EVOLUO HISTRICA DO DIREITO PENAL E ESCOLAS PENAIS

Ana Cllia Couto Horta

Introduo
Parece existir uma relevante importncia do processo histrico na
compreenso da filosofia e dos princpios do Direito Penal Contemporneo.
Crimes e castigos existiram na sociedade humana desde os primrdios. Com
a conquista da escrita, os governantes puderam lavrar suas leis em tbuas de
barro e estelas que ainda hoje podem ser lidas e se tornaram documentos
preciosos para o entendimento da evoluo do pensamento sobre as regras
de conduta, as proibies e as penas impostas aos violadores da lei.
O objetivo deste trabalho discorrer brevemente sobre os principais cdigos
que nortearam o comportamento e a vida dos homens atravs dos tempos e a
relevncia que tiveram para o estabelecimento do Direito Penal vigente na
atualidade.
A aplicao das leis mais importante que a sua elaborao.
Thomas Jefferson
EVOLUO HISTRICA DO DIREITO PENAL
Importncia do conhecimento histrico para desfazer preconceitos e alargar
horizontes J. Leal
O estudo da evoluo histrico-penal de suma importncia para uma
avaliao correta da mentalidade e dos princpios que nortearam o sistema
punitivo contemporneo.
A histria humana no pode ser desvinculada do direito penal, pois desde o
princpio o crime vem acontecendo. Era necessrio um ordenamento
coercitivo que garantisse a paz e a tranquilidade para a convivncia
harmoniosa nas sociedades.
A histria do Direito Penal a histria da humanidade. Ela surge com o
homem e o acompanha atravs dos tempos, isso porque o crime, qual sombra
sinistra, nunca dele se afastou.
Os estudiosos subdividem a histria do direito penal em algumas fases, fases
estas que no se sucederam de forma linear ou totalmente rgida (os
princpios e caractersticas de um perodo penetravam em outro). So elas:

Vingana Privada
A pena em sua origem, nada mais foi que vindita, pois mais compreensvel
que naquela criatura, dominada pelos instintos, o revide agresso sofrida
devia ser fatal, no havendo preocupaes com a proporo, nem mesmo
com sua justia Noronha
Quando ocorria um crime a reao a ele era imediata por parte da prpria
vitima, por seus familiares ou por sua tribo. Comumente esta reao era
superior agresso, no havia qualquer ideia de proporcionalidade.
Esta ligao foi definida por Eric Fromm[1] como sendo um vnculo de
sangue, ou seja, era um dever sagrado que recai num membro de
determinada famlia, de um cl ou de uma tribo, que tem de matar um
membro de uma unidade correspondente, se um de seus companheiros tiver
sido morto.
Foi um perodo marcado por lutas acirradas entre famlias e tribos,
acarretando um enfraquecimento e at a extino das mesmas. Deu-se ento
o surgimento de regras para evitar o aniquilamento total e assim foi obtida a
primeira conquista no mbito repressivo: a Lei de Talio (jus talionis).
O termo talio de origem latina tlio + onis, significa castigo na mesma medida
da culpa. Foi a primeira delimitao do castigo: o crime deveria atingir o seu
infrator da mesma forma e intensidade do mal causado por ele.
O famoso ditado olho por olho, dente por dente foi acolhido como principio
de diversos cdigos como o de Hamurabi[2] e pela Lei das XII Tbuas (Lex XII
Tabularum).
Com o passar do tempo prpria Lei de Talio evoluiu, surgindo a
possibilidade do agressor satisfazer a ofensa mediante indenizao em
moeda ou espcie (gado, vestes e etc). Era a chamada Composio
(compositio).
A composio , assim, uma forma alternativa de represso aplicvel aos
casos em que a morte do delinqente fosse desaconselhvel, seja porque o
interesse do ofendido ou dos membros de seu grupo fosse favorvel
reparao do dano causado pela ao delituosa.J. Leal
Vingana Divina
o direito penal imposto pelos sacerdotes, fundamentalmente teocrtico; o
Direito se confundindo com a religio.

