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a r t e
N DICE
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Prlogo
Alberto Constante
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La historia mutante
Tuiteratura y otras formas de escritura digital
Alberto Chimal
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Hiperrealidades emergentes
Elisa Schmelkes
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Instante programado
Instagram, texto instantneo, repeticin y acontecimiento
Horacio Potel
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El archivo virtual
Idalia Sautto
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Prlogo
Alberto Constante
Este libro habla de las redes sociales, de lo que nos han ofrecido y
de lo que nos estn cambiando. Nada en l es esttico, advierte
cambios, transformaciones, vaivenes, oscilaciones, lo dicho y lo no
dicho en Internet y en las redes sociales. Creo que todos los ensayos
aqu presentados tienen algo en comn y es que estn analizando
las ventajas y los beneficios que, como en la muy trillada frase de la
era de Gutenberg, trastorn las formas de un mundo apacible y
terrible, en otro no menos terrible pero que crey en un futuro
mejor. Quiz no existe ese aliento de brutal optimismo como el del
siglo xvii con el que se inaugur el proyecto de la Modernidad.
Hay razones de sobra para ello. Pero estoy convencido de que estos
ensayos son inquisitivos, reflejan y hablan del mundo que nos ha
tocado y que cambia a una velocidad impresionante, porque nos
hablan de esos trastornos a los que nuestra mente lentamente se ha
ido o tiene que adaptarse. La zona del saber se fragmenta a pasos
agigantados y las redes sociales nos hablan de ello: Youtube o Spotify distribuyen fragmentos de pelculas, televisin o msica, pod-
cast o streams. Lo que esto ilustra es cmo truecan los patrones de consumo de
informacin que ocasiona la web por medio de sus distintas redes sociales.
Este libro nos habla de las distintas cartografas que se alimentan de la
geolocalizacin, de los gps en nuestros telfonos, de los dispositivos de control
y del poder que hemos aceptado como forma de estar conectado permanentemente y de esa constante observacin a la que estamos sometidos. Este
libro narra cmo ha cambiado nuestra idea de ciudad, de localizacin e incluso
de las formas de hacer poltica; nos relata los cambios en la esttica de nuestro
mundo, de ese mundo que se concentra en el Google Earth o en el Google
Maps, y que vemos y conocemos a partir de la fotografa 2.0 y de los dispositivos que se integran en nuestras formas de mirar el mundo.
Este libro nos habla del cambio dramtico en nuestra esttica. Con la
aparicin de internet y de las redes sociales se ha hecho plausible la integracin no slo de contenidos sino de concepciones. El arte que impera hoy en las
redes sociales parece que nada tiene que ver con ese otro arte, el que se haca
hace tan slo un par de dcadas atrs, pues una vez que la creacin se digitaliza, los lmites entre las artes se disuelven y ellas han cambiado. Las nuevas
tecnologas son las que rigen la produccin y el consumo, y el arte no escapa
a ello. El arte ya no est en las formas que conocimos sino en los archivos
digitales que se difunden universalmente a la velocidad de la luz.
Este libro rastrea las nuevas estticas, su exaltacin, sus cambios, su
banalizacin y hasta la desaparicin de las mismas. Un libro quiz nico en
su gnero porque no tiene gneros a la vista sino que abre espacios de
discusin y de interrogaciones, porque puede sealar cmo las
plataformas se convierten en los nuevos archivos de valiosos materiales de cine, video, fotografa, escultura, literatura y arte en general.
Nos habla de nuevas semnticas con las que ahora podemos comunicarnos, como con Twitter, que en tan slo 140 caracteres abri las
posibilidades a la escritura digital y que dio paso a la transformacin ms radical que se ha visto hasta ahora: la erosin de los conceptos
del texto definitivo y de la permanencia.
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La historia mutante
Alberto Chimal
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Por s mismo, el tuit el mensaje transmitido por Twitter no es un
gnero literario, adems de que la mayor parte de lo que se escribe en
internet es simple comunicacin cotidiana (o ruido), las caractersticas
formales y temticas de lo que s tiene fines expresivos son demasiado
variadas para intentar una descripcin que las abarque a todas. Tuiteratura es, ms bien, un momento o una etapa del desarrollo temprano
de la escritura digital, en el que las nuevas tecnologas disponibles
permiten justamente una explosin de nuevas formas de escritura.
Las tecnologas digitales, desde luego, no redefinen por entero a la
literatura: existen en principio para seguir cumpliendo algunos objetivos de la escritura la primera tecnologa de ampliacin de la memo-
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Sin embargo, los rasgos ms importantes de la moderna escritura
digital que Twitter ha revelado y potenciado son otros:
a) La escritura y la lectura comunales, abiertas y en pblico, al contrario
de los procesos solitarios que la imprenta ha fomentado por siglos. Publicar es lanzar un texto a un lugar donde se encontrar siempre entre
una multitud de otros, que aparecen incesantemente en la pantalla
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c) La aparicin de prcticas nuevas, que a veces son gneros sin precedentes y a veces no caben siquiera en la definicin habitual de
gnero, pues los textos que engendran se crean muchas veces sin
plan ni organizacin y forman conjuntos heterogneos.
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diante tuits. Uno de los proyectos seleccionados para ese festival fue
propuesto por m: Many Pasts/Muchos Pasados, que consisti en
crear historias seriadas pero no en una lnea progresiva, como es la
costumbre, sino al revs. Se comenzaba por un tuit que deba leerse como el final de una historia; luego se tomaba su direccin su
enlace permanente en internet y se usaba para enlazar a l tuits
adicionales que hacan referencia a lo ocurrido antes de ese final, es
decir, que iban construyendo trama y mundo narrado desde el final
hacia el principio. El proceso poda seguir indefinidamente, creando
cadenas de tuits. Ya publicados, cada tuit enlazaba a su continuacin y todos juntos permitan leer historias completas. Esto tena
el efecto de que era posible escribir varias narraciones, a veces con
tramas y personajes muy distintos entre s, que llegaban al mismo
final; de ah el nombre del proyecto. La forma del juego tambin
hizo posible que varias personas intervinieran al mismo tiempo en
la creacin de finales y tramas compartidos, historias divergentes y
diversas otras variantes.
Para mostrar el funcionamiento del juego escrib 8 historias a
partir del mismo final. Cada tuit viene seguido de su fecha y hora
de publicacin para que se aprecie la construccin de la historia,
con lo que puede observarse que la secuencia fue escrita y publicada
en orden cronolgico inverso. Dos de las historias son las siguientes:
8 vidas, 7: el secuestrado 4
Tras cien das de cautiverio, el rescate fue pagado.
Omar pens que lo liberaran. [5:49 pm - 30 nov 12]
Lo llevaron con el lder de la banda: el Buitre, que hoy
no llevaba capucha. Era su hijo, Juan. [5:37 pm - 30 nov 12]
Aunque las historias son muy simples, lo interesante de las mismas era
la convergencia de sus tramas (o, dicho de otro modo, la divergencia
de su redaccin), en la que era posible que diferentes autores intervinieran y se crearan, adems de historias ramificadas, otras entrecruzadas. Un ejemplo de historia con mltiples autores fue el siguiente, con
tuits de Miguel Lupin (@mortinatos) y Raquel Castro (@raxxie_):
Boda qumica 6
A 9500 kilmetros de Pohnpei, emergi una extraa
estructura asimtrica. [lupin, 5:34 pm - 2 dic 12]
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Todos los aspectos ya mencionados de la escritura digital entran
en juego, tambin, cuando se considera el lugar que tiene en ella
la transposicin o traslado de gneros preexistentes del mundo
impreso al digital. As como hay prcticas radicalmente nuevas,
que anuncian casi con seguridad la aparicin de formas de la literatura que sern a la vez representativas y exclusivas de los nuevos
medios electrnicos, as tambin hay escritores que se dedican a
adaptar gneros literarios que tuvieron su origen en el mundo impreso o incluso antes, incluyendo la minificcin y otras formas de
escritura breve.
Este proceso no es igual que adaptar o trasponer una obra concreta: si bien se han visto toda clase de transposiciones convencionales de una obra literaria al sustrato digital (y la mayora, de hecho, se han realizado sin recurrir a la parodia al modo de Aciman y
Rensin), resulta mucho ms llamativo e interesante observar lo que
sucede cuando se adaptan gneros, formas discursivas, estrategias
textuales e intertextuales de la literatura impresa a la digital.
Las adaptaciones de la minificcin hechas del primer modo centradas en el tuit individual son las que ms cerca estn de poder ser
analizadas con las herramientas ya existentes para estudiar el gnero. Sobre todo entre los minificcionistas de Amrica Latina, cuyo
concepto de la narracin brevsima es distinto del microrrelato a la
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espaola y se apoya ms en la alusin, la intertextualidad y la virtualidad, ya haba numerosos ejemplos de narracin cercana a los
140 caracteres de extensin incluso antes de la popularizacin de
internet a fines del siglo pasado.
Las adaptaciones en series, por otra parte, son las que han llamado ms la atencin de los medios convencionales, probablemente
porque sus resultados son ms fciles de percibir como similares a
sus fuentes y por el prestigio asociado tradicionalmente por cualesquiera razones a los gneros mayores. As, cada cierto tiempo
aparecen noticias de tuit-novelas, tramas fragmentadas en series de
tuits que reproducen el modo de exposicin tradicional de un discurso novelesco y se leen, segn se dice, simplemente como captulos ms cortos de lo habitual. Incluso, el escritor colombiano Hctor
Abad Faciolince comenz una tuit-novela que era simplemente un
texto extenso fragmentado, de tal modo que los tuits que ocupaba
eran incomprensibles salvo como parte de la secuencia mayor.
En el fondo, estas adaptaciones que ya se haban intentado en
otras plataformas de internet: hay novelas en Facebook, en blogs,
etctera se limitan a reproducir las prcticas de escritura ya conocidas, reduciendo simplemente la extensin de las unidades dramticas: la narracin individual y unitaria en el primer caso, y el captulo
novelesco, aislado pero a la vez ligado causal y temticamente a los
que lo preceden y lo siguen, en el segundo.
