INVESTIGACIN A) Seale y explique cinco presupuestos filosficos fundamentales que deben estar presente en el desarrollo de un proyecto de investigacin cientfica.
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es
conocimiento de objetos, es decir, de cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se trata de averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen lmites para dicho conocimiento. *A continuacin hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA DE LA FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones. Estos problemas son:
1. Sobre la Posibilidad del conocimiento
2. Sobre el Origen del conocimiento 3. Sobre la Esencia del conocimiento 4. Sobre las Formas del conocimiento 5. Sobre el criterio de verdad.
A continuacin tratar de dar respuesta a cada problema:
5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:
Existen 3 Doctrinas filosficas que pretenden dar solucin a este problema: -DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo tanto el hombre debe captar tal y conforme es dicho conocimiento sin deformacin. -ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda aprehender al objeto y tener conocimiento de l. Existen dos clases de Escepticismos: Metdico y Sistemtico. El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta
como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que
hubiera de falso y llegar a un conocimiento seguro. Su representante es Descartes. El Escepticismo SISTEMATICO es una posicin de principio, niega que podamos tener conocimientos verdaderos y adems seguros. - CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el conocimiento verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una crtica severa, reflexiva y sobre todo racional.
5.2. SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO:
A cerca de este problema, existen dos doctrinas que pretenden darle su respectiva solucin: -EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento est en la experiencia por cuanto el hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va pasando de una etapa a otra, lo va llenando de conocimientos, sus representantes ms importantes son: Jhon Locke y David Hume. -RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibniz quien manifiesta que el conocimiento no se logra a travs de la experiencia sino mediante la razn que es la que genera conocimientos e ideas.
5.3SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:
Existen sobre este problema, 3doctrinas que pretenden darle solucin: - REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se encuentra en el objeto mismo, por cuanto el valor radica en s mismo o de manera absoluta en el objeto. -IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el conocimiento se encuentra en el sujeto mismo, por cuanto es l quien le da el valor a las cosas, lo cual de ser as, el conocimiento sera algo relativo. -FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo, por cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto como en el sujeto.
5.4. SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:
-EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo con nuestro sentidos con los hechos o sucesos.
-CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del
mundo material, pero nos permite construir afirmaciones que son verdaderas. Ejemplo: los nmeros -LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha producido la adecuacin entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de da es evidente que sea de noche, si es casado es evidente que sea soltero. -LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la evidencia. -LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que se produzca la relacin entre la imagen y el objeto. 5.5 EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y el objeto, hay verdad si coinciden la cualidad es registradas por el sujeto con las cualidades propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay correspondencia entre las cualidades del objeto, captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar en la verdad. - CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento emprico es la Experiencia de todos los das, es un conocimiento prctico, espontneo, llamado saber vulgar. Ejemplo: la relacin de la gente con el ambiente, los conocimientos medicinales de los curanderos, etc. El conocimiento cientfico es el que se caracteriza porque: - ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integracin cientfica planificada -ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones Inconexas, sino que es un conjunto de proposiciones organizadas jerrquicamente. -ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas. -ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como son, sin alterarlos ni deformarlos. -ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse. RESUMEN Presupuestos filosficos
DOGMATISMO: El sujeto s aprehende realmente al objeto
ESCEPTICISMO: El sujeto no puede aprehender realmente al objeto RELATIVISMO: Slo hay verdades en relacin a una humanidad determinada SUBJETIVISMO: La verdad se limita al sujeto que conoce y juzga PRAGMATISMO: Verdadero significa til, valioso, fundamentados de la vida CRITICISMO: Es posible conocer, hay que examinar todas las afirmaciones de la razn y no aceptar nada despreocupadamente. ORIGEN -RACIONALISMO: La fuente principal del conocimiento humano est en la razn, en el pensamiento -EMPIRISMO: La nica fuente del conocimiento humano est en la experiencia -INTELECTUALISMO: La fuente y base del conocimiento lo son tanto la experiencia (primero), como la razn (despus) APRIORISMO: La experiencia (despus) y el pensamiento (primero) son las fuentes del conocimiento. -ESCENCIA SOLUCIONES PREMETAFISICAS
OBJETIVISMO: El objeto determina al sujeto
SUBJETIVISMO: El sujeto determina al objeto SOLUCIONESMETAFISICAS REALISMO: Adems de los objetos ideales hay objetos reales, independientes del pensamiento IDEALISMO: Todos los objetos poseen un ser ideal, mental FENOMENALISMO: No conocemos las cosas como son en s, sino como se nos aparecen SOLUCION ESTEOLOGICAS -DUALISMO Y TEISMO: La divinidad es la fuente comn del pensamiento y el ser. El absoluto trascendente. -MONISMO Y PANTEISMO: El absoluto inmanente. Absorber al sujeto y al objeto en una unidad.