O crime era visto como um pecado e cada pecado atingiam a um certo deus.
A pena era um castigo divino para a purificao e salvao da alma do
infrator.
Era comum neste perodo o uso de penas cruis e bastante severas.
Seus princpios podem ser verificados no Cdigo de Manu (ndia)[3] e no
Cdigo de Hamurbi, assim como nas regies do Egito, Assria, Fencia,
Israel e Grcia.
Se algum furta bens do Deus ou da Corte dever ser morto; e mais quem
recebeu dele a coisa furtada tambm dever ser morto.
(Cdigo de Hamurbi art.6.)
Vingana Pblica
Perodo[4] marcado pelas penas cruis (morte na fogueira, roda,
esquartejamento, sepultamento em vida) para se alcanar o objetivo maior
que era a segurana do monarca. Com o poder do Estado cada vez mais
fortalecido, o carter religioso foi sendo dissipado e as penas passaram a ter
o intuito de intimidar para que os crimes fossem prevenidos e reprimidos.
Os processos eram sigilosos, o ru no sabia qual era a imputao feita
contra ele, o entendimento era de que, sendo inocente, o acusado no
precisava de defesa; se fosse culpado, a ela no teria direito. Isso favorecia o
arbtrio dos governantes.
Direito Penal Romano
De incio, em Roma, a religio e o direito estavam intimamente ligados,
o Pater Famlias consistia no poder de exercitar o direito de vida e de morte
(jus vitae et necis) sobre todos os seus dependentes, inclusive mulheres e
escravos.
Com a chegada da Repblica Romana ocorreu uma ruptura e
desmembramento destes dois alicerces, a vingana privada foi abolida
passando ao Estado o magistrio penal.
Roma foi o marco inicial do direito moderno principalmente no mbito civil. No
penal, embora tmido, conseguiram destacar o dolo e a culpa e o fim da
correo da pena (...) Csar Drio
Os romanos contriburam para a evoluo do direito penal fazendo a distino
do crime, do propsito, do mpeto, do acaso, do erro, da culpa leve, do
simples dolo e dolo mau (dolus malus), alm do fim de correo da pena.

Direito Penal Germnico

O Direito era visto como uma ordem da paz; desta forma o crime seria a
quebra, a ruptura com este estado.
Inicialmente eram utilizadas a vingana e da composio, porm, com a
invaso de Roma, o poder Estatal foi consideravelmente aumentado,
desaparecendo a vingana.
As leis brbaras caracterizavam-se pela composio, onde as tarifas eram
estabelecidas conforme a qualidade da pessoa, o sexo, idade, local e espcie
da ofensa. Para aqueles que no pudessem pagar eram atribudas as penas
corporais.
Tambm adotaram a Lei de Talio e, conforme o delito cometido, utilizavam a
fora para resolver questes criminais.
Eram admitidas tambm as ordlias ou juzos de Deus (provas de gua
fervendo, ferro em brasa...), assim como os duelos judicirios, onde o
vencedor era proclamado inocente.
Direito Cannico
o ordenamento jurdico da Igreja Catlica Apostlica Romana.
O vocbulo cannico derivado da palavra knon, que significava regra e
norma, com a qual originariamente se indicava qualquer prescrio relativa
f ou ao crist.
Inicialmente o Direito Cannico tinha o carter meramente disciplinar, porm
com o fortalecimento do poder papal, este direito passou atingir a todos da
sociedade (religiosos e leigos).
Tinha o objetivo de recuperao dos criminosos atravs do arrependimento,
mesmo que fosse necessria a utilizao de penas e mtodos severos.
Os delitos eram classificados em:
*delicta eclesistica: ofendido o direito divino, o julgamento era de
competncia dos tribunais eclesisticos. A punio do infrator era dada em
forma de penitncias.
*delicta mere secularia: quando a ordem jurdica laica fosse lesionada a
competncia era dos tribunais do Estado. O infrator era punido com penas
comuns.