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Sin embargo, hay una tercera categora de las transposiciones de
gneros, ms cercana a los experimentos radicales de la escritura en
lnea, que se aprovecha de otro modo de las fortalezas de sta sin
abandonar el dilogo con la tradicin. Es la que tiene que ver con la
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La novela es un gnero que se consolida y se fija en la forma que
conocemos hoy a partir de la popularizacin de la imprenta. Ya
exista la llamada novella en la Edad Media, pero era de hecho una
forma literaria breve, ms cercano al cuento popular que a la pica
o a cualquier otra forma de largo aliento. Las compilaciones de
novellas: transcripciones y reuniones de textos breves realizadas a
mano en monasterios, feudos y otros lugares, dieron origen a la
novela cuando los copistas empezaron a modificar los textos que
transcriban por medio de una tcnica sencilla que hoy conocemos
como entrelacement (entrelazamiento): insertando en un texto referencias a otros de los que iban a estar en su mismo volumen, se consegua el efecto de que todas, sin importar cun diferentes fueran sus
procedencias, dieran una impresin de homogeneidad; de formar
parte de un mismo mundo narrado. Estas prcticas se continuaron
hasta la llegada de la imprenta; de ellas se deriva el concepto actual
de novela como narracin libresca, hecha de unidades separadas
pero a la vez entrelazadas unas con otras, y que propone por encima de todo, una continuidad de su mundo narrado por medio de
la ligazn causal de los episodios y la consistencia de la descripcin
de los ambientes y la caracterizacin de los personajes.
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Podemos llamar colecciones mutantes a varias formas de narracin en serie que se empiezan a producir en la red, Twitter incluido.
Todas son conjuntos de narraciones brevsimas (minificciones,
cuando se les considera separadamente, y casi siempre capaces de
ser ledas como unidades independientes, si el lector as lo desea)
pero a la vez, cuando se les lee una tras otra, permiten ver la continuidad no de una serie de acciones, pero s, en cambio, de imgenes,
personajes icnicos, smbolos, etctera. Estos elementos aparecen de
manera constante, pero siempre en nuevas combinaciones y relacionados de diferente manera entre s. El lector no percibe una sola
historia, que en las novelas se construye mediante el recuerdo de lo
ya contado, sino numerosas historias, cada una de las cuales seala
una posibilidad distinta de contar que, para su comprensin, tambin dependen de la memoria, pero de otra forma: la tarea del lector
no es ensamblar sino comparar, contrastar, equiparar y diferenciar
los textos de la serie, y las diferencias, evidentes o sutiles, entre ellos.
Entre otros, las colecciones mutantes tienen precursores en la
obra de escritores como Georges Perec, Jos Antonio Ramos Sucre,
Juan Jos Arreola y, sealadamente, Raymond Queneau con sus
Ejercicios de estilo (repeticiones de una misma historia trivial, sin
progresin dramtica, en las que la variacin est en cmo se redacta la misma trama), Italo Calvino con Las ciudades invisibles (en el
que la multiplicidad de las ciudades imaginadas no queda subsumida por la trama endeble que las engarza) y el ms extrao de todos:
el uruguayo Mario Levrero, que se interes directamente en subvertir la forma novela en un texto inclasificable de 1973: Caza de conejos.
ste es considerado en muchas ocasiones un mero ejemplo de
coleccin de minificciones, centradas en una serie de motivos comunes: cazadores, animales, catstrofes y violencia, el conflicto de na-
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Al hacer como Levrero, las colecciones mutantes podran sealar
una modificacin crucial de la novela para los siglos por venir, o in-
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Tambin es cierto que no podemos saber con certeza cul ser el
resultado final de todos estos procesos.
Pero es seguro que la escritura por medio de la red no terminar cuando la empresa Twitter desaparezca, de la misma forma en
que no termin con el declive de los blogs como forma mayoritaria
7. Mario Levrero, Caza de conejos. Barcelona, Zorro Rojo, 2012, pp. 103-104.
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das tan estrechamente a sus dueos en el sentido de buscar re-presentarlos, sino que poseen independencia como imgenes y esto
significa una diferencia radical. Mientras que en Facebook todo
gira en torno a la construccin de perfiles y las relaciones sociales
entre los usuarios, bajo las cuales las fotos quedan subordinadas, en
Flickr la red gira en torno a las fotografas por s mismas. En este
sentido, Flickr como plataforma tiene menos incidencia en la forma
en la que sus usuarios representan sus temas.
El segundo ejemplo es el del mencionado fenmeno, de naturaleza tcnica, de que la mayor parte de las imgenes que circulan en
estas redes son realizadas con las cmaras de los telfonos celulares,
pues las nuevas exigencias de las redes tienen que ver con aumentar la instantaneidad y la movilidad de los usuarios y sus imgenes.
Este nuevo tipo de fotografa ha sido incluso bautizada como iphoneografas y se distingue de otras formas de fotografa digital por el
hecho de ser tomada y procesada mediante los sistemas operativos
de los telfonos. Se trata de un nuevo gnero de fotografa, que adquiere cada vez ms peso e independencia.7 Pero a pesar del enorme
desarrollo de aplicaciones y herramientas para realizar y visualizar
fotografas en estas nuevas cmaras, los resultados y los mecanismos
para lograrlos son inevitablemente distintos a aquellos conseguidos
por una cmara convencional, ya sea digital o ms an analgica. En
definitiva, el desarrollo de la tecnologa digital para las cmaras, la
automatizacin de procesos antes mecnicos, y lo que considero como
su consecuencia extrema, esta invencin de las cmaras en los celulares, han provocado que el usuario tenga cada vez menos control de
los procesos mediante los cuales se genera una imagen fotogrfica.8
Diversos tericos y crticos de fotografa que han intentado
abordar la situacin del medio en la era contempornea han acu7.
8.
ado trminos como el de la muerte de la fotografa o la postfotografa para valorar los efectos de la llamada era digital en la
historia del medio, bsicamente para decir que la fotografa ha sufrido modificaciones irreversibles frente a sus orgenes artesanales.
El nfasis suele estar puesto en criterios tcnicos y tecnolgicos por
medio de los cuales las fotografas se producen y circulan.
Esta condicin preocup desde los aos setenta del siglo pasado
al filsofo checo-brasileo Vilm Flusser, quien reflexion sobre el
problema de la libertad que tena el fotgrafo frente a lo que llam
el programa de la cmara fotogrfica. En la contraposicin que
Flusser estableci entre las imgenes tradicionales (la pintura como
su ejemplo ms importante) y la imagen tcnica, hablaba de que
a diferencia de lo que le ocurre al pintor, que para representar una
imagen hace uso de una herramienta de la que tiene control absoluto, la relacin entre el fotgrafo y su imagen est mediada por
el uso de un aparato que si bien es manejable, opera mediante
un procedimiento autnomo que se mantiene para l casi como un
misterio. De tal forma:
[...] parece como si el fotgrafo fuera libre de
escoger, y como si la cmara hiciera precisamente
lo que l quiere que haga. Sin embargo, la eleccin
del fotgrafo est restringida por las categoras de
la cmara; su misma libertad est programada.
La cmara funciona segn las intenciones del fotgrafo,
pero estas intenciones funcionan de acuerdo con
el programa de la cmara.9
9. Vilm Flusser, Hacia una filosofa de la fotografa. Mxico, Trillas, 1975, p. 34.
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Qu hubiera pensado Flusser de la libertad del fotgrafo frente a la cmara de un iPhone? Las cmaras-componentes parecen tener, en trminos de Flusser, un programa cada vez ms dominante
sobre los fotgrafos, a los que l perciba como funcionarios de su
aparato, y eso tiene un impacto determinante en los cambios que las
redes sociales han provocado sobre la prctica fotogrfica.
Es cierto que entre las millones de fotografas de Flickr, una
gran cantidad son producidas con cmaras de telfonos celulares,
as lo confirman sus estadsticas con datos que se actualizan diariamente,10 y la reciente aparicin de la aplicacin Flickr para celular. Pero tambin, como no ocurre igual en otras redes, hay un
nmero enorme de usuarios que usan cmaras compactas, rflex o
digitales. En Flickr se promueve una cultura de la cmara fotogrfica, no slo porque sta sea la principal herramienta de trabajo,
sino porque hay un inters por indicar qu foto se tom con qu
cmara, e incluso existe un espacio para consultar informacin de
innovaciones tecnolgicas, aditamentos, etctera. El buscador de
cmaras despliega un listado de las cmaras ms utilizadas por
los usuarios, la clasificacin que stos dan a cada una, el nmero
de imgenes tomadas con ella y ejemplos de fotos realizadas con
cada una.
En Flickr, como en general ocurre en internet, la fotografa digital es la ms abundante, pero tambin, como en casi ningn otro sitio,
existen cientos de fotgrafos que continan usando cmaras analgicas y dan nueva vida a procesos fotogrficos que actualmente estn
en peligro de extincin. ste es el caso de Ernesto Mndez, quien usa
principalmente una Contax t2 y una Ricoh gr1v y confiesa:
[] para mi trabajo personal uso slo pelcula, me fascina
el grano, la estructura tridimensional que brinda a la
imagen, y me obsesiona la capacidad de tener un negativo
10. <www.flickr.com/cameras>. [Consulta: 1 de octubre de 2013].
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13. Las pocas restricciones sobre los temas fotogrficos han provocado incluso la
creacin de grupos de imgenes pornogrficas.
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Paisaje a la deriva,
una mirada en la cartografa virtual
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el error y el detour
No obstante, queremos destacar en este ensayo que por esta sujecin que presenta la extrema geolocalizacacin del paisaje virtual
contemporneo, el error y el detour se convierten en prcticas trascendentales en el empleo de programas cartogrficos digitales como
el Google Earth, una base de datos georreferenciada (sig) que se
nutre de la colaboracin de diversos usuarios.
