Acta seminario - Defensa antipredatoria

Juan Celeita, 114702; Daniel Franco, 143189; Andrs David Jimnez, 114703
Facultad de Ciencias, Departamento de Biologa, Etologa (2017804-1).
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

De las interacciones depredador-presa

Si bien el reino animal est en constante evolucin hemos dirigido
nuestra discusin en las bases biolgicas e instintivas de algunas
especies para evaluar sus estrategias de conducta y poner en discusin
nuestra percepcin de su comportamiento, el beneficio que este obtiene
y el costo que debe estar dispuesto a pagar para obtenerlo; para ello se
contextualiza sobre el tema y debate acerca de algunos ejemplos que
se evidencian en la naturaleza.
Dado que el trmino de depredacin esta bajo trminos de alimentacin
para la supervivencia del individuo, y en un caso muy sencillo como lo
es el parasitismo en el que se depende exclusivamente del hospedero se
trae a discusin:
El parasitismo puede considerarse como
depredacin?; Varias opiniones afirmaron esta idea gracias a que en este
fenmeno el individuo se alimenta y subsiste del hospedero durante un
largo periodo y sin importar el hecho de que lo mate o no, depende de l
su sustento alimenticio; otra opinin que afirma esta hiptesis viene de
la seleccin natural ya que gracias a las interacciones depredador-presa
los animales adoptan formas comportamentales cada vez ms
complejas que les favorecen la caza y/o a su vez, unas defensas ms
eficaces, y en el caso a tratar se ha evidenciado que en muchos casos
tanto los hospederos, al adoptar mecanismos de defensa en su sistema
inmune, como los parsitos al tener que evadir estos sistemas de
defensa o evolucionar a su vez para que no se vean afectados podemos
ver que la seleccin natural acta de la misma forma.
por otro lado y en opinin de quienes estaban en contra a la hiptesis
aportaron que el parasitismo tiene varias diferencias que contrarrestan
esta afirmacin debido a que en la depredacin no est solo el hecho de
alimentarse de otro ser sino tambin la forma en que se presenta este
comportamiento y todo lo que conlleva para poder alimentarse , como lo
es el acechar la presa, cazarla y en su mayora de casos matarla
rpidamente para alimentarse de ella y es gracias a estos tres
comportamientos que las especies evolucionen fisiolgicamente para
poder sobrevivir y en cambio en el caso de los parsitos no tienen que
evolucionar fsicamente sino genotpicamente para poder contrarrestar
las defensas del hospedero.
En conclusin, el parasitismo no puede considerarse como depredacin
por las restricciones conductuales de la relacin existente entre el

depredador y la presa, adems aunque puede confundirse o

malinterpretarse la depredacin, en este caso el parasitismo consiste en
el aprovechamiento de un recurso y un hospedero durante un largo
periodo, cosa que no sucede con la depredacin.
Entonces gracias a este y varios casos podramos preguntarnos si Para
que exista la depredacin es necesaria la intencin de matar?; Para el
caso que tratamos anteriormente pues sabemos que en la mayora de
casos los parsitos demoran cierta cantidad de tiempo tanto para
alimentarse como para matarlo, o simplemente aprovecharse por un
largo tiempo de l, y en varios casos del reino animal podemos ver que
no es necesario matar a la presa para poder alimentarse de ella como lo
es el caso de algunas hyenas y serpientes, entre otros, pero esta accin
si es fundamental y se da en casi la totalidad de los casos y en un
periodo muy corto de tiempo ya que ayuda a que la presa no escape y
sea ms fcil poder alimentarse de ella; tambin hicieron caer en cuenta
que la pregunta no estaba muy bien formulada debido a que se puede
malinterpretar y llegar a pensar en tipos de alimentacin diferentes a la
depredacin o sacar del contexto las acciones fundamentales del
depredador.
Se lleg a la conclusin, que en la depredacin no existe la intencin de
matar es solo el fin al que llega la presa, pero para poder cazar si es
necesaria la planificacin del suceso por parte del depredador para
poder alimentarse, siendo este planteamiento muy distinto a una
intencin especfica.
Ahora, si bien los mecanismos de depredador-presa aportan factores
para la seleccin natural de una especie trataremos los factores que
involucra la violencia, siendo esta nica humana nos centraremos en la
siguiente pregunta:
La violencia cultural humana podra ser una emulacin biolgica tipo
depredador-presa?
Al proponer esta pregunta nos dimos cuenta que est mal formulada,
pues siendo la violencia nica humana no se puede hacer ningn tipo de
analoga en cuanto a comportamientos biolgicos y aunque muchos
estaban en contra debido a que las interacciones de dicho
comportamiento son esenciales para la supervivencia de parte de las
dos especies (el depredador y la presa) expondr mejor el tipo de
emulacin que ocurre, siendo el hombre un animal el cual no es presa de
otro y siendo uno de los seres mejores adaptados en la tierra se haba
llegado dentro de la exposicin a la hiptesis de poder sobrevivir entre
nosotros mismos, y aun teniendo ciertas caractersticas innatas
biolgicas y genticas en las que el hombre se comporta de cierta forma
como un animal al querer conseguir lo que se quiere y al tener que
protegerse o huir al estar en riesgo de perder algo que se tiene, pero la
mayora de nuestros compaeros expusieron sus ideas en contra a esto
por el simple hecho de que la cultura afecta estas interacciones entre