*delicta mixta: delitos que violavam a ordem laica e a religiosa; a competncia

do julgamento era do primeiro tribunal que tomasse conhecimento do delito.
Esse direito deu uma ateno ao aspecto subjetivo do crime, combateu a
vingana privada com o direito de asilo e as trguas de Deus, humanizou as
penas, reprimiu o uso das ordlias e introduziu as penas privativas de
liberdade (ocorriam nos monastrios em celas) em substituio s
patrimoniais.
A penitenciria foi criada por este Direito: seria um local onde o condenado
no cometeria crimes, se arrependeria dos seus erros e por fim se redimiria
podendo voltar ao convvio social.
Os tribunais eclesisticos no costumavam aplicar as penas capitais at o
perodo conhecido como a Inquisio[5]. Neste perodo passou-se a empregar
a tortura, o processo inquisitrio dispensava prvia acusao e as autoridades
eclesisticas agiam conforme os seus valores e entendimentos. Foi um
perodo marcado por muitas atrocidades...
Perodo Humanitrio
Em fins do sculo XVIII com a propagao dos ideais iluministas, ocorreu uma
conscientizao quanto s barbaridades que vinham acontecendo, era preciso
romper com os convencionalismos e tradies vigentes. Houve um imperativo
para a proteo da liberdade individual em face do arbtrio judicirio e para o
banimento das torturas, com fundamento em sentimentos de piedade,
compaixo e respeito pessoa humana.
Almejava-se uma lei penal que fosse simples, clara, precisa e escrita em
lngua ptria, deveria ser tambm severa o mnimo necessrio para combater
a criminalidade, tornado assim o processo penal rpido e eficaz.
Csar de Bonesana, o Marques de Beccaria, saiu em defesa dos
desafortunados e dos desfavorecidos em sua obra Dos delitos e das
penas (Dei Delitti e Delle Pene). Ops-se s tcnicas utilizadas at ento
pela justia, era contra a prtica da tortura como meio de produo de prova e
por fim combateu o sistema presidirio das masmorras. Foi um verdadeiro
grito contra o individualismo.
Baseou-se na Teoria do Contrato Social, investiu contra a pena capital, com
o argumento de que, apesar do homem ceder parte de sua liberdade ao Bem
Comum, no poderia ser privado de todos os seus direitos e a ningum seria
conferido o poder de mat-lo.
A lei que autoriza a tortura uma lei que diz: homens, resisti dor Beccaria
Beccaria dividiu o crime em duas espcies:

* Crimes horrendos so aquelas que so fruto da violao das convenes

sociais e ligados ao bem estar comum como o direito de propriedade e
tambm os homicdios.
*Admitia que havia crimes menos graves que o homicdio e ainda os delitos,
como o adultrio.
Beccaria foi um marco decisivo para a modificao do Direito Penal, veja
algumas de suas citaes mais importantes:
Sobre a Impunidade:
, porm, em vo que procuro abafar os remorsos que me afligem, quando
autorizo as santas leis, fiadoras sagradas da confiana pblica, base
respeitvel dos costumes, a proteger a perfdia, a legitimar a traio. E que
oprbrio para uma nao, se os seus magistrados tornados infiis, faltassem
promessa que fizeram e se apoiassem vergonhosamente em vs sutilezas,
para levar ao suplcio aquele que respondeu ao convite das leis.
Sobre a moderao das penas: estas deveriam ser preventivas e no
retributivas.
"Toda severidade que ultrapasse os limites se torna suprflua e, por
conseguinte, tirnica".
O que pretendeu Beccaria no foi certamente fazer obra de cincia, mas de
humanidade e justia, e, assim, ela resultou num gesto eloquente de revolta
contra a iniquidade, que teve, na poca, o poder de seduo suficiente para
conquistar a conscincia universal. (...) falou claro diante dos poderosos, em
um tempo de absolutismo, de soberania de origem divina, de confuso das
normas penais com religio, moral, supersties, ousando construir um Direito
Penal sobre bases humanas, traar fronteiras autoridade do prncipe e
limitar a pena necessidade da segurana social. Defendeu, assim, o homem
contra a tirania, e com isso encerrou um perodo de nefanda (perversa)
memria na histria do Direito Penal. Anbal Bruno
Outras figuras importantes tambm surgiram neste perodo, tais como:
John Howard, em seu livro The State of Prision in England, relatou a situao
das prises europias, propondo um tratamento mais digno aos presos
(direito ao trabalho, a uma alimentao sadia, assistncia religiosa...). John
Howard considerado por muitos como o pai da Cincia Penitenciria.
Jeremias Bentham, postulou que o castigo era um mal necessrio para se
prevenir maiores danos sociedade, embora admitisse o seu fim correcional.
Sua obra mais significativa foi a Teoria das Penas e das Recompensas.