Ante el Google Earth, a diferencia de los recorridos fsicos, planeados y programas debido a las limitantes de transporte u otros
factores, tenemos una posibilidad casi infinita de transitar por nuestros propios intereses. De ah que las supuestas equivocaciones de
usuarios son esenciales para reconfigurar la idea de la cartografa y
la utilizacin de las redes sociales en ellas. Resulta ms interesante
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10. Panoramio es una red social enfocada a exhibir fotografas de lugares o paisajes
que los usuarios suben y georeferencian. Fue creada en 2005 por un grupo
de estudiantes espaoles. Los usuarios deben estar registrados para exhibir las
imgenes. La particularidad de esta red es su sincronizacin con Google Earth,
ya que la mayora de las imgenes estn direccionadas para que la experiencia
en este mapa virtual sea ms completo.
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14. Entre otros autores estaban las obras: Voyage Towards the South Pole and
Around the World de James Cook editado entre 1770 y 1772; Journal du voyage
fait par ordre du Roi lquateur, Pars, 1751, de Charles-Marie de la Condamine;
Atlas du voyage de La Prouse de Jean-Franois de Galaup, capitn de la Perouse
de 1797 y Vistas de las cordilleras y monumentos de los pueblos indgenas de
Amrica de Alejandro von Humboldt editado entre 1810 y 1813, etctera. Sobre
los autores de viajes imaginarios podemos destacar a Alcide DOrbigny, Voyage
pittoresque deux Amriques y DUrberville en su recorrido por todo el mundo
de 1836 y 1838.
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gue presente y abre la posibilidad a que un software contemporneo ofrezca esta misma satisfaccin. En su vasta mayora, el uso del
Google Earth invita a esta misma panormica, en lugar de ser un
instrumento de navegacin, tambin lo es de itinerarios fantsticos
por el globo terrqueo y el espacio exterior. Sin embargo, aqu queremos destacar ciertas particularidades que la alejan de un mapa digital tradicional, y es ah donde la interface del usuario tiene cabida.
Los elementos del empleo del Google Earth provocan que las
derivas sean parte del tipo de bsqueda en la cartografa, puesto
que el zoom in del programa es tan rpido que parece ineludible
esta caracterstica. Generalmente, los usuarios para encontrar un
lugar o calle en especfico, no recurren a Google Earth, sino a su
contraparte, Google Maps, puesto que ste s opera como un mapa
tradicional. En cambio, estas derivas virtuales, herederas de los
conceptos situacionalistas de Debord, permiten navegar y andar
en la psicogeografa en una red social como Google Earth encontrndose y, muchas veces perdindose, con situaciones propuestas
por los dems usuarios.15
Por medio de la agencia del usuario que tiene en las redes sociales se genera una plataforma global en donde las fotografas
forman parte de una psicogeografa virtual. A esto debe sumarse
todas las dems publicaciones en redes sociales que se realizan con
un dispositivo con un sistema de gps integrado. Las fotografas se
acompaan de comentarios escritos en Facebook, de los 140 caracteres de Twitter, de msica y videos compartidos de plataformas
como Youtube o Soundcloud, visitas en Foursquare acompaadas
de reseas y comentarios realizados por otros visitantes, en el caso
de restaurantes evocando comidas, olores y sabores. Cada una de
las redes sociales y nuestra actividad en ellas configuran un nutrido
paisaje e itinerario que se relaciona entre las diferentes plataformas. Es decir una fotografa de Instagram (geoetiquetada) se puede
15. Guy Debord, Teora de la deriva, en Revista Anthropos, 2010, p. 197.
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Hiperrealidades emergentes
Elisa Schmelkes
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ms minucioso, como vexilologa o exploracin urbana. La comunidad se encuentra orientada sobre todo al entretenimiento, pero una
seccin de sus usuarios disfruta de la generacin y consumo de contenido estimulante.1 Lo que hace nico a reddit es su enfoque sobre
el contenido textual, de forma que es frecuente encontrar conversaciones de enorme inters incluso en las publicaciones ms banales.
Existe tambin un cierto tipo de foros en reddit que se dedican
a tomar un concepto, aceptar su lgica y seguirla hasta sus ltimas
consecuencias. Tomar el caso de una secuencia en particular de
subcomunidades de una complejidad especial tanto por su origen
como por su contenido.
realidades e hiperrealidades
Todo empieza con una comunidad titulada First World Problems.2
En este foro, creado el 19 de enero de 2011, cada publicacin es una
amarga queja sobre un problema que slo es experimentado por
personas privilegiadas en pases ricos. Problemas como Se le acab
la batera a mi cepillo de dientes elctrico,3 o Mi vuelo a Hawaii
sale a las 4 de la maana.4 El propsito del contenido es formular
una ligera stira sobre la condicin del privilegio.
Dados el xito de este foro y la naturaleza expansiva de reddit, a las pocas semanas surgieron como consecuencia lgica foros
dedicados a quejarse de Second y Third World Problems.5 Estas
1. Existen amplios subforos poblados por historiadores y cientficos, dedicados
a la difusin de la ciencia y de la historia, y a responder preguntas del pblico
en general. Otros se dedican a contar historias o a proveer entrevistas
colectivas. Para ver un ejemplo de este tipo de comunidad, vase
<www.reddit.com/r/askhistorians>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
2. Ubicada en <www.reddit.com/r/firstworldproblems>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
3. MrTechSushi, The Batteries in My Toothbrush Died, publicacin, reddit,
11 de diciembre de 2012, <www.reddit.com/r/firstworldproblems/
comments/14ol6f/>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
4. thetallness, I Had to Wake up at 4am, to Go on Vacation, publicacin, reddit,
18 de junio de 2013, <www.reddit.com/r/firstworldproblems/comments/1glnaw/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
5. Ubicados en <www.reddit.com/r/secondworldproblems>. (Fundado el 24 de marzo de
2011) y <www.reddit.com/r/thirdworldproblems>. (Fundado el 22 de marzo de 2011).
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
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comunidades, mucho menos populares, buscaban quejarse humorsticamente de los problemas del mundo comunista: Regres de
vacaciones y mi pasaporte ya no era valido porque mi pas ya no
exista.6 Y subdesarrollado: Encontr un billete en el piso, y en lo
que me agach a agarrarlo se devalu.7 El 4 de abril surgi Fourth
World Problems,8 para acoger las frustraciones de los pueblos que
escapan completamente a las definiciones de Estado-nacin: pueblos originarios, exiliados o nmadas.
El 26 de abril de 2011 se crea en reddit un foro llamado Fifth
World Problems.9 El espritu es el mismo: quejarse, con un cierto
grado de humor, de los problemas que aquejan a los habitantes de
una cierta realidad. Sin embargo, esta realidad es de una naturaleza
completamente distinta a la de los primeros cuatro mundos.
Estaba desfragmentando a mi gato ayer, y ahora est
maullando en clave Morse.10
Regres en el tiempo y pis una mariposa. Ahora todo el
mundo se llama Stephen.11
Atrapada en un remolino temporal. Alguien
saba cmo aliviar el mal de tiempo? Me habr vuelto
loco i hubiera vomitado una vez menos. El capitn
6. InVultusSolis, I Once Went on Vacation, and When I Got Home, My Passport Was
No Longer Valid Because My Country Didnt Exist Anymore, Publicacin, reddit,
8 de diciembre de 2011. <www.reddit.com/r/SecondWorldProblems/comments/
n56hr/>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
7. evange, I Found Money on the Ground, but While I Was Bending over to Pick It up
It Devalued, Publicacin, reddit, 13 de septiembre de 2011.
<www.reddit.com/r/thirdworldproblems/comments/kejzx/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
8. <www.reddit.com/r/fourthworldproblems>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
9. <www.reddit.com/r/fifthworldproblems>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
10. Snowman304, I Was Defragmenting My Cat Yesterday, and Hes Meowing in
Morse Code, Publicacin, reddit, 23 de septiembre de 2013. <www.reddit.com/r/
fifthworldproblems/comments/1myxf6/> [Consulta: 15 de octubre de 2013].
11. I Went Back in Time and Stood on a Butterfly. Now Everybody Is
Called Stephen, publicacin, reddit, 11 de enero de 2012, <www.reddit.com/r/
fifthworldproblems/comments/occl7/>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
12. aoixkyyzrt, Ught in a Temporal Eddy. Did Anyone Know How to Alleviate
Timesickness? I Will Have Gone Crazy If I Had Puked One Fewer Time. Cpt Says
Stuck Til Yesterday. My Soul Was Ca, Publicacin, reddit, 27 de Septiembre
de 2013, <www.reddit.com/r/fifthworldproblems/comments/1n90is/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
13. iprefernothavename, Youre Stuck in 2nd Person and You Cant Get Out. Help
You. Help You. Please. Help You, publicacin, reddit, 23 de septiembre de 2013.
<www.reddit.com/r/fifthworldproblems/comments/1mz88u/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
14. <www.reddit.com/r/fifthworldpics>, creada el 7 de octubre de 2011.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
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15. somedud, L T , t T T,
publicacin en reddit, 3 de octubre de 2013, <www.reddit.com/r/FifthWorldPics/
comments/1nooxs/>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
16. thefourjewbankers, !@ %^ #$!, publicacin en reddit,
4 de septiembre de 2013, <www.reddit.com/r/FifthWorldPics/comments/1loy24/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
17. Glen_The_Eskimo, H . x, publicacin en reddit,
11 de septiembre de 2013 <www.reddit.com/r/FifthWorldPics/comments/1m6f8q/>.
La obra es: Tomoko Konoike, The Planet is Covered by Silvery Sheep [El planeta est
cubierto de borregos plateados], 2006. Instalacin, medidas variables.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
72
!#$%& 22
23
GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test(GOF-Test( 24
Su contenido, desgraciadamente irreproducible en este volumen, consiste de variaciones ms extensas sobre el mismo tema,
que exploran la capacidad de los caracteres computacionales
para transmitir el significado o la ausencia de ste de forma
no verbal. El resultado es una especie de poesa concreta colaborativa de la edad de la informtica, poesa digital cuyo mensaje
es la intransmisibilidad. Nuestra limitada interpretacin parece
leer gritos interminables, expresiones de locura, obsesin y desesperacin, pero las experiencias del otro lado de la transmisin
son de un orden tan distinto a las nuestras que no hay forma de
juzgarlas.
