Una historia de Espaa (V)

Arturo Prez Reverte - XLSemanal 15 / 7 / 2.013.

Y fue el caso, o sea, que mientras el imperio se iba a tomar por saco entre
brbaros por un lado y decadencia romana por otro, y el mundo civilizado se
parta en pedazos, en la Hispania ocupada por los visigodos se discuta sobre
el trascendental asunto de la Santsima Trinidad. Y es que de entonces (siglo V
ms o menos), datan ya nuestros primeros pifostios religiosos, que tanto iban a
dar de s en esta tierra antao frtil en conejos y siempre frtil en fanticos y en
gilipollas. Porque los visigodos, llamados por los romanos para controlar esto,
eran arrianos. O sea, cristianos convertidos por el obispo hereje Arrio, que
negaba que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo tuvieran los mismos galones en
la bocamanga; mientras que los nativos de origen romano, catlicos obedientes
a Roma, sostenan lo de un Dios uno, trino y no hay ms que hablar porque lo
quemo a usted si me discute. As prosigui ese tira y afloja de las dos
Hispanias, nosotros y ellos, quien no est conmigo est contra m, tan espaol
como la tortilla de patatas o el paredn al amanecer, con los obispos de unos y
otros comindole la oreja a los reyes godos, que se llamaban Atalfo,
Teodoredo y tal. Hasta que en tiempos de Leovigildo, arriano como los
anteriores, consiguieron que su hijo Hermenegildo se hiciera catlico y liaron
nuestra primera guerra civil; porque el niato, con el fanatismo del converso y
la desvergenza del ambicioso, se sublev contra su papi. Que en lneas
generales estaba resultando ser un rey bastante decente y casi haba logrado,
con mucho esfuerzo y salivilla, unificar de nuevo esta casa de putas, a
excepcin de las abruptas tierras vascas; donde, bueno es reconocerlo
histricamente, la pea local segua belicosamente enrocada en sus montaas,
bosques, levantamiento de piedras e irreductible analfabetismo prerromano. El
caso es que al nene Hermenegildo acab capturndolo su padre Leovigildo y le
dio matarile por la que haba liado; pero como el progenitor era listo y conoca
el pao, se qued con la copla. Esto de una lite dominante arriana y una masa
popular catlica no va a funcionar, pens. Con estos sbditos que tengo. As
que cuando estaba recibiendo los leos llam a su otro hijo Recaredo -la
monarqua goda era electiva, pero se las arreglaron para que el hijo sucediera
al padre- y le dijo: mira, chaval, ste es un pas con un alto porcentaje de hijos
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de puta por metro cuadrado, y su naturaleza se llama guerra civil. As que hazte
catlico, pon a los obispos de tu parte y unifica, que algo queda. Si no, esto se
va al carajo. Recaredo, chico listo, abjur del arrianismo, organiz el tercer
concilio de Toledo, dej que los obispos proclamaran santo y mrtir al capullo
de su hermano difunto, desaparecieron los libros arrianos -primera quema de
libros de nuestra muy inflamable historia- y la iglesia catlica inici su largo y
provechoso, para ella, maridaje con el Estado espaol, o lo que esto fuera
entonces; luna de miel que, con altibajos propios de los tiempos revueltos que
trajeron los siglos, se prolongara hasta hace poco en la prctica (confesores
del rey, pactos, concordatos) y hasta hoy mismo (vase la simptica cara de
monseor Rouco) en las consecuencias. De todas formas, justo es reconocer
que cuando los clrigos no andaban metidos en poltica desarrollaban cosas
muy decentes. Llenaron el paisaje de monasterios que fueron focos culturales y
de ayuda social, y de sus filas salieron fulanos de alta categora, como el
historiador Paulo Orosio o el obispo Isidoro de Sevilla -San Isidoro para los
amigos-, que fue la mxima autoridad intelectual de su tiempo, y en su
influyente enciclopedia Etimologas, que todava hoy ofrece una lectura
deliciosa, resumi con admirable erudicin todo cuanto su gran talento pudo
rescatar de las ruinas del imperio devastado; de la noche que las invasiones
brbaras haban extendido sobre Occidente, y que en Hispania fue
especialmente oscura. Con la nica luz refugiada en los monasterios, y la
influyente iglesia catlica moviendo hilos desde concilios, plpitos y
confesionarios, los reyes posteriores a Recaredo, no precisamente
intelectuales, se enzarzaron en una sangrienta lucha por el poder que habra
necesitado, para contarla, al Shakespeare que, como tantas otras cosas, en
Espaa nunca tuvimos. De los treinta y cinco reyes godos, la mitad palmaron
asesinados. Y en eso seguan cuando hacia el ao 710, al otro lado del
Estrecho de Gibraltar, reson un grito que iba a cambiarlo todo: No hay otro
Dios que Al, y Mahoma es su profeta.
(Continuar).