A sua maior contribuio foi o pan-ptico[6], em que descrevia a arquitetura e

os problemas de uma penitenciria.
Alm destes citem-se tambm os reformadores Servan (Discurso sobre a
administrao da justia criminal); Marat (Plano de legislao criminal) e
Lardizbal (Discurso sobre las penas).
ESCOLAS PENAIS
As escolas penais so corpos de doutrinas mais ou menos coerentes sobre
os problemas em relao com o fenmeno do crime e, em particular, sobre os
fundamentos e objetos do sistema penal. Anbal Bruno
So chamadas escolas penais as diversas correntes filosfico-juridico em
matria penal que surgiram nos Tempos Modernos.
Elas se formaram e se distinguiram umas das outras. Lidam com problemas
que abordam o fenmeno do crime e os fundamentos e objetivos do sistema
penal.
O Direito Penal o produto da civilizao dos povos, atravs da longa
evoluo histrica Antnio Moniz Sodr de Arago
As escolas penais so um sistema de ideias e teorias polticas-jurdicas e
filosficas que, num determinado momento histrico, expressaram o
pensamento dos juristas sobre as questes criminais fundamentais. Jos
Leal
ESCOLA CLSSICA
Tambm chamada de Idealista, Filosfico-jurdica, Crtico Forense, nasceu
sob os ideais iluministas.
Para a Escola Clssica[7] a pena um mal imposto ao indivduo merecedor
de um castigo por motivo de uma falta considerada crime, cometida voluntria
e conscientemente.
A finalidade da pena o restabelecimento da ordem externa na sociedade.
Esta doutrina possui princpios bsicos e comuns, de linha filosfica, de cunho
humanitrio e liberal (defende os direitos individuais e o princpio da reserva
legal, sendo contra o absolutismo, a tortura e o processo inquisitrio). Foi uma
escola importantssima para a evoluo do direito penal na medida em que
defendeu o indivduo contra o arbtrio do Estado.
A Escola Clssica dividiu-se em dois grandes perodos:

*Filosfico/terico: no qual a figura de maior destaque foi Beccaria. Ele

desenvolveu sua tese com base nas ideias de Rousseau[8] e de
Montesquieu[9], construindo um sistema baseado na legalidade, onde o
Estado deveria punir os delinquentes, mas tinha de se submeter s limitaes
da lei.
O pacto social define que o indivduo se comprometa a viver conforme as leis
estipuladas pela sociedade e dever ser punido pelo Estado quando
transgredi-las, para que a ordem social seja restabelecida.
*Jurdico ou prtico: em que o grande nome foi Franchesco Carrara, sumo
mestre de Pisa. Ele estudou o crime em si mesmo, sem se preocupar com a
figura do criminoso. Defendia que o crime era uma infrao da lei do Estado
(promulgada pra proteger os cidados); impelido por duas foras: a fsica,
movimento corpreo que produzir o resultado, e a moral, a vontade
consciente e livre de praticar um delito.
Carrara considerado o maior penalista de todos os tempos.
Trs fatos constituem a essncia de nossa cincia: o homem, que viola a lei;
a lei, que exige que seja castigado esse homem; o juiz, que comprova a
violao e d o castigo. Carrara
A pena um contedo necessrio do direito. o mal que a autoridade pblica
inflige a um culpado por causa de seu delito.
A pena no simples necessidade de justia que exija a expiao do mal
moral, pois s Deus tem a medida e a potestade de exigir a expiao devida,
tampouco uma mera defesa que procura o interesse dos homens as
expensas dos demais; nem fruto de um sentimento dos homens, que
procuram tranquilizar seus nimos frente ao perigo de ofensas futuras. A pena
no seno a sano do preceito ditado pela lei eterna, que sempre tende
conservao da humanidade e a proteo de seus direitos, que sempre
procede com observncia s normas de Justia, e sempre responde ao
sentimento da conscincia universal. Carrara
A pena meio de tutela jurdica, desta forma, se o crime uma violao do
direito, a defesa contra este crime dever se encontrar no seu prprio seio. A
pena no pode ser arbitrria, desproporcional; dever ser do tamanho exato
do dano sofrido, deve se tambm retributiva, porm a figura do delinquente
no importante. Este talvez um dos pontos fracos desta escola.
Outros representantes do classicismo italiano:
Filangieri ( 1752/1788): jusnaturalista que via o direito de punir como uma
necessidade poltica do Estado para se preservar a ordem. Obra: Scienza
della legis lazione