Pero existe un nivel an ms profundo de locura en esta simulacin. Un poco ms adentro se encuentra un foro para el sptimo
mundo, Seventh World Problems.25 Lo primero que vemos es una
gigantesca y pesada torre color arena que domina nuestra mirada,
reminiscente de un paisaje de De Chirico. El contenido da fe de
que la naturaleza de este mundo una vez ms parte radicalmente de la de los anteriores. Los usuarios estn numerados (Resident
#31415926535) y parecen hablar desde un incipiente estado de con22. fushar, publicacin en reddit, 12 de junio de 2013, <www.reddit.com/r/
sixthworldproblems/comments/1g6nnl>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
23. 01010010011001010110, publicacin en reddit, 2 de abril de 2013, <www.reddit.
com/r/sixthworldproblems/comments/1biug5/>. [Consulta :15 de octubre de 2013].
24. QuadmasterXLII, 2gof-Test(2gof-Test(2gof-Test(2gof-Test(2gof Test(2gof-Test(2gof-Test(2gof-Test(, publicacin en reddit, 16 de septiembre
de 2013, <www.reddit.com/r/sixthworldproblems/comments/1mhgml/>.
[Consulta: 15 de octubre de 2013].
25. <www.reddit.com/r/seventhworldproblems>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
74
ciencia. La comunicacin no es directa, parece haber pasado por algn sistema electrnico que la proces (incorrectamente) y censur.
Se perciben mltiples referencias a colores y mquinas.
La premisa de los dems mundos ha sido transformada. Este
foro ya no es un lugar para quejarse de los problemas: eso ha quedado
relegado a un vago fondo. Ahora es un mecanismo vital de descubrimiento de esta realidad, ahora limitada exclusivamente a la comunicacin censurada. Lo que nos llega son las indagaciones de los pocos
residentes cuyo nivel de consciencia alcanza a sobrepasar brevemente
el sopor inducido por el [object: medicine] que es obligatorio tomar.
Preguntas del estilo de dnde estoy? son contestadas por un ser
que se da a conocer como Azul, dndole la bienvenida al residente
a su nuevo hogar e incitndole a escuchar su mquina. Se escuchan
tambin gritos de ayuda en forma de mensajes en clave que no alcanzan a pasar por los censores de la mquina. Hay tambin comentarios
de individuos que no soportan los niveles ascendidos de consciencia
inducidos por un funcionamiento errneo de la mquina. El sistema siempre reacciona rpida y brutalmente ante cualquier indicio
de confusin o rechazo.26 Todo el lenguaje, incluyendo el emocional,
se encuentra fuertemente codificado y se utilizan palabras con una
fuerte carga doble (Home, Redacted, Medicine, Love) que habla de una
experiencia huxleyiana de la realidad.
Seventh World Problems es un poco ms difcil de decodificar
en un inicio. El quinto mundo es una bsqueda del significado que
comprende el lenguaje en su mximo potencial, el sexto es la deconstruccin del significado mediante la corrupcin y remocin del
lenguaje, resaltando su total incapacidad para transmitir una experiencia tan lejos de lo humano. El sptimo mundo es la reinstaura26. La mquina de cada individuo parece estar conectada a una mquina centralizada
desde donde se controlan la percepcin y la comunicacin y mediante la cual
se administran medidas correctivas. Se da a entender que los residentes se
encuentran aislados, y slo pueden comunicarse mediante las mquinas. La
Administracin toma la forma de los colores azul y verde, los cuales son considerados
seguros y aceptables para los residentes. Otros colores, como amarillo (el despertar)
y el rojo (libertad) son considerados amenazantes, y generalmente se administran
medidas correctivas cuando algn residente suea o recuerda estos colores.
Ms an, se puede leer entre lneas que estos colores disidentes no son ms que
otra capa de control, y que lo verdaderamente subversivo es el prisma y su
capacidad de mostrar el espectro.
75
Problems en un lugar exclusivo para publicaciones textuales y coherentes. Shanoxilt inmediatamente fue y pobl su propia versin del
quinto mundo: Fifth World Pics, 29 al que inmediatamente migraron
todos los usuarios de Fifth World Problems que sentan que las nuevas reglas no abarcaban su concepto del quinto mundo. ste qued
as dividido en dos comunidades, demostrando que la moderacin
puede guiar una comunidad, pero no la puede contener. La realidad
que se haba generado en Fifth World Problems tena una naturaleza
tan fuerte que, al ser reprimida, su fuerza creativa tuvo que migrar a
su propio espacio para poderse manifestar plenamente.
Ahora que los foros han sido descritos, podemos proceder a
analizarlos, primero en forma y luego en contenido.30
29. happybadger, [Meta] Shanoxilt and You: a Surrealists Guide to Actual Insanity,
publicacin, reddit, 23 de marzo de 2013, <www.reddit.com/r/fifthworldproblems/
comments/19u222/>. [Consulta: 15 de octubre de 2013].
30. Las restricciones de espacio me impiden hablar de otros mundos ms all del
sptimo: La dupla de mundos 45 y 54 son muy interesantes, por ejemplo. stos
sern discutidos en alguna otra ocasin.
31. Jeffrey Goldstein, Emergence as a Construct: History and Issues, en Emergence,
nm. 1, marzo de 1999, pp. 4972.
76
la forma: emergencia
En teora de sistemas, el concepto emergencia describe la forma en
que patrones y sistemas complejos surgen de una multiplicidad de
interacciones sencillas, generando un todo que es ms que la suma
de sus partes. Se manifiesta en la generacin aparentemente espontnea de orden a partir del caos, que en realidad no es ms que una
multitud de fuerzas actuando de maneras relativamente regulares
y formando un todo coherente y complejo.
En 1999, Jeffrey Goldstein defini el concepto en el nmero inaugural de la revista Emergence como el surgimiento de estructuras, patrones y propiedades novedosas y coherentes durante el proceso de auto-organizacin de sistemas complejos.31 Peter Corning
resume su tesis de la siguiente manera:
77
el contenido: simulacros
La naturaleza del contenido de estos foros es tambin reveladora
del potencial inherente a su forma. Cada uno de los foros descritos
previamente es un mundo con un cierto grado de complejidad, con
una cierta cultura y una cierta estructura. Todo ello no es ms que
34. Clay Shirky, Cognitive Surplus: How Technology Makes Consumers into
Collaborators. Nueva York, Penguin Books, 2011.
35. Idem.
79
81
Se puede as analizar la secuencia de mundos desde esta sucesin: los mundos del primero al cuarto son reflejo de una profunda
realidad en tanto que seguimos hablando en cierto nivel de una
percepcin sensorial compartida. El quinto mundo desnaturaliza la
realidad, abriendo paso a las abominaciones Eldritch y la estructura
infinitamente desplegable de la consciencia, el tejido del inconsciente y el superconsciente. El sexto mundo suprime esta realidad, y
nos es legible slo a partir de una profunda corrupcin del lenguaje.
El sptimo mundo existe exclusivamente a nivel de simulacro.
En lugar de ser niveles de remocin de sentido, la profunda
bsqueda de los mundos radica en la transparencia de la imagen:
en lugar de enmascarar la desnaturalizacin o su ausencia, las
pone en evidencia. Los mecanismos semiticos, tanto visuales como
textuales, no buscan crear una catedral de seguridad icnica44
sino perturbar profundamente el sentido de realidad del espectador y permitirle atisbar el nivel de simulacro en que se encuentra.
Resulta significativo que estos tres mundos hayan sido creados
sobre los primeros cuatro. Al crear otro orden de realidades estn
evidenciando el primer orden de simulacros sobre el que se encuentran basados. Los primeros cuatro mundos son as resignificados
inversamente: el cuarto mundo es el reflejo de una profunda realidad, el tercero enmascara y desnaturaliza esta realidad, el segundo
enmascara su ausencia, el primero es simulacro puro.
Cabe notar que happybadger, su creador, hablando desde el
perfecto simulacro del primer mundo, concibi esta abstraccin sucesiva exactamente al revs: Lo nico que le queda a una persona del
cuarto mundo es su sentido de realidad.45 Para un primermundista,
la realidad del cuarto mundo est tan removida de la suya que resulta enteramente inconcebible, casi ciencia ficcin.
Curiosamente, todo esto se lleva a cabo dentro de una plataforma completamente virtual. Aunque esto aade otra capa de si44. Umberto Eco, Travels in Hyper Reality: Essays. San Diego, Harcourt Brace
Jovanovich, 1990.
45. happybadger, What Constitutes Fifth World Funny, en op. cit.
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47. Grant H. Kester, The One and the Many: Contemporary Collaborative Art in a
Global Context. Durham, Duke University Press, 2011.
48. J. Baudrillard, op. cit.
49. Steven Johnson, Emergence: The Connected Lives of Ants, Brains, Cities,
and Software. Nueva York, Scribner, 2001.
84
85
Paola Uribe
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1.
2.
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tecnologa y audiencia
El fongrafo, invento creado por Thomas Alva Edison en 1870, fue
el primer aparato que pudo grabar y reproducir sonidos. Despus
vino el formato de 33 rpm en los primeros vinilos de goma de laca:
Shellac 78s en la dcada de los treinta. Algunos de los primeros
filsofos que reflexionaron sobre la tecnologa, auguraban la desaparicin de los msicos pensando que el pblico preferira la experiencia de la escucha en la comodidad de su casa, as lo expres
Lewis Mumford:3
Para el hombre que toca, una reproduccin mecnica
de msica puede representar mucho, puesto que ya tiene
una experiencia similar. Pero cuando la reproduccin
se convierte en la norma, los pocos msicos ejecutantes
llegarn a ser ms aislados y estriles, y la capacidad
de or msica desaparecer.4
La aparicin de la radio tambin fue otro medio de difusin y
distribucin de la msica. En 1920 sucedi la primera transmisin
de radiodifusin con fines de entretenimiento. La industria musical se fue desarrollando y los mecanismos de comercializacin se
concentraron en grandes productoras discogrficas que dictaban los
gneros musicales transmisibles. Umberto Eco se refiere a la cancin de consumo como un instrumento de poder ideolgico ante la
89
5.
