Psychologie und Neurowissenschaften liefern bislang wenig gesicherte
Erkenntnisse Die berwindung des Gefhls wurde vielfach als Triumpf der Kultur ber die Biologie betrachtet. Aber Gefhl und Verstand scheinen viel enger miteinander verknpft, als frher vermutet. Bisher existieren viele Theorien, aber noch kein allgemeingltiges Erklrungsmodell darber, was Gefhle eigentlich sind. Der Experimentalpsychologe Arthur Jacobs sagt: "Die Angst des Suglings vor der Trennung von der Mutter ist nicht unbedingt gleich der Angst des Tormanns vorm Elfmeter oder der Angst des glubigen Katholiken vor der Hlle. Wir nennen das aber alles Angst. Genau das ist das Problem der Emotionsforschung". Angst ist mehr als nur ein Aktivittsmuster im Gehirn und nicht alle Formen von ngsten sind gleich. Zusammen mit Experten aus rund 20 Disziplinen forscht Jacobs im Cluster Languages of Emotion ber Gefhle. "Man tut so, als handle es sich bei Emotionen um statische Kategorien. Das ist aber nicht der Fall. Im Gegenteil dazu handelt es sich um komplexe dynamische Prozesse, denen man weder im Alltagsdiskurs noch in der Wissenschaft gerecht wird, wenn man mit solchen Einworterklrungen arbeitet", so Jacobs. Kulturvergleichende Studien zeigen, dass der mimische Ausdruck der Grundemotionen universal ist, aber Gefhle kulturell unterschiedlich bewertet und wahrgenommen werden. Einige Theorien gehen davon aus, dass Neugeborene genetisch nur mit den zwei emotionalen Grundtendenzen der Annherung und der Vermeidung ausgestattet sind.
Erst Darwin erkannte Emotionen als wichtig
"Aus diesen zwei Grundtendenzen, Annherung und Zurckziehen, ergeben sich dann, durch die individuellen Lerngeschichten, das soziale Umfeld und die Kultur, die unterschiedlichsten Ausdifferenzierungen, sagt Jacobs. In der Antike unterschied man streng zwischen Gefhl und Verstand. So erklrte Platon sogar Gefhle als Hindernis beim Denken. Descartes betrachtete Gefhle als eine dem Menschen vorbehaltene Eigenschaft. Erst Charles Darwin erkannte, dass Emotionen einen wichtigen berlebensmechanismus darstellen, ber den auch andere Sugetiere verfgen. Er war berzeugt von der Universalitt emotionaler Ausdrucksweisen. Fr Sigmund Freud waren Gefhle Botschaften aus dem Unbewussten. Heute werden mitunter Emotion und Gefhl als zwei unterschiedliche Kategorien behandelt. "Der emotionale Anteil ist das, was wir mit vielen Sugetieren teilen. Dazu zhlen die uralten Kernaffektsysteme oder die Basisemotionen, von denen Darwin und andere sprechen. Der Gefhlsanteil ist dann der kulturell bedingte, sprachlich berformte und meistens auch vermittelbare Anteil. Aber das ist im Grunde eine ungerechtfertigte Vereinfachung", so der Experimentalpsychologe Jacobs. Sicher scheint, dass Emotionen eine Art evolutionre berlebenssoftware sind, die im Zusammenspiel mit gemachten Erfahrungen Orientierung erzeugen und die krperlichen Ressourcen fr Anpassungsverhalten mobilisieren.
Tests im Labor sind nahezu unmglich
Sicher scheint auch, dass Gefhle Erregungszustnde sind, an denen der ganze Krper beteiligt ist. Was wir darber hinaus allerdings unter subjektivem Gefhl verstehen, entzieht sich hartnckig der wissenschaftlichen Messbarkeit. Wie Jacobs wei, ist es schwierig bis unmglich, im Laborkontext echte Emotionen systematisch zu erzeugen und zu manipulieren. Whrend in der Psychologie die verschiedenste Gefhlstheorien konkurrieren, sucht die Neurowissenschaft nach dem Gefhl im Gehirn. Man weiss, dass das limbische System mit dem Mandelkern fr die Emotionsverarbeitung zustndig ist. Aber, dass eine bestimmte Aktivierung eines Hirnareals immer eine eindeutige Emotion belegt, wird vielfach bezweifelt. Auch ber die subjektive Wahrnehmung erzhlen die bildgebenden Verfahren nichts. Im Grunde genommen steckt die Emotionsforschung noch in den Kinderschuhen. Das liegt auch daran, dass Gefhle fr lange Zeit von der Kognitionsforschung schlichtweg ignoriert wurden und als unseris galten.