Carmignani (1768/1847): Obras: Juris criminalis elementa (1831) e Teoria

delle leggi della sicurezza sociale (1831)
Gian Romagnosi (1761-1835): foi um dos maiores pensadores italianos,
considerava a pena como uma arma de defesa social. Obra: Scienza delle
costituzioni, Che cosa leguaglianza?
Pellegrino Rossi ( 1768-1847): Com base numa justia moral deu nfase ao
jusnaturalismo. Obras: Trout du droit penal e Cours dconomie politique
No classicismo alemo temos a figura de Paulo Anselm Ritter Von Feuerbach
(1775-1833), que se dedicou a filosofia e no aceitava a pena como um
imperativo categrico, limitada pelo talio. Esta deveria ser preventiva a fim de
deter o delinquente em potencial, antes dele iniciar o inter criminis.
interessante notar que em um filme[10] muito atual retratou-se uma sociedade
na qual a tecnologia permitia que a polcia soubesse quando e onde um crime
ocorreria; os guardas l chegavam antes do evento e o frustrado criminoso
era preso.
Feuerbach defendeu o princpio da legalidade sendo dele a frmula nullum
crimen sine lege, nulla poena sine lege[11], ou seja qualquer ameaa de
sano deve estar anteriormente prevista em lei;
Com a promulgao do Cdigo da Alemanha (1871) surgiu atravs de Karl
Binding uma viso que considerava a pena como uma retribuio e
satisfao, um direito e dever do Estado.
Princpios fundamentais:
1) O crime um ente jurdico, ou seja a infrao do direito.
2) Livre arbtrio no qual o homem nasce livre e pode tomar qualquer caminho,
escolhendo pelo caminho do crime, responder pela sua opo.
3) A pena uma retribuio ao crime (Pena retributiva)
4) Mtodo dedutivo[12], uma vez que cincia jurdica.
ESCOLA POSITIVISTA
Esta nova corrente filosfica teve como precursor Augusto Comte, que
representou a ascenso da burguesia emergente aps a Revoluo de 1789.
Foi a fase em que as cincias fundamentais adquiriram posio como a
biologia e a sociologia. O crime comeou a ser examinado sob o ngulo
sociolgico, e o criminoso passou tambm a ser estudado, se tornando o
centro das investigaes biopsicolgicas.