6.
7.
90
msica en comunicacin
Las nuevas tecnologas han incidido en la manera en que socializamos, fomentando diferentes prcticas de percepcin y recepcin en
la msica. Las redes sociales permiten que los usuarios hagan comentarios, participen e intercambien informacin; la dinmica que
se propone es relacional en donde sucede un anclaje de espacio y
tiempo. Los perfiles se construyen con datos personales, son la representacin digital pblica de la identidad.19 La msica digital
a travs de las redes interviene en la definicin de identidad,20 es
el espacio en donde los usuarios publican la msica que les gusta
y conocen a otros usuarios con los mismos gustos. El terico Jaime Hormigos menciona que la importancia de la msica radica
en cmo se crea y construye una experiencia vital entorno a ella,
que slo podemos comprender si asumimos una identidad, tanto
subjetiva como colectiva, con la cultura musical del momento.21
La msica es un instrumento de comunicacin que describe estados
de animo, lugares o sensaciones, Friedrich Nietzsche considera la
msica la ms ntima de las artes:
19. Francis Pisani y Dominique Piotet, La alquimia de multitudes. Cmo la web est
cambiando el mundo. Barcelona, Paids, 2008, p. 33.
20. Jaime Hormigos define la identidad cultural como una mediacin incesante
entre tradicin y renovacin, permanencia y transformacin, emocin y
conocimiento. (J. Hormigos Distribucin musical en la sociedad de
consumo. La creacin de identidades culturales a travs del sonido, en
Comunicar, nm. 34, Madrid, 2010, p. 94).
21. Ibid., p. 93.
93
Las empresas se han insertado en las dinmicas de las redes sociales como espacio de publicidad a travs de que las nuevas tecnologas han modificado las prcticas comerciales. La supuesta libertad
en estos espacios de socializacin se pone en duda por estas prcticas
comerciales. De hecho tericos especialistas en medios y redes sociales han abandonado su presencia virtual como forma de protesta
ante lo que se han convertido las redes sociales, es el lugar en donde
se manifiestan los gustos y preferencias de los usuarios utilizando
est informacin para promover ciertos productos.26 Por ejemplo,
en Facebook hay ciertas polticas de privacidad que son utilizadas
con fines comerciales utilizando la informacin personal cotidiana,
para promocionar mejor a las marcas que contratan espacios 27 en
la red ms grande en lnea. En Spotify, dependiendo del gnero de
msica que escuchas, te va sugiriendo msica similar aleatoriamente para que la compres. Youtube en la medida que ha crecido
su popularidad fue cooptado por las dinmicas comerciales en los
medios de comunicacin, ahora las marcas se anuncian antes de
cada reproduccin. De esta forma vemos como las redes sociales
son una va de comunicacin, entretenimiento y exploracin a gran
escala que han aprovechado las grandes empresas para implantar
sus polticas de mercado.
produccin digital
Las tecnologas de produccin digital promovieron la creacin independiente, amateur y experimental de la msica. En este sentido, estas
tecnologas rompen con lo que el filsofo Theodor W. Adorno criticaba de la Industria Cultural sobre el dominio de la experimentacin
musical:
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est ligada a la evolucin de la tecnologa. Esta misma idea ntimamente ligada a los conceptos de progreso y futuro, marc por siempre la iconografa de la msica electrnica.33 La msica electrnica
tiene la connotacin de lo actual y de la vanguardia.
Los softwares y hardwares permiten producciones amateurs e independientes, las cuales encuentran su espacio de difusin en las redes sociales y en la creacin de sellos discogrficos independientes.
MySpace, adems de generar identidad, tambin es un espacio de
distribucin y difusin inmediata sin mediacin de ninguna compaa o empresa musical, es un espacio para artistas independientes.
SoundCloud es otra plataforma que permite mostrar la msica que
se produce en constante flujo. El uso de estas plataformas no son
exclusivos de la msica independiente o de algn gnero, algunas
compaas y artistas industriales tambin las utilizan.
conclusiones
La audiencia en las redes sociales ha derribado las suposiciones
romnticas y totalitarias sobre la msica. Los individuos no son
soberanos pero tampoco son una masa uniformada, Garca Canclini escribe y analiza los estudios sobre los escuchas va internet:
[estos escuchas] abandonaron hace aos las generalizaciones apocalpticas sobre la homogeneizacin romntica que vea, en el otro
extremo, a cada persona teniendo una relacin nica con el arte
desde una subjetividad incondicionada.34 Las redes sociales son
el espacio de intercambio, experimentacin y comunicacin intersubjetiva, adems que permiten la convergencia de medios: imagen, texto, audio.
A diferencia de Facebook, Twitter o Blogger, las redes sociales
especializadas en msica tienen dinmicas especificas ms libres,
33. Javier Blnquez, Omar Morera, Loop. Una historia de la msica electrnica.
Barcelona, Mondadori, 2002, p. 43.
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Carlos Cruz-Diez,
una experiencia fuera del museo
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101
El arte de Cruz-Diez ha cambiado su rol porque ahora es llevado de la sala de exposicin al espacio personal-virtual de cada
uno de sus visitantes, y compartido e interpretado desde ah, dependiendo no slo del movimiento del espectador frente a la obra,
sino de los filtros, la saturacin, el contraste, lo que quiera editar,
interpretar y compartir el visitante. El fenmeno meditico de la
exposicin en el muac (y probablemente en las otras sedes por las
que rota la muestra) tiene que ver directamente con el auge de una
de las plataformas para compartir fotografas actuales: Instagram.4
4.
102
el maestro
Carlos Cruz-Diez naci en Caracas en 1923. Estudi artes plsticas
de 1940 a 1945 en la Escuela de Artes Plsticas y Aplicadas para
despus trabajar en una agencia de publicidad de 1946 a 1951. Ms
tarde, Cruz-Diez trabaj en publicaciones peridicas y fue ilustrador de El Nacional, un diario de circulacin nacional en Caracas,
sin embargo, nunca par su produccin artstica en paralelo que
trabajaba para poder tener ingresos modestamente fijos que le permitieran viajar a Europa para aprender de las vanguardias artsticas del momento.
Los primeros periodos plsticos del artista tenan que ver con
el arte de denuncia social, en retratar las desigualdades que estaban viviendo los pases latinoamericanos, especialmente Venezuela;
Instagram es una red social que permite que sus usuarios tomen y compartan
fotografas y videos, les apliquen un filtro digital y los compartan en una
variedad de servicios de redes sociales como Facebook, Twitter, Tumblr
y Flickr.
103
crea que era labor del artista denunciar las injusticias y producir
obra socialmente comprometida. Estaba influido directamente por
el arte de protesta de los muralistas mexicanos y la Escuela Mexicana de Pintura, en donde los sujetos normalmente el pueblo
contextualizaban los abusos del gobierno y la lucha de Revolucin.
Estos primeros ejercicios figurativos resultaron bastante exitosos
entre los compradores, sin embargo, no dejaban tranquilo a CruzDiez pues no estaban aportando nada a los fenmenos sociales que
estaba denunciando. As fue que sigui explorando para encontrar
un arte que pudiera permear a la sociedad, y busc cmo cambiar
el discurso para crear un arte verdaderamente participativo.5 Las
primeras obras que ya no eran parte de este supuesto realismo,
seguan teniendo un componente importante de carga social. En
su obra Proyecto mural (1954) una serie de primeras exploraciones sobre el binomio movimiento-color, los observadores podan
manipular las piezas y as l como autor perda el control sobre el
discurso o la esttica de la pieza. A partir de aqu se puede trazar el
cambio en la plstica del artista en donde la participacin del espectador sobre la pieza tena un papel indispensable en su obra.
En 1955, Cruz-Diez viaj a Europa por primera vez. Lleg a
Barcelona con su esposa e hijos, y se trasladaba constantemente a Pars en donde estaban sucediendo importantes acontecimientos para
el arte contemporneo. En uno de sus viajes se encontr con Jess
Rafael Soto, compaero de la universidad, quien lo introdujo con
Denise Ren, una galerista quien estaba procurando firmar artistas
experimentales y representaba buenas oportunidades para los artistas latinoamericanos. As fue que el contacto que empez a tener
Cruz-Diez con los integrantes del llamado movimiento cintico
fueron un importante punto de partida para su obra. En la galera
de Denise Ren, terminaba la exposicin Le Mouvement, que marc
una importante pauta para la construccin del marco terico y el an-
damiaje de la propuesta esttica y fenomenolgica del arte de CruzDiez. Teniendo su concepto como artista contemporneo cada vez
ms claro, regres a Venezuela para intentar levantar el movimiento
desde ah, sin embargo, las condiciones no eran las ideales y no haba
apoyo para las artes, por lo que mont un estudio de diseo grfico
en donde editaba y publicaba sus propios proyectos a la vez que haca diseo grfico para la revista Momentos en Caracas.
En 1959, Cruz-Diez produjo la primera de sus Fisicromas, una
pieza conformada por una serie de franjas de cartn de colores (posteriormente experiment con distintos materiales como aluminio,
acetato, acrlico, etctera) dispuestas en diferentes planos que producan un efecto ptico que cambiaba de escala cromtica dependiendo
del ngulo del cual se le mirara. Los colores pasaron de ser un complemento en la composicin del cuadro a ser el sujeto principal de
la pieza, una autonoma cromtica que dependa en su totalidad
de la visin del espectador. Un ao ms tarde se le hizo una exposicin monogrfica en el Museo de Bellas Artes de Venezuela, que
tuvo poco xito pues los visitantes no entendan de qu se trataba
la exposicin, el carcter abstracto y cintico de la muestra no tena
cabida todava en la sociedad caraquea de mediados del siglo xx.