Los presupuestos filosficos, desde los que el sujeto cognoscente
observa la realidad, son determinantes respecto de las teoras en las que pretenda apoyarse para problematizar su objeto de estudio.
B) Toda actividad cientfica contribuye al enriquecimiento de
la cultura y al humanismo? Cules son los requisitos para cumpla con estos fines?.
La ciencia debe estar al servicio de la humanidad, pero para ello debe
ser positivo el resultado. Los descubrimientos en s mismos tendrn una utilidad prctica, como los descubrimientos mdicos, sicolgicos, agrcolas, etc. Una investigacin cientfica debe constituirse en un acontecimiento cultural y dado que la cultura no es equivalente a toda la produccin social del ser humano, sino slo aquella con determinada dimensin axiolgica de signo positivo, es decir, constructora y estimuladora de valores en lugar de antivalores, por tanto la investigacin debe contribuir a ese enriquecimiento en el proceso de humanizacin del ser humano frente a las fuerzas que lo enajenan. No siempre sucede as, pues en ocasiones las investigaciones sirven para implantar nuevas modalidades de enajenacin ante la naturaleza, la tcnica, las instituciones polticas, sociales, etc. En esas ocasiones corresponde cuestionarse la dimensin propiamente cultural del hecho cientfico, tcnico, poltico, filosfico, artstico, etc., a la luz de la causa del hombre. Es decir hay que prever el fin de la investigacin cientfica, para que la misma lleve a un resultado positivo para la humanidad y que el mismo ayude a la evolucin constante a que se somete la misma. C) Cules son las diferencias fundamentales entre el conocimiento cientfico y la opinin comn? Las diferencias fundamentales se dan por el mtodo que se adquieren dichos conocimientos: El conocimiento comn es intrascendente en el sentido de que no va ms all del hecho o fenmeno particular. Este tipo de conocimiento es vago e inexacto ya que en la vida cotidiana no nos preocupamos o no necesitamos dar definiciones correctas o precisas, caracterizaciones exactas o mediaciones adecuadas. Carecen de un mtodo, por no ser necesario. No hay crtica por parte del sujeto, se atiene a lo superficial y dado; los juicios se mueven en un mbito de opiniones propias de las apariencias. Entre sus caractersticas vemos que es:
1. Impreciso. No demarca de manera clara el conocimiento del objeto
a que se refiere. 2. Inconsistente. Sus proposiciones o juicios no se apoyan lo suficiente unos a otros. 3. Subjetivo. Porque en l van implcitos ciertos deseos de aqul que lo emite. 4. Acrtico. No somete a reflexin y anlisis sus resultados. 5. Lenguaje ambiguo. Que tiene cierta racionalidad y organizacin, que le permite cubrir los requerimientos propios de la vida cotidiana. 6. Falible. No llega a explicaciones profundas en torno del objeto que conoce, por esta razn los conocimientos que genera pueden ser engaosos y errneos. 7. Racional en cierto grado, ya que llega a una cierta certidumbre acerca de los objetos conocidos, porque hay una seguridad y certeza con relacin a ellos, si bien slo abarca sus aspectos externos. 8. Superficial. Slo abarca los aspectos aparentes o no relevantes de los procesos, objetos o acontecimientos. 9. Intrascendente. No va ms all de lo particular y contingente, responde a necesidades inmediatas del hombre comn, es decir, no va ms all del hecho o fenmeno. 10. Carece de mtodo, pues no se basa en una disciplina que ponga de manera particular de hacer investigacin, y en consecuencia, no se llega al conocimiento de manera sistemtica; es decir, no hay procedimiento lgico que permita comprobar y reflexionar sobre los datos obtenidos. En cambio el Conocimiento cientfico es una encuesta crtica a la realidad refirindose en el estudio del mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms complejo, el porqu de las cosas y su devenir. Entre sus caractersticas encontramos que a Diferencia del saber comn son las siguientes: 1. Las investigaciones tienen que expresar el descubrimiento de una verdad. 2. Hay que aportar pruebas objetivas para cada afirmacin cientfica, tal afirmacin debe ser evidente y es por ello por lo que se distingue de las afirmaciones o explicaciones no cientficas. Que sean objetivas significa que las afirmaciones sean independientes del investigador.