Este movimento foi iniciado pelo mdico Cesare Lombroso (1835-1909) com
sua obra Luomo delinqente (1875). Na concepo deste mdico existia a
idia de um criminoso nato, que seria aquele que j nascia com esta
predisposio orgnica, era um ser atvico[13] uma regresso ao homem
primitivo.
Lombroso estudou o cadver de diversos criminosos procurando encontrar
elementos que os distinguissem dos homens normais. Aps anos de pesquisa
declarou que os criminosos j nasciam delinquentes e que apresentam
deformaes e anomalias anatmicas fsicas e psicolgicas.
* Fsicos: assimetria craniada, orelhas de abano, zigomas[14] salientes,
arcada superior predominante, face ampla e larga, cabelos abundantes, alm
de aspectos como a estatura, peso, braada, insensibilidade fsica,
mancinismo[15] e distrbio dos sentidos.
*Psicolgicos: insensibilidade moral, impulsividade, vaidade, preguia e
imprevidncia.
Contudo esta concepo ainda no explicava a etiologia do delito, ento
Lombroso tentou achar a causa desta degenerao na epilepsia. As idias
deste mdico no se sustentaram; eram inconsistentes perante qualquer
anlise cientfica. Isto nos remete ao nazismo e seus parmetros que visavam
provar a superioridade da raa ariana, como o ngulo do nariz em relao
orelha, a proporcionalidade entre os tamanhos da testa, nariz e queixo etc.
Mas foi em Berlim e sob os olhares de Hitler e seus colaboradores que um
negro americano, Jesse Owens[16], ganhou diversas medalhas de ouro.
Para os positivistas, o criminoso um ser atvico, com fundo epilptico e
semelhante ao louco penal Cuello Caln
Enrico Ferri (1856-1929) - podemos dizer dele que foi o discpulo de
Lombroso; era um brilhante advogado criminalista que fundou a Sociologia
Criminal[17]. Nesta nova concepo o crime era determinado por fatores
antropolgicos, fsicos e sociais.
Tambm classificou os criminosos em:
*Natos: so aqueles indivduos com atrofia do senso moral;
*Loucos: tambm se incluam os matides, que so aqueles indivduos que
esto na linha entre a sanidade e a insanidade, atualmente a psicologia
utiliza o termo Border line para classificar esse tipo de disfuno.
*Habitual: aquele indivduo que sofreu a influncia de aspectos externos, de
meio social inadequado. Ex: ao cometer um pequeno delito, o jovem vai

cumprir pena em local inadequado, entrando em contato com delinquentes

que acabam por o corromper.
*Ocasional: aquele ser fraco de esprito, sem nenhuma firmeza de carter.
* Passional ( sob o efeito da paixo): ser de bom carter mas de
temperamento nervoso e com sensibilidade exagerada. Normalmente o crime
acontece na juventude, vindo o indivduo a confessar e arrepender-se depois.
Freqentemente ocorrem suicdios.
Outro expoente foi Rafael Garafalo (1851-1934). Em sua obra Criminologia
(1891) insiste que o crime est no indivduo, pois um ser temvel, um
degenerado. O delinquente um ser anormal portador de anomalia de sentido
moral.
O termo temiblididade gerou alguns princpios utilizados nos estatutos penais,
como a periculosidade.
Garafalo defendeu a pena capital.
Verifica-se ento que esta escola nega o livre-arbtrio, abomina a ideia da
Escola Clssica que afirmava que o crime era o resultado da vontade
livre do homem.
A responsabilidade criminal social por fatores endgenos e a pena no
poderia ser retributiva, uma vez que o indivduo age sem liberdade, o que leva
ao desaparecimento da culpa voluntria. Propem-se ento a medida de
segurana, uma sano criminal que defende o grupo e ao mesmo tempo
recupera o delinquente, e que viria em substituio pena criminal. Esta
medida deveria ser indeterminada at a periculosidade do indivduo
desaparecer por completo.
a lei expressando os interesses sociais, que atribui responsabilidade
criminal aos indivduos.
Os positivistas procuraram elaborar um conceito de delito natural que
resistisse s transformaes impostas pelos costumes, pela moral e pela
prpria realidade socioeconmica e poltica J. Leal
Princpios Fundamentais:
a) mtodo indutivo[18]
b) o crime visto como um fenmeno social e natural oriundo de causas
biolgicas fsicas e sociais

c) responsabilidade
periculosidade.

social

em

decorrncia

do

determinismo

da

d) a pena era vista como um fim a defesa social e a tutela jurdica.