nosotros y no nos podemos comparar con otras especies, aunque a mi

parecer si puede haber cierta relacin.
Concluyendo, para la mayora es muy importante no antropomorfizar los
comportamientos animales a causa de nuestra culturizacin, y aunque
es importante los factores biolgicos, genticos e innatos las acciones
humanas nos se consideran como una emulacin de la interaccin
depredador-presa.
Del miedo en el mundo animal
Cuestin primera
De la naturaleza del temor en los animales.
Opina usted que el miedo en los animales se limita al miedo bsico?,
reflexione sobre seres inteligentes como los perros o los grandes simios.
Esta cuestin se refiere en su principio a definir la naturaleza del temor
presente en el reino animal, haciendo nfasis en los animales con
intelectos o conciencia desarrollada tales como perros y en especial a los
grandes simios.
Para responder apropiadamente es menester, definir primero aquello a
lo que nos referimos como miedo bsico y miedo complejo, trminos
ciertamente no estandarizados que fueron utilizados en el seminario, por
miedo bsico hemos de entenderlo como el miedo al dao fsico o a la
amenaza a la integridad fsica nicamente, por miedo complejo nos
referimos a temor originados en cosas ms complejas tales como el
temor al futuro, el miedo al fracaso etc.
La mayora de las opiniones estuvieron de acuerdo en que ste, en el
caso en que estuviera presente, lo estara en cierto tipo de animales que
poseyeran suficiente desarrollo cognitivo los cuales son mamferos en su
mayora destacndose, como era de esperar, los grandes simios.
Se dio por conclusin que este tipo de miedo, en caso de existir, es poco
comn en el reino animal y su existencia es muy valiosa, interesante y
bella.
Tambin se tuvo por cierto, que algunos animales como los perros,
presentan estados de animo como tristeza, euforia etc. Lo cual apoya
grandemente la premisa de que presentan miedos complejos. Sin
embargo aceptando la mayora de los opinantes que no eran tan
complejos como los presentados por el ser humano, pero de una
naturaleza parecida.
Fue muy valioso tambin cierto aporte de una opinin, la cual
consideraba al chimpanc como una transicin entre el hombre y el
animal, considerando tambin a esta especie como en cierta forma
diferente a las dems y un acercamiento a la naturaleza del ser humano
en s.

En conclusin, se esclareci que la presencia de este tipo de miedos es

propia slo de animales desarrollados tomando al ser humano como
tope, y los grandes simios como paso anterior a l as como otros
animales, tambin se concluy que entre ms primitivo sea un animal
ms simples sern sus miedos, llegando a desaparecer quedando slo
las miedos bsicos.

Cuestin segunda
De la diferencia del miedo presente en individuos de una misma
especie.
Cree usted que puede haber diferencias en la cantidad de miedo que
experimentan individuos de una misma especie?
En este momento se entr a deliberar sobre la presencia del miedo en
diferentes individuos de una misma especie, para hacer ms claro el
objetivo de dicha cuestin se usaron trminos como la valenta y la
cobarda en los animales los cuales dieron a entender ms claramente
la temtica.
Las primeras opiniones dieron a conocer pruebas empricas de la
existencia de dicha diferencia, las cuales son observadas pues son muy
comunes, resalt el ejemplo del miedo en los perros, ya que se ha
observado que muchos perros tienden a ser arriesgados y agredir a
individuos mucho ms grandes y peligrosos, como otros se asustan
fcilmente y evitan todo tipo de enfrentamiento.
Dicha prueba emprica es muy fuerte y apoya mucho tal punto de vista,
pero el grupo opinante al analizar dicha premisa entraron tambin a
deliberar sobre el origen del miedo aprendido en el individuo, lo cual fue
muy valioso pues arroj muchos ms interrogantes muy productivos e
interesantes.
As fue pues que se gener una nueva pregunta a raz de las opiniones la
cual definir de esta forma:
Tiene el miedo un componente aprendido? Qu importancia tiene este
componente en el individuo y cuales son los mecanismos que lo forman?
Con la llegada de este nuevo interrogante la cuestin fue mucho ms
abierta y productiva.
Un punto de vista fuertemente defendido fue que la valenta o cobarda
de los animales dependa de su experiencia y sus momentos vividos,
asociando la inexperiencia con la valenta o la osada desmedida; y la
experiencia con la prudencia o incluso temor.
Regresando a la famosa prueba de la diferencia de temor en los perros,
se argument que algunos de ellos al vivir lejos de otros perros y nunca
haber estado en una pelea realmente violenta no conocan los daos a
los que se expona por lo que llegaban a ser osados y muy arriesgados.
Por el contrario aquellos perros que vivan sin la proteccin del ser
humano, expuestos a peleas violentas y daos en su integridad fsica,

adquiran la virtud de la prudencia y la cobarda como mecanismo de

defensa en su favor.
Una interesantsima y bella deliberacin.
Una vez analizado el componente aprendido, se lleg a la cuestin del
componente gentico del miedo. Una opinin resalt por su valor la cual
fue en cierta forma el origen de la perspectiva gentica que se adopt
en esta parte de la discusin.
Este opinante dio a conocer que el miedo experimentado por un ser,
puede ser una cualidad gentica heredada, haciendo nfasis en que este
est expuesto al Bum gentico el cual podra generar individuos de
todo
tipo respecto
a
esta
cualidad, generando
individuos
desmedidamente osados o cobardes as como un punto medio. Esta
visin tambin expone el miedo a la seleccin natural con lo que
tambin se podra pensar en un punto medio entre cobarda y osada
que es perfecto para la supervivencia de un individuo.
Esta, en especial, es una muy interesante y valiosa opinin.
En conclusin, respecto a la primera cuestin se dio por hecho que si
existen diferencias entre el miedo experimentado por individuos de una
misma especie, pero el aporte ms valioso se dio en la comprensin de
los componentes aprendidos y genticos del miedo como origen de
grandes diferencias entre los individuos y la enorme variabilidad que
existe.