Tras esta decepcin, regres a Pars en 1960, para afincarse y producir su obra desde ah.
Para 1965, el artista era considerado como uno de los participantes ms activos dentro del cinetismo y fue invitado a participar
en la exposicin del Museo de Arte Moderno (moma) de Nueva
York The Responsive Eye, curada por William Seitz. Esta exposicin
no dej muy contentos a los participantes de la corriente esttica, sin
embargo sirvi como una importante plataforma para consolidar el
movimiento y apuntar a sus principales representantes.
El trabajo del artista sigui evolucionando en formatos y soportes. Incursion en el arte sobre el espacio pblico, primero en
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fotografa viral
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su lugar se posicionaban pequeas aplicaciones mviles que funcionaban con una interfaz mucho ms amigable que la elaborada
aplicacin de Facebook.
Instagram es una red social basada en el intercambio de fotografas a travs de las tecnologas de la telefona celular en donde
cualquier persona que tenga un telfono celular o dispositivo mvil
inteligente puede capturar una imagen, encuadrarla, contrastarla
y procesarla con alguno de sus filtros para compartirla inmediatamente entre sus pares. El xito de Instagram tiene que ver con la
velocidad del instante fotogrfico; cualquier persona que tenga una
cmara en su dispositivo puede encuadrar y tirar la fotografa, en
pocos segundos sta ser visible en Instagram, Twitter y Facebook
as como otras pginas de soporte web como Tumblr y Wordpress.
Dentro de la interfaz de Instagram se puede seguir a los usuarios, as
como tener interaccin con ellos. Instagram es una suerte de Gran
Hermano personal que sigue la vida de los usuarios desde el desayuno hasta la cena, nutre una visin documental hacia lo cotidiano
y una necesidad por capturar cada momento de la vida de las personas:
Ligado a la nocin de inmediatez, una de las cualidades
de Instagram es que nunca vemos nicamente una
imagen, leemos todas las instantneas de los usuarios como
una serie, una detrs de otra. Permitimos que el usuario
nos narre una historia, generalmente de lo cotidiano
o en otros casos muestra proyectos artsticos.6
De los mayores atractivos de las redes sociales, y la razn bsica por la cual estamos hablando de ellas en este ensayo, es la legitimacin de los usuarios como entes creativos, como artistas que
editan su vida y construyen sus historias. Gracias a los veinte dis-
tintos filtros que tiene la aplicacin, las fotografas no slo son documentales sino que cargan un importante componente artstico,
digamos mejor, creativo de los usuarios. La gran tendencia de
volver las imgenes del presente un intento por recrear las antiguas
tcnicas de fotografa tiene que ver directamente con la nostalgia
del presente, como la frase trillada de que antes todo era mejor,
incluso las tcnicas fotogrficas. Los filtros que envejecen ajustan
los contrastes y borran los mrgenes de la imagen para simular una
profundidad de campo muy superficial, simulan tambin el grano de la pelcula de celuloide y pueden tambin incluir rayones e
imperfecciones como si se tratase de un negativo o la impresin de
una fotografa de formato Polaroid. As, fotografas que podran
ser banales o intrascendentes como un ramo de flores o una taza
de caf, al ser editado por los filtros y las herramientas de ajustes,
pasan a la red social como una fotografa artstica y legitiman a su
usuario como alguien interesante, alguien de elevada esttica. Lo
que hace la red social es bsicamente burlar la verdad a travs de las
instantneas digitales construyendo una documentacin artificial.
Si bien la veracidad de las fotografas ha sido puesta en duda desde
hace mucho tiempo, la adiccin por documentar una vida mucho
ms esttica e interesante ha sido, contagiada masivamente por Instagram. Susan Sontag en su maravilloso ensayo Sobre la fotografa
expresa con claridad:
Las consecuencias de la mentira deben ser ms
centrales para la fotografa de lo que nunca sern para
la pintura, pues las imgenes planas y en general
rectangulares de las fotografas ostentan una pretensin
de verdad que jams podran reclamar las pinturas.
Una pintura fraudulenta (cuya atribucin es falsa)
falsifica la historia del arte. Una fotografa fraudulenta
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la exposicin
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Instante programado
Horacio Potel
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primera foto
Millones de adolescentes usan el telfono como espejo. Quin
es la ms bonita? Le preguntan al espejito visto por miles de
ojos. E Instagram les devuelve su respuesta: ningn like, 315 likes,
17 000 likes. Unos nmeros para construir un amor propio, un amor
a la propia imagen, si es que hay algo de propio en una imagen que
es construida a imagen y semejanza de las cientos de miles de imgenes que la adolescente ha visto de otras adolescentes: que se visten
igual a ella, que usan un corte de pelo similar, una ropa parecida y
que posan en los lugares que ella frecuenta o quisiera frecuentar.
Nuestra quinceaera que vive en la lejana ciudad de Buenos Aires,
usa, para saber quin debe ser, la infinita revista de modas, usos
y costumbres que es Instagram, donde sube luego sus fotos para
confirmar si esa imagen es la adecuada, es decir, una buena copia
de la imagen de las jovencitas como ella, para saber si la mimesis
dio resultado. Los likes le dirn qu tan popular es. Como tiene
los mismos deseos que otros millones de adolescentes que pueden
vivir en Nueva York, en Pars, en Mosc, en el Distrito Federal, en
Estambul o Dubi, en realidad no importa; sabe que todas las fotos
118
segunda foto
Instagram tambin es una escuela para adultos. Nos muestra los
lugares adonde debemos viajar, los autos que debemos comprar, las
casas que debemos tener. Un medio de propaganda continuo, donde ya las empresas tienen cuentas, tal como en Facebook o Twitter.
Propaganda gratis entonces, a cargo de los usuarios que tambin
en exceso se ven sometidos a las publicidades de las empresas, as
como al spam que nos dice dnde comprar gafas de sol, o nos vende
la posibilidad de ser ms populares. En efecto, cientos de empresas
nos quieren vender followers o likes. Al fin y al cabo, todos sabemos
cmo se compra la fama. Ac es ms fcil y se paga constante y so-
119
tercera foto
En Instagram no hay ninguna foto original. Lo supuestamente original que vemos no es la foto original sino una que ha sido copiada
por los servidores de la empresa, y si la foto ha seguido todos los
lineamientos que la empresa ha programado, ser una foto modificada, editada, trabajada sobre el original. Instagram, imperio de
la copia, demuestra en su existencia misma cmo la copia, la reiteracin, la iteracin, lejos de reproducir lo mismo, se dan siempre
en algo nuevo. Claro que este algo nuevo no tiene por qu ser la
novedad, un acontecimiento. Pero aun dentro de la planificacin
generalizada, la aparicin de una variacin es siempre un problema
que desbarata de alguna manera al artefacto programado.
cuarta foto
La pregunta sobre la existencia del Arte, requerira un mayor y ms
documentado anlisis del que podemos ofrecer aqu. Suponiendo que
algo as como el Arte existiera: cmo habra que definir al Artista?
como Creador? o como Productor? o en fin como Repetidor? El
Artista Creador es un Dios, que de la Nada crea la Obra, no le debe
nada a nadie, es l la causa, el Origen de Todo. No tiene pasado ni
padre ni madre. No slo no le debe nada a la infinidad de envos,
120
de marcas, que lo han escrito, demarcado, sino tampoco a las herramientas, a la tcnica. El artista creador es espritu y no se rebaja a
la materia de los instrumentos (palabra que muestra ya la secundarizacin del concepto). El artista creador no trabaja con la tcnica,
la sufre, si piensa en ella es como una limitacin a su naturaleza
ms espiritual que lo que puede transmitir limitada, como est, a
actuar por medio de mecanismos imperfectos como un cuerpo y
una tcnica. El artista creador es el Logocntrico por excelencia.
Desde la condena de la escritura como falsaria en cuanto tcnica de la verdad del Logos, los argumentos no han cambiado. La
mitologa del Artista Creador, llevada a sus ltimas consecuencias,
como en el Genio, lleva a la subordinacin de la obra. La obra no es
lo importante sino el artista, la obra representa lo que el artista es,
pero no nos lo da en persona, es una aproximacin parasitada por la
tcnica, la que termina ensuciando la grandeza incontaminada de
esa Nada de donde nace el Arte del Artista Creador.
El artista como Productor tal como lo quera Benjamin 1 tropieza inmediatamente con el problema de ese nombre: Productor. El
cual sugiere que se tiene un control sobre lo Pro-ducido. La Pro-duccin de un pro-grama que programe el acontecimiento del arte. Del
arte que, de ser posible, sera tal vez la venida de lo otro en tanto
total-radicalmente-cualquier otro, en cuanto invencin del otro. El
programa es nuevamente una poltica de control sobre el por-venir,
otra vez pre-venirse del acontecimiento. Pero claro, el artista como
productor no reniega de sus herramientas ni se imagina que es po1. Cuanto ms honda se hace la crisis del actual orden social, [...] tanto ms se
convierte lo creativo [...] en un fetiche cuyos rasgos slo deben su vida al
cambio de iluminacin de la moda. Lo creativo en la fotografa es su sumisin a
la moda. El mundo es hermoso sta es precisamente su divisa [...] Y
puesto que el verdadero rostro de esta creatividad fotogrfica es el anuncio o la
asociacin, por eso mismo es el desenmascaramiento o la construccin su
legtima contrapartida. La situacin, dice Brecht, se hace an ms compleja,
porque una simple rplica de la realidad nos dice sobre la realidad menos
que nunca. Una foto de las fbricas de Krupp apenas nos instruye sobre tales
instituciones. La realidad propiamente dicha ha derivado a ser funcional. La
cosificacin de las relaciones humanas, por ejemplo la fbrica, no revela ya
las ltimas de entre ellas. Es por lo tanto un hecho que hay que construir algo,
algo artificial, fabricado. (Walter Benjamin, Pequea historia de la fotografa,
en Discursos interrumpidos. Barcelona, Planeta/Agostini, 1994, pp. 63-83).