3. Las investigaciones cientficas tienen que ser generales. El grado
de generalizacin que alcancen estar en funcin de la amplitud del campo o problema investigado. 4. Tiene que existir una sistematizacin de las investigaciones cientficas. 5. Las explicaciones cientficas no solamente han de servir para interpretar los datos empricos, sino que adems, deben poner de manifiesto las relaciones causales, teleolgicas, etc. 6. Estas relaciones deben presentarse como sistemas de hiptesis que expresen las leyes de la naturaleza en el rea de investigacin que se considere. 7. Las explicaciones cientficas aunque se refieran acontecimientos presentes o pretritos, tienen que servir tambin para hacer predicciones correctas de estos mismos acontecimientos en el futuro. 8. De las explicaciones cientficas se tiene que derivar una aplicabilidad 9. El objeto de las ciencias tiene que ser el estudio de hechos y de los acontecimientos de ellos derivados. En sntesis mientras el conocimiento cientfico nos lleva a un conocimiento general, universal y valido para toda la humanidad, la opinin comn, sola ser vlida para un problema concreto en un momento especfico.
D) El mtodo de la investigacin cientfica es una
construccin a priori o a posteriori? Por qu? Explique y fundamente su apreciacin.
Es a posteriori, pues la ciencia considera que para alcanzar un
conocimiento hay que utilizar un mtodo. La filosofa y la ciencia son actividades que slo se pueden desplegar a travs del acto de la investigacin. Este presupone exploracin del objeto en cuestin, bsqueda, examen e indagacin de sus particularidades y causas que lo producen, determinacin de sus tendencias de desarrollo, previsin de sus posibles alternativas de desenvolvimiento. Es decir un conlleva un proceso, que depende de la experiencia. No existen investigadores cientficos innatos. Todos se forman y adoptan la experiencia de otros investigadores ms experimentados, por eso es importante que estos ltimos organicen su experiencia y la plasmen sistemticamente en
trabajos de carcter terico-prctico que puedan ser de valor para las
nuevas generaciones de investigadores
E) A su juicio Qu diferencias existen entre una postura
agnstica y una escptica ante los resultados de la investigacin cientfica? Explique y fundamente su Juicio
Agnstico, se dice del sujeto de aquella actitud filosfica que afirma
que no es accesible al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino, por el contrario escptico es aquel sujeto que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el hombre es incapaz de conocerla. Desde esta perspectiva, agnosticismo, en el campo de la investigacin cientfica, quiere decir que cuestiones de metafsica o divinas no pueden ser aprehensibles, o investigadas, en el campo cientfico, por su naturaleza subjetiva. Por otro lado, para el caso del escepticismo, a travs de la investigacin cientfica se pueden obtener respuestas, de aqu que, para determinados campos del saber, estas respuestas constituirn verdades absolutas o relativas.
El indeterminismo propicia la actitud escptica y agnstica ya que
implica considerar la no existencia de relaciones estables y necesarias en la concatenacin universal de los fenmenos lo mismo en la naturaleza que en la sociedad.
F) Qu funcin desempea la prctica en el proceso de la
investigacin cientfica? Mediante la prctica llegamos al perfeccionamiento de la tcnica, donde es preciso unir el pensamiento riguroso con la imaginacin. El replanteamiento de las hiptesis y los elementos con los que contamos nos llevaran a que el proyecto logre la coherencia necesaria. Hay que recordar que mediante este proceso llegaremos a la verdad. Por ello no podemos delimitar el principio y el fin a modo tcnico