ESCOLA TCNICO-JURDICA
Esta escola inicia-se em 1905 e uma reao corrente positivista. Procura
restaurar o critrio propriamente jurdico da cincia do Direito Penal.
O seu primeiro expoente Arturo Rocco, com sua famosa aula magna na
Universidade de Sassari[19].
O maior objetivo desenvolver a ideia que a cincia penal autnoma, com
objeto e mtodos prprios, ou seja, ela nica no se misturando com outras
cincias (antropologia, sociologia, filosofia, estatstica, psicologia e poltica)
numa verdadeira desorganizao. O Direito Penal continha de tudo, menos
Direito. Rocco prope uma reorganizao onde o estudo do Direito Criminal
se restringiria apenas ao Direito Positivo vigente.
"nico que la experiencia nos seala y en el cual solamente puede
encontrarse el objeto de una ciencia jurdica como lo es la del derecho penal
(...)". Rocco
"Lo que se quiere es tan solo que la ciencia del derecho penal, en armonia
con su naturaleza de ciencia jurdica especial, limite el objeto de sus
investigaciones directas al estudio exclusivo del derecho penal y, de acordo
con sus medios, del nico derecho penal que existe como dato de la
experiencia, o sea, el derecho penal positivo". Rocco
O Direito penal seria aquele expresso na lei, e o jurista deve-se ater apenas a
ela. O Direito Penal o que est na lei. O seu estudo compe-se de trs
partes:
*exegese: ir dar sentido as disposies do ordenamento jurdico
*dogmtica: investigao dos princpios que iro nortear o direito penal
fixando assim os seus elementos
*crtica: que ir orientar na considerao do direito vigente demonstrando
assim o seu acerto ou a sua convenincia de reforma.
Outros importantes defensores dessa escola so: Manzini, Massari, Delitala,
Cicala, Vannini, Conti.
Princpios Fudamentais:

a) o delito pura relao jurdica, de contedo individual e social;

b) a pena constitui uma reao e uma consequncia do crime (tutela jurdica),
com funo preventiva geral e especial, aplicvel aos imputveis;
c) a medida de segurana - preventiva - aplicvel aos inimputveis;
d) a responsabilidade moral (vontade livre);
e) o mtodo utilizado tcnico-jurdico;
f) refuta o emprego da filosofia no campo penal.
CONCLUSO
Para que se possa compreender a filosofia e os princpios que regem o direito
penal contemporneo preciso que se tenha uma viso do processo histrico
que os precedeu.
inconteste que, com o aparecimento do homem sobre a terra, surgiu
tambm o crime. Um dos mais antigos livros que se tem acesso, a Bblia, j
relata o assassinato de Abel por seu irmo Caim e a consequente pena de
\banimento que lhe foi aplicada por Deus. A inveno da escrita, que o
marco divisrio entre a pr-histria e a histria, trouxe a possibilidade de
gravao das leis, como o famoso Cdigo de Hamurabi. Temos ento, na
gnese das civilizaes, a preocupao, desde os povos antigos, com as
regras que definem o crime e as penas a serem aplicadas aos infratores.
A histria do Direito Penal descrita em fases nas quais os princpios e
aspectos distintivos no se sucedem de forma estritamente linear.
As mais antigas so A Vingana Privada com a famosa Lei de Talio, A
Vingana Divina onde direito e religio se confundiam e a Vingana Pblica
cuja principal finalidade era a segurana do monarca que detinha o poder
absoluto.
Depois veio o Direito Romano que foi o grande antepassado das leis atuais
e introduziu conceitos inovadores como graus de culpa. Tambm o Direito
Germnico inovou com a definio de uma ordem de paz que poderia se
rompida pelo crime. O Direito Cannico substituiu as penas patrimoniais pelo
encarceramento.
O Iluminismo propiciou a conscientizao de uma viso tica sobre o homem
e o tratamento que a ele deveria ser dado. Surgiu, juntamente com a Teoria
do Contrato Social, o Perodo Humanitrio com a contribuio importante do
Marqus de Beccaria, que teve um papel decisivo na elaborao de um novo
Direito Penal mais compassivo e respeitador do indivduo.