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quinta foto
El concepto derridiano de firma quiz nos permita aclarar mejor
esto: Para Derrida la firma es el acontecer de la obra en s misma, lo
que de inmediato sugiere que la obra ya no es definida en trminos
de totalidad inalterable y siempre llena. No debe entonces ser confundida ni con el nombre del autor, ni con el dispositivo autor, ni
con el tipo de obra. Para que pueda haber firma, sta debe ser confirmada, contrafirmada por una institucin que la legitime. Sin una
instancia social que la legitime, segn un proceso de convenciones,
no hay firma. La contramarca precede a la marca.
2.
3.
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Jacques Derrida, Las artes del espacio. Entrevista de Peter Brunette y David
Wills realizada el 28 de abril de 1990 en Laguna Beach, California, publicada en
Deconstruction and Visual Arts. Art, Media, Architecture. Cambridge, Cambridge
University Press, 1994, cap. I, pp. 9-32.
Dejemos de lado aqu el tema de la fotografa, aunque claramente ste
sea el origen de Instagram y tanto en su nombre como en su iconografa se
remita siempre a ella, lo cierto es que los memes, compiten con las fotos y que
ltimamente Instagram ha habilitado la subida de videos.
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sexta foto
Instagram es una obra visual colectiva, un texto instantneo programado, un archivo programado. La mquina Instagram ha sido
pensada para darles dinero a sus accionistas. Sus reglas de funcionamiento: es decir las formas en las que Instagram produce las imgenes hacindonos producirlas para l, al seguir sus programas, son
las fuentes de sus ganancias y el principio de su ruina. Principio de
ruina porque o bien el dispositivo Instagram logra poner bajo sus
leyes de juego a todos los jugadores, producindo, creando y dominado el juego, anulando todo afuera y por tanto todo otro por-venir,
o bien el exceso de la mquina en la mquina terminar por desarmar el clculo maquinal desde lo incalculable.
sptima foto
En 2006 4 escriba que: el derecho de acceso al archivo, el derecho a
la participacin en la constitucin del mismo y el derecho a la interpretacin de lo archivado son tareas ineludibles de una democra4.
5.
se puede salir de las redes, la Web, la red es sin salida, sin meta, sin
fin, sin autopista, ni ruta principal, ni camino secundario, por ms
que cada da se postulen miles para este intento de reapropiacin.
Hipertexto de hipertextos, la Web, hace estallar la repeticin; texto
en construccin continua, texto sin autor, se convierte en mquina
productora hiperdiseminante del sentido; separada de la conciencia
y por tanto de las intenciones y de la plenitud del querer-decir de
ste, y de cualquier otro que quiera erigirse en el dueo, o el restaurador de un supuesto sentido originario. La produccin textual no
sigui nunca una lnea recta sino que estuvo desde siempre sumergida en un laberinto, en una red, en una mquina autoproductora;
el texto se teje a s mismo, nadie puede y nadie pudo jams dominar
sus hilos. Pervertir, parasitar, deconstruir los caminos pavimentados que ofrecen las redes como Instagram, crear nuevos enredos es
fundamental a la hora de construirnos subjetividades no tan colonizadas por el poder.
La cultura es una red social, lo peor que nos puede pasar es
privatizarla. As estamos perdiendo da a da la Web en manos del
enemigo. Enemigo que parafraseando a Benjamin no ha cesado
de vencer.
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Francisco de Len
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reses puramente comerciales que limitan la creatividad de los individuos y que, tambin reducen profundamente las ganancias que el
artista pueda obtener por su trabajo.
Finalmente, el desarrollo de paqueteras de edicin de fotografa, audio y video, as como el bajo costo de los materiales de
produccin en nuevos formatos (cmaras, memorias digitales, etctera) aumentan el acceso general a los medios y la cantidad de
producciones elaboradas cada ao. Lo fragmentario, lo breve, lo libre parecen ser las consignas fundamentales de formas de expresin
con las cuales se anuncia en ocasiones: se ha alcanzado el ideal de
democratizacin de los medios masivos, pues cualquier persona de
cualquier lugar del mundo tiene acceso a todos los contenidos posibles y puede tambin presentar obras propias a gran cantidad de
pblico. Pero la marea de informacin y contenidos parece pronto
haber sobrepasado la capacidad de acceso de los usuarios y aquello
que resultaba creativo y novedoso en su primera aparicin, es pronto desplazado por infinidad de nuevos materiales, lo cual forma una
cadena que parece extenderse al infinito.
Cuando en 1999, Napster entr en funcionamiento por primera
vez, poco se poda imaginar los alcances del movimiento que desde ah se generara. Al compartir archivos, la piratera sera apenas
el comienzo. Ante los intentos por parte de grandes corporativos
por desparecer mecanismos que disminuyen profundamente sus
ganancias, surgen nuevas formas de produccin y finaciamiento
como el crowdfounding y organizaciones como Creative Commons
los cuales permiten no slo que el pblico invierta en trabajos que
son de su inters (en el primer caso), sino que dan paso tambin
a conservar los derechos de una obra sin que ello afecte la libre
difusin de la misma (labor que promueve Creative Commons).3
Las plataformas han cambiado, el Prosumer ha hecho su entrada al
mundo y, con l, se generan nuevas formas de discursividad. Tal es
1. <www.youtube.com/watch?v=aD4XtZqJu-U>.
[Consulta: 5 de septiembre de 2013].
2. Prosumer, por su nombre en ingls.
3.
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realidad
La realidad aparentemente rodea el arte contemporneo. Por todas partes se pueden escuchar afirmaciones acerca de que tal o cual
pelcula est basada en hechos reales, o que bien su estilo casi documental le conecta con el mundo en su ms honda crudeza. Se
dice tambin que determinadas formas de las artes visuales y la
plstica incorporan elementos de la vida cotidiana descontextualizndolos; o bien que tal o cual performance abarca determinado
tema social procurando una reflexin profunda acerca del mismo.
Pero, cabe preguntar qu expresan esos modos de realidad?, reflejan y expresan una visin acertada del mundo? Y es que muchas
obras parecen abarcar ms la espectacularidad que la reflexin y
parecen centrarse ms en perturbar que en conmover. En el caso del
cine, segn lo observa Jean Baudrillard:
El cine actual ya no conoce ni la alusin, ni la ilusin:
lo conecta todo de un modo hipertcnico, hipereficaz,
hipervisible. No hay blanco, no hay vaco, no hay elipsis,
no hay silencio; como no lo hay en la televisin, con la cual
el cine se confunde de una manera creciente a medida
de que sus imgenes pierden especificidad; vamos cada
vez ms hacia la alta definicin, es decir, hacia la
perfeccin intil de la imagen. Que entonces ya no es
una imagen a fuerza de producirse en tiempo real. Cuanto
ms nos acercamos a la definicin absoluta, a la perfeccin
realista de la imagen, ms se pierde su potencia de ilusin.4
Adems, afirma el autor francs, que lo real ha de funcionar
como una mera ilusin, como una seduccin y una realidad virtual
en las que se des-imagina la imagen.
4. Jean Baudrillard, El complot del arte, ilusin y desilusin estticas.
Trad. de Irene Agoff. Buenos Aires, Amorrortu, 2007, p. 14.
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Y justamente ste es el espectculo al que asistimos. El Hollywood contemporneo y su 3d y dems tcnicas que supuestamente amplan la cualidad real de la imagen. Mucho menos se trata de
poner en discusin si el cine digital es o no cine, pues si se afirmara
que slo el cine filmado en celuloide es cine y se elimina el producido con las nuevas tcnicas, equivaldra a reducir el fenmeno
cinematogrfico a meros procesos qumicos omitiendo su ms importante carga cultural. Me refiero aqu ms bien a la sobrecarga
visual, a guiones al servicio de los efectos especiales, al exceso de
imgenes palpables, pero tambin a su transformacin al video: el
dvd se vuelve insuficiente y deben llegar formatos como el Blu-ray
para completar el deseo de una imagen cada vez ms real. Pero de
igual manera y ms importante para la reflexin que aqu se busca:
a su falsa sencillez, a su montaje real por ser ms cercano a aquello que los espectadores conocen y, de hecho, producen.
El ejemplo ms claro de lo anterior es la famosa pelcula Actividad paranormal,5 en la cual una joven pareja graba los estragos que
un espectro causa en su vida. La inclusin de la cmara en el espacio
ntimo representa en la cinta una doble forma de invasin: por un
lado la del espectro, la entidad sobrenatural siempre temible (y reciclable) de esta clase de cintas. Por el otro, la de la cmara con una
forma de invasin ms poderosa. Ya que no slo sirve para registrar
la actividad paranormal que tanto aterra a los protagonistas, sino
que permanece presente incluso para registrar la cotidianidad e intimidad de la pareja.
Pero la estrategia no es exclusiva del cine de manufactura norteamericana, tambin el pretendido cine de autor cae en dichos excesos a partir de una imagen en apariencia sutil, contemplativa y reflexiva. Tal es el caso del llamado minimalismo mexicano, del cual
participan directores como Carlos Reygadas, Amat Escalante, entre
otros, y que, supuestamente, tiene por objeto hacer arte a la par que
retratar fielmente ciertas realidades terribles de la condicin humana, en especfico la realidad mexicana. Pero si se piensa, por ejemplo, en la recientemente galardonada Heli 6 de Escalante es posible
ver que todo se resume en el montaje de escenas perturbadoras:
asesinatos, secuestros, el famoso momento en que a un hombre le
queman los rganos sexuales se encamina ms a la espectacularidad
y a la turbacin ante la imagen que a la creacin y potenciacin de
la misma. Esto lo enfatiza el hecho de que el director (de acuerdo a
la costumbre de los otros miembros de su generacin) utiliza no-actores, gente ordinaria que, por el solo hecho de que pudieran haber
pasado por situaciones similares a las que atraviesan los personajes,
se cree que pueden interpretar el papel. Si bien la estrategia ya fue
utilizada por clebres directores europeos en dcadas pasadas, en el
caso aqu tratado parece no tener eficacia o simplemente agotarse
rpido; los protagonistas son incapaces de expresar emocin alguna
y, por tanto, ser capaces de proyectarla a la audiencia. El propsito
artstico se ve reducido a una mera exhibicin de torturas y sufrimientos cobijadas por lentos movimientos de cmara. Afirma Germn Martnez Martnez:
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Incluso en el neorrealismo italiano (o en los filmes de Buster Keaton), como afirma Gilles Deleuze, asistimos al momento en el que
un personaje trata de establecerse en un ambiente hostil que cae
pesado sobre l. Al referirse al personaje infantil de El ladrn de bicicletas,13 el pensador francs afirma: El nio neorrealista ve. Qu
ve? Retomo la misma frmula porque me servir: ve lo intolerable.
