nos arquiplago de
Aores e das ilhas de So Tom e Prncipe). Ainda a caminho das ndias, os
portugueses fizeram feitorias no reino do Congo, que hoje a Angola, Congo
e Repblica Democrtica do Congo at o sul da frica em regies como
Moambique, Tanznia e Qunia. Regies estas que o Brasil recebeu um
grande nmero de escravos.
A necessidade de brao para a mo-de-obra fez com que
determinasse o incremento do trfico de escravos diretamente dos portos
da frica. Atividade praticada por espanhis, franceses, holandeses e
ingleses.
TABELA
No exato o nmero de escravos que vieram para as Amricas.
Historiadores abordam de trs a cinco milhes de pessoas. Porm chegar a
quantidade exata muito complicado, uma vez que, sempre houve
sonegao no pagamento dos tributos, haviam tambm os escravos
contrabandeados que desembarcavam em praias desertas e portos
particulares.
No incio da colonizao houve um crescimento natural da populao
escrava, resultante do nascimento de indivduos no local e ao grande
nmero de migraes que chegavam ao Brasil, cuja maioria era do sexo
masculino. Essas reposies de escravos se davam constantemente pois
estes viviam em ms condies de sade, higiene, m-alimentao, outros
maus-tratos e epidemias fazendo com que o nmero de mortalidade fosse
sempre elevada.
Os escravos trabalhavam na atividade pastoril, que se estendeu pelos
sertes do nordeste e as pastagens do extremo sul. O transporte de pessoas
e mercadorias tambm era feito pelos escravos conduzindo tropas de mulas
e carros-de-bois em direo as fazendas, os engenhos, os centros urbanos e
vice-versa. Foram utilizados tambm nas atividades pesqueiras, foram
marinheiros, canoeiros, remadores, estivadores carregando fardos de
acar, tabaco e algodo para exportao e na descarga dos navios que
traziam as mercadorias importadas. Foram responsveis pela agricultura
alimentcia, algodo, tabaco. Trabalharam nas atividades domsticas fiavam
e teciam algodo. E com o processo de urbanizao aumentou o nmero de
escravas exercendo atividades como cozinheiras, lavadeiras, babs e amasde-leite. Os homens como cocheiros, cavalarios de pajens e carregadores
de cadeirinhas. Trabalhavam tambm em ofcios para terceiros como
alfaiates, carpinteiros, ferreiros, sapateiros, vendedores ambulantes, cujos
ganhos eram repassados aos seus proprietrios.
imprescindvel destacar que todas essas atividades foram
indispensveis para a economia brasileira e que em geral no eram feitos

de boa-vontade pelos africanos e que s na brutalidade e servios severos

foravam os trabalhadores a realizar suas tarefas. Alimentando sempre o
desejo de escapar da escravido e mesmo com todas essas dificuldades no
deixavam de vivenciar quando podiam sua cultura, atravs de suas danas,
comidas, msicas e seu jeito particular de celebrar a vida.
Algumas leis no decorrer da histria foram tentativas de abolio,
pelo menos parcial, da escravido, como a Lei do Ventre Livre de 1871, a Lei
dos Sexagenrios de 1885. preciso relembrar as rebelies os quilombos,
bero da resistncia africana pelo desejo de liberdade.
As rebelies comearam desde a frica. H registro de rebelies na
ilha de So Tom, rebelies dentro de navios negreiros, a independncia do
Haiti, por exemplo, resultado de uma rebelio de escravos, expulsando os
governantes franceses. No Brasil temos registros de rebelies em Salvador,
Esprito Santo entre outros. Deixando os proprietrios de escravos temendo
que escravos fugitivos tomassem as senzalas dos engenhos e provocassem
uma grande revolta nas cidades.
Na Bahia houve um verdadeiro ciclo de rebelies (1809, 1813, 1816).
Em 1813 revoltosos incendiaram as casas, senzalas, assassinaram os
descendentes de europeus. Em 1826 autoridades tentaram extinguir o
quilombo existente prximo de Salvador e liderados pela etnia nag,
resistiram, passaram ao ataque lojas de ferragens, retiraram armamentos e
munies, libertaram centenas de escravos e atacaram a guarda policial.
Em 1835 houve uma grande rebelio que incendiou o centro de Salvador.
Todas essas revoltas tem suas organizaes a partir de reunies
secretas, e no caso de Salvador em especial, doravante de sociedades
secretas de africanos que praticavam o islamismo liderado por figuras com
Elesbo do Carmo (Dandar); o sacerdote Pacifico Licutan, Lusa Mahin.
Os quilombos, palavra de origem congo-angolana que significa
acampamento na floresta foi denominada como lugar de refgio para
escravos que se organizavam nas matas. Inicialmente os quilombos
asseguravam sua existncia atravs de saques de depsitos de alimentos e
feiras, assaltando engenhos e fazendas, depois comearam a se organizar e
a viver das atividades agrcolas. Os quilombos eram ameaas para os donos
de escravos que tentavam recuperar os fugitivos e destruir os quilombos. A
existncia de quilombos estimulava a fuga de muitos escravos. Quilombos
estes que recebiam ajudam de comerciantes que nao tinham interesses no
regime de escravido e s queriam comercializar, dos escravos que
permaneciam nas fazendas e engenhos, dos alforriados. Registra-se
engenhos na Amaznia, Mato Grosso, Bahia, Sergipe, Alagoas, Pernambuco,
Santa Catarina, Minas Gerais, Gois, Piau, Maranho, Rio de Janeiro, So
Paulo, Rio Grande do Sul. Destacando o quilombo de Palmares que se
localizava na zona da mata no norte de Alagoas e sul de Pernambuco e o
quilombo de Catuc nas vizinhanas de Recife.