As escolas penais so as diversas correntes filosfico-jurdicas sobre crimes e

punies que apareceram nos Tempos Modernos.
A Escola Clssica, de inspirao Iluminista, visa propiciar ao homem um
defesa contra o arbtrio do Estado. A Escola Positivista encara o crime sob a
tica sociolgica e o criminoso torna-se o alvo de investigaes
biopsicolgicas com fundamentos que no resistem a uma anlise mais
minuciosa e negam o livre-arbtrio, base da responsabilidade inalienvel que
cabe ao homem por seus atos. A Escola Tcnico-Jurdica iniciada em 1905
reage contra a positivista e objetiva a restaurao do critrio propriamente
jurdico do Direito Penal como cincia.
A observao dessa abordagem cronolgica propicia o entendimento da
evoluo do pensamento humano sobre o conceito e o significado de crime e
sobre as penas que ao infrator devem ser imputadas. A construo da cincia
do Direito Penal foi um processo lento, cheio de ensaios e erros, que passou
por todas as gradaes do profundo desrespeito pessoa at moderna
proposta da valorizao dos direitos humanos. Graas ao rduo trabalho de
juristas competentes, cuja viso muitas vezes foi deturpada pelo chamado
esprito da poca[20], mas cujo intento sempre foi melhorar a vida dos
homens, foram sendo elaborados os parmetros do legalmente certo e errado
e das punies permitidas ao Estado. pertinente ressaltar que nenhum
Estado pode se sobrepor justia e que todos os atos de genocdios e
expurgos so imorais, mesmo quando previstos por leis ditatoriais como o
nazismo e fascismo.
No se pode perder de vista que ao ser humano deve ser outorgada toda a
dignidade a ele inerente e que tudo que se contrape a isso seja repudiado
com toda a fora da lei. Como muito bem falou Thomas Jefferson[21] Ns
abraamos essas verdades por serem evidentes por si prprias: que todos os
homens so criados iguais; que eles so investidos por seu Criador com
alguns direitos inalienveis entre os quais se encontram a vida, a liberdade e
a busca da felicidade[22].
Somente dentro de uma tica humanstica poderemos edificar uma sociedade
melhor e mais justa.

Bibliografia
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PRADO, Luiz Regis. Curso de direito penal brasileiro: parte geral. So Paulo:
Ed. RT, 1999.
SILVA,Csar Drio Mariano da. Manual de Direito Penal: parte geral. So
Paulo: Edipro.2002.
Notas
[1] FROMM, Erich. Anatomia de destrutividade humana. Erich Fromm foi
grande psicanalista alemo (1900-1980)
[2] Cdigo de Hamurabi (2.300 a.C.), cdigo feito pelo rei da Babilnia,
Khammu-rabi.
[3] Cdigo de Manu (ndia, 1300 a.C)
[4] Tambm chamado de poca dos Suplcios, a tortura era utilizada para
descobrir a verdade sobre o crime.
[5] Vocbulo de origem latina Inquisitione. Antigo tribunal eclesistico que teve
incio com o Concilio de Latro (1215) institudo com a finalidade de investigar
e punir os crimes contra a f catlica.
[6] O termo pan-ptico quer dizer que permite uma viso total.
[7] Nome dado pelos Positivistas em sentido pejorativo.
[8] Contrato Social
[9] Esprito das Leis
[10] Minority Report - A Nova Lei: em um futuro onde os crimes so previstos
e evitados pela polcia antes mesmo de acontecerem, um dos principais
integrantes do corpo policial acusado de que cometer o assassinato de
algum que no faz a menor ideia de quem seja. Dirigido por Steven
Spielberg (A.I.) e com Tom Cruise, Colin Farrell e Max von Sydow no elenco.
Recebeu uma indicao ao Oscar.
[11] Nenhum crime, nenhuma pena, sem (prvia) lei.
[12] Mtodo Dedutivo: aquele cujas premissas so proposies evidentes ou
definies razoveis.
[13] Atavismo: vocbulo que origem latina atavu que significa a propriedade
de transmitir caracteres a descendentes; antepassado.
[14] Osso da maa do rosto
[15] Defeito ou condio de canhoto.
[16] Jesse Owens, atleta negro americano ganhou 4 medalhas de ouro nos
100m, 200m, salto em distncia e no revezamento 4x100m.
[17] Cincia enciclopdica do crime. O homem s responsvel porque vive
em sociedade, se ilhado no teria qualquer responsabilidade.
[18] Mtodo Indutivo: aquele cujas premissas tm carter menos geral que
as concluses.
[19] Sardenha, Itlia
[20] Esprito da poca trata-se da mentalidade que predomina em
determinada poca e que conduz o pensamento dos homens.

[21] ex presidente dos Estados Unidos da Amrica do Norte

[22] retirado da Declarao da Independncia dos Estados Unidos da Amrica
do Norte