No cesa de estar en situacin de ver lo intolerable. Seguramente
puede hacer. Hace pequeas cosas, pero no puede hacer mucho.14
La realidad flmica as vista, no est sujeta a la exposicin o
la denuncia de un hecho, ni al exceso de objetividad de la imagen, su sobreexposicin o, en trminos de Baudrillard, su pornografizacin. Es curioso notar que en la mayor parte de las cintas
aqu comentadas, la cmara no se desplaza, permanece en puntos fijos, des-humanizados que, de nuevo, le ponen en relacin con
el video de Youtube. La realidad, ya sea en el 3d, ya en la aparente
contemplacin, nos es arrojada al rostro con violencia.
reciclaje
Las plataformas de internet para video y literatura se han convertido, entre muchas otras cosas, en un valioso archivo de materiales a
los cuales hace no ms de veinte aos era difcil, si no es que imposible acceder. Ya sea desde entrevistas a pensadores, lectura en viva
voz detrs de cmara, cintas completas (existen, por ejemplo, pginas en las que se puede ver las filmografas completas de Andrei
Tarkovsky y Ken Loach, creadas adems por los herederos y por
el propio realizador, respectivamente), textos inditos; incunables
fotografiados y compartidos mantienen una presencia no slo constante, sino creciente. Tambin de igual forma, es posible, desde varias de estas plataformas, ver cintas que tal vez no fueran tan famo-
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El archivo virtual
Idalia Sautto
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4.
El ejemplo que usa Foucault es para representar el sin sentido que tiene
la clasificacin en El idioma analtico de John Wilkins.
Tumblr es una plataforma de microblogging que permite a sus usuarios publicar textos,
imgenes, vdeos, enlaces, citas y audio a manera de tumblelog. [] Fue fundada por
David Karp en el ao 2007 Cita tomada de <es.wikipedia.org/wiki/Tumblr>.
[Consulta: 8 de septiembre de 2013].
<www.tumblr.com/about>. [Consulta: 18 de septiembre de 2013].
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ya consolidadas y al parecer casi inamovibles como Facebook y Twitter caus cierta indiferencia para un sector de blogueros que reflexionan y analizan las nuevas aplicaciones que emergen en la red. Pinterest pareca, hace tan solo un ao, una red de moda sin ninguna
utilidad novedosa que ya se ofreciera antes en la World Wide Web.
Pero la virtud de Pinterest radica en que las imgenes que aparecen en esta plataforma provienen de cualquier sitio de la red. En
Flickr o en Instagram las imgenes provienen de un usuario que sube
sus imgenes a travs de la plataforma. En Pinterest adems de poder subir las imgenes propias, catalogadas y ordenadas, tambin es
posible sumar las imgenes que provienen de toda la red, pero, y esta
sera la exclusiva, sin perder su referencia, cada pin tiene un hilo que
conduce a su fuente. Pinterest depende de todas las webs, de todos
los blogs y de todos los tumblrs para organizar su contenido.
As como el fenmeno que se da en la lectura de la enciclopedia china de Borges, el hombre moderno est estructurado bajo
el principio del mantenimiento de un cierto orden, de secuencias
que le permitan seguir catalogando, estructurando, acumulando,
por ello, sigue prefiriendo los cajones con etiquetas determinadas:
el orden y la clasificacin que el fluir de los timelines. Coleccionamos imgenes, buscamos, encontramos y satisfacemos un deseo a
travs de estas imgenes. A veces resignificamos su procedencia,
las ocupamos para expresar algo, para imitarlas o para tener una
referencia. Ante el enorme mar de imgenes que el buscador de
Google puede ofrecer, preferimos lo acotado, buscar en el lugar
en donde sabemos que hay un filtro. Pinterest tiene una poltica
de no violencia en donde son los propios usuarios los que denuncian
las imgenes con contenido no adecuado; esto se puede leer en los
trminos del servicio.6
Esta plataforma est representando los diversos rostros de la
esttica contempornea: la moda, el hogar, la arquitectura y las ten6.
7. En sus primer ao esta red social fue utilizada en un 84% por mujeres, pero las
nuevas estadsticas muestran que hay un crecimiento de los usuarios hombres.
<www.puromarketing.com/16/17978/commerce-rinde-ante-influencia-pinterest.html#>.
[Consulta: 9 de septiembre de 2013].
8. Derrida relaciona el aparato psquico de Freud bajo los mismos trminos con los
que funciona un archivo.
9. Jacques Derrida, Mal de archivo. Una impresin freudiana. Madrid, Trotta,
1997, p. 11.
10. Ibid., p. 63.
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el archivo virtual
Pinterest es un archivo, un conjunto de archivos o una unidad de
archivos. El archivo, como dice Derrida,8 es posible porque hay un
principio arcntico. El Arconte, en la Grecia antigua, era el magistrado con mayor poder y por ello dispensaba la organizacin y
estableca la unificacin, identificacin, clasificacin y consignacin:
No entendamos por consignacin, en el sentido
corriente de esta palabra, slo el hecho de asignar una
residencia o de confiar para poner en reserva, en un lugar
y sobre un soporte, sino tambin aqu el acto de consignar
reuniendo los signos. [] En un archivo no debe haber
una disociacin absoluta, una heterogeneidad o un secreto
que viniera a separar (secernere), compartimentar, de modo
absoluto. El principio arcntico del archivo es tambin
un principio de consignacin, es decir, de reunin.9
El usuario de Pinterest cumple con el deseo imposible de la mayora de los archivos porque en la red siempre es arconte, siempre es
el primer archivero, en cada caso el usuario es el que lee, interpreta
y califica; 10 nombra el ttulo del archivo que va a administrar, responde a un deseo de generar una coleccin, organizar y consignar
una misma imagen repetidas veces. Es un archivo que se va repitiendo en la medida en la que se pinea y se likea. Si uno sigue dos
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archivo virtual: en aquello mismo que permite y condiciona la archivacin, nunca encontraremos nada ms que lo que expone a la
destruccin, y en verdad amenaza con la destruccin, introduciendo a priori el olvido y lo archivoltico en el corazn del monumento.
En el corazn mismo del de memoria. El archivo trabaja siempre
y a priori contra s mismo.22
Otra vertiente que surge es reflexionar este conjunto de archivos
personales como un museo virtual. Pensando en el museo como
lo concibi Le Corbusier que tena un archivo de imgenes de la
vida cotidiana: catlogos de ropa, diseo de interiores, automviles,
etctera: La clave de la posicin de Le Corbusier con respecto a la
cultura universal es su idea de museo: El verdadero museo es el que lo
contiene todo.23 Asociar la organizacin de estas imgenes a la curadura que se realiza en el museo abre la posibilidad para analizar
esta plataforma, Pinterest, desde el museo imaginario de Andr
Malraux 24 y pensar estas colecciones como si fueran las vitrinas virtuales de los coleccionistas del siglo xix.25
Podremos seguir sintiendo la misma fascinacin por Pinterest,
Tumblr y las redes que se sumen, siempre y cuando sigan cumpliendo nuestra necesidad de obturar lo reprimido a travs del juego de la repeticin, de querer llenar aquello que representan nuestras propias carencias disfrazadas de inspiracin, creatividad y
Do It Yourself. Este archivo virtual pareciera que funciona ms
para fines mercadotcnicos que de anlisis formal de las imgenes.
Desde la historia del arte siempre queda la duda si podemos ocuparnos de estas plataformas digitales sin caer en la especulacin en
dnde comienza el anlisis y hacia dnde se desplaza?, qu ocurre
con estas imgenes que me gustan y que quiero guardar?, qu tipo
22. J. Derrida, op. cit., p. 20.
23. Beatriz Colomina, Doble exposicin. Arquitectura a travs del arte. Madrid, Akal,
2006, p. 48.
24. Para Malraux el museo impone un cuestionamiento a cada una de las
expresiones del mundo que ha reunido y surge la pregunta qu es lo que une
a todas estas piezas en un solo espacio? (Cf. Andr Malraux, Las voces del
silencio, Visin del arte. Buenos Aires, Emec, 1956).
25. Esta idea abrira otro camino que no abordar en este ensayo.
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26. Ibid., p. 76
27. Agradezco a Alberto Constante, Paola Uribe y Gabriela lvarez porque
hicieron que este ensayo creciera en contenido y forma con recomendaciones
bibliogrficas y lecturas a los primeros borradores.
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Arquitecta por la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y maestra en Historia del Arte por
la misma Universidad. Durante los ltimos cinco aos se ha especializado en la divulgacin del arte, la arquitectura y el diseo en
distintos medios y formatos. Es miembro de la organizacin internacional docomomo (Documentation and Conservation of the Modern Movement) y cofundadora de Andamio, proyectos culturales.
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Es maestra de Historia del Arte por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Se ha dedicado principalmente a estudiar los trnsitos
artsticos en el Mundo Hispnico. Entre sus publicaciones destaca El
rostro de la incertidumbre: polticas de representacin en la imagen de
Fernando VII en la Escuela de Dibujo de Guatemala (1808-1818), en
Memorias del III Congreso Internacional de Encrucijada (Instituto de Investigaciones Estticas, en prensa). Actualmente participa en el proyecto
de la fundacin Getty Unfolding Art History en America Latina, el
cual busca incentivar las investigaciones comparativas en el continente
americano.
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